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基本介紹

《畫(hua)堂春·一生(sheng)一代(dai)一雙人(ren)(ren)(ren)》是清(qing)代(dai)詞人(ren)(ren)(ren)納蘭性德創作的(de)(de)一首詞。詞的(de)(de)上片化用成句，訴說相親相愛(ai)的(de)(de)一雙人(ren)(ren)(ren)無端被(bei)拆散(san)，不曾交代(dai)相關故(gu)事，也沒有具體情節。下片以“故(gu)事”說故(gu)事，借古老(lao)傳(chuan)說，透露出詞人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)相思(si)之苦。全詞引經據典，感情真摯，詮釋了一段純潔的(de)(de)愛(ai)情，因現實的(de)(de)無情而有緣無分，令人(ren)(ren)(ren)空(kong)自嘆(tan)息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一生(sheng)一代一雙人(ren)2，爭教3兩處銷魂4。相思相望不(bu)相親5，天(tian)為誰春(chun)？

漿向藍橋易乞6，藥成碧海難(nan)奔(ben)7。若容相訪(fang)飲牛津8，相對忘(wang)貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫(hua)堂(tang)春：詞牌名，又名“畫(hua)堂(tang)春令”、“萬峰攢翠(cui)”等。雙調四(si)十七字，前(qian)段四(si)句四(si)平(ping)韻，后段四(si)句三平(ping)韻。

2.一(yi)生一(yi)代(dai)一(yi)雙人(ren)：語出唐(tang)代(dai)駱賓王《代(dai)女道(dao)士王靈(ling)妃贈道(dao)士李榮》：“相(xiang)憐相(xiang)念倍相(xiang)親，一(yi)生一(yi)代(dai)一(yi)雙人(ren)。”

3.爭教：怎教。

4.銷(xiao)(xiao)(xiao)魂：形容極度(du)悲傷、愁苦或極度(du)歡樂。江淹《別賦》：“黯然銷(xiao)(xiao)(xiao)魂者，惟別而已(yi)矣。”杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔悴(cui)，擲果凄涼(liang)，兩處銷(xiao)(xiao)(xiao)魂。”此(ci)謂天作(zuo)之合，卻被分(fen)隔(ge)兩地(di)。兩處相思(si)，黯然銷(xiao)(xiao)(xiao)魂。

5.相思相望不相親(qin)：語出(chu)唐代王勃(bo)《寒夜懷友雜體》：“故(gu)人故(gu)情懷故(gu)宴，相思相望不相親(qin)。”

6.藍橋(qiao)：地名。在陜西藍田(tian)縣東南(nan)藍溪上(shang)，傳說此處有(you)仙(xian)窟，為裴(pei)(pei)航(hang)遇(yu)仙(xian)女云英(ying)處。《太平廣(guang)記》卷十五(wu)引裴(pei)(pei)硎《傳奇·裴(pei)(pei)航(hang)》云：裴(pei)(pei)航(hang)從鄂(e)渚回京途中(zhong)，與樊夫人(ren)同舟，裴(pei)(pei)航(hang)贈詩致情意，后(hou)樊夫人(ren)答詩云：“一(yi)飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英(ying)。藍橋(qiao)便是(shi)(shi)神仙(xian)窟，何必崎(qi)嶇上(shang)玉清(qing)。”后(hou)于(yu)藍橋(qiao)驛因求水喝(he)，得(de)遇(yu)云英(ying)，裴(pei)(pei)航(hang)向其(qi)母求婚，其(qi)母曰：“君約取此女者(zhe)，得(de)玉桿(gan)臼，吾當與之也。”后(hou)裴(pei)(pei)航(hang)終于(yu)尋得(de)玉桿(gan)臼，遂成婚，雙雙仙(xian)去。此處用這一(yi)典(dian)故(gu)是(shi)(shi)表明自己的“藍橋(qiao)之遇(yu)”曾經有(you)過(guo)，且不為難得(de)。

