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基本介紹

《水調歌頭·賦三(san)門津》是金(jin)末元初元好問的(de)(de)作品，這是一首抒發情懷(huai)之作。詞中通(tong)過描寫(xie)三(san)門津的(de)(de)雄奇壯麗，讓(rang)詞人對大自然的(de)(de)美(mei)好和黃(huang)河的(de)(de)氣勢磅礴有感而生(sheng)，其間也寓托了(le)詞人在國家危難之秋(qiu)，以力挽狂(kuang)瀾為己任的(de)(de)自豪和自信。

內容介紹

原文

水調(diao)歌頭·賦三門津（1）

黃(huang)河九天(tian)上，人鬼(gui)瞰重關（2）。長風怒卷高浪，飛灑日(ri)光寒(han)。峻似呂梁（3）千仞，壯似錢塘八月（4），直下洗塵寰（5）。萬象入橫潰（6），依舊(jiu)一峰（7）閑。

仰危巢(chao)（8），雙鵠（9）過，杳（10）難攀(pan)。人間此險何用，萬古秘(mi)神奸（11）。不(bu)用燃(ran)犀（12）下照，未(wei)必佽飛（13）強射，有力(li)障狂瀾（14）。喚取騎(qi)鯨(jing)客（15），撾（16）鼓過銀(yin)山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)(san)門(men)(men)(men)津：即三(san)(san)門(men)(men)(men)峽，原在(zai)今河南(nan)省三(san)(san)門(men)(men)(men)峽市東北(bei)黃河中，因峽中有三(san)(san)門(men)(men)(men)山(shan)而得(de)名(ming)。據《陜州志》記載：“三(san)(san)門(men)(men)(men)，中神門(men)(men)(men)，南(nan)鬼門(men)(men)(men)，北(bei)人(ren)門(men)(men)(men)，惟(wei)人(ren)門(men)(men)(men)修廣可行(xing)舟。鬼門(men)(men)(men)尤險，舟筏(fa)入者罕得(de)脫(tuo)。三(san)(san)門(men)(men)(men)之廣，約三(san)(san)十丈。”

（2）人鬼(gui)：指三峽(xia)中的南鬼(gui)門，北(bei)人門。

（3）呂(lv)(lv)梁：《列子·黃帝(di)》：“孔子觀(guan)于呂(lv)(lv)梁，懸(xuan)水(shui)三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所(suo)不(bu)能游也。”其(qi)地不(bu)名(ming)一處(chu)。

（4）錢塘(tang)八(ba)月(yue)：指錢塘(tang)江八(ba)月(yue)十(shi)八(ba)日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰：洪水旁決日(ri)潰。

（7）一峰(feng)：似指(zhi)中(zhong)神門(men)，因前皆(jie)言“人鬼”重關(guan)。或言指(zhi)砥(di)柱(zhu)山，即中(zhong)流(liu)砥(di)柱(zhu)。

（8）危(wei)巢：懸崖高處的鳥巢。語(yu)出蘇軾《后赤壁(bi)賦》：“攀棲鶻之危(wei)巢”。

（9）鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘神奸：《左傳·宣公三年》載(zai)夏禹(yu)將(jiang)百物形象鑄(zhu)于(yu)鼎(ding)上(shang)“使民(min)知神、奸”。詞(ci)中神奸指種種善(shan)惡神奇(qi)之物。

（12）燃犀：《晉書·溫嶠(jiao)(jiao)（jiào）傳》載嶠(jiao)(jiao)至牛渚磯，人言(yan)其下(xia)多怪物，“嶠(jiao)(jiao)遂(sui)燃犀角而照之，須(xu)臾，見水族(zu)覆火，奇形(xing)異狀，或乘馬車著赤衣者。”

（13）佽(ci)（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥(niao)獸。一(yi)云即做非，周代楚國(guo)勇士，曾渡(du)江(jiang)，兩(liang)蛟(jiao)夾舟，非拔劍斬蛟(jiao)而得脫。蘇(su)軾《八(ba)月十五(wu)日看潮》詩：“安得夫差(cha)水犀手，三千強(qiang)弩射潮低。”

（14）障(zhang)狂瀾：韓愈《進(jin)學解》：“障(zhang)百川(chuan)而東之，回狂瀾于既倒。”

（15）騎鯨(jing)客：指豪勇之士。

（16）撾(zhua)（zhuā）：敲擊。

（17）銀(yin)山：代指濤頭。張繼(ji)《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬疊銀(yin)山寒浪起”。

