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基本介紹

《誰是羅蘭·巴特》是2005年風凰出(chu)版傳(chuan)媒集團，江(jiang)蘇人(ren)民出(chu)版社(she)出(chu)版的(de)圖書，作者是汪(wang)民安。

內容介紹

《誰(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羅(luo)蘭·巴(ba)特(te)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)重(zhong)印之(zhi)書(shu)(shu)。同(tong)第一(yi)(yi)(yi)版相比，它(ta)(ta)惟一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)變化是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)名——從(cong)1999年初(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)《羅(luo)蘭·巴(ba)特(te)》改為(wei)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)《誰(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羅(luo)蘭·巴(ba)特(te)》。當(dang)初(chu)它(ta)(ta)被(bei)列入(ru)了(le)一(yi)(yi)(yi)套叢(cong)書(shu)(shu)，現在(zai)，它(ta)(ta)從(cong)那(nei)套曾使(shi)它(ta)(ta)受益的(de)(de)(de)(de)(de)叢(cong)書(shu)(shu)中解脫出來(lai)，它(ta)(ta)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，希(xi)望重(zhong)返它(ta)(ta)最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)語境——無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種日常(chang)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)語境，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)智識生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)語境。羅(luo)蘭·巴(ba)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)著述是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)朽(xiu)之(zhi)書(shu)(shu)。通常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)本評論(lun)不(bu)(bu)朽(xiu)之(zhi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)速朽(xiu)之(zhi)書(shu)(shu)。除了(le)少數的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽(xiu)之(zhi)書(shu)(shu)外，大(da)(da)部(bu)分(fen)書(shu)(shu)籍(ji)總有(you)(you)它(ta)(ta)固定的(de)(de)(de)(de)(de)存活(huo)年齡(ling)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)都力圖延長(chang)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生命。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)《誰(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羅(luo)蘭·巴(ba)特(te)》，如(ru)同(tong)大(da)(da)多數速朽(xiu)之(zhi)書(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)初(chu)版之(zhi)后(hou)，很快就如(ru)預(yu)料(liao)中的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣消失了(le)，它(ta)(ta)被(bei)淹沒(mei)得無影無蹤。今天，它(ta)(ta)能夠幸運地再(zai)生，并且能夠重(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)擁擠不(bu)(bu)堪的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)店中擠占一(yi)(yi)(yi)個位(wei)置(zhi)(zhi)，這既讓作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)充滿了(le)喜悅(yue)(yue)，也讓作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)充滿了(le)感激－－這份喜悅(yue)(yue)毋庸(yong)置(zhi)(zhi)疑；一(yi)(yi)(yi)旦《誰(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羅(luo)蘭·巴(ba)特(te)》（不(bu)(bu)論(lun)《誰(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羅(luo)蘭·巴(ba)特(te)》幼稚(zhi)與否）的(de)(de)(de)(de)(de)年輪得以意外地增加，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)就會如(ru)同(tong)它(ta)(ta)當(dang)年初(chu)版時那(nei)樣獲得極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)；而這份感激要送給(gei)所有(you)(you)成就了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)人。

作者介紹

汪(wang)民(min)安，1969年生，湖北武漢(han)人(ren)。現(xian)任職于(yu)中國社會科學出版社。著(zhu)有(you)《福柯(ke)的界線(xian)》、《現(xian)代性》等；策(ce)劃編(bian)輯《知識分子(zi)圖(tu)書館(guan)》叢(cong)書，與人(ren)共同主編(bian)《話語行動譯(yi)叢(cong)》、《思想譯(yi)叢(cong)》、《先(xian)鋒(feng)譯(yi)叢(cong)》等叢(cong)書。并(bing)主編(bian)叢(cong)刊(kan)《生產》。

