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基本介紹

《公無渡(du)河(he)》是唐代(dai)大(da)詩(shi)人(ren)李白的(de)(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)是借樂府古題以及古老的(de)(de)渡(du)河(he)故事寫(xie)下(xia)的(de)(de)一首狂放而怫郁的(de)(de)悲歌。詩(shi)中(zhong)描述一狂夫不(bu)顧河(he)水洶涌只(zhi)身過河(he)，其妻在后(hou)邊呼(hu)喊著(zhu)卻不(bu)能阻止，狂夫墜(zhui)河(he)溺水而死的(de)(de)場景(jing)，表現(xian)了(le)一種(zhong)知其不(bu)可為而為之的(de)(de)悲劇精神。全(quan)詩(shi)描寫(xie)生動(dong)，氣勢磅礴，有(you)著(zhu)濃郁的(de)(de)悲壯色(se)彩(cai)。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃河西來決昆侖⑵，咆哮(xiao)萬里(li)觸龍門⑶。

波滔天，堯咨嗟⑷。

大禹(yu)理(li)百川，兒啼(ti)不窺家⑸。

殺湍(tuan)堙洪(hong)水⑹，九州始蠶麻⑺。

其(qi)害乃去，茫(mang)然風沙⑻。

被發之叟(sou)狂而癡，清晨臨(lin)流欲奚(xi)為(wei)⑼。

旁人不惜妻止之，公無渡(du)河(he)苦渡(du)之。

虎可(ke)搏，河難(nan)憑，公果溺死(si)流海(hai)湄⑽。

有長鯨白(bai)齒(chi)若雪山(shan)，公乎(hu)公乎(hu)掛罥于其(qi)間⑾。

箜篌所悲竟不還⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公(gong)無渡河：樂(le)府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂(le)府詩集》卷二(er)十六列入《相(xiang)和歌辭》。

⑵昆侖(lun)：山名，在新疆西(xi)藏之間，古代相傳黃河發源(yuan)于昆侖(lun)山。

⑶龍門：即(ji)龍門山，在今陜西(xi)(xi)河(he)津、陜西(xi)(xi)韓城之間，黃河(he)流經其間。

⑷“波滔天(tian)”二句：《尚書·堯典》：“帝(di)曰：咨(zi)！四岳。湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天(tian)。”

⑸“大禹”二句：《史記·夏本紀》載：大禹治水，“乃(nai)勞身焦(jiao)思，居外十(shi)三年，過家(jia)門而(er)(er)不入”。理(li)，即治。唐人避(bi)唐高宗諱，改(gai)“治”為“理(li)”。窺(kui)家(jia)，大禹在外治水八年，三過家(jia)門而(er)(er)不入。

⑹殺：減少。湍：急流之(zhi)水。堙(yin)（yīn）：堵(du)塞。

⑺九(jiu)州：泛(fan)指天下(xia)。蠶麻(ma)：養蠶種麻(ma)，此泛(fan)指農(nong)業生產(chan)。

⑻茫然風沙：此句(ju)的意(yi)思是水雖不至于(yu)有(you)滔天之禍，仍有(you)風沙之害(hai)。

⑼臨流：指渡河。臨，《全唐(tang)詩(shi)》校：“一作徑。”奚為(wei)：何為(wei)。

⑽“虎可搏”三(san)句：《詩(shi)經·小雅·小旻》：“不(bu)敢暴虎，不(bu)敢馮河。”毛傳：“徒涉曰馮河。”馮，同“憑”。流(liu)海湄，漂(piao)流(liu)到海邊。

⑾掛罥（juàn）：尸骨掛于雪(xue)齒之間(jian)。

⑿箜篌：古時的一種(zhong)弦(xian)樂(le)器(qi)。似琴而小，用撥彈之。有豎(shu)、臥兩(liang)種(zhong)。

白話譯文

黃河之(zhi)水(shui)從(cong)西而來(lai)，它(ta)決開昆侖，咆(pao)哮萬里，沖擊著龍門(men)。

堯(yao)帝曾經(jing)為這(zhe)滔天的洪水，發出過慨嘆。

大禹也為治理這(zhe)泛濫百川的(de)沮天(tian)洪(hong)水，不顧(gu)幼兒的(de)啼哭，毅然別家出走。

在治水的(de)日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公(gong)。

這才治住了洪水，使天下人民恢(hui)復(fu)了男耕女織(zhi)的(de)太平(ping)生活。

雖然消除了水害，但是留下了風(feng)沙的禍(huo)患。

古時(shi)有(you)一個狂夫，他披頭散發大清早便沖(chong)出門去，要徒(tu)步渡河。

別人只(zhi)(zhi)是(shi)在一旁看(kan)熱鬧，只(zhi)(zhi)有他的妻子前去阻止他，在后面喊著(zhu)要(yao)他不要(yao)渡河(he)，可是(shi)他偏要(yao)向(xiang)河(he)里跳。