白話譯文

黃河之(zhi)(zhi)水(shui)似乎是從天(tian)上而(er)來(lai)，黃河之(zhi)(zhi)險讓人鬼(gui)都要俯瞰而(er)欲過不(bu)敢。大風起時，波濤洶涌，怒浪(lang)滔天(tian)，飄飛的浪(lang)花在陽光下閃閃發亮。黃河水(shui)所掀(xian)起的水(shui)浪(lang)高過那呂梁(liang)山，水(shui)浪(lang)聲勢之(zhi)(zhi)狀(zhuang)可(ke)比那八月的錢(qian)塘潮，橫空之(zhi)(zhi)下，一(yi)洗(xi)塵寰。黃河水(shui)浪(lang)沖斥(chi)萬象(xiang)，但是中流(liu)的砥柱山面對滔天(tian)巨浪(lang)，卻依舊(jiu)氣定神閑。

砥柱(zhu)山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原(yuan)來是為(wei)了測辨(bian)忠奸(jian)。無須“燃犀(xi)下(xia)照”看(kan)水下(xia)美景，也(ye)不必像做飛用力(li)拉弓，便可力(li)挽(wan)狂瀾。呼喚那個騎鯨客，擊著(zhu)鼓飛過銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這(zhe)是一(yi)首賦寫(xie)三(san)門(men)峽雄(xiong)險氣勢的(de)詞篇。在歷(li)史上，三(san)門(men)峽以其奇(qi)偉險壯而名(ming)世(shi)，吸引著無(wu)數騷人墨客賦詩(shi)為文，留下了不少(shao)名(ming)篇佳(jia)制。元氏(shi)此作，筆力雄(xiong)放，氣勢縱橫，想象豐富(fu)，實(shi)為歷(li)代詠三(san)門(men)峽作品中難得的(de)名(ming)篇。

起首一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)，與李(li)白詩(shi)“黃(huang)河(he)(he)之(zhi)水(shui)天(tian)上來(lai)(lai)(lai)”所(suo)(suo)造之(zhi)境(jing)極(ji)(ji)(ji)為(wei)相(xiang)似(si)。就(jiu)視覺(jue)而(er)(er)(er)言，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)河(he)(he)水(shui)當是由遠(yuan)至(zhi)近(jin)，從(cong)高(gao)到(dao)低，自(zi)九天(tian)之(zhi)上飛瀉而(er)(er)(er)下；洶涌澎湃、奔(ben)流(liu)不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)流(liu)給人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)理上造成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)蕩，形成極(ji)(ji)(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)反差(cha)，具有(you)驚(jing)心(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果(guo)。而(er)(er)(er)在(zai)“黃(huang)河(he)(he)九天(tian)上”之(zhi)后(hou)，又(you)緊接以“人(ren)(ren)(ren)(ren)鬼瞰重關”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)，是說(shuo)河(he)(he)水(shui)俯瞰著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)鬼重關。由仰視而(er)(er)(er)俯瞰，由遠(yuan)而(er)(er)(er)及(ji)近(jin)，物象(xiang)也(ye)(ye)由模糊而(er)(er)(er)趨具體。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)把黃(huang)河(he)(he)水(shui)收束到(dao)三門(men)峽(xia)(xia)中，使(shi)景物落到(dao)實處(chu)；雖未(wei)見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“險”字(zi)，但已險象(xiang)環生。由于(yu)有(you)了(le)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)交代，“長(chang)(chang)風(feng)怒卷高(gao)浪，飛灑日(ri)光(guang)寒”也(ye)(ye)就(jiu)水(shui)到(dao)渠成。河(he)(he)流(liu)落差(cha)極(ji)(ji)(ji)大，峽(xia)(xia)水(shui)極(ji)(ji)(ji)深，關隘(ai)重重，必然(ran)造成世所(suo)(suo)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)(qi)觀，自(zi)然(ran)會(hui)有(you)長(chang)(chang)風(feng)高(gao)浪，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定形成“怒卷”之(zhi)勢(shi)(shi)。而(er)(er)(er)在(zai)長(chang)(chang)風(feng)巨(ju)浪下，水(shui)花四(si)濺，水(shui)汽氤氳(yun)，使(shi)得(de)本(ben)來(lai)(lai)(lai)給人(ren)(ren)(ren)(ren)以溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)光(guang)也(ye)(ye)顯得(de)寒氣森(sen)森(sen)。這(zhe)(zhe)不(bu)僅僅是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，也(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)確是天(tian)設地造的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)奇(qi)(qi)觀。以上四(si)句(ju)(ju)(ju)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)揮如椽巨(ju)筆，挾(xie)風(feng)帶(dai)浪，創造了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種雄奇(qi)(qi)而(er)(er)(er)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，極(ji)(ji)(ji)現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“險”字(zi)。至(zhi)此(ci)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)仍覺(jue)意(yi)猶未(wei)盡，又(you)連用兩(liang)(liang)個比(bi)喻(yu)：“峻(jun)似(si)呂(lv)梁(liang)千仞(ren)，壯似(si)錢塘(tang)八(ba)月。”呂(lv)梁(liang)山(shan)，在(zai)今(jin)山(shan)西省離石縣東北，山(shan)勢(shi)(shi)奇(qi)(qi)險，是晉西高(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)骨干。《列子·黃(huang)帝(di)》篇云(yun)：“孔子觀于(yu)呂(lv)梁(liang)，懸水(shui)三十仞(ren)，流(liu)沫三十里，黿(yuan)鼉魚鱉之(zhi)所(suo)(suo)不(bu)能(neng)游也(ye)(ye)。”三門(men)峽(xia)(xia)距呂(lv)梁(liang)山(shan)較近(jin)，其險峻(jun)處(chu)相(xiang)類。如果(guo)說(shuo)這(zhe)(zhe)是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)近(jin)取譬的(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么用錢塘(tang)江(jiang)八(ba)月來(lai)(lai)(lai)潮時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)雄壯氣勢(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)比(bi)三門(men)峽(xia)(xia)水(shui)流(liu)之(zhi)急，則為(wei)遠(yuan)喻(yu)。此(ci)二(er)景，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)北一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)南(nan)，皆(jie)以雄奇(qi)(qi)名世，用來(lai)(lai)(lai)比(bi)喻(yu)三門(men)峽(xia)(xia)，是再恰切不(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)；再加冠以“峻(jun)”、“壯”二(er)字(zi)，來(lai)(lai)(lai)明言三門(men)峽(xia)(xia)之(zhi)奇(qi)(qi)險壯闊，可謂淋漓盡致。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)貼(tie)切的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)，既豐富了(le)全詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，又(you)為(wei)讀者打開了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個馳騁想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)洞(dong)天(tian)。接著(zhu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)收以“直(zhi)下洗(xi)塵寰(huan)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)，則更加突出了(le)黃(huang)河(he)(he)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)凌空直(zhi)下，具有(you)沖洗(xi)整個人(ren)(ren)(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)壯氣概。“萬(wan)象(xiang)入橫(heng)潰，依舊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)峰閑(xian)。”前句(ju)(ju)(ju)仍接前面所(suo)(suo)蓄之(zhi)勢(shi)(shi)，言黃(huang)河(he)(he)水(shui)勢(shi)(shi)之(zhi)大，筆勢(shi)(shi)奇(qi)(qi)橫(heng)；后(hou)句(ju)(ju)(ju)卻(que)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓而(er)(er)(er)轉，寫三門(men)峽(xia)(xia)中砥(di)柱山(shan)之(zhi)穩，筆鋒驟斂。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)靜，相(xiang)映成趣。由開篇而(er)(er)(er)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)脫韁野馬般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)(shi)，頓然(ran)收住，閑(xian)和(he)平穩。

