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相關介紹

羊八井寺(si)，是(shi)西(xi)藏佛教(jiao)噶(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)舉(ju)紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)主寺(si)。噶(ga)(ga)舉(ju)紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)主寺(si)。噶(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)舉(ju)是(shi)塔(ta)布噶(ga)(ga)舉(ju)傳(chuan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)四大支(zhi)系(xi)(xi)之一(yi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)創始(shi)人(ren)是(shi)塔(ta)布拉杰(jie)（1079～1153）的(de)(de)(de)(de)門徒(tu)都松(song)欽巴(ba)（1110～1193）。噶(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)舉(ju)又分(fen)兩個小支(zhi)系(xi)(xi)：一(yi)個是(shi)黑(hei)(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)，因(yin)噶(ga)(ga)瑪拔希（1204～1283）得到元憲宗賞賜的(de)(de)(de)(de)金(jin)邊(bian)黑(hei)(hei)色僧(seng)帽(mao)(mao)(mao)而(er)得名；一(yi)個是(shi)紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)，是(shi)從黑(hei)(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)中(zhong)派生(sheng)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)世(shi)活(huo)(huo)佛扎巴(ba)僧(seng)格(ge)得到元朝(chao)皇室成(cheng)員賜給一(yi)頂紅色僧(seng)帽(mao)(mao)(mao)而(er)得名。俗稱“紅帽(mao)(mao)(mao)派”，漢(han)文作“沙瑪爾巴(ba)”。扎巴(ba)僧(seng)格(ge)（1283～1349）是(shi)黑(hei)(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)第(di)三世(shi)活(huo)(huo)佛讓瓊多杰(jie)的(de)(de)(de)(de)弟(di)子，他(ta)除噶(ga)(ga)舉(ju)外，還學習噶(ga)(ga)當（創始(shi)人(ren)為仲(zhong)敦巴(ba)·嘉瓦迥乃）、覺(jue)囊（創始(shi)人(ren)為宇摩·彌覺(jue)多杰(jie)）等教(jiao)派的(de)(de)(de)(de)教(jiao)法(fa)，于1333年建(jian)立了乃朗(lang)(lang)寺(si)，在未建(jian)立羊八井寺(si)之前乃朗(lang)(lang)寺(si)一(yi)直是(shi)紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)主寺(si)。紅帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)共傳(chuan)十輩，歷時四百年。第(di)二世(shi)活(huo)(huo)佛名喀覺(jue)旺波（1350～1405），建(jian)有達孜南嘉嶺寺(si)和噶(ga)(ga)瑪摩寺(si)，是(shi)一(yi)位飽學多識的(de)(de)(de)(de)高僧(seng)；第(di)三世(shi)活(huo)(huo)佛名卻貝益西(xi)（1406～1452），曾(ceng)得到明朝(chao)皇帝賜給的(de)(de)(de)(de)封號以及佛像、法(fa)器等物品。

紅帽系(xi)第四世活(huo)佛(fo)