猛虎雖(sui)可(ke)縛，大(da)河卻不可(ke)渡，這(zhe)位狂夫果然被水所溺，其尸(shi)首隨波(bo)逐流，漂(piao)至大(da)海。

狂夫被(bei)那(nei)白齒如山的長鯨所(suo)吞食(shi)，他的尸骨(gu)掛于長鯨的雪齒之間。

其妻(qi)彈著箜篌唱(chang)著悲歌，可惜她(ta)的(de)丈(zhang)失再(zai)也回不來了(le)。

背景介紹

此詩創作時間(jian)有(you)(you)不(bu)同說法(fa)。有(you)(you)人(ren)(ren)認為它作于(yu)安祿山(shan)反叛之(zhi)前，有(you)(you)人(ren)(ren)認為當作于(yu)唐肅宗(zong)至德二(er)載（757）李白(bai)長流(liu)夜郎與宗(zong)氏夫人(ren)(ren)分別(bie)之(zhi)時。

作者介紹

李(li)(li)白(bai)(bai)（701—762），字太白(bai)(bai)，號青(qing)蓮居士。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱(cheng)“李(li)(li)杜(du)”。其詩(shi)以抒(shu)情(qing)為主(zhu)，表現出(chu)蔑視權貴(gui)的傲岸精神，對人民疾苦表示同(tong)情(qing)，又(you)善于描繪自(zi)(zi)然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想象豐(feng)富，語言流轉自(zi)(zi)然，音律和諧多變，善于從(cong)民間文藝和神話傳說(shuo)中吸取營(ying)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是(shi)屈原(yuan)以來(lai)最(zui)具(ju)個性特色和浪(lang)漫精神的詩(shi)人，達到(dao)盛唐詩(shi)歌藝術的巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有《李(li)(li)太白(bai)(bai)集》三(san)十卷。

鑒賞評價

整體賞析

李白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這首《公(gong)無(wu)渡河(he)》開篇就(jiu)將巨筆伸向(xiang)了(le)蒼茫遼遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)古(gu)——“黃(huang)(huang)河(he)西來(lai)決(jue)昆(kun)(kun)(kun)侖，咆(pao)(pao)哮萬(wan)里觸龍(long)門(men)”。這是(shi)“四瀆之(zhi)(zhi)長”現身荒(huang)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一次逞威，它似乎立(li)誓(shi)要(yao)在世界打上它狂暴不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性烙印(yin)，故(gu)來(lai)勢格外(wai)兇猛(meng)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)以突兀驚(jing)呼之(zhi)(zhi)語，寫(xie)它在霎那(nei)間沖決(jue)力(li)量和氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征——橫亙天地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)(kun)(kun)侖山；隨即(ji)挾著(zhu)雷鳴(ming)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“咆(pao)(pao)哮”，直撞“萬(wan)里”之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“龍(long)門(men)”（今山西河(he)津西北）。詩(shi)(shi)(shi)人只寥寥兩筆，就(jiu)在“昆(kun)(kun)(kun)侖”“龍(long)門(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)蕩聲中(zhong)，展現了(le)“西來(lai)”黃(huang)(huang)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限聲威。它因此(ci)帶(dai)來(lai)了(le)滔天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)波，吞噬了(le)無(wu)數生民。“波滔天，堯咨嗟”，茫茫荒(huang)古(gu)，頓時充斥了(le)帝堯放勛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩然(ran)嘆息：因為詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)三言短句，這嘆息之(zhi)(zhi)音，聽來(lai)便愈加激切。于是(shi)，一位(wei)肩扛(kang)巨斧、褲管高挽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)“大(da)禹”出現了(le)。大(da)禹治水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話傳說，本可以激發詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多奇(qi)思(si)，但(dan)此(ci)節重(zhong)在描述黃(huang)(huang)河(he)，故(gu)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)僅以“大(da)禹理百(bai)川”四句帶(dai)過，以表(biao)現桀驁(ao)狂暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)水(shui)(shui)在這位(wei)英雄(xiong)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馴服(fu)。不(bu)過，詩(shi)(shi)(shi)人也沒(mei)有忘(wang)記(ji)，在“殺湍堙洪(hong)水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近景上，添幾聲大(da)禹之(zhi)(zhi)子“兒啼(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫外(wai)音。“兒啼(ti)不(bu)歸家”，寥寥五個字(zi)就(jiu)使(shi)一位(wei)為公(gong)忘(wang)私、“三過家門(men)而不(bu)入”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治水(shui)(shui)英雄(xiong)風(feng)貌，由此(ci)躍然(ran)紙上。黃(huang)(huang)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)古(gu)之(zhi)(zhi)害從(cong)此(ci)驅(qu)除，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪波在洶涌歸道之(zhi)(zhi)際(ji)，卻在兩岸留下了(le)“茫然(ran)風(feng)沙”。

