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基本介紹

《焚(fen)書坑(keng)》是唐(tang)代詩人章碣創作的(de)(de)一首七(qi)絕。這首詩的(de)(de)首句(ju)以(yi)秦始皇的(de)(de)焚(fen)書坑(keng)儒史(shi)(shi)實作為(wei)切入點，明(ming)敘暗議，用略(lve)帶(dai)夸張的(de)(de)手法(fa)揭(jie)示(shi)了(le)(le)焚(fen)書與(yu)亡國(guo)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)矛盾。次(ci)句(ju)緊承(cheng)首句(ju)，又從另(ling)一角度揭(jie)示(shi)秦王朝滅(mie)亡的(de)(de)教訓，有利(li)天險也不(bu)(bu)能守住基業。第三句(ju)在點題的(de)(de)同時，進(jin)一步對(dui)焚(fen)書一事做出了(le)(le)評判(pan)。最后一句(ju)以(yi)議論(lun)結尾，借劉邦、項羽二人不(bu)(bu)讀(du)書之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)實抒(shu)發感慨(kai)。這首詩以(yi)史(shi)(shi)家筆法(fa)，獨(du)辟蹊徑，把“焚(fen)書”與(yu)“亡國(guo)”看似不(bu)(bu)相關(guan)的(de)(de)事情聯系(xi)到一起，層層推進(jin)，自然圓轉(zhuan)，言辭夸張，言他人所未言，巧妙的(de)(de)諷刺了(le)(le)秦始皇焚(fen)書的(de)(de)荒(huang)唐(tang)行為(wei)。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷(xiao)帝(di)業虛2，關河空鎖祖龍居3。

坑灰未(wei)冷山東亂4，劉(liu)項原來不讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書(shu)坑(keng)：秦始(shi)皇焚燒詩書(shu)之地，故址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。

2.竹帛(bo)：代指書籍。煙銷：指把書籍燒(shao)光。帝業：皇帝的(de)事(shi)業。這(zhe)里指秦始皇統(tong)治天(tian)下，鞏固統(tong)治地位的(de)事(shi)業。虛(xu)：空(kong)虛(xu)。

3.關(guan)河：代指(zhi)險(xian)固(gu)的地(di)理形(xing)勢。關(guan)：函(han)谷(gu)關(guan)。河：黃河。空鎖：白(bai)白(bai)地(di)扼守著(zhu)。祖龍(long)居：秦始皇(huang)的故(gu)居，指(zhi)咸陽(yang)。祖龍(long)：代指(zhi)秦始皇(huang)。

4.山東：崤(yao)函之東。一說指太行山之東，即(ji)為秦始皇所滅(mie)的六(liu)國舊有(you)之地。

5.劉(liu)項(xiang)：劉(liu)邦和項(xiang)羽(yu)(yu)，秦末兩支(zhi)主要農民(min)起(qi)義軍的(de)領袖。不(bu)讀(du)書：劉(liu)邦年青(qing)時是市井無賴，項(xiang)羽(yu)(yu)年青(qing)時習武，兩人(ren)都(dou)沒(mei)讀(du)多(duo)少書。

詩句譯文

燃燒竹帛的青煙散(san)盡(jin)帝業也化(hua)而為虛，函谷(gu)關和黃(huang)河白(bai)白(bai)護衛著始皇帝所居。

焚書坑內的灰燼未(wei)冷山(shan)東已發(fa)生暴亂，滅亡秦國的劉邦和項羽原本(ben)并不(bu)讀書。

背景介紹

秦(qin)始皇統一六國以(yi)后，為了鞏固他(ta)(ta)的統治地(di)位，采(cai)取丞相李斯的建議，于(yu)始皇三十(shi)四年（前213年）燒(shao)毀(hui)圖書(shu)（醫藥、卜筮、農作書(shu)籍除外），始皇三十(shi)五年（前212年）活埋儒生，力(li)圖使他(ta)(ta)的帝業延續(xu)下(xia)去。作者可能到(dao)過燒(shao)毀(hui)圖書(shu)的地(di)方，耳聞目睹，有感而作。

