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望海潮·寶珠洞
#古詩詞# 0 0
《望海潮·寶珠洞》是清代詩人納蘭性德所作的一首寫景詞,作于康熙十四年(1667年)前。此詞是納蘭納蘭性德隨康熙幸游“八大處”寶珠洞,有感而作的。該詞的上闋泛寫景色及由此觸發的“滿目興亡”、“別是凄涼”等今昔對比之感;下闋筆鋒轉而描寫憑欄后所見的景色,蒼遠渾厚,蕭疏寂寥,全詞盡管帶有一種凄清傷感的基調,但同時充滿豪宕雄偉的氣概。
  • 中文名: 望海(hai)潮·寶珠洞
  • 類型:
  • 作者: 納蘭(lan)性德
  • 創作時間: 清代
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基本介紹

《望海潮·寶(bao)珠(zhu)洞》是清朝詞人納蘭性德所(suo)寫(xie)(xie)的一首詞。上闋泛寫(xie)(xie)景(jing)色及由此觸發的滿目興亡(wang),今昔對比(bi)之感。下闋筆鋒轉而描寫(xie)(xie)憑欄后所(suo)見(jian)的景(jing)色,蒼遠渾(hun)厚,蕭(xiao)疏寂(ji)寥,豪(hao)(hao)宕雄偉。全詞在凄涼(liang)中(zhong)又表達出豪(hao)(hao)情,收放自如,虛實相間,意境深(shen)遠。

內容介紹

作品原文

望海潮①·寶珠洞②

漠陵(ling)③風雨,寒煙(yan)衰(shuai)草,江山滿(man)目興亡(wang)。白(bai)日空(kong)山,夜深清唄④,算來(lai)別是凄涼。往(wang)事最堪傷,想銅駝(tuo)巷陌⑤,金谷⑥風光。幾處離宮,至今(jin)童子(zi)牧牛羊。

荒沙一(yi)片茫茫,有(you)桑干⑦一(yi)線,雪冷(leng)雕翔⑧。一(yi)道炊(chui)煙,三分夢雨,忍(ren)看林表(biao)⑨斜陽。歸(gui)雁(yan)兩三行,見亂云低水,鐵騎荒岡。僧飯黃(huang)昏⑩,松門?涼月拂衣裳。

注釋譯文

詞句注釋

①望海潮:詞牌名。一(yi)百零(ling)七字(zi),雙調,一(yi)般前片(pian)五平韻(yun),后片(pian)六平韻(yun)。

②寶珠(zhu)洞:位于北京西郊八大處(chu)平坡(po)山之上。

③漠(mo)陵(ling):荒(huang)涼冷落(luo)之陵(ling)墓(mu)。

④清唄:清晰的誦(song)經之聲。

⑤銅駝(tuo)(tuo)巷陌:即銅駝(tuo)(tuo)街,原址(zhi)在今河南(nan)省洛陽市,為古代著名的(de)繁華之地。

⑥金谷:古地名,后代指(zhi)繁華之地。

⑦桑干:指桑干河(he),今永(yong)定河(he)之上游,因每年桑椹成熟時河(he)水干涸而得名。

⑧雕翔:雕鷹在空(kong)中盤旋。

⑨林表:樹林之外。

⑩僧飯(fan)黃昏(hun):在(zai)黃昏(hun)時分端一碗齋(zhai)飯(fan)。

?松門:此處(chu)代指寺廟之(zhi)門。

白話譯文

古(gu)人的(de)陵墓荒涼冷落,只有那郊外的(de)寒冷煙霧(wu)和(he)衰(shuai)萎的(de)野草還凝聚著(zhu)一(yi)片蒼綠,滿眼都(dou)是歷史(shi)興(xing)亡的(de)痕跡。白(bai)日里(li)山空幽(you)靜,夜深時佛經入耳(er),聽來著(zhu)實令人覺得凄(qi)涼無比。最令人傷(shang)心惆悵的(de)莫過于銅駝街和(he)金谷園(yuan)往(wang)日的(de)繁(fan)華興(xing)盛早已消(xiao)失(shi)殆盡,一(yi)去不(bu)返了。皇帝的(de)離宮也(ye)只剩下放牧的(de)幼童(tong)。

荒(huang)沙蒼涼(liang)渾茫(mang),河(he)流蕭(xiao)疏寥落,茫(mang)茫(mang)的(de)(de)雪山上大雕展翅而(er)翔。炊(chui)煙裊裊,樹(shu)梢殘(can)陽,天邊還(huan)有歸雁三(san)兩成(cheng)行,只看得凌亂的(de)(de)云(yun)朵(duo),荒(huang)涼(liang)的(de)(de)山岡,鐵(tie)蹄踏(ta)過(guo)水面。黃昏時端一(yi)碗僧飯,在寺門(men)冷月下拂袖離去。

背景介紹

納(na)蘭曾隨康(kang)熙帝游北京(jing)西山八大處寶珠(zhu)洞,他(ta)登高遠眺時(shi),留(liu)下了這首詞。考證其具體時(shi)間,此(ci)詞結構字句多與嚴(yan)繩孫作《望海潮》相近,當為(wei)性德(de)早年習作,作期當在康(kang)熙十四(si)年(1667年)前(qian)。

