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基本介紹

《蜂(feng)(feng)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)羅隱創(chuang)作的(de)一(yi)首(shou)七(qi)言(yan)絕(jue)句(ju)。這(zhe)是一(yi)首(shou)詠物詩(shi)(shi)，前兩句(ju)寫(xie)蜜(mi)蜂(feng)(feng)飛(fei)到平地(di)山尖，經歷了無限(xian)美麗的(de)風(feng)光，不(bu)辭(ci)勞苦，不(bu)畏艱險。后兩句(ju)寫(xie)蜜(mi)蜂(feng)(feng)采(cai)集百花，釀成(cheng)蜂(feng)(feng)蜜(mi)，供人(ren)享受，為人(ren)辛(xin)苦，給人(ren)甜蜜(mi)。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)通過描(miao)寫(xie)蜜(mi)蜂(feng)(feng)采(cai)花釀蜜(mi)供人(ren)享受這(zhe)一(yi)自(zi)然現(xian)象，比喻廣大(da)勞動人(ren)民(min)的(de)勞動成(cheng)果被封建統治階級殘(can)酷剝(bo)削的(de)現(xian)實，表現(xian)了詩(shi)(shi)人(ren)對勞動人(ren)民(min)的(de)同情(qing)。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)體物工妙，詞近旨(zhi)遠(yuan)，夾(jia)敘夾(jia)議的(de)手法(fa)配(pei)合(he)默契，語言(yan)敘述(shu)中不(bu)尚辭(ci)藻，平淡而具思致，清雅(ya)輔以言(yan)深(shen)。

內容介紹

作品原文

蜂

不(bu)論平(ping)地(di)與山尖⑴，無限(xian)風光盡被占⑵。

采(cai)得百花成蜜后⑶，為誰辛苦為誰甜？

注釋譯文

詞句注釋

⑴山尖：山峰。

⑵無(wu)限風(feng)光：極其美(mei)好的風(feng)景(jing)。占：占有(you)，占據。

⑶采(cai)：采(cai)取，這里指(zhi)采(cai)取花蜜。

白話譯文

無論在(zai)平原還是在(zai)山尖(jian)，美(mei)麗的春光盡被蜜蜂占。

采(cai)集百花釀(niang)成了蜜以后(hou)，不(bu)知道為(wei)誰(shui)辛苦(ku)為(wei)誰(shui)甜？

背景介紹

大(da)中十(shi)三年（859）底，羅(luo)隱至京(jing)師(shi)考進(jin)士，考了許(xu)多年，都(dou)沒中第，史稱(cheng)“十(shi)上不第”。詩人(ren)對當(dang)時的(de)(de)(de)考試制(zhi)度、朝廷(ting)很失(shi)望，在這(zhe)樣的(de)(de)(de)情緒下，看見(jian)人(ren)民辛苦勞作(zuo)在田間地(di)頭與部分朝廷(ting)官員不勞而(er)(er)獲這(zhe)樣相(xiang)對立的(de)(de)(de)情景而(er)(er)產生憤(fen)懣。這(zhe)大(da)致是羅(luo)隱作(zuo)出(chu)這(zhe)首諷喻(yu)不勞而(er)(er)獲者的(de)(de)(de)《蜂》的(de)(de)(de)原因。

作者介紹

羅隱（833—909），唐(tang)末文學家(jia)。字昭(zhao)諫(jian)，余杭（今屬(shu)浙(zhe)江(jiang)）人，一(yi)作新(xin)登（今浙(zhe)江(jiang)桐廬）人。本名(ming)橫，以十(shi)舉(ju)進士不(bu)第，乃改名(ming)。唐(tang)光(guang)啟中，入鎮海節度使錢(qian)鏐幕(mu)，后遷節度判官、給事中等職。其(qi)詩頗有(you)諷刺(ci)現實之作，多用口(kou)語，故少數(shu)作品能(neng)流(liu)傳于民間。有(you)詩集《甲乙(yi)集》，清人輯有(you)《羅昭(zhao)諫(jian)集》。

鑒賞評價

文學賞析

“不論平地(di)與山(shan)尖(jian)，無限(xian)風光盡被(bei)占。”無論是在平原還是在山(shan)野，到(dao)處(chu)都可以(yi)見到(dao)蜜(mi)(mi)蜂(feng)忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)碌碌采蜜(mi)(mi)的身影。越是春光明媚、鮮花盛(sheng)(sheng)開的地(di)方(fang)就越能吸(xi)引蜜(mi)(mi)蜂(feng)。這(zhe)兩句語氣(qi)十分肯定(ding)，盛(sheng)(sheng)贊(zan)蜜(mi)(mi)蜂(feng)盡占美好的春光，表現了詩人對蜜(mi)(mi)蜂(feng)的羨慕與贊(zan)美之(zhi)情。

