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基本介紹

《浣溪沙(sha)·殘(can)雪凝輝冷(leng)畫屏(ping)》是清代詞人納蘭性德創作(zuo)的一首詞。上闋通過“殘(can)雪”“畫屏(ping)”“落梅”“橫(heng)笛”“月朧(long)明(ming)”等寥寥幾筆，勾勒出了(le)(le)一種既清且(qie)冷(leng)，既孤且(qie)單的意境，表達(da)了(le)(le)“世人皆醉我獨(du)醒”的孤獨(du)感。下闋緊接著拋出“我是人間惆(chou)悵(chang)客，知君(jun)何事淚縱橫(heng)”的感喟，卻是因笛起意，自傷身世的嘆息。全詞采(cai)用上闋寫(xie)景下闋抒(shu)情(qing)的傳統(tong)手法，但景清情(qing)切，讀來頗(po)令人動容。

內容介紹

作品原文

浣溪沙①

殘(can)雪②凝(ning)輝冷(leng)畫屏③，落(luo)梅④橫(heng)笛已三更，更無人處月朧明(ming)⑤。

我是(shi)人間惆悵⑥客⑦，知君何事淚縱橫，斷腸(chang)聲里憶平生。

注釋譯文

詞句注釋

①浣(huan)溪沙：本(ben)是唐(tang)玄宗(zong)時教坊曲名，后用為詞調(diao)。又名《減字浣(huan)溪沙》《浣(huan)沙溪》《玩溪紗》《小庭(ting)花》《試香羅》《廣(guang)寒(han)枝》《怨啼(ti)鵑》等。雙調(diao)，四十(shi)二字，上片(pian)三(san)句(ju)全用韻，下(xia)片(pian)末二句(ju)用韻，有平仄兩體。

②殘雪(xue)：尚(shang)未化(hua)盡的雪(xue)。

③畫屏：繪有彩畫的屏風。

④落(luo)梅(mei)：古代羌族樂曲名，又名《梅(mei)花(hua)落(luo)》，以橫(heng)笛吹奏。

⑤月(yue)朧（lóng）明(ming)：指(zhi)月(yue)色朦(meng)朧，不(bu)甚分明(ming)。

⑥惆(chou)悵：傷感(gan)，愁悶，失意。

⑦客：過客。

白話譯文

殘雪凝(ning)聚的余(yu)暉照射在繪有山水畫的屏風上，透(tou)著陣(zhen)陣(zhen)寒(han)意(yi)。已到三更時(shi)分，遠處卻傳來《梅花落》的笛(di)聲。在那無人處，月(yue)色微明。

我是(shi)人間(jian)失意而感傷之人，知道你為(wei)何(he)事而兩(liang)淚縱橫。怕(pa)是(shi)在斷腸的笛聲里，你回憶起了平生的點點滴(di)(di)滴(di)(di)。

背景介紹

納(na)蘭性德懷經濟之(zhi)才(cai)，有(you)“堂構(gou)之(zhi)志”，渴望得(de)到朝廷重用，奮(fen)志騁才(cai)，有(you)所建樹，但(dan)卻(que)只(zhi)作(zuo)(zuo)了(le)侍衛扈從，因此(ci)有(you)志不(bu)騁的(de)苦悶時(shi)有(you)流露。該詞就(jiu)是他(ta)的(de)這種身世之(zhi)感的(de)詞作(zuo)(zuo)之(zhi)一，具體(ti)創(chuang)作(zuo)(zuo)時(shi)間不(bu)詳。