以(yi)上一節從荒(huang)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)害，寫到滔(tao)天(tian)洪水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平治。不(bu)僅展現了黃河(he)(he)(he)(he)(he)那西“決昆(kun)侖”、東“觸龍門”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄奇(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)境，更讓讀者從它“波(bo)滔(tao)天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史危害中(zhong)，領略了它所獨具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)(kuang)暴肆虐之(zhi)(zhi)(zhi)性。為下(xia)(xia)文(wen)作足了鋪墊。而(er)今(jin)，那白發之(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)，竟(jing)想“憑(ping)(ping)河(he)(he)(he)(he)(he)”（涉水渡(du)河(he)(he)(he)(he)(he)）而(er)渡(du)，他竟(jing)然不(bu)怕被(bei)它吞(tun)沒。詩之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)一節，正以(yi)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑，向悲(bei)(bei)劇(ju)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)發出了呼(hu)喊：“被(bei)發之(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)狂(kuang)(kuang)(kuang)而(er)癡，清晨(chen)臨流欲奚為？”這呼(hu)喊仿佛(fo)是“狂(kuang)(kuang)(kuang)夫”之(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陡然驚呼(hu)。因為詩人(ren)(ren)緊(jin)接狂(kuang)(kuang)(kuang)夫“臨流”之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，就急速推(tui)出了那位“旁人(ren)(ren)不(bu)惜妻(qi)(qi)止之(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情妻(qi)(qi)子(zi)。于(yu)是，全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景發生了驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突變：在(zai)(zai)轟然震蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤(tao)聲(sheng)中(zhong)，詩人(ren)(ren)自身(shen)隱去了，眼(yan)前(qian)只(zhi)留下(xia)(xia)了一位悲(bei)(bei)慟而(er)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓬(peng)發婦人(ren)(ren)：“虎可搏，河(he)(he)(he)(he)(he)難憑(ping)(ping)。公(gong)(gong)果溺死流海(hai)湄（水邊）。有(you)(you)長(chang)鯨白齒若雪山，公(gong)(gong)乎(hu)！公(gong)(gong)乎(hu)！掛罥于(yu)其間！”詩中(zhong)以(yi)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，痛歌狂(kuang)(kuang)(kuang)叟(sou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺死浪(lang)波(bo)，終于(yu)作了巨若“雪山”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨齒冤(yuan)魂。這景象是恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。何(he)況又從“援(yuan)箜篌(hou)而(er)歌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)(kuang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慟哭聲(sheng)中(zhong)寫來，更覺有(you)(you)一種天(tian)旋地轉(zhuan)、惻怛(da)號泣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)(bei)。那“公(gong)(gong)乎(hu)！公(gong)(gong)乎(hu)！”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)叫，聲(sheng)聲(sheng)震顫在(zai)(zai)讀者耳邊，實在(zai)(zai)令人(ren)(ren)不(bu)忍卒聽。結尾詩人(ren)(ren)陡變雙(shuang)行(xing)體(ti)為單行(xing)，似乎(hu)被(bei)悲(bei)(bei)憤籠罩，無以(yi)復言(yan)，便擲(zhi)筆而(er)嘆：“箜篌(hou)所悲(bei)(bei)竟(jing)不(bu)還！”全詩就這樣(yang)結束了。黃河(he)(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)岸(an)濤(tao)浪(lang)卻還在(zai)(zai)洶涌，“狂(kuang)(kuang)(kuang)夫”之(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惻怛(da)號泣(qi)還壓(ya)過浪(lang)波(bo)，在(zai)(zai)長(chang)天(tian)下(xia)(xia)回蕩。