7.藥(yao)(yao)(yao)成碧(bi)海(hai)難奔(ben)(ben)：《淮南(nan)子(zi)·覽冥訓》：“羿(yi)(yi)請(qing)不死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)(yao)(yao)于西(xi)王母，姮(heng)娥(e)(e)竊之(zhi)(zhi)(zhi)，奔(ben)(ben)月宮。”高誘(you)注：“姮(heng)娥(e)(e)，羿(yi)(yi)妻(qi)，羿(yi)(yi)請(qing)不死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)(yao)(yao)于西(xi)王母，未及服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)。姮(heng)娥(e)(e)盜(dao)食之(zhi)(zhi)(zhi)，得仙。奔(ben)(ben)入月宮，為月精。”李商隱《嫦娥(e)(e)》：“嫦娥(e)(e)應(ying)悔偷靈(ling)藥(yao)(yao)(yao)，碧(bi)海(hai)青天夜夜心。”這里借用此典說，縱有(you)不死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)靈(ling)藥(yao)(yao)(yao)，但卻難像嫦娥(e)(e)那樣飛入月宮去，意思是縱有(you)深(shen)情卻難以相(xiang)見。

8.飲牛津：晉(jin)代(dai)張華《博物志(zhi)》：“舊說云(yun)：天河與海通(tong)，近(jin)世有(you)人(ren)居海諸者(zhe)，年年八月，有(you)浮搓來去，不失期。人(ren)有(you)奇(qi)志(zhi)，立(li)飛閣(ge)于搓上，多(duo)資糧，乘搓而去。至(zhi)一處，有(you)城(cheng)郭(guo)狀，屋舍(she)甚嚴，遙望宮(gong)中多(duo)織(zhi)婦，見一丈夫(fu)牽牛諸次飲之(zhi)，此(ci)人(ren)問(wen)此(ci)何處，答(da)曰(yue)：‘君還至(zhi)蜀郡問(wen)嚴君平則(ze)知(zhi)之(zhi)”，故飲牛津系指傳說中的(de)天河邊。這里是借指與戀人(ren)相會(hui)的(de)地方(fang)。

白話譯文

明(ming)明(ming)是共度一生(sheng)一世的兩個人(ren)，命運(yun)卻偏偏安(an)排他們(men)兩地相(xiang)隔，不能在一起。相(xiang)思相(xiang)望，而又(you)不能相(xiang)親相(xiang)愛，那么這春(chun)天(tian)又(you)是為誰而來的呢？

藍橋相遇并(bing)不(bu)是難事，難的(de)是即使有(you)不(bu)死(si)的(de)靈藥，也不(bu)能(neng)像嫦娥那樣飛入月宮與她(ta)相會。如果能(neng)像牛郎織女一樣，渡過天(tian)河雙雙團(tuan)聚，日子再貧(pin)苦也心甘(gan)情愿。

背景介紹

傳聞納蘭(lan)性(xing)德與(yu)表(biao)妹青梅竹馬，情投(tou)意合(he)，但表(biao)妹被康熙帝納為妃子，兩人生生分離，其痛難抑(yi)，織女牛郎仙(xian)凡相戀，尚(shang)且(qie)能每年相會一次(ci)，而(er)納蘭(lan)性(xing)德對心(xin)上人的愛戀，卻只(zhi)能通過此詞來遙寄，此詞亦被解作(zuo)悼亡(wang)之作(zuo)。

作者介紹

納(na)蘭性德（1655年－1685年），清代詞(ci)(ci)(ci)人，葉赫那拉氏，原(yuan)名(ming)成(cheng)德，因避(bi)皇太子胤礽（小名(ming)保(bao)成(cheng)）之諱，改名(ming)性德。字容若，號楞伽山人，大學士(shi)明珠(zhu)長子，出生于滿州正黃(huang)旗。自幼天資聰穎(ying)，18歲考(kao)中舉(ju)人。康熙十五年（1676）中進士(shi)，授乾(qian)清門(men)三等侍衛，后(hou)循遷至一等。隨扈出巡南北(bei)，并曾出使梭龍（黑(hei)龍江(jiang)流(liu)域）考(kao)察沙俄侵擾東北(bei)情況(kuang)。詩文(wen)均很出色，尤(you)以(yi)詞(ci)(ci)(ci)作杰出，著(zhu)稱于世，與(yu)朱彝尊、陳維崧并稱“清詞(ci)(ci)(ci)三大家”。他曾把自己(ji)的詞(ci)(ci)(ci)作編選成(cheng)集(ji)(ji)，名(ming)為《側帽集(ji)(ji)》，后(hou)更名(ming)為《飲水(shui)詞(ci)(ci)(ci)》，后(hou)人將兩部(bu)詞(ci)(ci)(ci)集(ji)(ji)增遺補缺，共(gong)342首(shou)，編輯為《納(na)蘭詞(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)描寫(xie)愛(ai)情(qing)的(de)《畫堂春(chun)》與納蘭容若以往大多數描寫(xie)愛(ai)情(qing)的(de)詞(ci)不(bu)同，以往容若的(de)愛(ai)情(qing)詞(ci)總是(shi)(shi)纏(chan)綿悱惻(ce)，動(dong)情(qing)之深處也僅僅是(shi)(shi)帶(dai)著委屈、遺憾(han)和感傷(shang)，是(shi)(shi)一種呢喃自語的(de)絮(xu)語，是(shi)(shi)內心(xin)卑(bei)微低沉的(de)聲音。而(er)這一首(shou)詞(ci)仿(fang)佛(fo)換了一個人，急促的(de)愛(ai)情(qing)表白，顯(xian)得蒼白之余，還有些呼(hu)天搶(qiang)地的(de)悲愴。

