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羊八井寺(si)(si)，是西藏佛(fo)(fo)(fo)教噶(ga)(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)(ga)舉(ju)(ju)紅(hong)(hong)帽系(xi)的(de)(de)(de)主(zhu)寺(si)(si)。噶(ga)(ga)(ga)舉(ju)(ju)紅(hong)(hong)帽系(xi)的(de)(de)(de)主(zhu)寺(si)(si)。噶(ga)(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)(ga)舉(ju)(ju)是塔布(bu)(bu)噶(ga)(ga)(ga)舉(ju)(ju)傳出的(de)(de)(de)四大支系(xi)之一(yi)，它(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)始人(ren)是塔布(bu)(bu)拉杰（1079～1153）的(de)(de)(de)門徒(tu)都松欽巴（1110～1193）。噶(ga)(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)(ga)舉(ju)(ju)又(you)分(fen)兩個(ge)小支系(xi)：一(yi)個(ge)是黑帽系(xi)，因(yin)噶(ga)(ga)(ga)瑪拔希（1204～1283）得到元憲(xian)宗賞賜的(de)(de)(de)金邊黑色僧(seng)帽而(er)得名；一(yi)個(ge)是紅(hong)(hong)帽系(xi)，是從黑帽系(xi)中派(pai)生出來的(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)世活(huo)(huo)佛(fo)(fo)(fo)扎巴僧(seng)格得到元朝(chao)(chao)皇室成員賜給一(yi)頂紅(hong)(hong)色僧(seng)帽而(er)得名。俗(su)稱“紅(hong)(hong)帽派(pai)”，漢文作“沙瑪爾巴”。扎巴僧(seng)格（1283～1349）是黑帽系(xi)第三(san)世活(huo)(huo)佛(fo)(fo)(fo)讓瓊多(duo)杰的(de)(de)(de)弟子，他(ta)除噶(ga)(ga)(ga)舉(ju)(ju)外，還(huan)學習噶(ga)(ga)(ga)當(dang)（創(chuang)始人(ren)為(wei)仲敦(dun)巴·嘉瓦迥乃(nai)）、覺(jue)(jue)囊（創(chuang)始人(ren)為(wei)宇摩(mo)·彌覺(jue)(jue)多(duo)杰）等教派(pai)的(de)(de)(de)教法，于1333年建(jian)立(li)了乃(nai)朗寺(si)(si)，在未建(jian)立(li)羊八井寺(si)(si)之前乃(nai)朗寺(si)(si)一(yi)直是紅(hong)(hong)帽系(xi)的(de)(de)(de)主(zhu)寺(si)(si)。紅(hong)(hong)帽系(xi)共(gong)傳十輩，歷(li)時四百年。第二(er)世活(huo)(huo)佛(fo)(fo)(fo)名喀覺(jue)(jue)旺波（1350～1405），建(jian)有達孜(zi)南嘉嶺寺(si)(si)和噶(ga)(ga)(ga)瑪摩(mo)寺(si)(si)，是一(yi)位飽學多(duo)識的(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)；第三(san)世活(huo)(huo)佛(fo)(fo)(fo)名卻貝益(yi)西（1406～1452），曾得到明朝(chao)(chao)皇帝賜給的(de)(de)(de)封號以及佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)、法器(qi)等物(wu)品(pin)。

