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基本介紹

《詠籠鶯》是清代詞人納(na)蘭性(xing)德所作(zuo)(zuo)的一首五(wu)言律詩。全(quan)詩敘事寫(xie)景(jing)中(zhong)巧妙地寄寓了(le)(le)籠中(zhong)黃鶯鳥(niao)的心理活動(dong)，含而不露(lu)，蘊藉感人。最后(hou)兩(liang)句(ju)承(cheng)上總結，抒發感情，千言萬(wan)語匯集在一個(ge)“恨”字上，寄托(tuo)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者追求自由生活的思(si)想(xiang)感情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金衣(yi)客1，棲棲2翠幕中。

有心驚曉夢，無(wu)計(ji)囀(zhuan)3春風。

漫逐梁(liang)間燕，誰巢井上(shang)桐。

空將云路(lu)翼，緘恨4在雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣客：指黃鶯，因其渾(hun)身羽毛(mao)金黃而得名。

2.棲棲（xī）：忙碌不安的樣(yang)子(zi)。

3.囀（zhuàn）：鳥婉轉地鳴叫。

4.緘（jiān）恨：含恨。

白話譯文

哪里來的(de)(de)黃鶯鳥，在(zai)這翠(cui)幕(mu)之(zhi)中焦躁不安(an)？有意(yi)將睡夢(meng)驚(jing)醒，卻(que)沒辦法叫(jiao)來春風。梁上的(de)(de)燕子(zi)嬉(xi)戲追逐，誰在(zai)井(jing)邊的(de)(de)桐(tong)樹上筑巢。可(ke)惜這雙本該飛翔(xiang)的(de)(de)翅膀，含恨收斂在(zai)雕(diao)籠之(zhi)中。

背景介紹

納(na)蘭性(xing)(xing)德(de)(de)出生(sheng)于(yu)勛戚之家，又有超(chao)人的資質，所以康熙皇帝對他(ta)備垂青(qing)盼，把他(ta)留在(zai)(zai)(zai)自己的身(shen)邊，擢(zhuo)升為(wei)侍衛(wei)。對于(yu)一般人來(lai)說，有幸成為(wei)天(tian)子近臣是(shi)無比榮耀，求之不得。可是(shi)在(zai)(zai)(zai)納(na)蘭性(xing)(xing)德(de)(de)心(xin)目中，當(dang)侍衛(wei)，入禁庭，伴(ban)君如伴(ban)虎，長期身(shen)心(xin)不得自由，這(zhe)首詩便(bian)是(shi)在(zai)(zai)(zai)他(ta)這(zhe)種苦悶矛盾的心(xin)境中完(wan)成的。

作者介紹

納蘭(lan)(lan)性德(de)（1655年(nian)—1685年(nian)），清(qing)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)，葉赫那拉氏，原名(ming)(ming)(ming)成(cheng)(cheng)德(de)，因避皇太子胤礽(reng)（小名(ming)(ming)(ming)保成(cheng)(cheng)）之諱(hui)，改(gai)名(ming)(ming)(ming)性德(de)。字容(rong)若，號楞(leng)伽山人(ren)，大學士明珠長子，出生于(yu)滿州正黃旗(qi)。自幼天(tian)資聰(cong)穎，18歲考中(zhong)舉人(ren)。康(kang)熙(xi)十五年(nian)（1676）中(zhong)進(jin)士，授(shou)乾清(qing)門三等侍衛(wei)，后循遷(qian)至(zhi)一等。隨(sui)扈(hu)出巡(xun)南北，并(bing)曾(ceng)出使梭龍（黑龍江流域(yu)）考察沙(sha)俄侵擾東北情況。詩文(wen)均很出色，尤以(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作杰出，著稱于(yu)世，與朱彝尊、陳維崧并(bing)稱“清(qing)詞(ci)(ci)(ci)(ci)三大家”。他曾(ceng)把自己的詞(ci)(ci)(ci)(ci)作編(bian)選成(cheng)(cheng)集(ji)，名(ming)(ming)(ming)為(wei)《側帽(mao)集(ji)》，后更名(ming)(ming)(ming)為(wei)《飲水詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，后人(ren)將兩部詞(ci)(ci)(ci)(ci)集(ji)增遺補(bu)缺，共(gong)342首，編(bian)輯為(wei)《納蘭(lan)(lan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的(de)前四句雖未(wei)寫一個(ge)(ge)“籠”字，卻緊(jin)籃扣住(zhu)“籠”這個(ge)(ge)特定環境，從(cong)外貌、動作、聲(sheng)音等(deng)方面描寫這只(zhi)黃鶯(ying)。