作者介紹

章(zhang)碣（836—905），晚唐詩(shi)人。原籍(ji)桐廬（今浙江桐廬縣(xian)），后遷居錢塘(tang)（今浙江杭州市）。成通末（874），以詩(shi)著名，然(ran)累(lei)試不(bu)第(di)。后競流落(luo)不(bu)知(zhi)所(suo)終。由(you)于(yu)遭遇(yu)坎坷(ke)，章(zhang)碣詩(shi)中富(fu)有批(pi)判鋒(feng)芒。乾(qian)符四年（877），禮部侍郎高湘(xiang)曲貢舉，擢(zhuo)其(qi)所(suo)知(zhi)者邵安石為進士，碣又落(luo)第(di)，便憤而作《東都(dou)望幸》詩(shi)，借寫宮怨以刺唐末科舉中的徇私(si)舞弊。詩(shi)工七(qi)律，并(bing)自創變體(ti)，為時(shi)人所(suo)效法。方干稱贊其(qi)詩(shi)為：“織(zhi)錦雖(sui)云(yun)用(yong)舊機，抽梭起樣更新奇(qi)。”（《贈進士章(zhang)碣》）《全唐詩(shi)》錄(lu)其(qi)詩(shi)二十(shi)六首，編(bian)為一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詩就秦(qin)(qin)末動亂的局面，對(dui)秦(qin)(qin)始皇焚書的暴虐行徑(jing)進行了辛辣的嘲諷和無(wu)情的譴責(ze)。

詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)首句點出焚(fen)(fen)書(shu)(shu)坑中所(suo)發生的(de)(de)(de)歷史事件。當(dang)年(nian)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)下(xia)令搜集(ji)所(suo)有民間(jian)的(de)(de)(de)儒家(jia)(jia)典籍和百(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)之書(shu)(shu)，并(bing)進行銷(xiao)毀(hui)，詩(shi)(shi)人用(yong)“竹帛(bo)煙(yan)銷(xiao)”簡練概括(kuo)(kuo)這(zhe)(zhe)一史實，而(er)用(yong)“竹帛(bo)”這(zhe)(zhe)一文字的(de)(de)(de)載體，來(lai)代(dai)(dai)指儒家(jia)(jia)典籍和百(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)之書(shu)(shu)，則是(shi)(shi)(shi)故(gu)意(yi)夸大(da)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)罪過(guo)與(yu)(yu)荒謬。緊接著(zhu)，詩(shi)(shi)人用(yong)“帝(di)(di)業(ye)虛”三字來(lai)將秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)“焚(fen)(fen)書(shu)(shu)坑儒”所(suo)釀就(jiu)的(de)(de)(de)后(hou)果概括(kuo)(kuo)出來(lai)，就(jiu)仿佛秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚(fen)(fen)燒書(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)飛煙(yan)裊裊升起的(de)(de)(de)時候，他千辛萬(wan)苦創下(xia)的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)國基(ji)業(ye)也被銷(xiao)毀(hui)了(le)(le)，本(ben)可以(yi)流芳百(bai)(bai)(bai)世的(de)(de)(de)千秋偉業(ye)霎時成為(wei)(wei)虛空。“帝(di)(di)業(ye)虛”引(yin)出了(le)(le)次句對“虛”的(de)(de)(de)具體描寫，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)函(han)谷(gu)關、黃河(he)仍在，秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)以(yi)為(wei)(wei)它們(men)是(shi)(shi)(shi)可以(yi)保衛秦(qin)(qin)(qin)朝天(tian)(tian)下(xia)萬(wan)世長存的(de)(de)(de)天(tian)(tian)險(xian)，但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些天(tian)(tian)險(xian)并(bing)沒(mei)能(neng)守住始(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)朝的(de)(de)(de)宮殿(dian)，沒(mei)能(neng)守住他奠定的(de)(de)(de)基(ji)業(ye)，“帝(di)(di)業(ye)虛”得(de)到(dao)了(le)(le)具體化的(de)(de)(de)闡釋。同時，首句和次句構成了(le)(le)遞進的(de)(de)(de)關系，前(qian)(qian)者(zhe)說秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)禁錮民眾(zhong)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，使他們(men)不能(neng)產生反抗(kang)朝廷(ting)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，后(hou)者(zhe)則是(shi)(shi)(shi)說秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)把函(han)谷(gu)關和黃河(he)這(zhe)(zhe)些天(tian)(tian)險(xian)看做(zuo)(zuo)帝(di)(di)業(ye)永(yong)固的(de)(de)(de)地理屏障；前(qian)(qian)者(zhe)為(wei)(wei)抑(yi)的(de)(de)(de)方(fang)式，后(hou)者(zhe)為(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)方(fang)式。無論(lun)前(qian)(qian)者(zhe)還(huan)是(shi)(shi)(shi)后(hou)者(zhe)，都(dou)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)愿望，他的(de)(de)(de)愿望最終還(huan)是(shi)(shi)(shi)“虛”“空”了(le)(le)。詩(shi)(shi)人將始(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)兩項重大(da)舉(ju)措都(dou)予(yu)以(yi)否定，說明(ming)作者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)帝(di)(di)業(ye)永(yong)固絕不是(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)民眾(zhong)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)和憑借險(xian)要的(de)(de)(de)地理優勢能(neng)夠(gou)做(zuo)(zuo)到(dao)的(de)(de)(de)，進而(er)提(ti)出問題：究竟什(shen)么(me)才能(neng)使帝(di)(di)業(ye)永(yong)固。其中“祖(zu)(zu)龍(long)”一詞用(yong)得(de)很有深(shen)意(yi)，因為(wei)(wei)祖(zu)(zu)龍(long)是(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)，點明(ming)了(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)野心，即希望秦(qin)(qin)(qin)朝的(de)(de)(de)天(tian)(tian)下(xia)為(wei)(wei)“子孫(sun)帝(di)(di)王萬(wan)世之業(ye)”，然而(er)事與(yu)(yu)愿違(wei)，秦(qin)(qin)(qin)朝只(zhi)經過(guo)二代(dai)(dai)就(jiu)滅亡了(le)(le)，以(yi)至于秦(qin)(qin)(qin)朝宮殿(dian)沒(mei)有得(de)到(dao)任(ren)何擴建，一直只(zhi)是(shi)(shi)(shi)“祖(zu)(zu)龍(long)居(ju)”。這(zhe)(zhe)里用(yong)“祖(zu)(zu)龍(long)居(ju)”來(lai)代(dai)(dai)指秦(qin)(qin)(qin)朝帝(di)(di)業(ye)，形象地說明(ming)了(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)朝的(de)(de)(de)短命。