紅(hong)帽系第四世(shi)活(huo)佛

羊(yang)八井寺(si)是紅帽(mao)系(xi)第(di)四世活(huo)佛(fo)(fo)卻扎(zha)(zha)益(yi)西(xi)興(xing)建的(de)（亦(yi)有文獻稱：羊(yang)八井寺(si)是薩迦派桑(sang)結培(pei)的(de)法(fa)嗣沫然(ran)絳(jiang)巴(ba)·吐吉(ji)白所(suo)建）。卻扎(zha)(zha)益(yi)西(xi)（1453～1524），意為(wei)“法(fa)慧”，生于多(duo)(duo)麥（今(jin)康(kang)區）哲雪康(kang)瑪地方(fang)。幼年(nian)時被迎至康(kang)至寺(si)便能(neng)分辨噶(ga)瑪派文集和阿赤(chi)經教(jiao)；10歲時赴康(kang)青地區從(cong)軌范師(shi)固實(shi)巴(ba)（固實(shi)仁波(bo)且）聞(wen)習經教(jiao)；1462年(nian)12月15日噶(ga)瑪舉黑帽(mao)系(xi)第(di)七世活(huo)佛(fo)(fo)卻扎(zha)(zha)嘉措（1454～1506）給他(ta)(ta)賜法(fa)名為(wei)“扎(zha)(zha)巴(ba)益(yi)西(xi)”，賜給紅冠一(yi)頂和印信(xin)一(yi)枚。不久，由固實(shi)巴(ba)做(zuo)親教(jiao)師(shi)、耿欽(qin)絳(jiang)華桑(sang)波(bo)做(zuo)領誦師(shi)，給他(ta)(ta)授了出家式和沙彌戒，爾后(hou)赴青海、蒙古云游。返(fan)藏(zang)后(hou)，他(ta)(ta)先后(hou)在(zai)(zai)康(kang)區和西(xi)藏(zang)的(de)貢波(bo)、雅加、直谷、止貢、朗(lang)勒、桑(sang)浦(pu)、乃朗(lang)、達隆等地講經傳法(fa)。24歲時受比(bi)丘(qiu)戒，之后(hou)在(zai)(zai)乃朗(lang)寺(si)塑了彌勒佛(fo)(fo)金(jin)身(shen)，在(zai)(zai)嘎丹瑪摩寺(si)塑了釋迦牟尼佛(fo)(fo)金(jin)身(shen)。后(hou)在(zai)(zai)羊(yang)八井給地方(fang)官仁蚌巴(ba)·敦(dun)悅(yue)多(duo)(duo)杰講授了《六(liu)支瑜伽導釋》。在(zai)(zai)仁蚌巴(ba)·敦(dun)悅(yue)多(duo)(duo)杰的(de)大力支持下(xia)，于1490年(nian)（藏(zang)歷之金(jin)狗年(nian)）修(xiu)建了羊(yang)八井寺(si)，并(bing)由仁蚌巴(ba)·敦(dun)悅(yue)多(duo)(duo)杰撥給該寺(si)溪卡（莊園）和農奴作為(wei)供養。從(cong)這時起(qi)，紅帽(mao)系(xi)的(de)主寺(si)就遷(qian)到了羊(yang)八井寺(si)。

紅帽系(xi)第五～九世活佛

紅帽系第五世(shi)活(huo)佛(fo)貢(gong)卻演拉（1525～1583）和第六世(shi)活(huo)佛(fo)卻吉(ji)旺秋（1584～1635）時期(qi)，紅帽系同藏巴(ba)汗(han)(han)政(zheng)權(quan)(quan)的支持(chi)，羊八井寺也逐漸擴建成為一(yi)座規模宏大的寺院。紅帽系第七(qi)、八、九三(san)代活(huo)佛(fo)時期(qi)，青海蒙古(gu)首領固(gu)始汗(han)(han)（1582～1654）率兵進藏擊敗了(le)藏巴(ba)汗(han)(han)的軍(jun)隊，推翻了(le)藏巴(ba)汗(han)(han)地方政(zheng)權(quan)(quan)，扶持(chi)第五世(shi)達賴阿(a)旺·羅(luo)桑(sang)嘉(jia)措(cuo)（1617～1682）建立了(le)噶丹頗章地方政(zheng)權(quan)(quan)。