作者介紹

納蘭(lan)(lan)性(xing)德(de)（1655－1685），清(qing)(qing)(qing)代(dai)詞人(ren)，與朱彝尊、陳維崧并(bing)稱“清(qing)(qing)(qing)詞三(san)(san)大家”。字容若，號楞(leng)伽山人(ren)，大學士(shi)明(ming)珠長(chang)子。原名成(cheng)德(de)，因避皇太子胤礽（小名保成(cheng)）之(zhi)諱，改名性(xing)德(de)。自幼天資(zi)聰穎，18歲考(kao)(kao)中舉人(ren)。授乾清(qing)(qing)(qing)門三(san)(san)等(deng)(deng)侍衛，后循遷至一等(deng)(deng)。隨扈出巡南北，并(bing)曾出使梭(suo)龍（黑龍江流域(yu)）考(kao)(kao)察(cha)沙俄侵擾東北情況。詩文(wen)均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。曾把自己的(de)詞作編選成(cheng)集(ji)，名為(wei)《側帽(mao)集(ji)》，后更名為(wei)《飲水詞》，后人(ren)將兩部詞集(ji)增遺補缺(que)，共342首，編為(wei)《納蘭(lan)(lan)詞》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是(shi)(shi)一首抒(shu)發人(ren)(ren)生(sheng)主題的(de)(de)(de)詞。上(shang)(shang)片整體(ti)比較平實，主要下力在(zai)(zai)于(yu)營造氛圍(wei)上(shang)(shang)。第一句(ju)(ju)說(shuo)雪后數日，殘雪未(wei)銷，月(yue)色照(zhao)耀下，皎潔的(de)(de)(de)白光呈(cheng)現出帶(dai)著(zhu)(zhu)寒意的(de)(de)(de)光輝，五彩的(de)(de)(de)花屏也因這(zhe)種(zhong)氛圍(wei)而冷(leng)卻(que)了。這(zhe)點(dian)出了環(huan)境，包括地點(dian)是(shi)(shi)在(zai)(zai)房中，時間則是(shi)(shi)在(zai)(zai)稍(shao)有(you)月(yue)色的(de)(de)(de)殘雪之夜。接(jie)著(zhu)(zhu)視(shi)角(jiao)轉換，由視(shi)覺轉移到(dao)聽(ting)覺上(shang)(shang)。前(qian)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)場(chang)景“殘雪凝輝冷(leng)畫(hua)屏”可(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)看(kan)(kan)見的(de)(de)(de)，而“落梅橫笛(di)已(yi)三(san)(san)更”則是(shi)(shi)聽(ting)覺感知到(dao)的(de)(de)(de)。這(zhe)句(ju)(ju)時間上(shang)(shang)在(zai)(zai)前(qian)一句(ju)(ju)的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)精確了，說(shuo)“已(yi)三(san)(san)更”。這(zhe)句(ju)(ju)營造了一種(zhong)孤(gu)寂的(de)(de)(de)氛圍(wei)。試想一位三(san)(san)更難(nan)眠的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)殘雪未(wei)銷的(de)(de)(de)寒冷(leng)中獨自徘(pai)徊，忽然(ran)聽(ting)見橫笛(di)，不可(ke)謂不令人(ren)(ren)益發愁腸百結，不能自已(yi)。所(suo)以說(shuo)，上(shang)(shang)片就整體(ti)上(shang)(shang)看(kan)(kan)，在(zai)(zai)營造氛圍(wei)上(shang)(shang)傳(chuan)承了前(qian)人(ren)(ren)慣用(yong)的(de)(de)(de)方法(fa)。

