《衛(wei)風·河廣》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國古代第一(yi)(yi)部詩(shi)歌總集(ji)《詩(shi)經》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)意(yi)蘊豐富(fu)的(de)(de)思歸詩(shi)。全(quan)詩(shi)二章,每(mei)章四(si)句(ju)。雖然內(nei)容(rong)簡單,詩(shi)意(yi)淺(qian)顯,但此(ci)詩(shi)飽含感情,情深(shen)意(yi)長,其奇(qi)特的(de)(de)夸張,能在出人不意(yi)之中(zhong)(zhong)(zhong),發揮令人拍案叫絕的(de)(de)強(qiang)烈感染效果(guo),是(shi)(shi)《詩(shi)經》中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)篇優美的(de)(de)抒情短章。
衛風·河廣⑴
誰謂河廣?一(yi)葦杭(hang)之⑵。誰謂宋遠?跂予望之⑶。
誰謂河(he)廣?曾(ceng)不容刀⑷。誰謂宋遠?曾(ceng)不崇朝(chao)⑸。
⑴衛風(feng):《詩經》“十五國風(feng)”之一,今存十篇。河:黃河。
⑵葦(wei):用蘆葦(wei)編的筏子。一說(shuo)即葦(wei)葉。杭(hang):通“航(hang)”。
⑶跂(qǐ):古通“企”,踮(dian)起(qi)腳尖。予(yu):而。一說我(wo)。
⑷曾(ceng)(ceng):乃(nai),竟。刀(dao):通“舠(dao)(dāo)”,小船(chuan)。曾(ceng)(ceng)不容刀(dao),意為黃(huang)河窄(zhai),竟容不下一(yi)條小船(chuan)。
⑸崇朝(chao)(zhāo):終(zhong)朝(chao),自旦至食時(shi)。形容時(shi)間之(zhi)短。
誰說(shuo)黃河(he)寬又廣?一片葦筏就能航。誰說(shuo)宋(song)國很遙(yao)遠?踮起腳(jiao)尖就能望見。
誰(shui)說黃河廣又寬?難以容納小木船。誰(shui)說宋國很遙遠?一個早(zao)晨(chen)就(jiu)能(neng)到(dao)達。
《衛風(feng)·河(he)廣(guang)》當為春秋時(shi)代僑(qiao)居衛國(guo)(guo)的(de)宋人(ren)表(biao)達自己(ji)還(huan)鄉(xiang)心情急迫的(de)思鄉(xiang)詩作。這位離(li)開家鄉(xiang)、棲身異國(guo)(guo)的(de)游子,由于(yu)某種(zhong)原因,雖(sui)然日夜苦思歸返家鄉(xiang),但終未能(neng)如愿以(yi)償。當時(shi)衛國(guo)(guo)都城在河(he)南朝歌,和宋國(guo)(guo)只隔一條(tiao)黃河(he)。詩人(ren)久(jiu)久(jiu)佇立在河(he)邊,眺望對岸自己(ji)的(de)家鄉(xiang),唱出了(le)這首詩,發抒胸中的(de)哀怨。
此詩(shi)的(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong),按《毛詩(shi)序》舊說當是歸于衛國的(de)(de)衛文公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)妹宋襄公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)母,因為思(si)(si)念兒子,又(you)不可(ke)違(wei)禮往見,故有是詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo);現代的(de)(de)研究者多不從此說,而定其為客旅在衛的(de)(de)宋人(ren),急于歸返父母之(zhi)(zhi)(zhi)邦(bang)的(de)(de)思(si)(si)鄉之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)。
《衛風·河廣》全(quan)詩僅僅八(ba)句,就概括地(di)速(su)寫了一位游子思鄉的形象,和他(ta)欲歸不得的迫切心(xin)情,栩栩如生。這得益(yi)于(yu)多種修辭手法的運用。
此詩(shi)(shi)善用設問與(yu)夸張。在衛與(yu)宋(song)國(guo)之(zhi)間(jian),橫亙著壯闊無(wu)涯的黃河(he),此詩(shi)(shi)之(zhi)開篇(pian)即從對黃河(he)的奇特設問發(fa)端——“誰謂(wei)河(he)廣?一葦杭之(zhi)!”