羊八井(jing)(jing)寺(si)是紅帽系(xi)第四世(shi)活佛卻扎(zha)益(yi)西興建(jian)的(de)（亦有文獻稱：羊八井(jing)(jing)寺(si)是薩迦派桑結(jie)培的(de)法嗣(si)沫然絳巴(ba)(ba)·吐吉白所建(jian)）。卻扎(zha)益(yi)西（1453～1524），意(yi)為“法慧”，生于(yu)多(duo)麥（今(jin)康區）哲雪康瑪(ma)(ma)地方(fang)。幼年(nian)時被(bei)迎至(zhi)(zhi)康至(zhi)(zhi)寺(si)便能分辨噶(ga)瑪(ma)(ma)派文集和(he)(he)阿(a)赤(chi)經教(jiao)；10歲時赴康青地區從軌范師固(gu)實巴(ba)(ba)（固(gu)實仁(ren)波(bo)且）聞(wen)習經教(jiao)；1462年(nian)12月15日噶(ga)瑪(ma)(ma)舉黑帽系(xi)第七(qi)世(shi)活佛卻扎(zha)嘉措（1454～1506）給(gei)他賜法名為“扎(zha)巴(ba)(ba)益(yi)西”，賜給(gei)紅冠一(yi)頂(ding)和(he)(he)印(yin)信(xin)一(yi)枚。不久，由固(gu)實巴(ba)(ba)做(zuo)親(qin)教(jiao)師、耿欽絳華桑波(bo)做(zuo)領誦師，給(gei)他授(shou)了(le)(le)(le)出(chu)家(jia)式和(he)(he)沙彌戒(jie)，爾后赴青海、蒙古云游。返藏后，他先后在康區和(he)(he)西藏的(de)貢(gong)(gong)波(bo)、雅(ya)加、直谷、止貢(gong)(gong)、朗勒、桑浦、乃(nai)朗、達隆等地講經傳法。24歲時受比丘戒(jie)，之(zhi)后在乃(nai)朗寺(si)塑了(le)(le)(le)彌勒佛金(jin)身(shen)，在嘎丹瑪(ma)(ma)摩寺(si)塑了(le)(le)(le)釋迦牟尼佛金(jin)身(shen)。后在羊八井(jing)(jing)給(gei)地方(fang)官仁(ren)蚌巴(ba)(ba)·敦悅多(duo)杰(jie)(jie)講授(shou)了(le)(le)(le)《六支瑜伽導釋》。在仁(ren)蚌巴(ba)(ba)·敦悅多(duo)杰(jie)(jie)的(de)大力(li)支持下，于(yu)1490年(nian)（藏歷之(zhi)金(jin)狗年(nian)）修建(jian)了(le)(le)(le)羊八井(jing)(jing)寺(si)，并(bing)由仁(ren)蚌巴(ba)(ba)·敦悅多(duo)杰(jie)(jie)撥給(gei)該(gai)寺(si)溪(xi)卡（莊園(yuan)）和(he)(he)農奴(nu)作為供(gong)養。從這時起(qi)，紅帽系(xi)的(de)主(zhu)寺(si)就遷(qian)到了(le)(le)(le)羊八井(jing)(jing)寺(si)。

紅(hong)帽系(xi)第五～九世活佛(fo)

紅(hong)帽(mao)系(xi)(xi)第(di)(di)五(wu)(wu)世(shi)活佛(fo)貢卻演拉（1525～1583）和第(di)(di)六世(shi)活佛(fo)卻吉旺(wang)秋（1584～1635）時期，紅(hong)帽(mao)系(xi)(xi)同藏(zang)巴汗政(zheng)權(quan)的支持，羊(yang)八井(jing)寺(si)也(ye)逐漸擴(kuo)建成為一座(zuo)規模宏大的寺(si)院。紅(hong)帽(mao)系(xi)(xi)第(di)(di)七、八、九三代活佛(fo)時期，青(qing)海蒙古首領固始汗（1582～1654）率兵進(jin)藏(zang)擊(ji)敗了(le)藏(zang)巴汗的軍隊(dui)，推翻了(le)藏(zang)巴汗地方政(zheng)權(quan)，扶(fu)持第(di)(di)五(wu)(wu)世(shi)達賴阿旺(wang)·羅桑嘉措（1617～1682）建立了(le)噶丹頗章(zhang)地方政(zheng)權(quan)。

