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元代八(ba)思巴肖像唐卡長270厘米、寬148厘米，質(zhi)地為絹(juan)布，約完(wan)成(cheng)于公元13世紀。

此(ci)幅唐卡的(de)主(zhu)色(se)調是(shi)紅(hong)(hong)色(se)，背景為(wei)深(shen)藍色(se)，中央主(zhu)尊(zun)繪制(zhi)的(de)是(shi)八(ba)思(si)巴，國字形(xing)臉，平頭黑發、細眉大(da)眼、雙目凝重、鼻梁隆(long)正、口唇紅(hong)(hong)潤，神態莊嚴肅穆。畫面(mian)中的(de)八(ba)思(si)巴身著(zhu)黃色(se)團花(hua)(hua)的(de)三法衣(yi)，右(you)臂袒露(lu)，右(you)手(shou)當胸結(jie)(jie)說法印，左(zuo)手(shou)置(zhi)于臍(qi)前(qian)結(jie)(jie)禪(chan)定印，赤足跏趺安坐于仰覆(fu)蓮(lian)花(hua)(hua)月亮寶(bao)座之上(shang)，背后有靠墊。主(zhu)尊(zun)四(si)周滿繪薩迦派(pai)的(de)師徒傳承，人(ren)物(wu)眾多，神態各異。整體構圖嚴謹、繪制(zhi)考究，極為(wei)珍貴。

元朝時(shi)期，全國實現空前的(de)大一統(tong)，西藏社會逐(zhu)步(bu)走(zou)向安定，藏傳佛(fo)教(jiao)藝術(shu)迅(xun)速(su)發(fa)展，佛(fo)教(jiao)繪畫活動(dong)日(ri)趨(qu)成(cheng)熟，進一步(bu)推動(dong)了(le)畫師在空間地(di)域上的(de)不(bu)斷(duan)流動(dong)，促使了(le)地(di)方性畫師群體(ti)的(de)成(cheng)熟和(he)早期本土繪畫流派的(de)出現。

八(ba)思巴（1235-1280年），本名(ming)羅追堅贊，“八(ba)思巴”是(shi)人(ren)們對他的尊稱，藏語(yu)意為(wei)“圣者”或“無上之人(ren)”。他出身于(yu)西藏薩(sa)迦(jia)派(pai)世家，是(shi)薩(sa)迦(jia)五祖之一。

1245年(nian)，10歲的八(ba)思巴隨同叔叔薩迦(jia)班智達·貢噶堅贊(zan)遠(yuan)赴涼州（今甘肅武威），途(tu)中出家。

1251年(nian)，薩迦(jia)班智達在幻(huan)化寺圓寂，年(nian)僅17歲的八思巴成為幻(huan)化寺第(di)二任住持(chi)，繼承薩迦(jia)教(jiao)派首(shou)領之位，因(yin)通曉五明，又(you)稱(cheng)“班智達”。

1260年，八(ba)思巴被元世祖忽必烈封(feng)(feng)為“國(guo)師”，受封(feng)(feng)玉印，統領(ling)天下釋(shi)教，由此有了全(quan)國(guo)佛教首(shou)領(ling)的地(di)位。

八(ba)(ba)思(si)巴(ba)受命(ming)創(chuang)制八(ba)(ba)思(si)巴(ba)蒙古新字，次年由元朝(chao)廷(ting)(ting)下詔(zhao)頒行全(quan)國(guo)。1270年，八(ba)(ba)思(si)巴(ba)又被(bei)授予“帝師(shi)”尊號，封號全(quan)稱為“普天(tian)之下大地(di)之上(shang)西天(tian)佛子化身佛陀創(chuang)制文(wen)字護持(chi)國(guo)政(zheng)精(jing)通五(wu)明班智達八(ba)(ba)思(si)巴(ba)帝師(shi)”，又稱帝師(shi)“大寶法王”。由此可見元朝(chao)廷(ting)(ting)對(dui)八(ba)(ba)思(si)巴(ba)的極(ji)度推崇，并賦予了(le)他極(ji)高的政(zheng)治和(he)宗教地(di)位。

1280年(nian)(nian)，八思(si)巴圓(yuan)寂，享年(nian)(nian)46歲，被追謚為“皇天(tian)之下一人之上開教宣文輔治大圣至(zhi)德普覺真智佑國(guo)如意(yi)大寶法王西天(tian)佛子大元帝師”。

八思巴畢其一生追隨(sui)元世祖忽必烈左(zuo)右，致力(li)于民族團結和國家統一大業，總(zong)管全國佛教事務(wu)，為(wei)藏傳佛教興旺(wang)發(fa)展、保持西藏地方社會政治(zhi)局勢(shi)穩定、促(cu)進西藏地方與中原地區友(you)好往來及(ji)漢、藏、蒙(meng)古(gu)等各民族交往交流(liu)交融(rong)作(zuo)出了杰(jie)出貢獻。

這幅八思巴肖(xiao)像唐卡，不僅(jin)僅(jin)是西藏(zang)與周邊地區文(wen)化藝(yi)術融合的結晶，更是國家(jia)統(tong)一、民族團結的見證物，具有極高的歷史價值。