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基本介紹

《焚(fen)(fen)書(shu)(shu)坑》是(shi)唐代(dai)詩(shi)(shi)人章碣創作的(de)一(yi)首(shou)(shou)七(qi)絕。這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的(de)首(shou)(shou)句(ju)以(yi)秦(qin)始(shi)皇(huang)的(de)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)坑儒史(shi)(shi)實(shi)作為(wei)切入點(dian)，明敘(xu)暗議，用略帶夸張(zhang)的(de)手(shou)法揭(jie)示了(le)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)與(yu)亡國之(zhi)間(jian)的(de)矛盾(dun)。次句(ju)緊承首(shou)(shou)句(ju)，又(you)從另一(yi)角度揭(jie)示秦(qin)王朝滅亡的(de)教(jiao)訓(xun)，有利(li)天險也不能守住基業(ye)。第三(san)句(ju)在點(dian)題的(de)同時(shi)，進一(yi)步(bu)對焚(fen)(fen)書(shu)(shu)一(yi)事(shi)做出(chu)了(le)評判。最后一(yi)句(ju)以(yi)議論結尾，借(jie)劉(liu)邦、項羽二人不讀書(shu)(shu)之(zhi)史(shi)(shi)實(shi)抒發感慨。這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)以(yi)史(shi)(shi)家筆法，獨辟蹊徑，把“焚(fen)(fen)書(shu)(shu)”與(yu)“亡國”看似不相關的(de)事(shi)情聯(lian)系(xi)到一(yi)起，層層推進，自然圓轉，言辭(ci)夸張(zhang)，言他人所未言，巧妙的(de)諷(feng)刺(ci)了(le)秦(qin)始(shi)皇(huang)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)荒唐行為(wei)。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷帝業虛2，關(guan)河空鎖(suo)祖龍居3。

坑灰未冷山(shan)東亂4，劉項(xiang)原來不讀書(shu)5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書坑：秦始皇焚燒詩書之地(di)，故址在今陜西省臨潼(tong)縣(xian)東(dong)南的驪山上(shang)。

2.竹(zhu)帛：代指(zhi)書籍。煙銷：指(zhi)把書籍燒光(guang)。帝(di)業：皇帝(di)的(de)事(shi)業。這里指(zhi)秦始皇統治(zhi)天(tian)下，鞏(gong)固統治(zhi)地(di)位的(de)事(shi)業。虛(xu)：空虛(xu)。

3.關河(he)：代指險(xian)固的地(di)理形勢(shi)。關：函谷關。河(he)：黃河(he)。空鎖：白(bai)白(bai)地(di)扼(e)守著。祖龍居：秦(qin)(qin)始(shi)皇的故(gu)居，指咸陽。祖龍：代指秦(qin)(qin)始(shi)皇。

4.山(shan)(shan)東：崤函之(zhi)東。一說指太行山(shan)(shan)之(zhi)東，即(ji)為秦始皇所滅的六國舊(jiu)有(you)之(zhi)地。

5.劉項：劉邦和項羽，秦末兩支主(zhu)要農民起義軍的領(ling)袖。不讀書：劉邦年青時(shi)是(shi)市井無賴，項羽年青時(shi)習武，兩人都(dou)沒讀多少書。

詩句譯文

燃燒竹帛的青煙散盡帝(di)業也化而(er)為虛(xu)，函谷關和(he)黃河白(bai)(bai)白(bai)(bai)護衛著始皇(huang)帝(di)所居。

焚書(shu)坑內的灰燼未(wei)冷山東已發生(sheng)暴(bao)亂，滅亡(wang)秦國(guo)的劉邦和項羽原(yuan)本并不讀書(shu)。

背景介紹

秦始皇統一六(liu)國以后，為了鞏固他的(de)統治地(di)位，采(cai)取丞相李(li)斯的(de)建議，于(yu)始皇三十(shi)四年（前(qian)213年）燒毀圖書（醫藥、卜筮、農作書籍(ji)除外），始皇三十(shi)五年（前(qian)212年）活(huo)埋儒生，力(li)圖使他的(de)帝業延續下去。作者可能到過燒毀圖書的(de)地(di)方，耳聞目睹(du)，有感而作。