“采得百花(hua)成(cheng)蜜(mi)(mi)后(hou)，為誰辛(xin)苦(ku)為誰甜？”這(zhe)(zhe)兩句(ju)急(ji)轉直下，由前面盛贊蜜(mi)(mi)蜂(feng)(feng)“占盡風光”轉而(er)詠嘆它(ta)終生徒勞，所獲甚少(shao)。采花(hua)、釀蜜(mi)(mi)本(ben)是蜜(mi)(mi)蜂(feng)(feng)的(de)天(tian)職。它(ta)辛(xin)苦(ku)釀成(cheng)的(de)蜜(mi)(mi)主要是用(yong)(yong)來供養蜂(feng)(feng)王，或被人(ren)所用(yong)(yong)，自(zi)己(ji)享用(yong)(yong)的(de)卻很少(shao)，而(er)這(zhe)(zhe)完全是出于它(ta)的(de)本(ben)能(neng)，根(gen)本(ben)不(bu)會意識到這(zhe)(zhe)有(you)什么不(bu)公平。可(ke)是詩人(ren)卻從這(zhe)(zhe)里(li)發(fa)現了問題(ti)，并替(ti)蜜(mi)(mi)蜂(feng)(feng)發(fa)出了“為誰辛(xin)苦(ku)為誰甜”的(de)不(bu)平之鳴(ming)。

蜂(feng)與蝶在詩人詞客筆(bi)下(xia)，成為風韻的(de)象征。然而(er)小蜜蜂(feng)畢(bi)竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而(er)勞苦一(yi)生，貢(gong)獻甚多而(er)享受甚少。詩人羅(luo)隱著眼于(yu)這一(yi)點(dian)，寫出這樣(yang)一(yi)則寄(ji)慨遙深的(de)詩的(de)“動物故(gu)事(shi)”。僅其命意就令人耳目(mu)一(yi)新。此(ci)詩藝術表(biao)現(xian)上值得注意的(de)有三點(dian)：

一(yi)、欲(yu)奪(duo)(duo)故予(yu)，反跌(die)有力。此詩寄意集中在末(mo)二句的(de)(de)感嘆(tan)上，慨蜜(mi)(mi)蜂(feng)一(yi)生經營，除(chu)“辛苦而(er)外并無(wu)所(suo)有。然而(er)前兩句卻用(yong)幾乎是(shi)矜夸的(de)(de)口吻，說無(wu)論是(shi)平原田野還(huan)是(shi)崇山峻嶺，凡是(shi)鮮花盛(sheng)開的(de)(de)地(di)方，都是(shi)蜜(mi)(mi)蜂(feng)的(de)(de)領域(yu)。這里作者運用(yong)極(ji)度的(de)(de)副詞(ci)、形容詞(ci)——“不論”、“無(wu)限”、“盡(jin)”等等，和無(wu)條件句式，極(ji)稱蜜(mi)(mi)蜂(feng)“占盡(jin)風(feng)光”，似與題(ti)旨(zhi)矛盾。其實這只是(shi)正言欲(yu)反、欲(yu)奪(duo)(duo)故予(yu)的(de)(de)手法，為(wei)末(mo)二句作勢。俗話說：抬得(de)(de)高(gao)，跌(die)得(de)(de)重。所(suo)以(yi)末(mo)二句對前二句反跌(die)一(yi)筆，說蜂(feng)采花成蜜(mi)(mi)，不知究屬誰有，將(jiang)“盡(jin)占”二字一(yi)掃而(er)空，表達效果就更(geng)強。

二(er)、敘(xu)(xu)述(shu)反(fan)(fan)(fan)詰(jie)，唱嘆有(you)情。此詩(shi)運用了夾敘(xu)(xu)夾議(yi)的手法，但議(yi)論并未明確發出，而運用反(fan)(fan)(fan)詰(jie)語氣道之。前二(er)句主(zhu)敘(xu)(xu)，后(hou)二(er)句主(zhu)議(yi)。后(hou)二(er)句中又是(shi)(shi)三(san)句主(zhu)敘(xu)(xu)，四句主(zhu)議(yi)。“采(cai)得百花”已(yi)示“辛(xin)苦(ku)”之意(yi)，“成(cheng)蜜(mi)”二(er)字已(yi)具“甜(tian)(tian)(tian)”意(yi)。但由(you)于主(zhu)敘(xu)(xu)主(zhu)議(yi)不(bu)同，末二(er)句有(you)反(fan)(fan)(fan)復(fu)之意(yi)而無重復(fu)之感。本(ben)來(lai)反(fan)(fan)(fan)詰(jie)句的意(yi)思只是(shi)(shi)：為誰(shui)甜(tian)(tian)(tian)蜜(mi)而自(zi)甘辛(xin)苦(ku)呢(ni)？卻分成(cheng)兩問：“為誰(shui)辛(xin)苦(ku)”？“為誰(shui)甜(tian)(tian)(tian)”？亦反(fan)(fan)(fan)復(fu)而不(bu)重復(fu)。言下辛(xin)苦(ku)歸自(zi)己、甜(tian)(tian)(tian)蜜(mi)屬別人(ren)之意(yi)甚顯。而反(fan)(fan)(fan)復(fu)詠嘆，使人(ren)覺感慨無窮。詩(shi)人(ren)憐惜之意(yi)可掬。

