芒果视频

基本介紹

《焚書(shu)坑(keng)》是唐(tang)代詩人章碣創作的(de)一首(shou)(shou)七絕。這(zhe)首(shou)(shou)詩的(de)首(shou)(shou)句(ju)以秦(qin)始皇的(de)焚書(shu)坑(keng)儒史實作為切入點，明敘暗(an)議(yi)，用(yong)略(lve)帶(dai)夸(kua)張的(de)手(shou)法揭示了(le)焚書(shu)與(yu)亡(wang)國之間(jian)的(de)矛盾。次句(ju)緊承首(shou)(shou)句(ju)，又從另一角度揭示秦(qin)王(wang)朝滅(mie)亡(wang)的(de)教訓，有(you)利天險也不能守住基業。第三句(ju)在點題的(de)同時(shi)，進一步對(dui)焚書(shu)一事做(zuo)出了(le)評判。最(zui)后一句(ju)以議(yi)論結(jie)尾(wei)，借劉邦、項羽(yu)二人不讀書(shu)之史實抒發(fa)感慨。這(zhe)首(shou)(shou)詩以史家筆(bi)法，獨辟蹊(xi)徑(jing)，把(ba)“焚書(shu)”與(yu)“亡(wang)國”看似不相關的(de)事情聯系到(dao)一起，層層推進，自然圓轉(zhuan)，言辭(ci)夸(kua)張，言他人所未(wei)言，巧妙(miao)的(de)諷刺了(le)秦(qin)始皇焚書(shu)的(de)荒唐(tang)行(xing)為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷帝(di)業(ye)虛2，關河空鎖祖(zu)龍(long)居3。

坑灰未冷山東亂(luan)4，劉(liu)項原來(lai)不(bu)讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚(fen)書(shu)坑：秦始皇焚(fen)燒詩(shi)書(shu)之地(di)，故(gu)址在今陜西省臨潼(tong)縣(xian)東南(nan)的驪山上。

2.竹(zhu)帛：代指(zhi)書籍。煙銷：指(zhi)把(ba)書籍燒光(guang)。帝業：皇帝的事業。這里指(zhi)秦始皇統(tong)治天下，鞏固統(tong)治地位(wei)的事業。虛：空虛。

3.關(guan)河：代(dai)(dai)指險(xian)固的(de)地(di)理形勢(shi)。關(guan)：函谷關(guan)。河：黃河。空鎖(suo)：白(bai)白(bai)地(di)扼守著。祖龍居：秦始皇(huang)的(de)故居，指咸陽(yang)。祖龍：代(dai)(dai)指秦始皇(huang)。

4.山(shan)東：崤(yao)函(han)之東。一(yi)說指太行(xing)山(shan)之東，即為(wei)秦始皇所(suo)滅(mie)的六國舊有(you)之地(di)。

5.劉(liu)項(xiang)：劉(liu)邦和項(xiang)羽(yu)(yu)，秦末(mo)兩支主要農民起義軍的(de)領袖。不讀(du)(du)書：劉(liu)邦年青時是市井無賴，項(xiang)羽(yu)(yu)年青時習武，兩人都沒讀(du)(du)多少書。

詩句譯文

燃(ran)燒竹帛(bo)的(de)青煙散(san)盡帝業也(ye)化而為虛，函谷關和(he)黃河白白護衛著始皇帝所居。

焚書坑內的(de)灰燼未冷(leng)山(shan)東已發(fa)生暴亂，滅亡秦(qin)國的(de)劉邦(bang)和(he)項羽原本并不讀書。

背景介紹

秦始(shi)(shi)皇(huang)統一六(liu)國以后，為(wei)了鞏固他的(de)統治地位，采(cai)取丞相(xiang)李斯的(de)建議，于始(shi)(shi)皇(huang)三(san)十四年(nian)（前213年(nian)）燒毀(hui)圖(tu)書（醫藥、卜筮、農作書籍除外），始(shi)(shi)皇(huang)三(san)十五年(nian)（前212年(nian)）活埋儒生，力圖(tu)使他的(de)帝業(ye)延續下(xia)去。作者可能到過燒毀(hui)圖(tu)書的(de)地方，耳聞目(mu)睹，有感而(er)作。