作者介紹

章碣（836—905），晚唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。原籍桐廬(lu)（今浙(zhe)(zhe)江(jiang)桐廬(lu)縣），后遷(qian)居(ju)錢(qian)塘（今浙(zhe)(zhe)江(jiang)杭州市）。成通末（874），以(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)著名，然累試(shi)不(bu)(bu)第(di)。后競流落不(bu)(bu)知所(suo)(suo)終。由于(yu)遭遇坎坷(ke)，章碣詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)富有批判鋒(feng)芒。乾符(fu)四年（877），禮部侍郎高湘曲貢舉，擢其(qi)(qi)所(suo)(suo)知者邵安石為進士(shi)，碣又(you)落第(di)，便憤而作《東都(dou)望幸(xing)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)，借寫宮怨以(yi)刺唐末科舉中(zhong)的徇私舞弊。詩(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)七律，并自創變體，為時人所(suo)(suo)效法。方干稱贊其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)為：“織(zhi)錦(jin)雖(sui)云用(yong)舊機，抽梭(suo)起樣(yang)更(geng)新奇(qi)。”（《贈進士(shi)章碣》）《全(quan)唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)》錄其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)十六(liu)首，編為一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詩就秦末動亂(luan)的(de)局面(mian)，對秦始(shi)皇焚書(shu)的(de)暴虐行徑進行了辛辣(la)的(de)嘲(chao)諷和無情的(de)譴責。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)(ju)點(dian)出(chu)焚(fen)書(shu)坑中(zhong)所發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事(shi)(shi)件(jian)。當年秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)下令搜集(ji)所有(you)民(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)家(jia)典(dian)(dian)籍(ji)和百家(jia)之書(shu)，并(bing)進行銷(xiao)毀(hui)，詩(shi)人(ren)用(yong)(yong)“竹帛煙銷(xiao)”簡練(lian)概(gai)括(kuo)這(zhe)一史實，而(er)用(yong)(yong)“竹帛”這(zhe)一文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，來(lai)代(dai)指(zhi)(zhi)儒(ru)家(jia)典(dian)(dian)籍(ji)和百家(jia)之書(shu)，則是(shi)(shi)(shi)故意夸大(da)秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過與荒謬。緊(jin)接著，詩(shi)人(ren)用(yong)(yong)“帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”三字(zi)來(lai)將秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)“焚(fen)書(shu)坑儒(ru)”所釀就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果概(gai)括(kuo)出(chu)來(lai)，就(jiu)仿佛秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚(fen)燒書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛煙裊裊升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)千辛萬苦創下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)國基業(ye)(ye)(ye)也(ye)被銷(xiao)毀(hui)了(le)，本(ben)可(ke)以(yi)流芳百世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千秋偉業(ye)(ye)(ye)霎時成為(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)空(kong)(kong)。“帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”引出(chu)了(le)次句(ju)(ju)對(dui)“虛(xu)(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)描寫，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函(han)谷關、黃河仍在，秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)以(yi)為(wei)(wei)(wei)它(ta)們是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)保衛秦(qin)朝(chao)(chao)天(tian)(tian)下萬世長(chang)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)險(xian)，但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些天(tian)(tian)險(xian)并(bing)沒(mei)能(neng)(neng)守(shou)住始(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿，沒(mei)能(neng)(neng)守(shou)住他(ta)奠定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)(ye)，“帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”得到了(le)具體(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋。同時，首句(ju)(ju)和次句(ju)(ju)構成了(le)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，前(qian)者(zhe)(zhe)說秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚(fen)書(shu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)禁(jin)錮民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，使他(ta)們不(bu)能(neng)(neng)產生反抗朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，后(hou)者(zhe)(zhe)則是(shi)(shi)(shi)說秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)把函(han)谷關和黃河這(zhe)些天(tian)(tian)險(xian)看做(zuo)帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理屏障；前(qian)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，后(hou)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式。無(wu)論(lun)前(qian)者(zhe)(zhe)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)后(hou)者(zhe)(zhe)，都只是(shi)(shi)(shi)秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)最終還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)“虛(xu)(xu)”“空(kong)(kong)”了(le)。詩(shi)人(ren)將始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大(da)舉措都予以(yi)否定(ding)，說明作者(zhe)(zhe)認為(wei)(wei)(wei)帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)壓抑民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和憑借險(xian)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理優勢能(neng)(neng)夠做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進而(er)提(ti)出(chu)問題(ti)：究竟(jing)什么才能(neng)(neng)使帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固。其中(zhong)“祖(zu)龍”一詞(ci)用(yong)(yong)得很有(you)深意，因為(wei)(wei)(wei)祖(zu)龍是(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)，點(dian)明了(le)秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)，即希望(wang)秦(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)下為(wei)(wei)(wei)“子孫帝(di)(di)(di)王萬世之業(ye)(ye)(ye)”，然而(er)事(shi)(shi)與愿違，秦(qin)朝(chao)(chao)只經(jing)過二(er)代(dai)就(jiu)滅亡(wang)了(le)，以(yi)至于(yu)秦(qin)朝(chao)(chao)宮(gong)殿沒(mei)有(you)得到任何擴建，一直只是(shi)(shi)(shi)“祖(zu)龍居”。這(zhe)里(li)用(yong)(yong)“祖(zu)龍居”來(lai)代(dai)指(zhi)(zhi)秦(qin)朝(chao)(chao)帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)，形象地(di)說明了(le)秦(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短命。