詞(ci)的(de)上片劈頭便是(shi)(shi)“一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人(ren)(ren)，爭(zheng)教(jiao)兩處銷魂(hun)”，這樣(yang)的(de)句子(zi)，并不曾經過眉間心(xin)上的(de)構思，不過是(shi)(shi)脫口(kou)而出(chu)，再無(wu)其他道理。猶如一(yi)(yi)位女子(zi)，沒(mei)有(you)絲毫的(de)妝點，素(su)面朝天(tian)(tian)(tian)，但因為(wei)有(you)天(tian)(tian)(tian)姿的(de)底蘊，耐得住(zhu)人(ren)(ren)們去品(pin)味。明明是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)造(zao)地設的(de)一(yi)(yi)對佳人(ren)(ren)，偏偏要經受上天(tian)(tian)(tian)的(de)考驗，無(wu)法在(zai)一(yi)(yi)起，只能各(ge)自銷魂(hun)神傷，這真是(shi)(shi)老天(tian)(tian)(tian)爺對于(yu)有(you)情人(ren)(ren)開的(de)最大的(de)一(yi)(yi)個玩笑。“相(xiang)思相(xiang)望(wang)不相(xiang)親，天(tian)(tian)(tian)為(wei)誰(shui)(shui)春(chun)？”既然(ran)相(xiang)親相(xiang)愛都不能相(xiang)守，那么老天(tian)(tian)(tian)爺，這春(chun)天(tian)(tian)(tian)你為(wei)誰(shui)(shui)開放？詞(ci)人(ren)(ren)的(de)指天(tian)(tian)(tian)怒(nu)問讓(rang)人(ren)(ren)嘆息，他真是(shi)(shi)情何(he)以堪。作者將古人(ren)(ren)詩句加以修(xiu)改，運用得十(shi)分到位。駱賓王的(de)原句想來(lai)并無(wu)多(duo)少后人(ren)(ren)知曉，但納蘭容若的(de)這首(shou)詞(ci)卻是(shi)(shi)傳遍了大江南北。

下片轉(zhuan)折，接連用(yong)(yong)(yong)典(dian)(dian)。小令一(yi)般以頻繁用(yong)(yong)(yong)典(dian)(dian)為大(da)忌，此為通例，而這首詞用(yong)(yong)(yong)典(dian)(dian)很講究(jiu)，絲毫沒有堆砌的(de)感(gan)覺(jue)。“漿向藍(lan)橋易乞”，這個故事(shi)講的(de)是裴航(hang)從樊夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)詩(shi)句得(de)到(dao)啟示，千(qian)辛萬苦(ku)娶到(dao)自己愛(ai)慕的(de)云英。詞人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)這個典(dian)(dian)故，其實(shi)是想說(shuo)裴航(hang)那樣(yang)的(de)際(ji)遇(yu)于他(ta)而言，也(ye)是有過的(de)，但想來他(ta)也(ye)遇(yu)到(dao)了如同裴航(hang)一(yi)樣(yang)的(de)大(da)難(nan)題，可(ke)惜，沒有仙人(ren)(ren)(ren)指路，毫無(wu)解(jie)決(jue)辦法(fa)，故而苦(ku)悶萬分。“藥(yao)(yao)成碧海難(nan)奔(ben)”，即使(shi)現在有不死(si)靈藥(yao)(yao)也(ye)是無(wu)可(ke)奈何，在詞人(ren)(ren)(ren)眼里，心(xin)上人(ren)(ren)(ren)正像月宮(gong)之中孤零零的(de)嫦娥仙女，冷冷清清，與(yu)他(ta)天人(ren)(ren)(ren)永隔，寂寥半(ban)生。

