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基本介紹

《詠籠鶯》是清代詞人(ren)納蘭(lan)性德所(suo)作的一(yi)首五言(yan)律(lv)詩。全詩敘事(shi)寫景中(zhong)巧妙地寄寓了(le)籠中(zhong)黃(huang)鶯鳥的心理(li)活動，含而不露，蘊藉感人(ren)。最后兩句(ju)承上(shang)(shang)總結，抒發感情(qing)(qing)，千言(yan)萬語(yu)匯集在(zai)一(yi)個“恨”字上(shang)(shang)，寄托了(le)作者(zhe)追求自由(you)生(sheng)活的思想感情(qing)(qing)。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金衣客1，棲棲2翠幕中(zhong)。

有心驚曉(xiao)夢，無(wu)計囀3春風。

漫逐梁(liang)間(jian)燕，誰(shui)巢井上桐。

空將(jiang)云路(lu)翼，緘恨4在雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金(jin)衣客：指黃鶯，因其渾身羽(yu)毛金(jin)黃而得名。

2.棲(qi)棲(qi)（xī）：忙(mang)碌不安的(de)樣(yang)子。

3.囀（zhuàn）：鳥婉轉地鳴叫。

4.緘（jiān）恨(hen)：含恨(hen)。

白話譯文

哪(na)里來(lai)的黃鶯鳥，在(zai)這翠幕之(zhi)中焦躁(zao)不(bu)安？有意將睡夢驚醒(xing)，卻沒辦法叫來(lai)春風。梁上(shang)的燕子嬉(xi)戲追逐，誰在(zai)井邊的桐樹上(shang)筑巢。可惜這雙(shuang)本該(gai)飛(fei)翔的翅(chi)膀，含恨收(shou)斂在(zai)雕籠之(zhi)中。

背景介紹

納(na)蘭(lan)性德(de)出生于(yu)勛戚之家，又有超人(ren)的(de)資質(zhi)，所以康(kang)熙皇帝對他備垂青盼(pan)，把他留在(zai)自己的(de)身邊(bian)，擢升為侍(shi)衛(wei)。對于(yu)一般人(ren)來(lai)說，有幸成(cheng)為天子近(jin)臣是無比榮耀(yao)，求之不得。可是在(zai)納(na)蘭(lan)性德(de)心目中(zhong)，當(dang)侍(shi)衛(wei)，入(ru)禁庭(ting)，伴君如伴虎，長期身心不得自由，這(zhe)首(shou)詩(shi)便是在(zai)他這(zhe)種苦悶矛盾(dun)的(de)心境(jing)中(zhong)完成(cheng)的(de)。

作者介紹

納(na)蘭(lan)性(xing)德（1655年(nian)—1685年(nian)），清代詞(ci)(ci)人(ren)，葉赫那拉氏，原名(ming)(ming)成(cheng)德，因(yin)避皇太子(zi)(zi)胤礽（小名(ming)(ming)保(bao)成(cheng)）之(zhi)諱，改名(ming)(ming)性(xing)德。字容若，號楞伽山人(ren)，大學士(shi)(shi)明珠(zhu)長子(zi)(zi)，出(chu)(chu)生于滿(man)州正(zheng)黃(huang)旗。自(zi)幼天資聰穎，18歲(sui)考中舉(ju)人(ren)。康熙十五年(nian)（1676）中進(jin)士(shi)(shi)，授乾清門(men)三等侍衛，后(hou)(hou)(hou)循遷至一等。隨扈出(chu)(chu)巡南(nan)北，并曾出(chu)(chu)使梭龍(long)（黑龍(long)江流域）考察沙俄侵擾東北情況。詩文均很(hen)出(chu)(chu)色，尤以詞(ci)(ci)作杰出(chu)(chu)，著(zhu)稱(cheng)于世，與朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清詞(ci)(ci)三大家”。他曾把自(zi)己(ji)的詞(ci)(ci)作編(bian)選成(cheng)集，名(ming)(ming)為《側帽集》，后(hou)(hou)(hou)更名(ming)(ming)為《飲(yin)水(shui)詞(ci)(ci)》，后(hou)(hou)(hou)人(ren)將(jiang)兩(liang)部詞(ci)(ci)集增遺補缺，共342首，編(bian)輯為《納(na)蘭(lan)詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前四句雖未(wei)寫一個“籠(long)”字，卻緊籃(lan)扣住“籠(long)”這(zhe)個特定環境(jing)，從外(wai)貌、動作、聲音等(deng)方面(mian)描寫這(zhe)只黃鶯。

