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羊八井寺(si)，是西(xi)(xi)藏佛教(jiao)噶(ga)瑪噶(ga)舉(ju)(ju)紅(hong)帽(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)寺(si)。噶(ga)舉(ju)(ju)紅(hong)帽(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)寺(si)。噶(ga)瑪噶(ga)舉(ju)(ju)是塔(ta)布噶(ga)舉(ju)(ju)傳出的(de)(de)四大支系(xi)(xi)(xi)之一，它的(de)(de)創始(shi)人(ren)(ren)是塔(ta)布拉杰(jie)（1079～1153）的(de)(de)門徒都松欽(qin)巴(ba)（1110～1193）。噶(ga)瑪噶(ga)舉(ju)(ju)又分兩個小(xiao)支系(xi)(xi)(xi)：一個是黑帽(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)，因噶(ga)瑪拔希（1204～1283）得(de)到元憲(xian)宗(zong)賞賜的(de)(de)金邊(bian)黑色僧(seng)(seng)(seng)帽(mao)(mao)而得(de)名；一個是紅(hong)帽(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)，是從黑帽(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)中派生出來的(de)(de)，因為(wei)他的(de)(de)一世(shi)(shi)活(huo)(huo)佛扎巴(ba)僧(seng)(seng)(seng)格得(de)到元朝皇(huang)室成員賜給(gei)一頂紅(hong)色僧(seng)(seng)(seng)帽(mao)(mao)而得(de)名。俗稱“紅(hong)帽(mao)(mao)派”，漢文作“沙瑪爾巴(ba)”。扎巴(ba)僧(seng)(seng)(seng)格（1283～1349）是黑帽(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)第三世(shi)(shi)活(huo)(huo)佛讓瓊多杰(jie)的(de)(de)弟子，他除噶(ga)舉(ju)(ju)外(wai)，還學(xue)習噶(ga)當（創始(shi)人(ren)(ren)為(wei)仲(zhong)敦(dun)巴(ba)·嘉瓦(wa)迥(jiong)乃）、覺(jue)囊（創始(shi)人(ren)(ren)為(wei)宇摩(mo)(mo)·彌覺(jue)多杰(jie)）等教(jiao)派的(de)(de)教(jiao)法，于1333年建立了(le)乃朗(lang)寺(si)，在未建立羊八井寺(si)之前乃朗(lang)寺(si)一直是紅(hong)帽(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)寺(si)。紅(hong)帽(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)共傳十輩，歷時四百(bai)年。第二世(shi)(shi)活(huo)(huo)佛名喀覺(jue)旺(wang)波（1350～1405），建有達孜(zi)南嘉嶺寺(si)和噶(ga)瑪摩(mo)(mo)寺(si)，是一位飽(bao)學(xue)多識(shi)的(de)(de)高僧(seng)(seng)(seng)；第三世(shi)(shi)活(huo)(huo)佛名卻貝益西(xi)(xi)（1406～1452），曾得(de)到明(ming)朝皇(huang)帝賜給(gei)的(de)(de)封號以及佛像、法器等物品(pin)。

紅帽(mao)系第(di)四(si)世活佛(fo)