鑒賞評價

在(zai)安東(dong)尼(ni)奧尼(ni)的(de)(de)電影中(zhong)，我(wo)(wo)們(men)看(kan)到…些平民(min)參觀(guan)者在(zai)一(yi)(yi)個(ge)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館里正(zheng)注目一(yi)(yi)個(ge)表現(xian)舊(jiu)中(zhong)國野蠻場(chang)面的(de)(de)模型(xing)；一(yi)(yi)群(qun)士兵正(zheng)在(zai)搶(qiang)奪(duo)一(yi)(yi)個(ge)貧苦(ku)的(de)(de)農民(min)家(jia)庭；解釋詞是(shi)(shi)(shi)粗摹(mo)的(de)(de)或者說(shuo)是(shi)(shi)(shi)痛苦(ku)的(de)(de)：模型(xing)很大(da)，燈(deng)光(guang)(guang)很亮(liang)，那些軀(qu)體(ti)是(shi)(shi)(shi)固定的(de)(de)（在(zai)一(yi)(yi)種(zhong)蠟(la)像博(bo)物(wu)(wu)(wu)館的(de)(de)光(guang)(guang)亮(liang)之中(zhong)），同時(shi)又是(shi)(shi)(shi)精神失常的(de)(de)，傾(qing)向(xiang)于某(mou)種(zhong)既是(shi)(shi)(shi)軀(qu)體(ti)的(de)(de)又是(shi)(shi)(shi)語義的(de)(de)頂點(dian)．人們(men)想到那些西班牙的(de)(de)基督受難像的(de)(de)真實派雕(diao)塑家(jia)，其(qi)手法的(de)(de)生硬曾使勒南大(da)為(wei)惱怒（確實，他(ta)當(dang)時(shi)把這種(zhong)生硬歸咎(jiu)于耶穌會(hui)會(hui)士）。然(ran)而，這個(ge)場(chang)面在(zai)我(wo)(wo)看(kan)來很突然(ran)、非常準確按照薩德式的(de)(de)描述方式，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)超性(xing)欲(yu)。于是(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)便(bian)想象(xiang)（但這只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)想象(xiang)），性(xing)欲(yu)，就(jiu)像我(wo)(wo)們(men)所說(shuo)的(de)(de)那樣(yang)，也像當(dang)我(wo)(wo)們(men)說(shuo)它的(de)(de)那群(qun)，是(shi)(shi)(shi)社會(hui)壓迫和人類的(de)(de)丑(chou)惡歷史的(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)(wu)，即一(yi)(yi)種(zhong)文明(ming)結(jie)果。

——羅(luo)蘭·巴(ba)特：《羅(luo)蘭·巴(ba)特談(tan)羅(luo)蘭·巴(ba)特》

失去性(xing)(xing)(xing)器官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)者（照嚴格意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征反轉(zhuan)說起來），以否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)展現(xian)了(le)某種(zhong)(zhong)性(xing)(xing)(xing)欲(yu)質(zhi)體(ti)(ti)(ti)（意大(da)利(li)歌(ge)喉）這倒(dao)(dao)轉(zhuan)是(shi)合乎邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（“那種(zhong)(zhong)天使(shi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗓(sang)音(yin)，那種(zhong)(zhong)嬌脆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗓(sang)音(yin)，除了(le)你之外，自任何(he)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)發出(chu)來，都(dou)該是(shi)種(zhong)(zhong)異(yi)常。”在(zai)薩拉(la)金(jin)對(dui)拉(la)·贊比內拉(la)說道(dao)），經有(you)(you)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸(ji)形發展，性(xing)(xing)(xing)器官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密度(du)仿(fang)佛只得棄卻身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其余(yu)部分而凝(ning)留(liu)在(zai)喉嚨(long)內，吸引一(yi)(yi)(yi)(yi)切與之相連(lian)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)潴蓄到(dao)聲(sheng)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通道(dao)來。于是(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)被閹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)播撒(sa)出(chu)洶(xiong)涌狂亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)欲(yu)，而此情(qing)欲(yu)又被倒(dao)(dao)流回(hui)那個(ge)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)中：閹歌(ge)手明星受到(dao)歇斯(si)底(di)里觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喝(he)彩，女人愛上(shang)了(le)他們，佩著他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像，“臂(bei)膀上(shang)各(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)張，項(xiang)鏈上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)張，鞋扣上(shang)各(ge)兩張”（司湯達(da)）。此處勾勒出(chu)了(le)這種(zhong)(zhong)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)欲(yu)特(te)(te)質(zhi)（與其歌(ge)矚特(te)(te)性(xing)(xing)(xing)相連(lian)）；它是(shi)潤(run)滑(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量：相連(lian)接(jie)是(shi)嗓(sang)音(yin)特(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)狀，潤(run)滑(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)型(xing)式(shi)是(shi)機(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”勃勃生(sheng)命力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，簡(jian)言(yan)之，是(shi)精液（意大(da)利(li)音(yin)樂“狂喜地噴涌而出(chu)”）；歌(ge)唱(chang)（其性(xing)(xing)(xing)質(zhi)在(zai)美學中常遭忽略）具有(you)(you)某種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)感(gan)覺(jue)，它與身(shen)(shen)內、肌肉、體(ti)(ti)(ti)液的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)聯系極為緊(jin)密，遠(yuan)逾于與”印象(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。嗓(sang)音(yin)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)擴散，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)慢慢插入，它漾遍(bian)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)表面，光遍(bian)皮膚：且延展而為一(yi)(yi)(yi)(yi)條通道(dao)，界限、類別、名稱蕩然(ran)無存（“他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂化為耳朵。恍若每個(ge)毛(mao)孔都(dou)在(zai)傾聽。”），它具有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)力(li)量。

——羅蘭·巴特(te)：《S/Z》