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基本介紹

《誰(shui)是羅(luo)蘭(lan)·巴特(te)》是2005年風凰出(chu)版傳媒集(ji)團，江蘇(su)人民出(chu)版社出(chu)版的(de)圖書(shu)，作者是汪民安(an)。

內容介紹

《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)羅蘭(lan)·巴(ba)(ba)特(te)》是(shi)(shi)(shi)一部(bu)(bu)重印之書(shu)(shu)(shu)。同第一版相比，它(ta)惟一的(de)(de)變化是(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)名——從1999年(nian)初(chu)版的(de)(de)《羅蘭(lan)·巴(ba)(ba)特(te)》改為現在的(de)(de)《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)羅蘭(lan)·巴(ba)(ba)特(te)》。當(dang)初(chu)它(ta)被列入(ru)了(le)(le)一套(tao)叢(cong)書(shu)(shu)(shu)，現在，它(ta)從那套(tao)曾(ceng)使它(ta)受益(yi)的(de)(de)叢(cong)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)解脫(tuo)出來，它(ta)有一種強烈的(de)(de)愿望，希望重返它(ta)最(zui)初(chu)的(de)(de)語(yu)境(jing)——無(wu)論是(shi)(shi)(shi)作(zuo)為一種日常生活(huo)的(de)(de)語(yu)境(jing)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)為智識生活(huo)的(de)(de)語(yu)境(jing)。羅蘭(lan)·巴(ba)(ba)特(te)的(de)(de)著述是(shi)(shi)(shi)不朽(xiu)之書(shu)(shu)(shu)。通常是(shi)(shi)(shi)，一本評論不朽(xiu)之書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)速(su)朽(xiu)之書(shu)(shu)(shu)。除了(le)(le)少(shao)數的(de)(de)不朽(xiu)之書(shu)(shu)(shu)外，大部(bu)(bu)分書(shu)(shu)(shu)籍總有它(ta)固定的(de)(de)存活(huo)年(nian)齡，有的(de)(de)作(zuo)者(zhe)都力圖(tu)延(yan)長它(ta)的(de)(de)生命。作(zuo)者(zhe)的(de)(de)《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)羅蘭(lan)·巴(ba)(ba)特(te)》，如同大多數速(su)朽(xiu)之書(shu)(shu)(shu)一樣，在初(chu)版之后(hou)，很快就(jiu)如預料中(zhong)的(de)(de)那樣消(xiao)失了(le)(le)，它(ta)被淹沒得無(wu)影無(wu)蹤(zong)。今(jin)天，它(ta)能(neng)夠幸運地(di)再生，并且能(neng)夠重新的(de)(de)擁擠不堪的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)店中(zhong)擠占一個位(wei)置，這既(ji)讓作(zuo)者(zhe)充滿了(le)(le)喜(xi)悅(yue)(yue)，也讓作(zuo)者(zhe)充滿了(le)(le)感(gan)激－－這份喜(xi)悅(yue)(yue)毋庸置疑；一旦《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)羅蘭(lan)·巴(ba)(ba)特(te)》（不論《誰(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)羅蘭(lan)·巴(ba)(ba)特(te)》幼稚(zhi)與否(fou)）的(de)(de)年(nian)輪(lun)得以意外地(di)增加(jia)，它(ta)的(de)(de)作(zuo)者(zhe)就(jiu)會如同它(ta)當(dang)年(nian)初(chu)版時那樣獲得極大的(de)(de)滿足；而這份感(gan)激要(yao)送給所有成就(jiu)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)喜(xi)悅(yue)(yue)的(de)(de)那些人。

作者介紹

汪民安，1969年生，湖北武(wu)漢人。現(xian)任職于(yu)中國社會科學出版社。著有《福柯的界線》、《現(xian)代(dai)性》等(deng)；策(ce)劃編輯《知識分子圖書(shu)館》叢書(shu)，與人共同主(zhu)編《話語行動譯叢》、《思想譯叢》、《先鋒譯叢》等(deng)叢書(shu)。并主(zhu)編叢刊《生產》。