羊八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)是(shi)紅(hong)帽系(xi)第四世活佛(fo)(fo)卻(que)扎(zha)益西興建(jian)的（亦(yi)有文(wen)獻稱：羊八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)是(shi)薩迦派桑結培的法(fa)嗣沫然絳巴·吐(tu)吉白所建(jian)）。卻(que)扎(zha)益西（1453～1524），意(yi)為“法(fa)慧”，生(sheng)于(yu)(yu)多(duo)麥（今(jin)康(kang)區(qu)）哲雪(xue)康(kang)瑪(ma)地(di)方。幼年(nian)(nian)時被迎至(zhi)康(kang)至(zhi)寺(si)(si)便能分辨(bian)噶(ga)瑪(ma)派文(wen)集和(he)阿赤經(jing)教(jiao)(jiao)；10歲(sui)時赴康(kang)青(qing)(qing)地(di)區(qu)從軌范師固(gu)實巴（固(gu)實仁波(bo)且(qie)）聞習經(jing)教(jiao)(jiao)；1462年(nian)(nian)12月15日噶(ga)瑪(ma)舉黑帽系(xi)第七(qi)世活佛(fo)(fo)卻(que)扎(zha)嘉措（1454～1506）給(gei)(gei)他賜法(fa)名(ming)為“扎(zha)巴益西”，賜給(gei)(gei)紅(hong)冠一頂和(he)印信一枚。不久(jiu)，由固(gu)實巴做(zuo)親教(jiao)(jiao)師、耿欽絳華桑波(bo)做(zuo)領(ling)誦師，給(gei)(gei)他授了出家式和(he)沙彌(mi)戒，爾(er)后(hou)赴青(qing)(qing)海、蒙古云游。返藏(zang)后(hou)，他先后(hou)在(zai)(zai)康(kang)區(qu)和(he)西藏(zang)的貢(gong)(gong)波(bo)、雅(ya)加、直谷、止貢(gong)(gong)、朗(lang)勒(le)、桑浦、乃(nai)(nai)朗(lang)、達隆等地(di)講經(jing)傳法(fa)。24歲(sui)時受比丘戒，之后(hou)在(zai)(zai)乃(nai)(nai)朗(lang)寺(si)(si)塑了彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)金(jin)身(shen)(shen)，在(zai)(zai)嘎丹瑪(ma)摩(mo)寺(si)(si)塑了釋迦牟尼佛(fo)(fo)金(jin)身(shen)(shen)。后(hou)在(zai)(zai)羊八(ba)井(jing)(jing)給(gei)(gei)地(di)方官仁蚌(bang)巴·敦(dun)悅多(duo)杰(jie)講授了《六支瑜伽導釋》。在(zai)(zai)仁蚌(bang)巴·敦(dun)悅多(duo)杰(jie)的大力支持下，于(yu)(yu)1490年(nian)(nian)（藏(zang)歷之金(jin)狗年(nian)(nian)）修(xiu)建(jian)了羊八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)，并由仁蚌(bang)巴·敦(dun)悅多(duo)杰(jie)撥給(gei)(gei)該(gai)寺(si)(si)溪卡（莊園）和(he)農奴作為供養。從這(zhe)時起，紅(hong)帽系(xi)的主寺(si)(si)就遷(qian)到了羊八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)。

紅帽系第五～九世活佛(fo)

紅帽(mao)系(xi)第五世活(huo)佛(fo)貢卻演拉（1525～1583）和第六世活(huo)佛(fo)卻吉旺秋（1584～1635）時(shi)期，紅帽(mao)系(xi)同(tong)藏巴(ba)汗(han)政(zheng)權的支(zhi)持(chi)，羊八井寺也逐漸(jian)擴(kuo)建成為一座規(gui)模宏(hong)大(da)的寺院(yuan)。紅帽(mao)系(xi)第七(qi)、八、九三代活(huo)佛(fo)時(shi)期，青海蒙古首領固(gu)始(shi)汗(han)（1582～1654）率兵進藏擊敗了(le)藏巴(ba)汗(han)的軍(jun)隊(dui)，推翻了(le)藏巴(ba)汗(han)地方政(zheng)權，扶(fu)持(chi)第五世達賴阿旺·羅桑嘉措（1617～1682）建立了(le)噶(ga)丹頗章地方政(zheng)權。