第三句將拓展開的(de)(de)(de)思(si)(si)路轉回到全詩的(de)(de)(de)主題——焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)坑(keng)上，并緊(jin)(jin)跟(gen)對秦(qin)始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)一(yi)(yi)事的(de)(de)(de)調笑，進一(yi)(yi)步強調秦(qin)始皇(huang)采(cai)用(yong)(yong)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)策(ce)略(lve)試圖(tu)穩固帝業的(de)(de)(de)舉措，實荒唐(tang)可笑。“坑(keng)灰未(wei)冷(leng)”緊(jin)(jin)承首句的(de)(de)(de)“竹帛(bo)煙(yan)銷”而來(lai)；焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)之煙(yan)已經飛(fei)盡(jin)，而焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)之灰還(huan)未(wei)冷(leng)卻，山(shan)東農民起(qi)(qi)義(yi)(yi)就(jiu)爆發了，“煙(yan)銷”到“未(wei)冷(leng)”極(ji)言發生(sheng)戰亂之快，說(shuo)明焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)對穩固帝業根本(ben)就(jiu)沒(mei)(mei)有一(yi)(yi)點(dian)作用(yong)(yong)。然(ran)后詩人緊(jin)(jin)跟(gen)一(yi)(yi)句反語，他說(shuo)因(yin)為(wei)劉邦是(shi)市井(jing)無賴，項羽則是(shi)不(bu)好詩書(shu)(shu)的(de)(de)(de)武(wu)士，他們這(zhe)樣的(de)(de)(de)起(qi)(qi)義(yi)(yi)者(zhe)根本(ben)就(jiu)不(bu)讀書(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)策(ce)略(lve)沒(mei)(mei)有任何用(yong)(yong)處。這(zhe)是(shi)句有趣的(de)(de)(de)戲謔，沒(mei)(mei)有說(shuo)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)無用(yong)(yong)，而是(shi)認為(wei)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)沒(mei)(mei)有發生(sheng)作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)原因(yin)是(shi)起(qi)(qi)義(yi)(yi)者(zhe)不(bu)讀書(shu)(shu)，這(zhe)看來(lai)很(hen)可笑，然(ran)而詩人正是(shi)要讀者(zhe)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)笑中理(li)解他對焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)策(ce)略(lve)的(de)(de)(de)批判。末句以揶揄嘲諷的(de)(de)(de)手法，緊(jin)(jin)扣焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)坑(keng)的(de)(de)(de)主題，再一(yi)(yi)次(ci)確(que)認秦(qin)始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)荒謬，也再一(yi)(yi)次(ci)否(fou)認焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)這(zhe)樣壓抑民眾思(si)(si)想的(de)(de)(de)方式能(neng)阻止(zhi)亡(wang)國(guo)命運(yun)的(de)(de)(de)到來(lai)，再一(yi)(yi)次(ci)喚起(qi)(qi)讀者(zhe)對亡(wang)國(guo)原因(yin)的(de)(de)(de)思(si)(si)考。