之(zhi)后所寫的(de)(de)“若(ruo)容相(xiang)訪飲牛津(jin)(jin)，相(xiang)對(dui)(dui)忘貧(pin)”也(ye)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)典(dian)(dian)故(gu)。傳說(shuo)大海的(de)(de)盡頭就(jiu)是(shi)(shi)天(tian)(tian)河(he)，那(nei)里曾有(you)人每年八月乘槎(cha)往返(fan)于(yu)天(tian)(tian)河(he)與(yu)(yu)人間(jian)，從不失期，好奇的(de)(de)人便效仿(fang)踏上了(le)探險之(zhi)路(lu)。漂流數日后，那(nei)人見到了(le)城鎮房屋，還有(you)許多男(nan)耕女織的(de)(de)人們。他(ta)向一(yi)個(ge)男(nan)子(zi)打聽這(zhe)是(shi)(shi)什么(me)地(di)(di)方(fang)，男(nan)子(zi)只(zhi)是(shi)(shi)告訴他(ta)去(qu)蜀郡問問神算(suan)嚴(yan)君平(ping)便知(zhi)道了(le)。嚴(yan)君平(ping)掐指一(yi)算(suan)后，居然算(suan)出那(nei)里就(jiu)是(shi)(shi)牛郎(lang)織女相(xiang)會的(de)(de)地(di)(di)方(fang)。詞(ci)人用這(zhe)個(ge)典(dian)(dian)故(gu)，是(shi)(shi)想說(shuo)自己(ji)雖然知(zhi)道心中(zhong)愛的(de)(de)人與(yu)(yu)自己(ji)無緣，但還是(shi)(shi)渴(ke)望有(you)一(yi)天(tian)(tian)能(neng)夠與(yu)(yu)她相(xiang)逢，在天(tian)(tian)河(he)那(nei)里相(xiang)親相(xiang)愛。結(jie)句則采(cai)用了(le)中(zhong)國詩詞(ci)用典(dian)(dian)時暗示的(de)(de)力量(liang)，納蘭容若(ruo)有(you)意(yi)讓詞(ci)意(yi)由“飲牛津(jin)(jin)”過(guo)渡(du)到“牛衣(yi)對(dui)(dui)泣”的(de)(de)典(dian)(dian)故(gu)，他(ta)是(shi)(shi)權相(xiang)明珠(zhu)之(zhi)子(zi)，家產本不貧(pin)窮，現在用“相(xiang)對(dui)(dui)忘貧(pin)”之(zhi)語，無非說(shuo)如果他(ta)若(ruo)能(neng)同她相(xiang)見，一(yi)個(ge)像牛郎(lang)，一(yi)個(ge)像織女，便是(shi)(shi)做睡在牛衣(yi)中(zhong)的(de)(de)貧(pin)賤夫婦(fu)，他(ta)也(ye)滿足。

全詞(ci)直(zhi)抒胸(xiong)臆(yi)，落落大方，將一(yi)段(duan)苦(ku)戀無果乃至悲(bei)痛終(zhong)生的(de)(de)感(gan)情完美呈現，絲(si)毫沒有其他愛情詞(ci)中(zhong)小(xiao)女人(ren)(ren)式(shi)的(de)(de)委婉，表達(da)了詞(ci)人(ren)(ren)縱然(ran)無法相守也保留著一(yi)線美好(hao)的(de)(de)愿望。

名家點評

現代(dai)作家蘇雪(xue)林《清代(dai)男女兩大詞人(ren)戀(lian)(lian)(lian)史(shi)之迷》：以(yi)為(wei)此戀(lian)(lian)(lian)人(ren)為(wei)“入宮(gong)女子”，“槳向(xiang)藍橋(qiao)易乞(qi)”似說態人(ren)未(wei)入宮(gong)前結為(wei)夫婦是很容易的；“藥成(cheng)碧海”則(ze)用李(li)義山詩，似說戀(lian)(lian)(lian)人(ren)入宮(gong)，等于嫦娥奔月，便難再回人(ren)間，李(li)義山身入離宮(gong)與宮(gong)嬪戀(lian)(lian)(lian)愛，有《海客(ke)》一絕(jue)，納蘭容若與入宮(gong)戀(lian)(lian)(lian)人(ren)相(xiang)會(hui)，也用此典，居然與李(li)義山暗合。

當代作家趙秀亭、馮統一(yi)《飲(yin)水詞箋校(xiao)》：此闋(que)寫戀人在天，欲訪而(er)無由(you)。