紅帽系第(di)十世活佛

紅帽系第(di)(di)十世活佛(fo)(fo)(fo)卻(que)(que)珠嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)（1738～1791）是第(di)(di)六世班(ban)禪(chan)(chan)貝丹益西（1738～1780）的(de)(de)同母異父兄，第(di)(di)六世班(ban)禪(chan)(chan)的(de)(de)哥哥是格魯派(pai)(pai)的(de)(de)活佛(fo)(fo)(fo)促巴呼圖克(ke)(ke)圖，他(ta)們3人的(de)(de)母親(qin)是拉達克(ke)(ke)土(tu)王的(de)(de)女(nv)兒，他(ta)們的(de)(de)一位侄女(nv)又(you)是當(dang)時(shi)香巴噶(ga)(ga)(ga)舉(ju)（創(chuang)始人為(wei)(wei)克(ke)(ke)珠·瓊(qiong)波南交）桑頂寺(si)(si)的(de)(de)女(nv)活佛(fo)(fo)(fo)多吉(ji)帕姆。1780年，第(di)(di)六世班(ban)禪(chan)(chan)應(ying)邀進京為(wei)(wei)乾隆(long)皇(huang)帝70壽辰慶壽，不久(jiu)因出(chu)痘(dou)死在北京。乾隆(long)帝以(yi)及(ji)滿(man)、蒙(meng)、漢各(ge)族王公大(da)(da)臣對第(di)(di)六世班(ban)禪(chan)(chan)的(de)(de)饋贈甚多，約數十萬兩白銀。仲巴呼圖克(ke)(ke)圖當(dang)時(shi)擔任札什倫寺(si)(si)的(de)(de)總管(guan)，他(ta)借口教派(pai)(pai)不同不愿將(jiang)(jiang)這筆錢財分給卻(que)(que)珠嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)，想全部據為(wei)(wei)已朋(peng)。卻(que)(que)珠嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)對此憤(fen)(fen)憤(fen)(fen)不平(ping)，便逃到尼泊爾(er)(er)誘惑廓爾(er)(er)喀發兵侵(qin)入后藏(zang)，大(da)(da)肆搶(qiang)劫札什倫布寺(si)(si)的(de)(de)財寶。當(dang)清朝派(pai)(pai)遣大(da)(da)軍進藏(zang)驅(qu)逐廓爾(er)(er)喀侵(qin)略軍時(shi)，卻(que)(que)珠嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)卻(que)(que)畏罪自殺了。清朝大(da)(da)將(jiang)(jiang)軍福康安（？～1796）命令廓爾(er)(er)喀王歸還(huan)卻(que)(que)珠嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)尸骨及(ji)妻子兒女(nv)、門徒隨從(cong)，作(zuo)為(wei)(wei)停止(zhi)戰爭(zheng)的(de)(de)條件。后來，乾隆(long)帝諭旨將(jiang)(jiang)卻(que)(que)珠嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)尸骨分別掛在后藏(zang)及(ji)康區的(de)(de)各(ge)大(da)(da)寺(si)(si)廟，以(yi)為(wei)(wei)叛國者戒；把(ba)以(yi)羊八井寺(si)(si)為(wei)(wei)首的(de)(de)紅帽系寺(si)(si)院和(he)所(suo)屬的(de)(de)土(tu)地、牧場、農奴全部查抄充公；羊八井寺(si)(si)的(de)(de)一百多名紅帽系僧(seng)人一律勒令改宗格魯派(pai)(pai)，禁止(zhi)紅帽系活佛(fo)(fo)(fo)系統轉世，噶(ga)(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)(ga)舉(ju)紅帽系從(cong)此斷絕。

羊(yang)八井寺(si)第(di)二十五代(dai)法嗣 ?

國(guo)(guo)師(shi)(shi)噶(ga)瑪(ma)(ma)艾頓(dun)寧波活佛(fo)(fo)是(shi)(shi)文(wen)(wen)殊菩薩的化身，是(shi)(shi)國(guo)(guo)師(shi)(shi)第(di)一世(shi)印(yin)度(du)婆羅門班智達貝瑪(ma)(ma)寧波及第(di)二(er)世(shi)大(da)手(shou)印(yin)傳(chuan)承上(shang)師(shi)(shi)蔣巴桑(sang)波(第(di)七(qi)世(shi)大(da)寶法王的上(shang)師(shi)(shi)，達波嘎舉(ju)傳(chuan)承祈(qi)請(qing)文(wen)(wen)的作者(zhe))等諸活佛(fo)(fo)的第(di)十世(shi)轉(zhuan)世(shi)活佛(fo)(fo)。同時也是(shi)(shi)德慶羊八井(jing)寺的第(di)二(er)十五代法嗣。尊者(zhe)為(wei)噶(ga)瑪(ma)(ma)噶(ga)舉(ju)派的大(da)活佛(fo)(fo)之一：由于尊者(zhe)前世(shi)的第(di)七(qi)世(shi)國(guo)(guo)師(shi)(shi)噶(ga)瑪(ma)(ma)頓(dun)珠寧波是(shi)(shi)第(di)八世(shi)紅(hong)帽法王夏(xia)瑪(ma)(ma)巴的上(shang)師(shi)(shi)，故獲得國(guo)(guo)師(shi)(shi)之稱號。