下(xia)片(pian)在(zai)(zai)寫法上顯(xian)然(ran)在(zai)(zai)上片(pian)的(de)(de)情感(gan)氛圍籠(long)罩下(xia)，突然(ran)情感(gan)爆發開來(lai)(lai)(lai)。下(xia)片(pian)前兩(liang)(liang)句(ju)“我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)人間(jian)(jian)惆(chou)悵(chang)客，知君何事淚縱(zong)橫”，可(ke)謂突起得妙(miao)絕。納蘭性德將整個(ge)(ge)世界都(dou)客體化，并(bing)同自(zi)(zi)己(ji)分離開來(lai)(lai)(lai)，大有屈原“舉世皆(jie)濁我(wo)(wo)(wo)獨清，眾人皆(jie)醉我(wo)(wo)(wo)獨醒(xing)”的(de)(de)情懷，有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)被世界拋棄的(de)(de)感(gan)覺。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)中(zhong)有似乎相(xiang)對(dui)的(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)主體，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)人間(jian)(jian)惆(chou)悵(chang)客”的(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)”，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)“知君何事淚縱(zong)橫”中(zhong)的(de)(de)“君”。前一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)很(hen)顯(xian)然(ran)，就(jiu)是(shi)(shi)詞(ci)人自(zi)(zi)己(ji)。后一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“君”則大有可(ke)說的(de)(de)地(di)方(fang)。或許有讀者(zhe)(zhe)會(hui)以為這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“君”是(shi)(shi)納蘭性德所思念的(de)(de)那個(ge)(ge)人，或者(zhe)(zhe)他(ta)的(de)(de)妻子盧(lu)氏、戀人，甚至(zhi)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)朋友，等(deng)等(deng)，但總之，都(dou)是(shi)(shi)真(zhen)正和(he)“我(wo)(wo)(wo)”相(xiang)區別的(de)(de)其(qi)他(ta)人。然(ran)而或許并(bing)非如(ru)此(ci)(ci)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“君”又(you)何嘗不能是(shi)(shi)納蘭性德自(zi)(zi)己(ji)。正因(yin)為自(zi)(zi)己(ji)本來(lai)(lai)(lai)知道(dao)自(zi)(zi)己(ji)孤獨凄苦，飽嘗人間(jian)(jian)離愁別苦，是(shi)(shi)所謂的(de)(de)“人間(jian)(jian)客”，因(yin)此(ci)(ci)情不自(zi)(zi)禁，潸然(ran)淚下(xia)，又(you)馬上回(hui)頭看(kan)見自(zi)(zi)己(ji)竟(jing)然(ran)在(zai)(zai)流淚，也更(geng)是(shi)(shi)無人知曉(xiao)，來(lai)(lai)(lai)給予慰藉(jie)，便回(hui)頭自(zi)(zi)對(dui)自(zi)(zi)地(di)冷嘲。這(zhe)(zhe)種(zhong)情感(gan)又(you)矛盾而又(you)最為合情理(li)。反觀后，竟(jing)發現自(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)如(ru)此(ci)(ci)可(ke)憐，竟(jing)然(ran)連哭泣似乎也毫無價值(zhi)。最后一(yi)(yi)(yi)句(ju)“斷腸聲里(li)憶(yi)平生”猶如(ru)妙(miao)絕的(de)(de)音(yin)樂一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，雖然(ran)停(ting)止，而余音(yin)繞梁，不絕如(ru)縷。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)有兩(liang)(liang)方(fang)面的(de)(de)作用，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面是(shi)(shi)聯系(xi)了上片(pian)下(xia)片(pian)，將夜半笛聲同憶(yi)平生結合起來(lai)(lai)(lai)；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，用一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)結尾來(lai)(lai)(lai)營造(zao)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)開始，也就(jiu)是(shi)(shi)“憶(yi)平生”三個(ge)(ge)字，這(zhe)(zhe)三個(ge)(ge)字能引導(dao)讀者(zhe)(zhe)聯想到詞(ci)人生活，去思考更(geng)多的(de)(de)東西，可(ke)以說是(shi)(shi)個(ge)(ge)很(hen)好的(de)(de)留白(bai)。

全(quan)詞殘雪冷(leng)(leng)，花屏冷(leng)(leng)，月光冷(leng)(leng)，心更冷(leng)(leng)。

名家點評

首都師(shi)范大學(xue)教授張秉戍：性德詞(ci)(ci)中言語(yu)不(bu)啻與之（《小重(zhong)山·昨夜(ye)寒蛩不(bu)住鳴》）相(xiang)似，即其此刻(ke)的(de)心(xin)際也是(shi)與之相(xiang)仿的(de)，其壯志難(nan)酬(chou)，又無知音，英雄寂寞，實在是(shi)令人(ren)痛苦難(nan)耐，故(gu)(gu)于詞(ci)(ci)中自(zi)稱“我是(shi)人(ren)間惆悵客”，不(bu)免(mian)傷感之至(zhi)。此篇是(shi)為前景后情的(de)常見(jian)之法。雖是(shi)直抒(shu)胸臆(yi)，但其情真意深，故(gu)(gu)能生(sheng)動感人(ren)，頗有(you)感發的(de)力量。（《納蘭性德詞(ci)(ci)新釋輯(ji)評》）