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基本介紹

《好(hao)事近·夢中(zhong)作(zuo)》是北(bei)宋(song)詞人秦觀創作(zuo)的(de)一首詞。此詞生動形象地描寫了作(zuo)者(zhe)的(de)一次夢中(zhong)之(zhi)游的(de)經過。詞的(de)上(shang)片先寫他(ta)夢魂(hun)縹緲，在一條山路(lu)上(shang)漫游。下(xia)片是寫詞人的(de)醉酒，寫夢中(zhong)仰(yang)望碧空，看到“飛(fei)云”涌動，如龍蛇飛(fei)舞，變(bian)幻莫，不(bu)禁為之(zhi)神(shen)往，以至于(yu)忘乎所以，進入不(bu)知南北(bei)、物我兩忘的(de)仙境之(zhi)中(zhong)。全(quan)詞著筆濃(nong)淡(dan)相宜(yi)，意(yi)興飛(fei)揚，雨光花色(se)，春(chun)山古藤(teng)，皆(jie)可(ke)入畫(hua)，構(gou)思新妙，造語奇警，不(bu)似尋常手筆。

內容介紹

作品原文

好事近1·夢中作

春路雨添花，花動一山(shan)春色。行到(dao)小溪深(shen)處(chu)，有(you)黃鸝2千百。

飛(fei)云當面化龍蛇3，夭(yao)矯4轉空碧5。醉(zui)臥古藤陰下，了6不知南北。

注釋譯文

詞句注釋

1.好事近：詞(ci)牌名(ming)。又名(ming)釣(diao)船笛、倚秋千、秦刷子、翠圓(yuan)枝等。雙(shuang)調四十(shi)五字(zi)，前后(hou)段(duan)各(ge)四句、兩仄韻。

2.黃鸝：鳥名，鳴聲婉轉(zhuan)。亦稱(cheng)黃鶯、黃鳥。

3.龍(long)蛇：似龍(long)若蛇，形容快速(su)移行的云彩。

5.空碧：碧空。

6.了(le)：完全，全然。

白話譯文

一場(chang)春雨，給山路上增(zeng)添了(le)許多鮮花，鮮花在風中擺動，又給滿山帶來了(le)盎然春色。我走(zou)到(dao)小溪(xi)深處，無數黃鸝飛躍啼鳴。

天(tian)空中飛動的云彩在眼前干變萬化宛如奔(ben)騰的龍(long)蛇，在碧空中屈伸舒(shu)展，十分自如。這時，我正醉(zui)臥(wo)古藤陰下，朦朧迷離，全(quan)然不知南北東西。

背景介紹

此詞作(zuo)于(yu)宋哲宗紹圣(sheng)二年(nian)（1095年(nian)）春天，秦觀貶(bian)監(jian)處州（今(jin)浙江(jiang)麗水）酒醉時。如詞題所示(shi)，系(xi)寫(xie)夢(meng)境(jing)。因(yin)作(zuo)者在現(xian)實生(sheng)活中有太多的痛苦，欲在夢(meng)中尋求解脫(tuo)，故有此詞。

作者介紹

秦觀（1049—1100年），字太虛、少游，號淮海居(ju)士(shi)。高(gao)郵人。北(bei)宋文(wen)學(xue)家(jia)。宋神宗元(yuan)豐(feng)八年（1085年）進(jin)士(shi)。曾(ceng)任太學(xue)博士(shi)、秘書(shu)省(sheng)正字、國史(shi)院編(bian)(bian)修(xiu)官。政(zheng)治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執(zhi)政(zheng)，被貶為監處(chu)州酒稅，徏郴州，編(bian)(bian)管橫州，又徙雷(lei)州，至藤(teng)州而卒。他與黃(huang)庭(ting)堅、晁補(bu)之、張耒號稱為“蘇(su)門四學(xue)士(shi)”，頗得(de)蘇(su)軾賞識。其散文(wen)長于議論，《宋史(shi)》評為“文(wen)麗而思深”。他是北(bei)宋后期著名婉(wan)約(yue)派(pai)詞(ci)人，其詞(ci)大(da)多描寫男女情愛(ai)和抒發仕途(tu)失意的哀怨，文(wen)字工(gong)巧精細，音律諧美，情韻兼勝。又善書(shu)法，姿(zi)媚遒勁可(ke)愛(ai)，草書(shu)有(you)東晉(jin)風味。