第十世國師噶瑪(ma)艾頓(dun)寧波活佛，一九七(qi)五年四月三日(ri)清晨出生(sheng)于(yu)西(xi)藏(zang)的(de)多(duo)康殿廓巴囊村。俗名(ming)(ming)益西(xi)讓(rang)卓。父親(qin)名(ming)(ming)益西(xi)仁(ren)青，母親(qin)名(ming)(ming)嘉羅卓瑪(ma)。仁(ren)波切如《十法(fa)經》所云(yun)：“菩(pu)薩慧(hui)種性，有(you)種種征兆(zhao)，如兄煙知火，觀(guan)鷗(ou)知水(shui)近(jin)”。一出生(sheng)就(jiu)能念誦文殊菩(pu)薩心咒。村民們(men)在仁(ren)波切出生(sheng)當日(ri)看見天空出現(xian)了彩虹，及花雨等(deng)吉祥瑞(rui)象，還聽見從空中(zhong)傳來(lai)嗩吶和各種法(fa)樂(le)(le)器(qi)吹奏的(de)優雅(ya)樂(le)(le)曲聲(sheng)，響徹云(yun)霄。

噶瑪艾頓寧波活佛(fo)(fo)(fo)，從小就(jiu)深信佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，恭敬三寶。性情十分溫和、善良(liang)，很有智慧(hui)。尊(zun)者(zhe)幼時就(jiu)很喜歡玩(wan)蓋寺廟(miao)、修佛(fo)(fo)(fo)塔、塑佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，寫字、畫佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)等游戲。尊(zun)者(zhe)白幼的言(yan)行舉止皆(jie)現證(zheng)菩薩之(zhi)行。

活(huo)佛(fo)十(shi)一歲時(shi)，在(zai)大成就者(zhe)噶(ga)(ga)(ga)瑪諾(nuo)布座(zuo)前受(shou)菩(pu)薩戒(jie)；十(shi)二(er)歲時(shi)，仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切獨(du)自一人到(dao)玉章尼(ni)夏(xia)(xia)山(shan)間修(xiu)行達三(san)(san)年(nian)。精(jing)進(jin)修(xiu)行了《大手印前行》、《上師(shi)供養》、《憤怒蓮(lian)師(shi)》、《勝樂(le)》、《亥母》等殊勝密法(fa)(fa)。十(shi)三(san)(san)歲時(shi)，受(shou)到(dao)第(di)十(shi)世班(ban)禪大師(shi)接(jie)見，贊嘆仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切“尊者(zhe)是(shi)一個(ge)非凡(fan)的人，未來定能弘揚佛(fo)法(fa)(fa)，廣(guang)濟(ji)眾(zhong)生”；年(nian)滿十(shi)五(wu)歲時(shi)，仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切被(bei)蓮(lian)花(hua)生的化(hua)身(shen)頂果(guo)仁(ren)波(bo)(bo)(bo)切認定為噶(ga)(ga)(ga)舉派的十(shi)大活(huo)佛(fo)之一。同年(nian)，被(bei)紅帽法(fa)(fa)王(wang)夏(xia)(xia)瑪巴正式(shi)認定為國(guo)師(shi)法(fa)(fa)王(wang)的第(di)十(shi)世轉世靈童(tong)和羊八井(jing)寺第(di)二(er)十(shi)五(wu)代法(fa)(fa)嗣，賜法(fa)(fa)名為國(guo)師(shi)噶(ga)(ga)(ga)瑪艾頓寧(ning)波(bo)(bo)(bo)。