作者介紹

章(zhang)碣(jie)（836—905），晚唐詩(shi)(shi)人。原籍桐廬（今浙江桐廬縣），后遷居(ju)錢塘(tang)（今浙江杭州(zhou)市）。成(cheng)通末(mo)（874），以詩(shi)(shi)著(zhu)名，然累試(shi)不第。后競流落不知所終。由(you)于遭(zao)遇(yu)坎坷，章(zhang)碣(jie)詩(shi)(shi)中(zhong)富(fu)有批(pi)判(pan)鋒芒。乾(qian)符四年(nian)（877），禮部侍郎高(gao)湘(xiang)曲貢舉，擢其(qi)所知者邵安(an)石為(wei)進士，碣(jie)又落第，便(bian)憤而作(zuo)《東都望幸》詩(shi)(shi)，借(jie)寫宮(gong)怨以刺唐末(mo)科舉中(zhong)的徇私(si)舞弊。詩(shi)(shi)工七律(lv)，并自(zi)創(chuang)變(bian)體，為(wei)時(shi)人所效(xiao)法。方干(gan)稱贊其(qi)詩(shi)(shi)為(wei)：“織(zhi)錦(jin)雖云用舊機，抽(chou)梭起樣更新奇。”（《贈進士章(zhang)碣(jie)》）《全(quan)唐詩(shi)(shi)》錄其(qi)詩(shi)(shi)二十六首，編為(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行(xing)徑進行(xing)了辛辣的嘲諷和(he)無情的譴(qian)責。

詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)句(ju)(ju)點出焚書(shu)(shu)坑中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事件。當年秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)下令搜集所(suo)(suo)有(you)民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)家(jia)典籍(ji)和(he)百家(jia)之書(shu)(shu)，并進行銷(xiao)毀，詩(shi)(shi)人用(yong)“竹帛煙銷(xiao)”簡練概(gai)括(kuo)這(zhe)一(yi)史實，而用(yong)“竹帛”這(zhe)一(yi)文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，來(lai)代(dai)指儒(ru)(ru)家(jia)典籍(ji)和(he)百家(jia)之書(shu)(shu)，則是故意夸大秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過與荒謬。緊(jin)接著，詩(shi)(shi)人用(yong)“帝(di)(di)業(ye)(ye)虛(xu)”三字來(lai)將(jiang)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)“焚書(shu)(shu)坑儒(ru)(ru)”所(suo)(suo)釀(niang)就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果(guo)概(gai)括(kuo)出來(lai)，就仿佛(fo)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)焚燒(shao)書(shu)(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛煙裊裊升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)千(qian)辛萬(wan)苦創下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)也(ye)被(bei)銷(xiao)毀了，本可(ke)以(yi)流(liu)芳百世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)秋偉業(ye)(ye)霎時成為(wei)(wei)(wei)虛(xu)空(kong)。“帝(di)(di)業(ye)(ye)虛(xu)”引出了次句(ju)(ju)對“虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體描寫，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函谷關、黃(huang)河(he)仍在，秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)以(yi)為(wei)(wei)(wei)它們(men)是可(ke)以(yi)保衛秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)天(tian)下萬(wan)世長(chang)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)險(xian)，但是這(zhe)些天(tian)險(xian)并沒(mei)能守(shou)住始(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，沒(mei)能守(shou)住他(ta)(ta)奠定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)，“帝(di)(di)業(ye)(ye)虛(xu)”得到了具體化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋(shi)。同時，首(shou)句(ju)(ju)和(he)次句(ju)(ju)構(gou)成了遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，前(qian)者(zhe)說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)焚書(shu)(shu)是為(wei)(wei)(wei)了禁錮(gu)民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，使他(ta)(ta)們(men)不能產生(sheng)反抗朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，后(hou)者(zhe)則是說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)把函谷關和(he)黃(huang)河(he)這(zhe)些天(tian)險(xian)看做帝(di)(di)業(ye)(ye)永(yong)(yong)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)屏障；前(qian)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，后(hou)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式。無(wu)論(lun)前(qian)者(zhe)還是后(hou)者(zhe)，都只(zhi)是秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望最終還是“虛(xu)”“空(kong)”了。詩(shi)(shi)人將(jiang)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大舉(ju)措都予以(yi)否定(ding)，說(shuo)(shuo)明作者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)帝(di)(di)業(ye)(ye)永(yong)(yong)固絕不是壓(ya)抑民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)憑借險(xian)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)優勢能夠(gou)做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進而提出問(wen)題：究竟(jing)什么(me)才能使帝(di)(di)業(ye)(ye)永(yong)(yong)固。其中(zhong)(zhong)“祖(zu)龍”一(yi)詞用(yong)得很有(you)深意，因(yin)為(wei)(wei)(wei)祖(zu)龍是始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)，點明了秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下為(wei)(wei)(wei)“子孫帝(di)(di)王(wang)萬(wan)世之業(ye)(ye)”，然而事與愿違，秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)只(zhi)經(jing)過二代(dai)就滅亡(wang)了，以(yi)至于(yu)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)宮殿沒(mei)有(you)得到任何擴建(jian)，一(yi)直(zhi)只(zhi)是“祖(zu)龍居(ju)”。這(zhe)里(li)(li)用(yong)“祖(zu)龍居(ju)”來(lai)代(dai)指秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)帝(di)(di)業(ye)(ye)，形象地(di)說(shuo)(shuo)明了秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短命。