發(fa)源于“昆侖”的萬(wan)里大(da)河(he),在古(gu)(gu)人心目中本(ben)是“上(shang)應天漢”的壯浪奇(qi)川。當它從天瀉落(luo),如雷奔行,直闖中原大(da)地之(zhi)際,更有(you)“覽百川之(zhi)弘壯”、“紛鴻(hong)踴而(er)騰(teng)鶩”之(zhi)勢。對這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)條大(da)河(he),發(fa)出否定式(shi)的“誰(shui)謂(wei)河(he)廣”之(zhi)問,簡直無知得可笑(xiao)。但(dan)是,詩中的主人公非(fei)但(dan)不以此問為(wei)忤,而(er)且斷然作出了(le)傲視曠(kuang)古(gu)(gu)的回答:“一(yi)(yi)葦(wei)杭之(zhi)!”他竟要駕著一(yi)(yi)支葦(wei)筏(fa),就將這(zhe)(zhe)橫無際涯的大(da)河(he)飛越——想像之(zhi)大(da)膽,因了(le)“一(yi)(yi)葦(wei)”之(zhi)夸張,而(er)具有(you)了(le)石(shi)破(po)天驚之(zhi)力。
凡有奇(qi)特夸張(zhang)之(zhi)處,必有超(chao)乎(hu)尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)情感為(wei)之(zhi)憑借。詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主人公之(zhi)所以面對黃河會斷(duan)然(ran)生發“一葦(wei)(wei)杭之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)奇(qi)想,是因為(wei)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin),此刻正升騰(teng)著無(wu)可(ke)(ke)按(an)抑的(de)(de)(de)(de)歸(gui)國(guo)之(zhi)情。接著的(de)(de)(de)(de)“誰謂宋(song)遠(yuan)?跂予望之(zhi)”,正以急不(bu)可(ke)(ke)耐(nai)的(de)(de)(de)(de)思鄉(xiang)奇(qi)情,推涌出(chu)又一石破(po)天(tian)驚的(de)(de)(de)(de)奇(qi)思。為(wei)滔滔黃河橫隔的(de)(de)(de)(de)遙遠(yuan)宋(song)國(guo),居然(ran)在(zai)踮腳企頸中(zhong)即(ji)可(ke)(ke)“望”見(那根本不(bu)可(ke)(ke)能(neng)),可(ke)(ke)見主人公的(de)(de)(de)(de)歸(gui)國(guo)之(zhi)心(xin),已急切得再(zai)無(wu)任何障礙所可(ke)(ke)阻隔。強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)思情,既然(ran)以超(chao)乎(hu)尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)想像力(li),縮小了衛、宋(song)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)客觀空間距離;則眼前的(de)(de)(de)(de)小小黃河,則可(ke)(ke)以靠(kao)一葦(wei)(wei)之(zhi)筏(fa)超(chao)越。
所(suo)以(yi)當(dang)(dang)詩之(zhi)(zhi)第二章,竟(jing)又(you)以(yi)“誰謂河廣,曾(ceng)不(bu)容刀(dao)”的(de)(de)(de)夸(kua)張復疊時,便不(bu)會(hui)再令人感(gan)到(dao)吃驚(jing)或(huo)可笑,反倒覺得(de)這(zhe)“奇跡”出(chu)現(xian)得(de)完全合乎情(qing)理(li)。強烈(lie)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)不(bu)僅催發了作詩者(zhe)的(de)(de)(de)奇思,也催發了讀詩者(zhe)一(yi)起去大膽想像:夸(kua)張之(zhi)(zhi)荒(huang)謬已(yi)被情(qing)感(gan)之(zhi)(zhi)認同所(suo)消解,現(xian)實已(yi)在奇情(qing)、奇思中“變形(xing)”。此刻出(chu)現(xian)在你眼(yan)中的(de)(de)(de)主人公形(xing)象,當(dang)(dang)然(ran)已(yi)不(bu)再是隔絕在黃河這(zhe)邊徙倚的(de)(de)(de)身影,而早以(yi)“一(yi)葦”越過“曾(ceng)不(bu)容刀(dao)”的(de)(de)(de)大河,化作在所(suo)牽念(nian)的(de)(de)(de)家里欣然(ran)“朝食(shi)”的(de)(de)(de)笑顏(yan)了。
以突兀而來(lai)的(de)(de)(de)(de)發問(wen)(wen)(wen),和奇特夸張的(de)(de)(de)(de)答(da)語構(gou)成全詩,來(lai)抒瀉客(ke)旅(lv)之(zhi)人不可(ke)遏制的(de)(de)(de)(de)思鄉奇情,是《衛(wei)風·河廣》藝術表現上的(de)(de)(de)(de)最大(da)特色。否定式的(de)(de)(de)(de)發問(wen)(wen)(wen),問(wen)(wen)(wen)得如一瀉汪(wang)洋的(de)(de)(de)(de)黃河怒浪之(zhi)逆折(zhe);石破天驚的(de)(de)(de)(de)夸張,應答(da)得如砥柱中流的(de)(de)(de)(de)峰巒之(zhi)聳峙。其間所(suo)激蕩排奡著的(de)(de)(de)(de),便是人類所(suo)共有的(de)(de)(de)(de)最深(shen)切的(de)(de)(de)(de)思鄉之(zhi)情,它不能不令千古讀者為之(zhi)而動容。
詩人不但(dan)運用設問與(yu)夸張的語言(yan)加以(yi)渲染(ran),而(er)且還(huan)以(yi)排比、迭章(zhang)的形式來歌唱。通(tong)過這(zhe)樣(yang)反復問答的節奏,就(jiu)把宋國不遠(yuan)、家鄉易達而(er)又(you)思(si)歸(gui)不得的內心(xin)苦(ku)悶傾(qing)訴出(chu)來了。這(zhe)首詩沒(mei)有(you)(you)絲毫矯揉(rou)造作之態,好像現在(zai)(zai)的順口溜民(min)歌一(yi)樣(yang),通(tong)俗易懂。但(dan)它有(you)(you)一(yi)種(zhong)言(yan)外之意,弦外之音:宋國既然(ran)“近(jin)而(er)易達”,那么,他為(wei)什么不回(hui)去(qu)呢?這(zhe)當然(ran)有(you)(you)其客(ke)觀(guan)環境的阻(zu)力(li)存(cun)在(zai)(zai),不過這(zhe)是詩人難言(yan)之隱,詩中沒(mei)有(you)(you)明說罷(ba)了。這(zhe)種(zhong)“無聲(sheng)勝有(you)(you)聲(sheng)”的藝術魅力(li),是會引人產生各種(zhong)猜想(xiang)和回(hui)味(wei)的。
清代方(fang)玉(yu)潤《詩經原始》:“飄(piao)忽而來,起最得勢,語亦奇秀可歌。”
清末陳繼揆《讀(du)風臆補》:“四‘誰謂(wei)’字,何等情緒!”