下(xia)闋筆(bi)勢(shi)雖(sui)由斂而舒，但(dan)基調卻(que)由豪(hao)(hao)壯激蕩變為(wei)郁勃不(bu)平。“仰(yang)危巢，雙鵠過，杳(yao)難攀”三(san)句，緊(jin)接上(shang)闋末(mo)尾“依舊一(yi)峰閑(xian)”而來，寫(xie)(xie)砥(di)柱山上(shang)除了(le)(le)鳥兒在上(shang)面筑巢，天鵝(e)從那(nei)(nei)里(li)飛過外，從來人(ren)(ren)跡罕至，難以(yi)攀登。一(yi)“仰(yang)”字(zi)，既抬起氣勢(shi)，又(you)轉(zhuan)移視角。從“人(ren)(ren)間此險何(he)用(yong)(yong)(yong)，萬(wan)古秘(mi)神奸”以(yi)下(xia)，全詞(ci)由寫(xie)(xie)景轉(zhuan)為(wei)抒(shu)發感慨。這兩(liang)句是(shi)表達人(ren)(ren)世(shi)間要這等險要之(zhi)(zhi)地(di)也沒有什么派上(shang)用(yong)(yong)(yong)場(chang)(chang)，自古以(yi)來，無(wu)非是(shi)為(wei)作怪的(de)(de)鬼神提(ti)供場(chang)(chang)所(suo)罷了(le)(le)。“不(bu)用(yong)(yong)(yong)燃(ran)犀(xi)下(xia)照(zhao)(zhao)，未必做飛強射(she)，有力障(zhang)狂(kuang)(kuang)瀾。”前(qian)兩(liang)句分別用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)兩(liang)個典故。“燃(ran)犀(xi)下(xia)照(zhao)(zhao)”，指(zhi)《晉書·溫(wen)嶠傳》所(suo)載，溫(wen)嶠“至牛渚磯，水深不(bu)可(ke)測(ce)。世(shi)云其下(xia)多怪物，嶠遂燃(ran)犀(xi)角而照(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)。須(xu)臾，見水族復滅，奇形異狀或乘馬車著赤衣者”。后指(zhi)洞察(cha)奸邪。“佽飛”，是(shi)漢武帝時官名，掌管弋射(she)鳥獸(shou)，這里(li)取其輕(qing)(qing)疾善射(she)之(zhi)(zhi)意(yi)。在詩人(ren)(ren)看來，燃(ran)犀(xi)洞察(cha)妖物的(de)(de)溫(wen)嶠也好(hao)(hao)，輕(qing)(qing)疾善射(she)的(de)(de)做飛也好(hao)(hao)，都用(yong)(yong)(yong)不(bu)著。因為(wei)，他(ta)們都未必能挽狂(kuang)(kuang)瀾于既倒。那(nei)(nei)么，能“力障(zhang)狂(kuang)(kuang)瀾”就只有那(nei)(nei)巋然(ran)不(bu)動的(de)(de)砥(di)柱山。“喚取騎鯨(jing)客，撾鼓(gu)過銀(yin)(yin)山。”則又(you)說，只有那(nei)(nei)漫游江海的(de)(de)騎鯨(jing)豪(hao)(hao)客，才能擊著鼓(gu)，穩渡(du)波濤如銀(yin)(yin)山般疊起的(de)(de)三(san)門峽(xia)水。筆(bi)酣(han)墨飽，縱抒(shu)豪(hao)(hao)情。