鑒賞評價

文字賞析

上片寫(xie)夢(meng)中雨(yu)后出(chu)游。沿路(lu)山(shan)花(hua)爛漫，色彩繽紛，春(chun)(chun)(chun)光(guang)一(yi)(yi)(yi)(yi)派明(ming)媚。“春(chun)(chun)(chun)路(lu)”兩(liang)句，寫(xie)景(jing)(jing)兼(jian)點時令，采用白描(miao)手法寫(xie)活(huo)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)春(chun)(chun)(chun)天。其妙(miao)處(chu)在于兩(liang)個(ge)(ge)動(dong)(dong)(dong)詞(ci)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)“添(tian)”字，具有(you)雙(shuang)重含(han)義：一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)場春(chun)(chun)(chun)雨(yu)滋潤了萬物，促使含(han)苞的山(shan)花(hua)綻開，于是(shi)(shi)花(hua)兒多了起(qi)來；另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)，春(chun)(chun)(chun)雨(yu)來得及時，山(shan)花(hua)開得迅(xun)速，詞(ci)人在不知不覺(jue)中突然感(gan)受到雨(yu)露的滋潤、春(chun)(chun)(chun)天的美好，喜悅(yue)之情溢于言(yan)表。另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)“動(dong)(dong)(dong)”字，它將春(chun)(chun)(chun)花(hua)與春(chun)(chun)(chun)色有(you)機(ji)地融為一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)。春(chun)(chun)(chun)花(hua)是(shi)(shi)春(chun)(chun)(chun)天的使者，是(shi)(shi)春(chun)(chun)(chun)天代表性的景(jing)(jing)物，當滿山(shan)鮮花(hua)盛開、爭奇斗(dou)妍，就能(neng)呈現出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)生機(ji)勃勃、氣象(xiang)(xiang)萬千的春(chun)(chun)(chun)天。“動(dong)(dong)(dong)”字抓住(zhu)了這層含(han)義，用得恰到好處(chu)。“行到”兩(liang)句，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步描(miao)寫(xie)構成明(ming)媚春(chun)(chun)(chun)光(guang)的千百只黃鸝。這黃鸝不僅是(shi)(shi)視覺(jue)形(xing)象(xiang)(xiang)，同時又在聽覺(jue)上給(gei)人以音響。在這春(chun)(chun)(chun)氣浮動(dong)(dong)(dong)、姹紫嫣紅的深山(shan)里，群烏薈集，戲嬉喧鬧(nao)，交相和(he)鳴，加上小溪的潺(chan)潺(chan)聲，真(zhen)的美妙(miao)動(dong)(dong)(dong)人。

下片是(shi)寫(xie)詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)醉(zui)(zui)(zui)酒(jiu)，寫(xie)夢中“醉(zui)(zui)(zui)臥古(gu)藤陰下”，仰望碧空(kong)，看到(dao)“飛(fei)云(yun)(yun)(yun)”涌動，如龍(long)(long)蛇飛(fei)舞(wu)，變幻莫(mo)測。作(zuo)者不(bu)(bu)禁為(wei)之神往，以(yi)至于忘(wang)乎所以(yi)，進(jin)入不(bu)(bu)知(zhi)南北(bei)、物(wu)我兩忘(wang)的(de)(de)(de)(de)仙境(jing)之中。“飛(fei)云(yun)(yun)(yun)”二(er)句傳神地描(miao)寫(xie)了(le)天空(kong)由陰沉多云(yun)(yun)(yun)轉為(wei)澄澈蔚藍(lan)，進(jin)一(yi)步說明春(chun)天的(de)(de)(de)(de)多姿多彩。云(yun)(yun)(yun)在眼前(qian)飛(fei)，變幻成(cheng)龍(long)(long)成(cheng)蛇，一(yi)屈(qu)一(yi)伸，怪(guai)狀迭出；不(bu)(bu)久，這(zhe)些奇形的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)塊又慢(man)慢(man)地淡(dan)(dan)化(hua)，最終完全消(xiao)失，而(er)晴(qing)朗(lang)、明麗的(de)(de)(de)(de)天光(guang)普照四方。這(zhe)既是(shi)指天色而(er)言，又是(shi)心(xin)情的(de)(de)(de)(de)流露。醉(zui)(zui)(zui)臥二(er)句，是(shi)說面對這(zhe)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)春(chun)光(guang)，詞(ci)人(ren)(ren)禁不(bu)(bu)住狂飲起來，以(yi)至于醉(zui)(zui)(zui)了(le)，美(mei)酒(jiu)和春(chun)色已完全融化(hua)在醉(zui)(zui)(zui)得(de)不(bu)(bu)省人(ren)(ren)事(shi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者身(shen)上(shang)了(le)。這(zhe)是(shi)一(yi)種醉(zui)(zui)(zui)倒春(chun)光(guang)、身(shen)與(yu)(yu)物(wu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生境(jing)界：不(bu)(bu)圖名利，恬淡(dan)(dan)自(zi)適，神游(you)萬物(wu)之表(biao)，與(yu)(yu)天地山(shan)水共存。