紅帽系第(di)十(shi)世活佛

紅(hong)(hong)帽(mao)系(xi)第(di)十(shi)世活(huo)(huo)佛卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)（1738～1791）是第(di)六世班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)貝丹(dan)益西（1738～1780）的(de)(de)(de)(de)同(tong)母異(yi)父兄，第(di)六世班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)哥哥是格(ge)魯派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)佛促(cu)巴呼圖克圖，他(ta)們(men)3人(ren)的(de)(de)(de)(de)母親(qin)是拉達克土(tu)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)女兒，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)一位侄女又(you)是當(dang)(dang)時香巴噶舉（創始人(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)克珠(zhu)(zhu)(zhu)·瓊波(bo)南交）桑(sang)頂寺(si)的(de)(de)(de)(de)女活(huo)(huo)佛多(duo)吉帕姆。1780年，第(di)六世班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)應邀進(jin)京為(wei)(wei)(wei)(wei)乾隆(long)皇帝70壽辰(chen)慶壽，不(bu)久因出(chu)痘死在北京。乾隆(long)帝以及滿、蒙、漢(han)各族王(wang)(wang)公大(da)臣對第(di)六世班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)饋(kui)贈甚(shen)多(duo)，約數十(shi)萬兩白銀。仲巴呼圖克圖當(dang)(dang)時擔任札什倫寺(si)的(de)(de)(de)(de)總管，他(ta)借口教派(pai)(pai)不(bu)同(tong)不(bu)愿將這筆錢財分(fen)給卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)，想(xiang)全(quan)部據為(wei)(wei)(wei)(wei)已朋。卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)對此憤(fen)憤(fen)不(bu)平，便逃(tao)到尼泊(bo)爾(er)誘惑(huo)廓爾(er)喀發兵侵(qin)入后(hou)藏，大(da)肆搶劫札什倫布寺(si)的(de)(de)(de)(de)財寶。當(dang)(dang)清朝派(pai)(pai)遣大(da)軍進(jin)藏驅逐(zhu)廓爾(er)喀侵(qin)略軍時，卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)卻畏罪自殺了(le)。清朝大(da)將軍福康安（？～1796）命令廓爾(er)喀王(wang)(wang)歸(gui)還卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)尸骨(gu)及妻子兒女、門徒(tu)隨從，作為(wei)(wei)(wei)(wei)停止(zhi)戰爭的(de)(de)(de)(de)條件(jian)。后(hou)來(lai)，乾隆(long)帝諭旨將卻珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)尸骨(gu)分(fen)別(bie)掛(gua)在后(hou)藏及康區的(de)(de)(de)(de)各大(da)寺(si)廟(miao)，以為(wei)(wei)(wei)(wei)叛國(guo)者(zhe)戒；把以羊八(ba)井寺(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)帽(mao)系(xi)寺(si)院和所屬(shu)的(de)(de)(de)(de)土(tu)地、牧(mu)場、農奴全(quan)部查抄充(chong)公；羊八(ba)井寺(si)的(de)(de)(de)(de)一百多(duo)名紅(hong)(hong)帽(mao)系(xi)僧人(ren)一律勒令改宗格(ge)魯派(pai)(pai)，禁止(zhi)紅(hong)(hong)帽(mao)系(xi)活(huo)(huo)佛系(xi)統轉世，噶瑪噶舉紅(hong)(hong)帽(mao)系(xi)從此斷絕(jue)。

羊八井寺第二十五代(dai)法(fa)嗣 ?

國(guo)師(shi)(shi)(shi)噶(ga)瑪(ma)(ma)(ma)艾頓寧(ning)波(bo)(bo)活(huo)佛(fo)是文殊菩薩的(de)化身，是國(guo)師(shi)(shi)(shi)第一世印度婆(po)羅門班智達(da)(da)貝瑪(ma)(ma)(ma)寧(ning)波(bo)(bo)及第二(er)世大手(shou)印傳承上師(shi)(shi)(shi)蔣巴桑波(bo)(bo)(第七世大寶法王的(de)上師(shi)(shi)(shi)，達(da)(da)波(bo)(bo)嘎舉傳承祈(qi)請文的(de)作者(zhe))等諸活(huo)佛(fo)的(de)第十世轉世活(huo)佛(fo)。同(tong)時也是德(de)慶羊(yang)八(ba)井寺的(de)第二(er)十五(wu)代法嗣。尊者(zhe)為噶(ga)瑪(ma)(ma)(ma)噶(ga)舉派的(de)大活(huo)佛(fo)之(zhi)一：由于尊者(zhe)前(qian)世的(de)第七世國(guo)師(shi)(shi)(shi)噶(ga)瑪(ma)(ma)(ma)頓珠(zhu)寧(ning)波(bo)(bo)是第八(ba)世紅帽法王夏瑪(ma)(ma)(ma)巴的(de)上師(shi)(shi)(shi)，故獲得國(guo)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)稱號(hao)。

