芒果视频

基本介紹

《衛風(feng)·河(he)廣》是(shi)(shi)中國古代第(di)一(yi)部詩(shi)(shi)(shi)歌總(zong)集《詩(shi)(shi)(shi)經》中的一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)。這是(shi)(shi)一(yi)首意(yi)蘊豐富(fu)的思(si)歸詩(shi)(shi)(shi)。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)二章(zhang)，每章(zhang)四(si)句。雖(sui)然(ran)內容(rong)簡單，詩(shi)(shi)(shi)意(yi)淺顯，但此詩(shi)(shi)(shi)飽含感情，情深(shen)意(yi)長(chang)，其(qi)奇特的夸張，能(neng)在出人不意(yi)之中，發(fa)揮(hui)令人拍(pai)案叫(jiao)絕的強烈(lie)感染效果，是(shi)(shi)《詩(shi)(shi)(shi)經》中一(yi)篇(pian)優美的抒情短章(zhang)。

內容介紹

作品原文

衛風·河廣⑴

誰(shui)謂河廣？一葦杭之(zhi)⑵。誰(shui)謂宋遠？跂(qi)予望(wang)之(zhi)⑶。

誰謂(wei)河廣？曾(ceng)不容刀⑷。誰謂(wei)宋(song)遠？曾(ceng)不崇朝⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴衛風：《詩經》“十五國(guo)風”之(zhi)一，今(jin)存十篇。河：黃河。

⑵葦(wei)：用蘆葦(wei)編的筏子。一(yi)說即葦(wei)葉。杭：通“航”。

⑶跂（qǐ）：古(gu)通“企”，踮起腳(jiao)尖。予：而(er)。一說我。

⑷曾(ceng)：乃(nai)，竟。刀(dao)：通“舠（dāo）”，小船。曾(ceng)不(bu)容(rong)刀(dao)，意為黃(huang)河窄，竟容(rong)不(bu)下一條小船。

⑸崇(chong)朝(chao)（zhāo）：終朝(chao)，自旦至食時。形(xing)容時間之短(duan)。

白話譯文

誰(shui)說黃河寬又廣(guang)？一片葦筏就能(neng)航。誰(shui)說宋國很遙遠？踮起腳尖就能(neng)望見。

誰說黃(huang)河(he)廣(guang)又寬(kuan)？難以容納小木船。誰說宋國很遙遠？一(yi)個早晨就能到(dao)達(da)。

背景介紹

《衛(wei)風·河(he)廣》當為(wei)春秋時代僑居衛(wei)國的(de)宋(song)(song)人表達自(zi)己還鄉心情(qing)急迫的(de)思鄉詩(shi)作。這位離開(kai)家(jia)鄉、棲身異國的(de)游子，由于某種(zhong)原(yuan)因(yin)，雖然日(ri)夜苦思歸返家(jia)鄉，但終未(wei)能(neng)如愿(yuan)以償。當時衛(wei)國都(dou)城在河(he)南朝歌，和宋(song)(song)國只隔一條(tiao)黃河(he)。詩(shi)人久(jiu)久(jiu)佇立(li)在河(he)邊(bian)，眺望對岸(an)自(zi)己的(de)家(jia)鄉，唱出了這首詩(shi)，發抒胸中(zhong)的(de)哀怨(yuan)。

此詩(shi)的(de)(de)主人公(gong)，按《毛詩(shi)序》舊說當是歸(gui)于(yu)衛國(guo)的(de)(de)衛文(wen)公(gong)之(zhi)妹宋(song)襄(xiang)公(gong)之(zhi)母，因為思(si)念(nian)兒子，又不(bu)可違禮往見，故有是詩(shi)之(zhi)作(zuo)；現代的(de)(de)研究者多(duo)不(bu)從(cong)此說，而定其為客旅(lv)在衛的(de)(de)宋(song)人，急于(yu)歸(gui)返父(fu)母之(zhi)邦(bang)的(de)(de)思(si)鄉之(zhi)作(zuo)。

鑒賞評價

整體賞析

《衛風(feng)·河廣(guang)》全詩(shi)僅(jin)僅(jin)八句，就概括地速寫了一位游(you)子思鄉的形象，和他欲歸(gui)不得(de)的迫切心情，栩栩如生。這得(de)益于多(duo)種(zhong)修辭手法(fa)的運用。

此詩(shi)(shi)善用設問(wen)(wen)與夸(kua)張(zhang)。在衛與宋國之(zhi)間，橫亙(gen)著壯闊無涯的黃河，此詩(shi)(shi)之(zhi)開篇(pian)即從對黃河的奇特設問(wen)(wen)發(fa)端——“誰謂河廣？一葦杭之(zhi)！”

發源于“昆侖”的(de)萬里大(da)河(he)，在古(gu)人心目中本是“上(shang)應天(tian)(tian)漢”的(de)壯(zhuang)浪奇川。當(dang)它(ta)從(cong)天(tian)(tian)瀉落(luo)，如雷奔行，直(zhi)闖中原大(da)地之(zhi)際，更有“覽百(bai)川之(zhi)弘壯(zhuang)”、“紛(fen)鴻踴而(er)騰鶩”之(zhi)勢(shi)。對這樣(yang)一條(tiao)大(da)河(he)，發出否定式的(de)“誰謂河(he)廣”之(zhi)問(wen)，簡直(zhi)無(wu)知得可笑。但是，詩中的(de)主(zhu)人公非但不以(yi)此問(wen)為忤，而(er)且斷(duan)然作(zuo)出了傲(ao)視曠古(gu)的(de)回(hui)答：“一葦(wei)杭(hang)之(zhi)！”他竟要駕著一支(zhi)葦(wei)筏，就將這橫無(wu)際涯的(de)大(da)河(he)飛(fei)越——想像之(zhi)大(da)膽，因了“一葦(wei)”之(zhi)夸張(zhang)，而(er)具(ju)有了石(shi)破天(tian)(tian)驚之(zhi)力。