鑒賞評價

在安東尼奧尼的(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)中，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)看到…些(xie)平民參觀者在一(yi)(yi)(yi)個(ge)博物(wu)館里(li)正注目一(yi)(yi)(yi)個(ge)表現舊中國野蠻場面的(de)(de)(de)(de)模(mo)型(xing)；一(yi)(yi)(yi)群士(shi)(shi)兵(bing)正在搶奪(duo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)貧(pin)苦的(de)(de)(de)(de)農民家庭；解釋詞是(shi)(shi)粗摹的(de)(de)(de)(de)或(huo)者說是(shi)(shi)痛苦的(de)(de)(de)(de)：模(mo)型(xing)很(hen)大，燈(deng)光很(hen)亮，那些(xie)軀體是(shi)(shi)固定的(de)(de)(de)(de)（在一(yi)(yi)(yi)種(zhong)蠟像(xiang)(xiang)博物(wu)館的(de)(de)(de)(de)光亮之中），同時又是(shi)(shi)精(jing)神失常(chang)的(de)(de)(de)(de)，傾(qing)向于某種(zhong)既是(shi)(shi)軀體的(de)(de)(de)(de)又是(shi)(shi)語義(yi)的(de)(de)(de)(de)頂點．人們(men)想到那些(xie)西(xi)班牙的(de)(de)(de)(de)基督(du)受(shou)難(nan)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)派(pai)雕塑(su)家，其手法的(de)(de)(de)(de)生硬曾(ceng)使(shi)勒南(nan)大為惱怒（確(que)實(shi)，他當(dang)時把這(zhe)種(zhong)生硬歸咎于耶穌會(hui)會(hui)士(shi)(shi)）。然而，這(zhe)個(ge)場面在我(wo)(wo)(wo)(wo)看來很(hen)突然、非常(chang)準確(que)按(an)照薩德式的(de)(de)(de)(de)描述(shu)方式，這(zhe)就是(shi)(shi)超性欲(yu)。于是(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)便想象（但(dan)這(zhe)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)想象），性欲(yu)，就像(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)所說的(de)(de)(de)(de)那樣，也像(xiang)(xiang)當(dang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)說它(ta)的(de)(de)(de)(de)那群，是(shi)(shi)社(she)會(hui)壓(ya)迫和人類的(de)(de)(de)(de)丑惡(e)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，即一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文明結果。

——羅蘭·巴特(te)：《羅蘭·巴特(te)談羅蘭·巴特(te)》

失去性器官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)者（照嚴(yan)格意(yi)(yi)(yi)義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征反轉(zhuan)說起來(lai)(lai)），以否定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式展現了(le)某(mou)種(zhong)(zhong)性欲(yu)(yu)質體(ti)(ti)（意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)歌(ge)(ge)喉）這(zhe)倒(dao)轉(zhuan)是(shi)合乎邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（“那種(zhong)(zhong)天使般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗓(sang)(sang)音(yin)(yin)(yin)(yin)，那種(zhong)(zhong)嬌脆(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗓(sang)(sang)音(yin)(yin)(yin)(yin)，除了(le)你之外，自任(ren)何身(shen)(shen)體(ti)(ti)發(fa)出(chu)來(lai)(lai)，都(dou)(dou)該(gai)是(shi)種(zhong)(zhong)異常。”在薩(sa)拉金對拉·贊比內(nei)拉說道），經有(you)(you)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸形(xing)發(fa)展，性器官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密度仿(fang)佛(fo)只(zhi)得棄卻身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)余部分而(er)(er)凝留在喉嚨(long)內(nei)，吸引(yin)一切(qie)與(yu)之相(xiang)連接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機體(ti)(ti)潴(zhu)蓄(xu)到聲音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通道來(lai)(lai)。于是(shi)，一被閹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)播撒出(chu)洶涌狂亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)欲(yu)(yu)，而(er)(er)此情(qing)欲(yu)(yu)又(you)被倒(dao)流回那個(ge)身(shen)(shen)體(ti)(ti)中(zhong)：閹(yan)歌(ge)(ge)手(shou)明星受到歇斯底里觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喝(he)彩，女人愛上(shang)(shang)(shang)了(le)他(ta)(ta)們，佩著他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像，“臂膀上(shang)(shang)(shang)各一張(zhang)，項(xiang)鏈上(shang)(shang)(shang)一張(zhang)，鞋扣上(shang)(shang)(shang)各兩張(zhang)”（司湯達）。此處勾勒出(chu)了(le)這(zhe)種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性欲(yu)(yu)特(te)(te)質（與(yu)其(qi)(qi)歌(ge)(ge)矚特(te)(te)性相(xiang)連）；它(ta)是(shi)潤滑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量：相(xiang)連接是(shi)嗓(sang)(sang)音(yin)(yin)(yin)(yin)特(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀，潤滑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)型式是(shi)機體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”勃勃生命力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，簡言(yan)之，是(shi)精液（意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂“狂喜地噴涌而(er)(er)出(chu)”）；歌(ge)(ge)唱（其(qi)(qi)性質在美學中(zhong)常遭忽略）具(ju)有(you)(you)某(mou)種(zhong)(zhong)一般性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機體(ti)(ti)感覺(jue)，它(ta)與(yu)身(shen)(shen)內(nei)、肌(ji)肉、體(ti)(ti)液的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)聯(lian)系極為緊密，遠(yuan)逾于與(yu)”印象”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。嗓(sang)(sang)音(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)一種(zhong)(zhong)擴(kuo)散，一種(zhong)(zhong)慢(man)慢(man)插入(ru)，它(ta)漾遍身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)表面，光遍皮膚：且(qie)延(yan)展而(er)(er)為一條通道，界限、類(lei)別、名稱(cheng)蕩然無(wu)存(cun)（“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂化為耳朵(duo)。恍若每個(ge)毛孔都(dou)(dou)在傾聽(ting)。”），它(ta)具(ju)有(you)(you)一種(zhong)(zhong)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)力(li)量。

——羅蘭(lan)·巴特：《S/Z》