從詩(shi)中對黃(huang)河(he)(he)的(de)(de)描述看，它那(nei)狂(kuang)暴(bao)肆虐(nve)、滔天害民之(zhi)(zhi)形，似(si)乎(hu)(hu)頗(po)有象(xiang)(xiang)征意味；至于“白(bai)齒(chi)若(ruo)雪山”的(de)(de)“長鯨”，似(si)乎(hu)(hu)更是另有所指(zhi)。有可能它是對猖(chang)獗“河(he)(he)北”的(de)(de)安(an)史之(zhi)(zhi)亂的(de)(de)隱(yin)喻（如《北上(shang)行(xing)》一詩(shi)，即以(yi)“奔鯨夾黃(huang)河(he)(he)”喻安(an)祿(lu)山之(zhi)(zhi)亂軍），至于“臨流”“憑河(he)(he)”的(de)(de)“披發之(zhi)(zhi)叟(sou)”的(de)(de)喻指(zhi)對象(xiang)(xiang)，則不(bu)好確定。或者(zhe)這只是一首(shou)抒寫(xie)《公無渡(du)(du)(du)河(he)(he)》“本事(shi)”的(de)(de)悲歌(ge)，并無其它寄(ji)寓(yu)之(zhi)(zhi)情。但可以(yi)肯定：古(gu)歌(ge)中“白(bai)首(shou)狂(kuang)夫”的(de)(de)渡(du)(du)(du)河(he)(he)故事(shi)，經過李白(bai)的(de)(de)再創造(zao)，帶有了(le)更強烈(lie)的(de)(de)悲劇色彩。那(nei)位(wei)“狂(kuang)而癡(chi)”的(de)(de)披發之(zhi)(zhi)叟(sou)，似(si)乎(hu)(hu)正苦苦地追求(qiu)著什么。他那(nei)妻止渡(du)(du)(du)河(he)(he)“苦渡(du)(du)(du)之(zhi)(zhi)”的(de)(de)執著精神(shen)，以(yi)及終于尸流“海湄(mei)”、“掛(gua)罥”鯨齒(chi)的(de)(de)毀滅遭遇，給(gei)人一種近乎(hu)(hu)“崇高”的(de)(de)悲壯感。與(yu)其將(jiang)他視為(wei)“狂(kuang)癡(chi)”，不(bu)如說(shuo)詩(shi)一位(wei)在追求(qiu)中生死不(bu)回頭(tou)的(de)(de)高士。同時未嘗沒有詩(shi)人執著追求(qiu)理想的(de)(de)影(ying)子在其中。

名家點評

元代蕭(xiao)士赟(yun)《分(fen)類補注李太白詩》：詩謂洪(hong)水滔天，下民昏(hun)墊(dian)，天之(zhi)作(zuo)孽，不(bu)可違也。當地平(ping)天成，上下相(xiang)安之(zhi)時(shi)，乃無故(gu)馮(feng)（憑）河而死，是(shi)則所謂自(zi)(zi)作(zuo)孽者(zhe)，其亦(yi)可哀而不(bu)足惜也矣。故(gu)詩曰“旁人不(bu)惜妻(qi)止之(zhi)”，是(shi)亦(yi)諷止當時(shi)不(bu)靖之(zhi)人自(zi)(zi)投(tou)憲(xian)網(wang)者(zhe)，借(jie)此(ci)以為(wei)喻云(yun)耳。

明代胡震亨《李(li)杜詩通》：“波滔天，堯咨嗟。大禹(yu)理(li)百川，兒啼(ti)不窺家。其(qi)害乃去，茫然(ran)風(feng)沙。”太白之極(ji)力(li)于漢者也，然(ran)詞氣太逸，白是太白語。

清代陳(chen)沆《詩(shi)比興箋》：是(shi)詩(shi)自(zi)昔不(bu)言所指(zhi)，蓋(gai)悲永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)璘(lin)起兵(bing)不(bu)成誅(zhu)死(si)。而《新唐書(shu)》言永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)璘(lin)辟(pi)白(bai)為(wei)府僚佐，及璘(lin)起兵(bing)，白(bai)逃還(huan)彭澤(ze)。蓋(gai)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)初起事時，太白(bai)實望其(qi)勤王(wang)(wang)(wang)，不(bu)圖其(qi)猖獗江淮(huai)，是(shi)以(yi)見機逃遁。及璘(lin)兵(bing)敗身戳，太白(bai)被誣(wu)，坐流夜郎，至后(hou)遇赦得還(huan)，乃(nai)追悲之(zhi)(zhi)(zhi)。“黃河咆哮(xiao)”云云，喻叛賊(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)匈(xiong)潰。“波滔(tao)天(tian)，堯咨嗟”云云，喻明皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)憂危(wei)。“大禹理百川，兒啼不(bu)窺(kui)家”云云，謂肅宗出兵(bing)朔(shuo)方，諸將載力，轉戰連年(nian)，乃(nai)克收復也，艱難(nan)若此，豈(qi)狂癡無(wu)知之(zhi)(zhi)(zhi)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)所能(neng)立功乎？乃(nai)既(ji)無(wu)戡亂討賊(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)才，復無(wu)量力守分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)智，馮河暴虎，自(zi)取(qu)覆滅，與渡河之(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)何異乎？《豫章篇》云：“本(ben)為(wei)休明人，斬虜(lu)素不(bu)閑(xian)。豈(qi)惜戰斗(dou)死(si)，為(wei)君(jun)掃兇頑。精感不(bu)沒羽，豈(qi)云憚險艱？樓船(chuan)若鯨飛，波蕩(dang)落星灣。”即(ji)此詩(shi)所指(zhi)。