作者介紹

納蘭(lan)性德(de)(1655年(nian)1月19日(ri)-1685年(nian)7月1日(ri)),葉赫(he)那拉氏,字容若,號(hao)楞伽山人(ren),滿洲(zhou)正黃旗人(ren),清朝(chao)初(chu)年(nian)詞(ci)人(ren),原名納蘭(lan)成(cheng)德(de),一(yi)度因避諱太子(zi)保成(cheng)而改名納蘭(lan)性德(de)。康熙十五年(nian)(1676年(nian))補殿(dian)試(shi),考(kao)中(zhong)第二甲(jia)第七名,賜(si)進士出身。納蘭(lan)性德(de)的詞(ci)以“真”取勝,寫景逼(bi)真傳神(shen),詞(ci)風“清麗婉約,哀感頑艷,格(ge)高韻遠,獨具(ju)特色“。著有(you)《通志堂集》、《側帽(mao)集》、《飲水(shui)詞(ci)》等。

鑒賞評價

文學賞析

上闋泛寫景(jing)色及由(you)此觸發的(de)“滿目興(xing)亡”、“別是凄涼(liang)”等今昔對比之(zhi)感。“漢陵(ling)風(feng)雨,寒煙(yan)衰(shuai)(shuai)草,江山(shan)滿目興(xing)亡”。古人(ren)(ren)的(de)陵(ling)墓荒涼(liang)冷(leng)(leng)落(luo),歷(li)史風(feng)云變幻,于此全都消逝無(wu)痕。只有(you)那郊外的(de)寒冷(leng)(leng)煙(yan)霧和衰(shuai)(shuai)萎的(de)野草還凝聚著一片蒼綠,一語點(dian)出(chu)興(xing)亡之(zhi)嘆(tan)。“白(bai)(bai)日空山(shan),夜深清唄,算(suan)來別是凄涼(liang)。”白(bai)(bai)日里(li)山(shan)空幽(you)靜,夜深時(shi)佛經入耳(er),聽來著實令(ling)人(ren)(ren)覺得凄涼(liang)無(wu)比。隨后“往事”三句,又引出(chu)“銅(tong)駝巷陌”和“金谷”兩處(chu)地(di)名。這兩處(chu)都是有(you)名的(de)繁華之(zhi)地(di)和游娛(yu)之(zhi)所(suo),所(suo)以這三句的(de)意思是,最(zui)令(ling)人(ren)(ren)傷心感懷的(de)莫過于以前的(de)繁華已完(wan)全消失,一去(qu)不復返了。

下闋筆鋒轉而(er)(er)描寫憑欄(lan)后所見的(de)(de)(de)景(jing)色,蒼遠渾厚,蕭(xiao)疏寂(ji)寥,盡管帶有一(yi)(yi)種凄清傷感的(de)(de)(de)基(ji)調(diao),但同(tong)時充滿豪宕雄(xiong)偉的(de)(de)(de)氣概(gai)。“荒(huang)沙一(yi)(yi)片茫(mang)(mang)茫(mang)(mang),有桑干一(yi)(yi)線(xian),雪冷雕(diao)(diao)翔”,荒(huang)沙蒼涼渾茫(mang)(mang),河流蕭(xiao)疏寥落,茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)的(de)(de)(de)雪山上(shang)大雕(diao)(diao)展(zhan)翅而(er)(er)翔。這番景(jing)致雖帶有一(yi)(yi)種凄清傷感的(de)(de)(de)情(qing)調(diao),但又(you)不(bu)乏豪宕崁(kan)崎的(de)(de)(de)特(te)色。“一(yi)(yi)道炊煙,三(san)(san)分夢雨,忍看林表(biao)斜陽(yang)。”炊煙裊裊,樹(shu)梢之后的(de)(de)(de)殘日,已(yi)是說(shuo)不(bu)完的(de)(de)(de)凄涼,加(jia)上(shang)天邊還有兩三(san)(san)行歸雁(yan),更(geng)是將寂(ji)寥氛圍烘托(tuo)得無(wu)以(yi)復加(jia)。“見亂云低水,鐵騎荒(huang)岡(gang)”則將全詞意境推向最高潮,在讀者還沉浸于蒼闊的(de)(de)(de)遼遠情(qing)緒中時,詞人急轉直下拋出一(yi)(yi)個空遠的(de)(de)(de)松門之境收(shou)住全文。“僧飯(fan)黃昏,松門涼月拂衣裳”,黃昏時端一(yi)(yi)碗僧飯(fan),穿過寺廟之門拂袖(xiu)而(er)(er)去,這或許才是納(na)蘭眼中愜意悠然的(de)(de)(de)生活。

這首詞(ci)的(de)情境(jing)收放之間極具(ju)張力,是納蘭詞(ci)“蒼(cang)涼豪宕”風格的(de)代表作。

名家點評

河北民族師范學院(yuan)教(jiao)授趙秀(xiu)亭、馮統(tong)一《飲(yin)水(shui)詞箋(jian)校》:“性德此詞,結構字(zi)句(ju)多與嚴詞相近(jin)。如嚴詞‘一道(dao)愁煙,三分流(liu)水(shui),惱人惟(wei)有斜陽(yang)’三句(ju),性德作(zuo)‘一道(dao)炊煙,三分夢雨,忍看林表(biao)斜陽(yang)’,尤見(jian)趨仿痕(hen)跡。”

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