凡有奇特夸張之(zhi)(zhi)處，必有超乎尋常的(de)(de)強烈(lie)情感為之(zhi)(zhi)憑(ping)借。詩(shi)中的(de)(de)主(zhu)人(ren)公之(zhi)(zhi)所以面對黃(huang)河(he)會斷然生發“一葦杭(hang)之(zhi)(zhi)”的(de)(de)奇想，是因為在(zai)他的(de)(de)內心，此刻正(zheng)升騰著無可(ke)(ke)按(an)抑(yi)的(de)(de)歸(gui)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)情。接著的(de)(de)“誰謂(wei)宋(song)遠？跂(qi)予望之(zhi)(zhi)”，正(zheng)以急不可(ke)(ke)耐的(de)(de)思鄉奇情，推涌出又(you)一石(shi)破天驚的(de)(de)奇思。為滔滔黃(huang)河(he)橫隔的(de)(de)遙遠宋(song)國(guo)(guo)，居然在(zai)踮腳企頸中即可(ke)(ke)“望”見（那根本不可(ke)(ke)能），可(ke)(ke)見主(zhu)人(ren)公的(de)(de)歸(gui)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)心，已急切得再無任何障礙所可(ke)(ke)阻隔。強烈(lie)的(de)(de)思情，既然以超乎尋常的(de)(de)想像(xiang)力，縮小了衛、宋(song)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)客觀空間(jian)距(ju)離；則眼前的(de)(de)小小黃(huang)河(he)，則可(ke)(ke)以靠一葦之(zhi)(zhi)筏超越。

所以(yi)(yi)當詩(shi)(shi)之(zhi)第二章，竟又(you)以(yi)(yi)“誰謂河廣，曾不(bu)容刀”的(de)(de)夸張復疊(die)時(shi)，便不(bu)會再(zai)令人感(gan)到吃(chi)驚或可笑，反(fan)倒覺得(de)這“奇跡”出現得(de)完全合乎(hu)情理。強烈的(de)(de)感(gan)情不(bu)僅催(cui)發了(le)(le)作詩(shi)(shi)者(zhe)的(de)(de)奇思(si)，也(ye)催(cui)發了(le)(le)讀(du)詩(shi)(shi)者(zhe)一起去大膽想像：夸張之(zhi)荒謬已被情感(gan)之(zhi)認同所消解(jie)，現實(shi)已在(zai)(zai)奇情、奇思(si)中(zhong)“變形”。此刻出現在(zai)(zai)你眼中(zhong)的(de)(de)主人公形象，當然已不(bu)再(zai)是隔絕在(zai)(zai)黃河這邊徙倚的(de)(de)身影，而早以(yi)(yi)“一葦”越過“曾不(bu)容刀”的(de)(de)大河，化作在(zai)(zai)所牽念的(de)(de)家里欣然“朝食”的(de)(de)笑顏了(le)(le)。

以突兀而(er)來的(de)(de)(de)發問，和奇特夸張的(de)(de)(de)答(da)語(yu)構成全(quan)詩，來抒(shu)瀉(xie)客旅之人不(bu)可遏制(zhi)的(de)(de)(de)思鄉奇情，是(shi)《衛風·河廣》藝術表現上的(de)(de)(de)最大特色。否定式的(de)(de)(de)發問，問得如一(yi)瀉(xie)汪(wang)洋(yang)的(de)(de)(de)黃河怒浪之逆折(zhe)；石破天驚的(de)(de)(de)夸張，應答(da)得如砥(di)柱中流的(de)(de)(de)峰巒(luan)之聳(song)峙。其(qi)間所激蕩排奡著(zhu)的(de)(de)(de)，便是(shi)人類所共有的(de)(de)(de)最深切的(de)(de)(de)思鄉之情，它(ta)不(bu)能(neng)不(bu)令千古讀(du)者為之而(er)動容。

詩(shi)人不(bu)但(dan)運(yun)用設問與夸張(zhang)的(de)(de)語言加以渲染(ran)，而(er)且還以排比、迭(die)章的(de)(de)形式來(lai)(lai)歌(ge)唱。通過(guo)這樣(yang)反復問答(da)的(de)(de)節奏，就把宋國不(bu)遠、家(jia)鄉易(yi)達而(er)又思歸(gui)不(bu)得的(de)(de)內心苦悶(men)傾訴出來(lai)(lai)了(le)。這首詩(shi)沒有(you)(you)絲(si)毫矯(jiao)揉造(zao)作之態，好像現在的(de)(de)順口溜民歌(ge)一(yi)樣(yang)，通俗易(yi)懂。但(dan)它(ta)有(you)(you)一(yi)種(zhong)言外之意，弦外之音：宋國既(ji)然“近而(er)易(yi)達”，那么(me)，他(ta)為什么(me)不(bu)回(hui)去呢？這當然有(you)(you)其客(ke)觀環境(jing)的(de)(de)阻力存在，不(bu)過(guo)這是詩(shi)人難言之隱(yin)，詩(shi)中(zhong)沒有(you)(you)明說罷了(le)。這種(zhong)“無聲勝有(you)(you)聲”的(de)(de)藝術魅(mei)力，是會(hui)引人產生各種(zhong)猜想和回(hui)味的(de)(de)。

名家點評

清(qing)代方玉潤《詩經原(yuan)始》：“飄忽而來(lai)，起(qi)最得勢，語(yu)亦奇秀可歌。”

清(qing)末(mo)陳繼(ji)揆《讀風臆補》：“四‘誰謂(wei)’字，何等情緒！”