在(zai)虛無(wu)(wu)恬淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)(ju)下(xia)，掩藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)和(he)(he)抑郁。因詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)來死于(yu)藤州，人(ren)(ren)(ren)(ren)們在(zai)談論這首(shou)詞(ci)結語兩句(ju)(ju)時(shi)，往(wang)往(wang)視為詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)之死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預兆。從潛意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度心(xin)理來分(fen)析，這兩句(ju)(ju)確是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)不勝現(xian)實痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)，企求以死為最終(zhong)解脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能流露，這種物我一體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生境(jing)界，是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)生遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折反(fan)映。現(xian)實中無(wu)(wu)法排遣(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和(he)(he)苦(ku)(ku)悶(men)，在(zai)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)假托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有花香(xiang)和(he)(he)鳥語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)妙夢境(jing)中得到了(le)完全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解脫。他是(shi)很無(wu)(wu)拘無(wu)(wu)束(shu)和(he)(he)無(wu)(wu)憂(you)無(wu)(wu)慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉(zui)酒也不同于(yu)以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)借酒澆愁(chou)，而是(shi)放開(kai)心(xin)懷痛(tong)(tong)飲(yin)，是(shi)和(he)(he)愁(chou)傷(shang)從此(ci)了(le)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)飲(yin)。

名家點評

宋·蘇軾(shi)《東坡(po)題(ti)跋》卷(juan)三《書秦少(shao)游詞后》：少(shao)游昔在(zai)處州，嘗夢中作(zuo)詞云：“山路雨添(tian)花（略）。”供奉官儂君沔，居湖南，喜從遷客(ke)游，尤(you)為呂元鈞所稱(cheng)，又能誦(song)少(shao)游事甚詳，為余道此詞，至(zhi)流涕(ti)。乃錄本(ben)，使(shi)藏之(zhi)。建中靖國(guo)元年三月(yue)二十一日。

又(you)，《蘇軾文集》卷六十八《書(shu)秦少游(you)挽詞后》：庚辰歲六月二十五日，予(yu)與(yu)少游(you)相別于(yu)海康，意色(se)自(zi)若，與(yu)平日不異。但自(zi)作挽詞一(yi)篇，人或怪(guai)之(zhi)。予(yu)以謂少游(you)齊死(si)生，了(le)物我，戲出(chu)此語無足怪(guai)者。已而北(bei)歸，至(zhi)藤州，以八月十二日，卒于(yu)光華亭上。嗚呼，豈亦自(zi)知當(dang)然者耶，乃(nai)錄其(qi)詩云(yun)。

宋·晁說之《嵩山文集》卷五《聽唱秦少游“溪(xi)路雨添(tian)花”詞感舊作》：秦郎不(bu)知我(wo)，我(wo)豈知秦郎。相(xiang)逢每戲劇，此狷(juan)而彼狂。坐有(you)今(jin)輔弼，正色屢低昂。逮今(jin)白發(fa)垂，悔昔(xi)少年場。一(yi)聞溪(xi)路雨，淚與雨爭行。黃鸝(li)千百在，斯人今(jin)則亡。如其并老去，娛樂豈遽央。況(kuang)復(fu)有(you)諸生(sheng)，遺頌滿汝陽。瘴(zhang)霧殺君(jun)時(shi)，龍門曾慟傷。今(jin)雖茍(gou)生(sheng)活，蒼(cang)蠅(ying)待(dai)我(wo)傍(bang)。誰家有(you)歌喉，此曲宜斷腸。攄我(wo)一(yi)夕恨，與世同(tong)悲涼。