三、寓意(yi)遙深(shen)，可以兩解(jie)。此(ci)詩抓住蜜蜂(feng)特點，不(bu)(bu)(bu)做作(zuo)，不(bu)(bu)(bu)雕繪，不(bu)(bu)(bu)尚(shang)詞(ci)藻，雖平淺而(er)(er)(er)(er)有(you)(you)思致，使(shi)讀者(zhe)(zhe)(zhe)能(neng)從這(zhe)則(ze)“動物(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)事(shi)”中(zhong)(zhong)若有(you)(you)所悟，覺得其(qi)中(zhong)(zhong)寄(ji)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)生感喟。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)此(ci)詩實(shi)(shi)乃嘆世人(ren)(ren)(ren)之勞(lao)心于利(li)祿者(zhe)(zhe)(zhe)；有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)則(ze)認為是(shi)(shi)借蜜蜂(feng)歌頌辛(xin)勤的(de)(de)(de)勞(lao)動者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)(er)(er)(er)對那(nei)些不(bu)(bu)(bu)勞(lao)而(er)(er)(er)(er)獲的(de)(de)(de)剝削者(zhe)(zhe)(zhe)以無(wu)情(qing)諷嘲(chao)。兩種(zhong)(zhong)解(jie)會似相齟齬，其(qi)實(shi)(shi)皆允。因(yin)為“寓言(yan)”詩有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)情(qing)況：一種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)為某種(zhong)(zhong)說(shuo)教而(er)(er)(er)(er)設喻，寓意(yi)較(jiao)淺顯而(er)(er)(er)(er)確定；另(ling)一種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)懷著(zhu)濃厚感情(qing)觀物(wu)(wu)，使(shi)物(wu)(wu)著(zhu)上人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)色彩，其(qi)中(zhong)(zhong)也能(neng)引(yin)出教訓，但(dan)“寓意(yi)”就(jiu)不(bu)(bu)(bu)那(nei)么膚(fu)淺和確定。如此(ci)詩，大(da)(da)抵作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)從蜂(feng)的(de)(de)(de)“故(gu)(gu)(gu)事(shi)”看到那(nei)時(shi)苦(ku)辛(xin)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)影子，但(dan)他只(zhi)把“故(gu)(gu)(gu)事(shi)”寫下來，不(bu)(bu)(bu)直(zhi)接說(shuo)教或具(ju)體比(bi)附，創造的(de)(de)(de)形象也就(jiu)具(ju)有(you)(you)較(jiao)大(da)(da)靈活性。而(er)(er)(er)(er)現(xian)實(shi)(shi)生活中(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同意(yi)義的(de)(de)(de)辛(xin)苦(ku)人(ren)(ren)(ren)生，與蜂(feng)相似的(de)(de)(de)主要有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)：一種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)所謂“終朝聚斂苦(ku)無(wu)多(duo)，及到多(duo)時(shi)眼(yan)閉了(le)”（《紅樓夢》“好(hao)了(le)歌”）；一種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)“運鋤耕劚侵星起”而(er)(er)(er)(er)“到頭禾黍(shu)屬他人(ren)(ren)(ren)”。這(zhe)就(jiu)使(shi)得讀者(zhe)(zhe)(zhe)可以在(zai)(zai)兩種(zhong)(zhong)意(yi)義上作(zuo)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)理解(jie)了(le)。但(dan)是(shi)(shi)，隨著(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)前進(jin)，勞(lao)動光榮成為普遍觀念，“蜂(feng)”越來越成為一種(zhong)(zhong)美(mei)德的(de)(de)(de)象征，人(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)讀羅(luo)隱這(zhe)詩的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，自然更多(duo)地傾(qing)向于后一種(zhong)(zhong)解(jie)釋了(le)。

名家點評

宋·永亨《搜(sou)采異聞錄》：上人于棋酒間(jian)好稱(cheng)引(yin)戲語以助談笑，大抵皆(jie)唐人詩。后生多不(bu)(bu)(bu)知所從(cong)出，漫識所記憶者于此……“今(jin)朝(chao)有酒今(jin)朝(chao)醉，明(ming)日愁來明(ming)日當(dang)”、“勸君不(bu)(bu)(bu)用分明(ming)語，語得(de)分明(ming)出轉難”、“自憐飛(fei)絮猶(you)無(wu)定，爭解(jie)垂絲絆路人”、“明(ming)年更(geng)有新條在，惱亂春風卒(zu)未休”、“采得(de)百花成蜜后，不(bu)(bu)(bu)知辛苦為誰甜”，羅隱(yin)詩也(ye)。

近(jin)代·劉永濟《唐人絕句精華(hua)》：詩意(yi)似(si)有所(suo)悟，實乃(nai)嘆世人之勞(lao)心(xin)于利祿者。