第十世國(guo)師(shi)噶瑪艾頓寧波(bo)(bo)活佛，一九七(qi)五年四(si)月三日清晨(chen)出生于(yu)西藏的(de)多康殿(dian)廓巴(ba)囊村。俗名益西讓卓。父親名益西仁(ren)(ren)青，母親名嘉羅(luo)卓瑪。仁(ren)(ren)波(bo)(bo)切(qie)如(ru)《十法(fa)經》所云：“菩薩慧(hui)種(zhong)性，有種(zhong)種(zhong)征兆，如(ru)兄煙(yan)知火(huo)，觀鷗知水近”。一出生就能念誦文殊菩薩心咒。村民們在(zai)仁(ren)(ren)波(bo)(bo)切(qie)出生當日看見天空出現(xian)了彩虹，及(ji)花(hua)雨(yu)等(deng)吉祥(xiang)瑞象(xiang)，還(huan)聽見從空中傳來嗩吶和各種(zhong)法(fa)樂器吹奏的(de)優(you)雅樂曲聲，響徹云霄(xiao)。

噶瑪艾頓寧波(bo)活佛，從小(xiao)就(jiu)深信佛教(jiao)，恭敬三寶(bao)。性情十分溫和、善良，很有(you)智慧。尊(zun)者幼時就(jiu)很喜歡(huan)玩蓋寺廟、修佛塔、塑佛像，寫字、畫(hua)佛像等游(you)戲(xi)。尊(zun)者白幼的言行舉止(zhi)皆現證(zheng)菩薩(sa)之行。

活佛(fo)十(shi)一(yi)歲時(shi)，在大(da)(da)成就者噶(ga)瑪諾布座前受菩薩(sa)戒；十(shi)二歲時(shi)，仁(ren)(ren)波(bo)切獨自一(yi)人到(dao)玉章尼(ni)夏山(shan)間修行達(da)三(san)年。精(jing)進修行了《大(da)(da)手印前行》、《上師(shi)供養》、《憤怒蓮師(shi)》、《勝(sheng)樂》、《亥母》等殊(shu)勝(sheng)密法。十(shi)三(san)歲時(shi)，受到(dao)第(di)十(shi)世班禪大(da)(da)師(shi)接見，贊嘆(tan)仁(ren)(ren)波(bo)切“尊(zun)者是(shi)一(yi)個非凡(fan)的(de)人，未來定能弘揚佛(fo)法，廣濟眾(zhong)生”；年滿十(shi)五歲時(shi)，仁(ren)(ren)波(bo)切被蓮花生的(de)化身頂(ding)果仁(ren)(ren)波(bo)切認定為(wei)噶(ga)舉(ju)派的(de)十(shi)大(da)(da)活佛(fo)之一(yi)。同年，被紅帽法王(wang)夏瑪巴(ba)正式認定為(wei)國(guo)師(shi)法王(wang)的(de)第(di)十(shi)世轉(zhuan)世靈童和羊(yang)八井(jing)寺第(di)二十(shi)五代法嗣(si)，賜法名為(wei)國(guo)師(shi)噶(ga)瑪艾頓(dun)寧波(bo)。