這首詩(shi)否定秦始皇焚書策略，認為這一(yi)舉措對(dui)穩固帝業毫無(wu)用處，但是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)沒(mei)有(you)提出切實(shi)的(de)(de)措施能幫(bang)助秦始皇穩固基業，也(ye)沒(mei)有(you)探討(tao)秦代(dai)滅亡(wang)的(de)(de)真正原因，而是(shi)將這種思考留(liu)給了讀(du)者(zhe)。這種方式既可以說是(shi)對(dui)藝(yi)術手(shou)法的(de)(de)巧妙運用，也(ye)在另一(yi)方面(mian)透露出詩(shi)人(ren)(ren)見識的(de)(de)不足，難以給讀(du)者(zhe)一(yi)種思想上的(de)(de)警醒(xing)。

議論性(xing)的(de)詩(shi)歌(ge)，既要(yao)剖析事理，又要(yao)顯示(shi)意象，委(wei)實(shi)很不容(rong)易。這首詩(shi)采(cai)用(yong)了近乎喜劇的(de)表(biao)現手(shou)法：揭(jie)示(shi)矛盾，使秦始(shi)皇處于自我(wo)否定的(de)地位。這樣寫表(biao)面似乎很委(wei)婉，很冷靜，其實(shi)反對的(de)態度和憎惡的(de)感情十分鮮明。這是一(yi)種“怨而不怒(nu)”的(de)藝術表(biao)現手(shou)法。

名家點評

謝榛《四溟(ming)詩話(hua)》：詠史宜明白(bai)斷案(an)，章碣曰：“坑灰未冷山東亂，劉(liu)項原來不讀(du)書”，此孰不知耶？

《詩藪》：“公道世(shi)間(jian)唯白發，貴(gui)人(ren)頭上不曾饒”、“年年點檢人(ren)間(jian)事，只(zhi)有春風不世(shi)情”、“世(shi)間(jian)甲子須臾事，逄(pang)著仙(xian)人(ren)莫看棋”、“雖(sui)然萬(wan)里連云際，爭(zheng)似堯階三尺高”、“坑灰(hui)未(wei)冷山(shan)東亂，劉(liu)項元(yuan)來不讀書”，皆僅去張打油一(yi)間(jian)，而當時以為工，后世(shi)亦亟(ji)稱(cheng)之，此詩所以難言。

《唐詩(shi)(shi)絕(jue)句(ju)類(lei)選》：近人詠《長城》詩(shi)(shi)云：“誰知削木為兵(bing)者，盡是長城里面人！”又詠《博浪沙》云：：如何(he)十(shi)二金人外、猶(you)有(you)民間鐵未銷？”皆(jie)從(cong)此詩(shi)(shi)翻出。

《唐詩選(xuan)脈會通評林》：周敬曰：諷刺議論，字字可泣鬼(gui)神，綱目史斷，當退三舍。周珽(ting)曰：起句便有擒(qin)王之(zhi)(zhi)勇。后推其(qi)心，不過以(yi)讀(du)節之(zhi)(zhi)儒口(kou)議心非(fei)，必盡去其(qi)書而天下無亂矣；豈知坑灰尚溫而山(shan)東已亂，滅秦者又是劉、項不讀(du)書之(zhi)(zhi)人哉(zai)！嗟薩……亂不生于讀(du)書之(zhi)(zhi)輩(bei)，乃兆于焚書之(zhi)(zhi)時。

吳喬《圍爐詩(shi)話》：“詩(shi)豪(hao)”之(zhi)(zhi)名，最為(wei)誤人。牧(mu)之(zhi)(zhi)《題烏江亭》詩(shi)，求豪(hao)反(fan)入宋調；章碣《焚書坑(keng)》亦然。

《載酒(jiu)園詩話又編》：章氏父子詩格(ge)俱單，碣尤(you)力弱，然(ran)《焚書坑(keng)》一作，自足名(ming)家。

《磧(qi)砂(sha)唐詩(shi)》：今讀(du)此(ci)詩(shi)，如食哀家(jia)梨爽(shuang)而(er)有味。此(ci)又論史之最(zui)妙者，豈特使(shi)事為能！

顧嗣立《寒廳(ting)詩話》：章碣《焚(fen)書(shu)坑》詩：“竹帛(bo)煙銷帝業(ye)虛(xu)，關河空鎖祖(zu)龍(long)居。坑灰(hui)未冷(leng)山東亂，劉項原來不(bu)(bu)讀書(shu)。”陳剛(gang)中(zhong)《博浪沙》詩：“一擊車中(zhong)膽氣豪(hao)，祖(zu)龍(long)社(she)稷已動搖。如何十(shi)二金人(ren)外，猶有民(min)間鐵未消？”同一意也，而不(bu)(bu)覺其蹈(dao)襲，可悟脫換之(zhi)妙。

宋宗(zong)元(yuan)《網師園(yuan)唐詩箋》：如讀老蘇諸論（末二句下）。