紅帽(mao)系第十世(shi)活佛

紅帽系(xi)第(di)(di)十世活(huo)佛(fo)卻(que)珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)（1738～1791）是(shi)(shi)第(di)(di)六世班(ban)禪(chan)貝丹益西（1738～1780）的(de)(de)同母異(yi)父兄(xiong)，第(di)(di)六世班(ban)禪(chan)的(de)(de)哥哥是(shi)(shi)格魯派的(de)(de)活(huo)佛(fo)促(cu)巴呼(hu)圖克(ke)(ke)圖，他們(men)3人的(de)(de)母親(qin)是(shi)(shi)拉達克(ke)(ke)土王(wang)的(de)(de)女(nv)(nv)兒，他們(men)的(de)(de)一位(wei)侄女(nv)(nv)又(you)是(shi)(shi)當時香巴噶舉（創始人為(wei)克(ke)(ke)珠(zhu)(zhu)(zhu)·瓊波(bo)南(nan)交）桑(sang)頂(ding)寺的(de)(de)女(nv)(nv)活(huo)佛(fo)多(duo)吉帕姆。1780年，第(di)(di)六世班(ban)禪(chan)應邀進(jin)京(jing)為(wei)乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)帝(di)70壽辰(chen)慶壽，不(bu)(bu)久因出痘(dou)死在(zai)北京(jing)。乾(qian)隆(long)(long)帝(di)以及(ji)滿、蒙、漢各族(zu)王(wang)公大臣對(dui)第(di)(di)六世班(ban)禪(chan)的(de)(de)饋贈甚多(duo)，約數十萬兩白銀。仲巴呼(hu)圖克(ke)(ke)圖當時擔任札什(shen)倫寺的(de)(de)總管(guan)，他借口教派不(bu)(bu)同不(bu)(bu)愿將這筆錢財分(fen)給卻(que)珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)，想(xiang)全(quan)部據(ju)為(wei)已(yi)朋。卻(que)珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)對(dui)此憤憤不(bu)(bu)平(ping)，便逃(tao)到尼泊爾誘(you)惑(huo)廓爾喀(ka)發兵侵入(ru)后藏，大肆搶劫札什(shen)倫布(bu)寺的(de)(de)財寶。當清朝(chao)派遣(qian)大軍進(jin)藏驅逐廓爾喀(ka)侵略軍時，卻(que)珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)卻(que)畏(wei)罪自殺了。清朝(chao)大將軍福康安（？～1796）命令廓爾喀(ka)王(wang)歸(gui)還卻(que)珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)的(de)(de)尸骨及(ji)妻(qi)子兒女(nv)(nv)、門(men)徒隨(sui)從，作為(wei)停止(zhi)戰爭的(de)(de)條件。后來，乾(qian)隆(long)(long)帝(di)諭旨(zhi)將卻(que)珠(zhu)(zhu)(zhu)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)(cuo)的(de)(de)尸骨分(fen)別掛在(zai)后藏及(ji)康區的(de)(de)各大寺廟，以為(wei)叛國者戒；把以羊八(ba)(ba)井(jing)寺為(wei)首的(de)(de)紅帽系(xi)寺院(yuan)和所屬的(de)(de)土地、牧場、農奴(nu)全(quan)部查抄(chao)充公；羊八(ba)(ba)井(jing)寺的(de)(de)一百多(duo)名紅帽系(xi)僧人一律勒令改宗(zong)格魯派，禁止(zhi)紅帽系(xi)活(huo)佛(fo)系(xi)統轉世，噶瑪噶舉紅帽系(xi)從此斷絕。

羊八井寺第二十五(wu)代法嗣 ?

國(guo)師(shi)(shi)噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)(ma)艾頓寧波(bo)(bo)活(huo)佛是(shi)文(wen)殊菩薩的(de)(de)(de)化身，是(shi)國(guo)師(shi)(shi)第(di)(di)一(yi)世(shi)(shi)印度婆羅門班(ban)智達貝(bei)瑪(ma)(ma)(ma)寧波(bo)(bo)及第(di)(di)二世(shi)(shi)大(da)手印傳承(cheng)(cheng)上(shang)師(shi)(shi)蔣巴(ba)桑波(bo)(bo)(第(di)(di)七世(shi)(shi)大(da)寶法王的(de)(de)(de)上(shang)師(shi)(shi)，達波(bo)(bo)嘎舉(ju)傳承(cheng)(cheng)祈請文(wen)的(de)(de)(de)作者(zhe))等諸(zhu)活(huo)佛的(de)(de)(de)第(di)(di)十(shi)(shi)世(shi)(shi)轉(zhuan)世(shi)(shi)活(huo)佛。同(tong)時也是(shi)德慶(qing)羊八(ba)井(jing)寺的(de)(de)(de)第(di)(di)二十(shi)(shi)五代法嗣。尊(zun)者(zhe)為噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)(ma)噶(ga)(ga)舉(ju)派的(de)(de)(de)大(da)活(huo)佛之(zhi)一(yi)：由于(yu)尊(zun)者(zhe)前(qian)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)第(di)(di)七世(shi)(shi)國(guo)師(shi)(shi)噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)(ma)頓珠(zhu)寧波(bo)(bo)是(shi)第(di)(di)八(ba)世(shi)(shi)紅帽法王夏瑪(ma)(ma)(ma)巴(ba)的(de)(de)(de)上(shang)師(shi)(shi)，故獲得國(guo)師(shi)(shi)之(zhi)稱號。