“何處(chu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)客(ke)，棲(qi)棲(qi)翠(cui)幕中(zhong)”，一語(yu)道破籠與(yu)鶯(ying)(ying)之(zhi)間的(de)(de)矛盾，為全詩(shi)(shi)題旨奠基定調(diao)。黃(huang)鶯(ying)(ying)別名金(jin)(jin)(jin)衣(yi)公子（見《開元天寶遺(yi)事》上），詩(shi)(shi)人不(bu)(bu)(bu)稱(cheng)黃(huang)鶯(ying)(ying)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)呼金(jin)(jin)(jin)衣(yi)公子，卻言“金(jin)(jin)(jin)衣(yi)客(ke)”，意(yi)(yi)在(zai)以“客(ke)”字配合“何處(chu)”，點明黃(huang)鶯(ying)(ying)原非生于籠中(zhong)，而是(shi)(shi)(shi)來自遠方(fang)，現(xian)(xian)(xian)在(zai)寄人籬(li)下(xia)。身著金(jin)(jin)(jin)衣(yi)的(de)(de)美麗小鳥蹦(beng)(beng)跳在(zai)翠(cui)幕之(zhi)中(zhong)，乍看(kan)來甚是(shi)(shi)(shi)華貴(gui)安逸。但(dan)用了(le)(le)“棲(qi)棲(qi)”二(er)字就(jiu)點破這上下(xia)蹦(beng)(beng)跳行為絕非興奮，而是(shi)(shi)(shi)棲(qi)棲(qi)惶惶焦躁(zao)不(bu)(bu)(bu)安的(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)。這種由(you)表及里、由(you)假撥真的(de)(de)寫(xie)法，可(ke)(ke)使讀者(zhe)的(de)(de)印象(xiang)更為深刻(ke)。黃(huang)鶯(ying)(ying)的(de)(de)特性是(shi)(shi)(shi)喜不(bu)(bu)(bu)停地(di)啼叫(jiao)，有(you)人說它是(shi)(shi)(shi)展(zhan)示歌喉，美妙動聽，正是(shi)(shi)(shi)“鶯(ying)(ying)啼燕舞”才帶來春(chun)(chun)(chun)(chun)天的(de)(de)生機，才會“春(chun)(chun)(chun)(chun)意(yi)(yi)鬧(nao)”；但(dan)也(ye)有(you)人覺得(de)(de)聒噪，令(ling)人煩厭，要“打起黃(huang)鶯(ying)(ying)兒(er)，莫(mo)叫(jiao)枝上啼。啼時驚妾夢，不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)到(dao)遼(liao)西”（金(jin)(jin)(jin)昌(chang)緒《春(chun)(chun)(chun)(chun)怨》詩(shi)(shi)），看(kan)來是(shi)(shi)(shi)喜是(shi)(shi)(shi)惱因人而異。在(zai)這首(shou)詩(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)黃(huang)鶯(ying)(ying)“有(you)心驚曉夢，無(wu)計(ji)囀春(chun)(chun)(chun)(chun)風”無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)中(zhong)聽極了(le)(le)。用對偶(ou)句法再冠以“有(you)心”、“無(wu)計(ji)”，非但(dan)不(bu)(bu)(bu)能喚來纏綿撩人的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)意(yi)(yi)，連春(chun)(chun)(chun)(chun)夢也(ye)給故意(yi)(yi)攪散(san)了(le)(le)。詠(yong)(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)(shi)非為詠(yong)(yong)(yong)物(wu)(wu)而詠(yong)(yong)(yong)物(wu)(wu)，只不(bu)(bu)(bu)過借(jie)物(wu)(wu)抒情，醉翁之(zhi)意(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)酒。寫(xie)黃(huang)鶯(ying)(ying)無(wu)可(ke)(ke)奈何的(de)(de)悲(bei)啼，實是(shi)(shi)(shi)寫(xie)與(yu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)客(ke)命運相似的(de)(de)主(zhu)人，雖(sui)身在(zai)金(jin)(jin)(jin)玉(yu)錦繡之(zhi)中(zhong)，卻感受(shou)不(bu)(bu)(bu)到(dao)春(chun)(chun)(chun)(chun)的(de)(de)溫馨，白(bai)白(bai)浪費(fei)了(le)(le)青(qing)春(chun)(chun)(chun)(chun)年華。“有(you)心”二(er)字表現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)蘊(yun)藏著的(de)(de)一股力量(liang)，一股要沖破現(xian)(xian)(xian)實尋找夢想的(de)(de)力量(liang)。