一(yi)九九八年，噶瑪艾頓寧波(bo)(bo)仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)住持德慶羊八井(jing)寺。升(sheng)座(zuo)大(da)(da)典(dian)之日，仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)大(da)(da)慈大(da)(da)悲，為在場的僧(seng)俗(su)眾(zhong)生(sheng)賜予長(chang)壽灌頂(ding)，并傳(chuan)授暇滿難得、生(sheng)命無常、輪回(hui)過患、因(yin)果不虛、解脫功德及如何皈依(yi)大(da)(da)慈大(da)(da)悲的佛陀等(deng)殊勝法(fa)(fa)(fa)脈傳(chuan)承(cheng)。住持羊八井(jing)寺以來，仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)為繼承(cheng)弘(hong)揚佛法(fa)(fa)(fa)，孜孜不倦地(di)收集(ji)整理、修(xiu)復(fu)(fu)散落在境內外各地(di)大(da)(da)量(liang)的噶瑪噶舉以及寧瑪、格魯(lu)等(deng)各派的經(jing)教儀軌(gui)、典(dian)籍著(zhu)作(zuo)，并印刷成(cheng)書，以利弘(hong)揚。仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)每年都為僧(seng)眾(zhong)開(kai)法(fa)(fa)(fa)會、講(jiang)授顯密經(jing)典(dian)、傳(chuan)法(fa)(fa)(fa)灌頂(ding)。同時積極著(zhu)手(shou)修(xiu)復(fu)(fu)寺院、重建(jian)殿宇、重塑(su)佛像、修(xiu)建(jian)佛塔(ta)。仁(ren)波(bo)(bo)切(qie)還主(zhu)持制作(zuo)了巨型唐卡，此唐卡長(chang)70米，寬(kuan)60米，堪為稀世之珍寶。尊者為利益眾(zhong)生(sheng)而不懈努力(li)，為弘(hong)揚佛法(fa)(fa)(fa)正日夜辛勞!善(shan)哉(zai)!

歷史沿革

羊八井寺

羊八井(jing)(jing)寺(si)從紅帽(mao)(mao)系(xi)第四世活佛(fo)卻扎益西于1490年(nian)興建(jian)，到1791年(nian)停(ting)止轉世的(de)(de)三個世紀中(zhong)，陸(lu)續增修(xiu)擴建(jian)，形成一(yi)座規模宏大(da)的(de)(de)寺(si)廟(miao)建(jian)筑群。寺(si)內文物(wu)很多(duo)，由于得(de)到仁蚌巴·敦悅多(duo)杰地(di)方勢力和藏巴汗(han)地(di)方政權(quan)的(de)(de)資(zi)(zi)助，寺(si)院(yuan)資(zi)(zi)產也(ye)極為可(ke)觀。據1791年(nian)清朝駐(zhu)藏大(da)臣查抄清點的(de)(de)結果，羊八井(jing)(jing)寺(si)共有房(fang)屋1135間(jian)（其(qi)中(zhong)樓房(fang)778間(jian)、僧(seng)房(fang)357間(jian)）、常住(zhu)僧(seng)人(ren)103人(ren)、莊園9處。另外，僅羊八井(jing)(jing)寺(si)紅帽(mao)(mao)系(xi)活佛(fo)家里私藏的(de)(de)僧(seng)衣、幔帳(zhang)、金(jin)銀、銅鐵器皿及婦女首飾等(deng)價值兩千余金(jin)。其(qi)中(zhong)尚有“灌頂國師”鍍金(jin)銅印一(yi)顆，系(xi)“元明故物(wu)”，據說已“送京銷毀”。羊八井(jing)(jing)寺(si)經過(guo)這次查抄，寺(si)產被充公，寺(si)院(yuan)賜給平定廓爾喀(ka)有功的(de)(de)功德林濟嚨呼圖克圖活佛(fo)管理(li)，僧(seng)人(ren)被改宗格魯派，寺(si)廟(miao)才得(de)以存留(liu)下來(lai)。

羊八井寺在(zai)“文革”時被毀。黨的(de)十一(yi)屆三(san)中全會以膈，逐步(bu)落實(shi)了(le)黨的(de)民族(zu)宗(zong)教政(zheng)策，于1985年政(zheng)府撥(bo)款進行了(le)修復。