此詞純以氣勢勝(sheng)。上片(pian)多(duo)寫景，下片(pian)多(duo)抒(shu)情、議(yi)論。但(dan)就全詞而言，寫景、抒(shu)情、議(yi)論又融為一體；詩人既(ji)寫出了(le)三門峽雄(xiong)險的氣勢，又融進了(le)自己(ji)的人生體驗；景物雄(xiong)偉壯(zhuang)闊，感(gan)慨亦(yi)激憤(fen)難平。

名家點評

夏承(cheng)燾等《金元明清詞(ci)選》：詞(ci)寫三門之(zhi)險(xian)，筆勢奇橫，罕有其匹。上片(pian)寫景：“萬(wan)象入(ru)橫潰”，言黃河水勢之(zhi)大；“依舊一(yi)峰閑(xian)”，言砥(di)柱(zhu)山(shan)勢之(zhi)穩。一(yi)動一(yi)靜，相映成(cheng)趣。下(xia)片(pian)“人間”以下(xia)，轉入(ru)感(gan)慨：天地設險(xian)，不過成(cheng)為大盜巨(ju)蠹依憑之(zhi)所；中流砥(di)柱(zhu)，也未必能擋住狂瀾。這是(shi)對(dui)政治(zhi)的批判，語氣沉痛、激憤(fen)。不是(shi)一(yi)般(ban)的登臨(lin)之(zhi)作。

周頤《蕙(hui)風詞(ci)話》卷三(san)云(yun)：“遺山(shan)(shan)之(zhi)詞(ci)，亦(yi)雄(xiong)(xiong)渾，亦(yi)博大。有(you)骨(gu)干，有(you)氣象。以(yi)比坡公，得(de)其厚矣，而雄(xiong)(xiong)不(bu)(bu)(bu)逮焉者。豪(hao)而后能雄(xiong)(xiong)，遺山(shan)(shan)所處不(bu)(bu)(bu)能豪(hao)，尤(you)不(bu)(bu)(bu)忍豪(hao)。……其《水(shui)調歌頭·賦三(san)門津(jin)》“黃河九天上”云(yun)云(yun)，何嘗不(bu)(bu)(bu)奇崛排(pai)霽。坡公之(zhi)所不(bu)(bu)(bu)可(ke)及者，尤(you)能于此(ci)等處不(bu)(bu)(bu)露(lu)筋骨(gu)耳。《水(shui)調歌頭》當(dang)是(shi)(shi)遺山(shan)(shan)少作。晚歲鼎鑊余生，棲遲(chi)零(ling)落(luo)，興會何能飚(biao)舉。”如此(ci)評(ping)遺山(shan)(shan)，確為的(de)論。《水(shui)調歌頭》最(zui)能顯(xian)示元氏的(de)豪(hao)放詞(ci)風，也是(shi)(shi)有(you)金(jin)一(yi)代(dai)悲郁蒼涼總(zong)詞(ci)風的(de)體現。通讀全詞(ci)，使人感到詞(ci)人有(you)一(yi)股郁勃不(bu)(bu)(bu)平之(zhi)氣鼓蕩于胸中，語(yu)氣沉痛(tong)、激(ji)憤，的(de)確不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)般的(de)登臨(lin)之(zhi)作。但有(you)一(yi)選本言，此(ci)詞(ci)“是(shi)(shi)對政(zheng)治(zhi)的(de)批判(pan)”，未免牽(qian)強。