“何處(chu)(chu)金(jin)衣(yi)客(ke)(ke)，棲(qi)棲(qi)翠(cui)(cui)幕(mu)中(zhong)(zhong)”，一(yi)(yi)語道破(po)籠與鶯(ying)(ying)之(zhi)間的(de)(de)(de)矛盾，為全詩(shi)題旨奠基(ji)定調(diao)。黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)別名金(jin)衣(yi)公子（見《開元天寶遺事(shi)》上），詩(shi)人不(bu)稱黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)，也(ye)不(bu)呼金(jin)衣(yi)公子，卻(que)言“金(jin)衣(yi)客(ke)(ke)”，意(yi)在以“客(ke)(ke)”字(zi)(zi)配合“何處(chu)(chu)”，點明黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)原非生于籠中(zhong)(zhong)，而是來(lai)(lai)自遠方，現(xian)(xian)在寄人籬(li)下。身著金(jin)衣(yi)的(de)(de)(de)美麗(li)小鳥(niao)蹦(beng)跳(tiao)在翠(cui)(cui)幕(mu)之(zhi)中(zhong)(zhong)，乍看來(lai)(lai)甚是華(hua)貴安逸。但(dan)用了“棲(qi)棲(qi)”二字(zi)(zi)就點破(po)這上下蹦(beng)跳(tiao)行為絕非興奮，而是棲(qi)棲(qi)惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)焦躁不(bu)安的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。這種(zhong)由表及里、由假撥真的(de)(de)(de)寫法，可(ke)使讀者(zhe)的(de)(de)(de)印象(xiang)更(geng)為深刻。黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)的(de)(de)(de)特(te)性是喜(xi)(xi)不(bu)停(ting)地(di)啼(ti)(ti)叫，有(you)人說它是展示歌(ge)喉，美妙(miao)動聽(ting)，正是“鶯(ying)(ying)啼(ti)(ti)燕舞”才(cai)帶來(lai)(lai)春(chun)天的(de)(de)(de)生機，才(cai)會“春(chun)意(yi)鬧”；但(dan)也(ye)有(you)人覺得聒噪，令人煩厭(yan)，要“打起黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)兒，莫叫枝上啼(ti)(ti)。啼(ti)(ti)時(shi)驚妾夢(meng)，不(bu)得到遼(liao)西(xi)”（金(jin)昌緒《春(chun)怨》詩(shi)），看來(lai)(lai)是喜(xi)(xi)是惱因(yin)人而異。在這首詩(shi)中(zhong)(zhong)寫黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)“有(you)心(xin)驚曉夢(meng)，無計囀春(chun)風(feng)”無疑是不(bu)中(zhong)(zhong)聽(ting)極了。用對偶句(ju)法再(zai)冠以“有(you)心(xin)”、“無計”，非但(dan)不(bu)能喚來(lai)(lai)纏綿撩人的(de)(de)(de)春(chun)意(yi)，連(lian)春(chun)夢(meng)也(ye)給(gei)故意(yi)攪(jiao)散了。詠物詩(shi)非為詠物而詠物，只不(bu)過借物抒情，醉翁之(zhi)意(yi)不(bu)在酒。寫黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)無可(ke)奈何的(de)(de)(de)悲啼(ti)(ti)，實是寫與金(jin)衣(yi)客(ke)(ke)命運相(xiang)似的(de)(de)(de)主人，雖身在金(jin)玉錦繡之(zhi)中(zhong)(zhong)，卻(que)感受不(bu)到春(chun)的(de)(de)(de)溫(wen)馨，白白浪費了青(qing)春(chun)年華(hua)。“有(you)心(xin)”二字(zi)(zi)表現(xian)(xian)了蘊藏(zang)著的(de)(de)(de)一(yi)(yi)股(gu)(gu)力量，一(yi)(yi)股(gu)(gu)要沖破(po)現(xian)(xian)實尋找夢(meng)想的(de)(de)(de)力量。

接(jie)下去頸聯“漫(man)逐梁間燕，誰巢井上(shang)桐(tong)(tong)”把(ba)筆鋒調離黃鶯(ying)，擴大視野(ye)，轉向翠幕之外(wai)的天地(di)，初春時節乳(ru)燕雙飛，銜泥嬉戲于梁間，暮(mu)春時節有桐(tong)(tong)花(hua)鳳筑巢桐(tong)(tong)樹(shu)之上(shang)，“集桐(tong)(tong)花(hua)，以飲(yin)朝露，及花(hua)落則(ze)煙飛雨散，不知(zhi)所(suo)往”（見李德裕《畫(hua)桐(tong)(tong)花(hua)鳳扇賦序》），自由自在均(jun)堪羨慕(mu)。而“漫(man)逐”、“誰巢”，則(ze)寫透了(le)籠(long)鶯(ying)對(dui)籠(long)外(wai)世界的企(qi)求和這種企(qi)求不得滿足之苦，它(ta)想(xiang)追逐燕子，可被(bei)籠(long)子限住，一(yi)切飛翔(xiang)的愿望都歸徒勞。它(ta)想(xiang)探(tan)看(kan)桐(tong)(tong)樹(shu)上(shang)誰在筑巢，可籠(long)子又(you)鎖住了(le)它(ta)。

尾聯“空將云路翼，緘恨(hen)在雕籠(long)”，緊承上聯在比較之后(hou)歸結出問題。縱然生在一(yi)樣(yang)的時節(jie)，長(chang)有一(yi)樣(yang)的翅膀，卻不能一(yi)樣(yang)展(zhan)翅高飛，唯一(yi)的原因是(shi)黃鶯(ying)被(bei)關在籠(long)中。最后(hou)才點出“雕籠(long)”將矛盾推向頂峰，千言萬語匯(hui)集在一(yi)個“恨(hen)”字中。

全(quan)詩雖然描(miao)寫(xie)的是籠(long)中的黃鶯，其實(shi)是詩人托物抒懷，反映納蘭性德追求自然的理想，在(zai)現實(shi)生活之中無法選(xuan)擇，最(zui)終(zhong)進退(tui)兩(liang)難、郁郁寡歡。

名家點評

安徽大學古籍(ji)整理研究所副研究員宛(wan)新(xin)彬(bin)《元(yuan)明清詩鑒賞辭典》：這(zhe)首詩的(de)可貴在于(yu)詠籠鶯既不頌其富(fu)麗華貴，亦不寫閨怨(yuan)的(de)凄切悲(bei)傷，而(er)是挑明矛盾，怒目以視，爭取自由(you)。

當代作家施慧《施慧文集》：他（指納(na)蘭性德）在《詠(yong)籠鶯》的五言律詩中，借(jie)詠(yong)物以抒懷，可謂凄愴(chuang)悵(chang)惋(wan)，寄慨遙(yao)遠。