第三(san)句(ju)(ju)將拓(tuo)展開的(de)思路轉回(hui)到全詩(shi)(shi)的(de)主(zhu)(zhu)題(ti)——焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)上，并緊跟對(dui)(dui)秦始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)事的(de)調(diao)笑(xiao)，進一(yi)步強調(diao)秦始皇(huang)采用焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)策(ce)(ce)略試圖穩固帝(di)業的(de)舉(ju)措，實荒(huang)唐可笑(xiao)。“坑(keng)灰未(wei)冷(leng)”緊承首(shou)句(ju)(ju)的(de)“竹帛煙銷”而(er)來；焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之煙已經飛盡，而(er)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之灰還未(wei)冷(leng)卻，山東農(nong)民起義就爆發了，“煙銷”到“未(wei)冷(leng)”極(ji)言發生戰亂之快，說(shuo)(shuo)明焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)對(dui)(dui)穩固帝(di)業根本就沒有一(yi)點作用。然后(hou)詩(shi)(shi)人(ren)緊跟一(yi)句(ju)(ju)反語，他(ta)說(shuo)(shuo)因為(wei)劉邦是(shi)市井無賴，項羽則是(shi)不好(hao)詩(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)武士，他(ta)們這樣的(de)起義者(zhe)根本就不讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，所(suo)以(yi)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)策(ce)(ce)略沒有任何(he)用處。這是(shi)句(ju)(ju)有趣的(de)戲謔，沒有說(shuo)(shuo)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)無用，而(er)是(shi)認為(wei)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)沒有發生作用的(de)原因是(shi)起義者(zhe)不讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，這看來很可笑(xiao)，然而(er)詩(shi)(shi)人(ren)正是(shi)要讀者(zhe)在(zai)這一(yi)笑(xiao)中理解(jie)他(ta)對(dui)(dui)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)策(ce)(ce)略的(de)批判(pan)。末句(ju)(ju)以(yi)揶揄嘲諷的(de)手法，緊扣焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)的(de)主(zhu)(zhu)題(ti)，再(zai)一(yi)次(ci)(ci)確認秦始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)荒(huang)謬，也再(zai)一(yi)次(ci)(ci)否認焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)這樣壓(ya)抑(yi)民眾思想(xiang)的(de)方式能阻止(zhi)亡國命(ming)運(yun)的(de)到來，再(zai)一(yi)次(ci)(ci)喚起讀者(zhe)對(dui)(dui)亡國原因的(de)思考。

這(zhe)(zhe)首(shou)詩否定秦(qin)(qin)始皇(huang)(huang)焚(fen)書策略，認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)一舉措(cuo)(cuo)對(dui)穩固帝業(ye)毫(hao)無用(yong)處，但(dan)是詩人(ren)沒有提出切實的(de)(de)措(cuo)(cuo)施能幫助(zhu)秦(qin)(qin)始皇(huang)(huang)穩固基業(ye)，也沒有探討秦(qin)(qin)代滅亡(wang)的(de)(de)真(zhen)正原因，而(er)是將(jiang)這(zhe)(zhe)種思考留給(gei)(gei)了讀(du)者(zhe)。這(zhe)(zhe)種方(fang)式既可以說(shuo)是對(dui)藝(yi)術(shu)手法的(de)(de)巧(qiao)妙運用(yong)，也在另一方(fang)面透露出詩人(ren)見識的(de)(de)不足，難以給(gei)(gei)讀(du)者(zhe)一種思想(xiang)上的(de)(de)警(jing)醒。