第(di)十(shi)世(shi)國(guo)師(shi)噶瑪(ma)艾頓寧波活佛，一九(jiu)七五(wu)年(nian)四月(yue)三(san)日清晨(chen)出(chu)生(sheng)于西(xi)藏的(de)多康殿廓巴囊村。俗名益(yi)西(xi)讓卓(zhuo)。父親名益(yi)西(xi)仁(ren)青(qing)，母親名嘉羅(luo)卓(zhuo)瑪(ma)。仁(ren)波切如(ru)《十(shi)法經》所(suo)云：“菩薩慧種(zhong)(zhong)性，有種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)征兆，如(ru)兄(xiong)煙知火(huo)，觀鷗知水近”。一出(chu)生(sheng)就能念誦文殊菩薩心(xin)咒。村民們在仁(ren)波切出(chu)生(sheng)當日看見天空(kong)出(chu)現(xian)了彩虹，及花雨等吉祥瑞(rui)象，還聽見從空(kong)中傳來(lai)嗩吶和各種(zhong)(zhong)法樂器吹奏的(de)優雅(ya)樂曲聲，響徹云霄。

噶瑪艾(ai)頓寧(ning)波活佛，從(cong)小就深(shen)信佛教，恭敬(jing)三寶。性情十分溫和、善良，很有智慧。尊者幼時就很喜歡玩蓋(gai)寺廟(miao)、修佛塔、塑佛像，寫(xie)字、畫佛像等游(you)戲。尊者白幼的言行(xing)(xing)舉(ju)止(zhi)皆(jie)現證(zheng)菩(pu)薩之行(xing)(xing)。

活(huo)佛十(shi)(shi)(shi)一歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，在大成就者噶瑪(ma)諾布座前受(shou)菩薩戒；十(shi)(shi)(shi)二歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，仁(ren)(ren)波(bo)切獨自一人到(dao)玉章尼(ni)夏(xia)山間修(xiu)行(xing)達三(san)年。精(jing)進修(xiu)行(xing)了(le)《大手印前行(xing)》、《上(shang)師(shi)供養》、《憤怒蓮師(shi)》、《勝樂(le)》、《亥母》等殊勝密法(fa)。十(shi)(shi)(shi)三(san)歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，受(shou)到(dao)第十(shi)(shi)(shi)世班禪大師(shi)接見，贊(zan)嘆仁(ren)(ren)波(bo)切“尊者是(shi)一個非凡的(de)人，未來定能弘揚佛法(fa)，廣濟眾生(sheng)(sheng)”；年滿十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，仁(ren)(ren)波(bo)切被蓮花生(sheng)(sheng)的(de)化身(shen)頂果仁(ren)(ren)波(bo)切認(ren)定為(wei)噶舉(ju)派的(de)十(shi)(shi)(shi)大活(huo)佛之一。同年，被紅帽法(fa)王夏(xia)瑪(ma)巴正式認(ren)定為(wei)國(guo)師(shi)法(fa)王的(de)第十(shi)(shi)(shi)世轉世靈(ling)童和(he)羊八井寺(si)第二十(shi)(shi)(shi)五代法(fa)嗣，賜法(fa)名為(wei)國(guo)師(shi)噶瑪(ma)艾頓寧波(bo)。