又，卷八(ba)《山行微雨(yu)對花，覺秦(qin)少游“山路雨(yu)添花”之語為(wei)佳，因有感于(yu)斯(si)人》：今日山行花畔語，故人佳句雨(yu)添花。瘴來(lai)首禿成累(lei)鬼，夢(meng)里懷鉛稱史家(jia)。輕薄揚州真可笑，賢良(liang)漢殿(dian)更(geng)堪嗟。知用(yong)短難鳴者，只得身存下澤(ze)車

宋·王銍《默記(ji)》卷下：少游(you)臨死作讖詞云(yun)：“醉(zui)臥古藤陰下，了不知南(nan)北。”必不至于西方凈土。

宋·周紫芝《太(tai)倉稊米集》卷九：山(shan)谷先生吊少游(you)詩云：“少游(you)醉(zui)臥古(gu)藤下誰與(yu)愁眉(mei)唱一(yi)(yi)杯。解道尊前斷腸句，江南唯有賀(he)方回(hui)。”此以言語文字知(zhi)少游(you)者(zhe)也。余鄉(xiang)人有官藤州者(zhe)，謂藤人為(wei)余言，少游(you)既病，洗(xi)沐，步上光華亭手(shou)持白玉(yu)杯，命取江水，立酌一(yi)(yi)杯而逝。嗚呼(hu)，此豈徒(tu)然哉。東(dong)坡題少游(you)自作挽詞，以為(wei)能一(yi)(yi)死生、齊物我(wo)，是真知(zhi)少游(you)者(zhe)也。

宋·吳子良《荊溪林下偶(ou)談》卷(juan)一：張祜有(you)句(ju)云(yun)(yun)：“國(guo)三千里(li)(li)，深宮十二年(nian)。以此得(de)名。故(gu)杜(du)牧(mu)云(yun)(yun)：“可憐故(gu)國(guo)三千里(li)(li)，虛(xu)唱宮詞滿后(hou)宮。”鄭(zheng)谷亦云(yun)(yun)：“張生故(gu)國(guo)三千里(li)(li)，知者唯應杜(du)紫薇。”秦少游有(you)詞云(yun)(yun)：“醉臥古藤蔭(yin)下。”故(gu)山谷云(yun)(yun)：“少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯。解作(zuo)江南斷腸句(ju)，只(zhi)今唯有(you)賀方(fang)回。”正與杜(du)、鄭(zheng)同意。

宋(song)·趙令畤《侯蜻錄》：少游有詞云：“醉臥古藤(teng)陰下，了不知南北。”其(qi)后遷(qian)謫，卒(zu)于藤(teng)州光(guang)華亭(ting)上。

宋·惠洪(hong)《苕溪漁隱叢(cong)話》引《冷(leng)齋夜話》：秦少游(you)在處州，夢中作長(chang)短句(ju)曰：“山路雨添花……醉臥古藤陰下，了不知南(nan)(nan)北。”后南(nan)(nan)遷，久之(zhi)，北歸，逗留(liu)于藤州，遂終于瘴江之(zhi)上光華亭。時方醉起，以玉(yu)盂汲(ji)泉(quan)欲(yu)飲，笑視之(zhi)而化。

明·沈際(ji)飛(fei)《草堂詩(shi)余續集》：（結末二句(ju)）白(bai)眼(yan)看世之態。

明·郎瑛《七(qi)修類稿》：秦觀(guan)……嘗于夢中(zhong)作《好事近》一詞……，其后以事謫(zhe)藤州，竟死于藤，此(ci)詞其讖乎？……秦詞世人少知，余嘗親見其墨(mo)跡，后有近代劉(liu)菊莊題云：“名并蘇黃學更優，一詞遺(yi)墨(mo)至今留。無人喚醒藤州夢，淮水淮山總是愁”。

明(ming)·陸云龍《詞菁》：奇峭。

清·周濟《宋四家詞選》：隱括一生，結語(yu)遂作(zuo)藤州(zhou)之讖。造(zao)語(yu)奇警，不(bu)似少游尋(xun)常手(shou)筆。