接(jie)下去頸聯“漫逐梁間(jian)燕(yan)，誰(shui)巢井上桐(tong)(tong)(tong)”把筆鋒調離黃鶯，擴大視(shi)野，轉向翠幕(mu)之外的天地，初春時(shi)節乳燕(yan)雙飛，銜泥嬉(xi)戲(xi)于(yu)梁間(jian)，暮春時(shi)節有桐(tong)(tong)(tong)花(hua)鳳(feng)筑巢桐(tong)(tong)(tong)樹之上，“集桐(tong)(tong)(tong)花(hua)，以(yi)飲朝露，及花(hua)落則煙飛雨散，不知所往”（見李德裕《畫桐(tong)(tong)(tong)花(hua)鳳(feng)扇賦序》），自由自在均堪羨慕(mu)。而“漫逐”、“誰(shui)巢”，則寫透了籠鶯對籠外世(shi)界(jie)的企求和這種企求不得滿足之苦，它(ta)想(xiang)追逐燕(yan)子(zi)，可(ke)被籠子(zi)限住，一切飛翔的愿望都(dou)歸徒勞。它(ta)想(xiang)探看桐(tong)(tong)(tong)樹上誰(shui)在筑巢，可(ke)籠子(zi)又鎖住了它(ta)。

尾聯“空將(jiang)云路翼，緘(jian)恨(hen)(hen)在(zai)雕(diao)籠(long)”，緊承上(shang)聯在(zai)比(bi)較之后(hou)歸結出(chu)問(wen)題。縱然生在(zai)一(yi)樣(yang)的時節(jie)，長有一(yi)樣(yang)的翅膀，卻不能一(yi)樣(yang)展(zhan)翅高飛，唯一(yi)的原因是黃鶯被關(guan)在(zai)籠(long)中。最后(hou)才點(dian)出(chu)“雕(diao)籠(long)”將(jiang)矛盾(dun)推向頂峰(feng)，千言萬語匯集在(zai)一(yi)個“恨(hen)(hen)”字中。

全詩(shi)雖然描寫的(de)(de)是(shi)籠中的(de)(de)黃(huang)鶯，其實是(shi)詩(shi)人托物(wu)抒(shu)懷，反映納(na)蘭性德追求自(zi)然的(de)(de)理想，在(zai)現(xian)實生活之中無法選擇，最終進(jin)退兩難(nan)、郁郁寡歡。

名家點評

安徽大學(xue)古(gu)籍整理(li)研究所副(fu)研究員宛新彬《元明(ming)清(qing)詩鑒賞辭典》：這首詩的(de)可(ke)貴在于(yu)詠籠鶯既不頌其(qi)富(fu)麗華貴，亦不寫閨怨的(de)凄切悲傷，而是挑明(ming)矛盾，怒目以視(shi)，爭取自由。

當代作(zuo)家(jia)施(shi)慧(hui)《施(shi)慧(hui)文集》：他(ta)（指(zhi)納(na)蘭性德）在《詠籠鶯》的五言律(lv)詩中，借詠物以抒懷，可謂凄(qi)愴悵惋，寄(ji)慨遙遠。