一(yi)九(jiu)九(jiu)八(ba)年，噶瑪艾頓寧(ning)波(bo)(bo)(bo)仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)住持(chi)德慶羊八(ba)井寺。升座(zuo)大(da)(da)典(dian)之日，仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)大(da)(da)慈大(da)(da)悲，為(wei)在(zai)場的(de)僧俗(su)眾生賜予長(chang)壽灌(guan)(guan)頂，并傳(chuan)(chuan)授暇(xia)滿難得、生命無常、輪回過(guo)患、因果不虛、解脫功德及(ji)如何皈依大(da)(da)慈大(da)(da)悲的(de)佛(fo)陀(tuo)等(deng)殊勝法(fa)(fa)脈傳(chuan)(chuan)承。住持(chi)羊八(ba)井寺以(yi)來，仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)為(wei)繼(ji)承弘(hong)揚(yang)(yang)佛(fo)法(fa)(fa)，孜孜不倦地收集整理、修(xiu)復散落在(zai)境內外各(ge)地大(da)(da)量的(de)噶瑪噶舉以(yi)及(ji)寧(ning)瑪、格魯等(deng)各(ge)派的(de)經教儀(yi)軌、典(dian)籍著作，并印刷成書(shu)，以(yi)利弘(hong)揚(yang)(yang)。仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)每年都為(wei)僧眾開法(fa)(fa)會、講授顯(xian)密(mi)經典(dian)、傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)灌(guan)(guan)頂。同時(shi)積極著手(shou)修(xiu)復寺院、重建殿宇、重塑佛(fo)像、修(xiu)建佛(fo)塔(ta)。仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)還(huan)主持(chi)制作了(le)巨(ju)型唐卡(ka)，此唐卡(ka)長(chang)70米，寬60米，堪為(wei)稀世之珍寶。尊者為(wei)利益眾生而(er)不懈努力，為(wei)弘(hong)揚(yang)(yang)佛(fo)法(fa)(fa)正(zheng)日夜辛勞!善哉(zai)!

歷史沿革

羊八井寺

羊八(ba)(ba)井寺(si)從(cong)紅(hong)帽系(xi)第四(si)世活(huo)佛卻扎益西(xi)于1490年興(xing)建(jian)，到(dao)1791年停止轉世的(de)(de)三個世紀中(zhong)，陸續增(zeng)修擴建(jian)，形成一(yi)座規(gui)模宏大的(de)(de)寺(si)廟建(jian)筑群。寺(si)內文物很多，由(you)于得(de)(de)到(dao)仁蚌巴·敦悅多杰(jie)地方勢力和藏(zang)(zang)巴汗地方政(zheng)權的(de)(de)資助，寺(si)院資產也極為(wei)可(ke)觀。據(ju)1791年清(qing)(qing)朝駐藏(zang)(zang)大臣查抄清(qing)(qing)點的(de)(de)結(jie)果，羊八(ba)(ba)井寺(si)共有(you)房(fang)屋1135間（其中(zhong)樓房(fang)778間、僧房(fang)357間）、常住(zhu)僧人(ren)103人(ren)、莊園9處。另外，僅(jin)羊八(ba)(ba)井寺(si)紅(hong)帽系(xi)活(huo)佛家里私藏(zang)(zang)的(de)(de)僧衣、幔帳(zhang)、金銀、銅鐵器皿及婦女首飾(shi)等價值兩千余金。其中(zhong)尚有(you)“灌頂國(guo)師”鍍金銅印一(yi)顆，系(xi)“元明故(gu)物”，據(ju)說已“送京銷毀”。羊八(ba)(ba)井寺(si)經過這次查抄，寺(si)產被(bei)充(chong)公，寺(si)院賜給(gei)平定廓爾喀有(you)功(gong)的(de)(de)功(gong)德林濟嚨呼圖(tu)克圖(tu)活(huo)佛管理，僧人(ren)被(bei)改宗格魯派，寺(si)廟才得(de)(de)以存(cun)留下來。

羊八井寺在“文革(ge)”時被毀。黨(dang)的十(shi)一屆三中(zhong)全(quan)會以(yi)膈，逐步(bu)落(luo)實了(le)黨(dang)的民族宗教政策，于1985年政府撥款進行(xing)了(le)修復。