議論性(xing)的(de)詩歌，既要(yao)剖析事理，又要(yao)顯示意象，委實很不容易。這首(shou)詩采用了近乎喜劇的(de)表現手(shou)法：揭示矛盾(dun)，使秦始(shi)皇處(chu)于(yu)自我否定(ding)的(de)地位。這樣寫表面似乎很委婉(wan)，很冷靜(jing)，其實反對的(de)態度(du)和憎惡的(de)感(gan)情十分(fen)鮮明。這是一種“怨而不怒”的(de)藝(yi)術表現手(shou)法。

名家點評

謝榛《四(si)溟詩話》：詠史宜明白斷(duan)案(an)，章(zhang)碣曰：“坑灰未冷(leng)山東亂，劉(liu)項(xiang)原(yuan)來不(bu)讀書”，此孰(shu)不(bu)知(zhi)耶(ye)？

《詩(shi)藪(sou)》：“公道(dao)世間(jian)唯白發，貴(gui)人頭上(shang)不曾饒(rao)”、“年年點(dian)檢人間(jian)事(shi)，只有春風不世情”、“世間(jian)甲(jia)子(zi)須臾事(shi)，逄著仙人莫看棋(qi)”、“雖然萬里連云際，爭似(si)堯階(jie)三尺(chi)高”、“坑灰未冷山東亂，劉項(xiang)元(yuan)來不讀書”，皆僅去張打油一間(jian)，而(er)當時以為工，后世亦亟稱之，此詩(shi)所以難言。

《唐詩(shi)絕句(ju)類選》：近人詠(yong)《長城》詩(shi)云：“誰(shui)知削木(mu)為兵者，盡是長城里面(mian)人！”又詠(yong)《博浪沙(sha)》云：：如何十二(er)金(jin)人外、猶(you)有民間鐵未銷？”皆(jie)從此詩(shi)翻出。

《唐詩(shi)選脈會通評林》：周敬曰：諷刺議論，字(zi)字(zi)可泣(qi)鬼神，綱目(mu)史斷，當退三舍。周珽(ting)曰：起句便有擒(qin)王(wang)之勇(yong)。后推其心，不(bu)過以讀節之儒口議心非，必盡(jin)去(qu)其書而(er)天下無亂(luan)(luan)矣(yi)；豈(qi)知坑(keng)灰尚溫(wen)而(er)山東已亂(luan)(luan)，滅(mie)秦者又(you)是劉、項不(bu)讀書之人哉！嗟薩……亂(luan)(luan)不(bu)生于讀書之輩，乃兆于焚書之時。

吳(wu)喬《圍爐詩(shi)話(hua)》：“詩(shi)豪”之名，最(zui)為誤人(ren)。牧之《題烏江亭》詩(shi)，求豪反入(ru)宋調；章碣《焚書坑》亦然(ran)。

《載酒園詩話又編》：章氏父(fu)子詩格俱單(dan)，碣尤力(li)弱，然(ran)《焚書(shu)坑》一作，自足名家(jia)。

《磧(qi)砂唐詩(shi)》：今讀此(ci)詩(shi)，如(ru)食(shi)哀(ai)家(jia)梨爽(shuang)而(er)有味。此(ci)又論史之最妙者，豈特使事(shi)為能！

顧(gu)嗣(si)立《寒廳詩(shi)話》：章碣《焚(fen)書坑》詩(shi)：“竹帛(bo)煙(yan)銷帝業虛(xu)，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷(leng)山東亂，劉(liu)項原(yuan)來不讀書。”陳(chen)剛中《博浪沙》詩(shi)：“一擊車中膽氣豪(hao)，祖龍社稷已(yi)動搖。如(ru)何(he)十二金人外(wai)，猶(you)有(you)民間(jian)鐵未消？”同(tong)一意也，而不覺(jue)其蹈(dao)襲，可悟脫換之(zhi)妙(miao)。

宋宗(zong)元《網師(shi)園(yuan)唐詩箋(jian)》：如(ru)讀老(lao)蘇諸(zhu)論（末二句下）。