一九(jiu)九(jiu)八(ba)(ba)年，噶(ga)瑪艾(ai)頓(dun)寧波(bo)(bo)仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)住(zhu)持德慶羊(yang)八(ba)(ba)井寺。升座(zuo)大典(dian)(dian)之(zhi)日，仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)大慈大悲，為在(zai)場(chang)的僧俗(su)眾生(sheng)賜予長(chang)壽灌頂，并傳授暇滿難(nan)得、生(sheng)命(ming)無常、輪回過(guo)患、因果不虛(xu)、解脫(tuo)功德及如何皈(gui)依大慈大悲的佛(fo)陀(tuo)等殊勝法(fa)(fa)脈傳承。住(zhu)持羊(yang)八(ba)(ba)井寺以來，仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)為繼(ji)承弘(hong)(hong)揚佛(fo)法(fa)(fa)，孜(zi)孜(zi)不倦地收集整理、修復散落(luo)在(zai)境內外各(ge)地大量的噶(ga)瑪噶(ga)舉以及寧瑪、格魯等各(ge)派的經教儀軌、典(dian)(dian)籍(ji)著作(zuo)，并印(yin)刷成書，以利弘(hong)(hong)揚。仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)每年都為僧眾開法(fa)(fa)會、講授顯密經典(dian)(dian)、傳法(fa)(fa)灌頂。同時積極著手修復寺院、重建殿宇、重塑佛(fo)像、修建佛(fo)塔。仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)還主(zhu)持制作(zuo)了巨(ju)型唐(tang)卡(ka)，此(ci)唐(tang)卡(ka)長(chang)70米，寬60米，堪(kan)為稀世之(zhi)珍寶。尊者為利益眾生(sheng)而(er)不懈努力，為弘(hong)(hong)揚佛(fo)法(fa)(fa)正日夜辛勞!善哉(zai)!

歷史沿革

羊八井寺

羊八(ba)(ba)(ba)井(jing)(jing)寺從(cong)紅(hong)帽(mao)(mao)系(xi)第四(si)世活佛(fo)卻扎(zha)益西(xi)于(yu)(yu)1490年(nian)興建，到(dao)(dao)1791年(nian)停(ting)止轉世的(de)(de)三個世紀中，陸續增(zeng)修擴建，形成一座規模(mo)宏(hong)大的(de)(de)寺廟(miao)建筑(zhu)群。寺內文(wen)物很多，由于(yu)(yu)得(de)(de)到(dao)(dao)仁蚌(bang)巴·敦悅多杰地(di)(di)方勢(shi)力和(he)藏巴汗地(di)(di)方政(zheng)權的(de)(de)資(zi)助，寺院(yuan)資(zi)產也極為可觀。據(ju)1791年(nian)清朝駐藏大臣查(cha)抄(chao)清點的(de)(de)結果，羊八(ba)(ba)(ba)井(jing)(jing)寺共有(you)(you)房屋1135間（其中樓房778間、僧房357間）、常住僧人103人、莊園9處。另外，僅羊八(ba)(ba)(ba)井(jing)(jing)寺紅(hong)帽(mao)(mao)系(xi)活佛(fo)家里私藏的(de)(de)僧衣、幔帳(zhang)、金銀(yin)、銅鐵器(qi)皿及婦女首飾等價(jia)值兩千(qian)余金。其中尚有(you)(you)“灌頂(ding)國師(shi)”鍍(du)金銅印一顆，系(xi)“元(yuan)明故物”，據(ju)說(shuo)已“送京銷毀”。羊八(ba)(ba)(ba)井(jing)(jing)寺經過這(zhe)次查(cha)抄(chao)，寺產被(bei)充公，寺院(yuan)賜給平定廓(kuo)爾喀(ka)有(you)(you)功的(de)(de)功德林(lin)濟嚨(long)呼圖克圖活佛(fo)管理，僧人被(bei)改宗格(ge)魯派，寺廟(miao)才得(de)(de)以存留下來。

羊(yang)八井寺在“文(wen)革(ge)”時被毀。黨的(de)十(shi)一屆三中全會(hui)以(yi)膈，逐步落實了黨的(de)民族宗教政策(ce)，于1985年政府撥款進行了修復(fu)。