第三句(ju)將(jiang)拓展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路轉(zhuan)回(hui)到(dao)(dao)全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)——焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑上，并緊(jin)(jin)跟(gen)(gen)對(dui)秦始皇焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)笑(xiao)，進一(yi)(yi)(yi)步(bu)強調(diao)秦始皇采用焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)試圖穩(wen)固(gu)(gu)帝(di)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉(ju)措，實荒唐(tang)可笑(xiao)。“坑灰未(wei)冷”緊(jin)(jin)承(cheng)首句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“竹帛(bo)煙(yan)銷”而(er)(er)來；焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)煙(yan)已經(jing)飛盡，而(er)(er)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)灰還未(wei)冷卻(que)，山東農(nong)民起(qi)(qi)義(yi)(yi)就(jiu)爆發了(le)，“煙(yan)銷”到(dao)(dao)“未(wei)冷”極言發生戰亂之(zhi)快(kuai)，說明焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)對(dui)穩(wen)固(gu)(gu)帝(di)業(ye)根本(ben)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)點作用。然后詩人緊(jin)(jin)跟(gen)(gen)一(yi)(yi)(yi)句(ju)反語，他說因為(wei)劉邦是(shi)市井無賴，項羽則是(shi)不好(hao)詩書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)士(shi)，他們這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)義(yi)(yi)者根本(ben)就(jiu)不讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，所(suo)以焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)沒(mei)(mei)有(you)任何用處。這是(shi)句(ju)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲謔，沒(mei)(mei)有(you)說焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)無用，而(er)(er)是(shi)認(ren)為(wei)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)沒(mei)(mei)有(you)發生作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)起(qi)(qi)義(yi)(yi)者不讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，這看來很可笑(xiao)，然而(er)(er)詩人正是(shi)要讀者在這一(yi)(yi)(yi)笑(xiao)中理解他對(dui)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)策略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判。末(mo)句(ju)以揶揄嘲諷(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，緊(jin)(jin)扣焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)，再(zai)一(yi)(yi)(yi)次確認(ren)秦始皇焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，也再(zai)一(yi)(yi)(yi)次否認(ren)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)這樣(yang)壓抑民眾思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式能阻止亡國(guo)(guo)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來，再(zai)一(yi)(yi)(yi)次喚起(qi)(qi)讀者對(dui)亡國(guo)(guo)原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。

這(zhe)首(shou)詩(shi)否定秦(qin)始皇焚書策略，認為這(zhe)一(yi)舉措(cuo)對穩(wen)固(gu)帝業毫無用處，但是(shi)(shi)詩(shi)人沒有提出切實的措(cuo)施能幫助秦(qin)始皇穩(wen)固(gu)基業，也沒有探討秦(qin)代(dai)滅亡的真(zhen)正原因，而是(shi)(shi)將這(zhe)種思考留給(gei)了(le)讀者。這(zhe)種方(fang)式既可(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)對藝術手(shou)法的巧妙運用，也在另一(yi)方(fang)面透露(lu)出詩(shi)人見識的不足，難以給(gei)讀者一(yi)種思想上的警(jing)醒。

議(yi)論性的詩歌，既要剖(pou)析事理(li)，又要顯示(shi)意象，委實很不(bu)(bu)容(rong)易(yi)。這(zhe)首詩采用(yong)了近乎喜劇的表(biao)(biao)現手法(fa)：揭示(shi)矛盾，使(shi)秦始皇處于自(zi)我否定的地位。這(zhe)樣寫表(biao)(biao)面似乎很委婉，很冷(leng)靜(jing)，其實反對的態度(du)和憎(zeng)惡的感情十分(fen)鮮明(ming)。這(zhe)是一種“怨而不(bu)(bu)怒”的藝術表(biao)(biao)現手法(fa)。

名家點評

謝榛《四溟詩話》：詠史宜明白斷案，章(zhang)碣曰：“坑灰未冷山東亂，劉項原來(lai)不(bu)讀書”，此孰不(bu)知耶？

《詩藪》：“公道世間(jian)(jian)唯白發，貴人頭上不(bu)曾饒”、“年年點檢人間(jian)(jian)事，只有春風不(bu)世情”、“世間(jian)(jian)甲子須臾事，逄著仙人莫看棋”、“雖然萬里連(lian)云際，爭(zheng)似堯階(jie)三尺高(gao)”、“坑灰未冷山東亂，劉項元來不(bu)讀書(shu)”，皆僅去張打(da)油一間(jian)(jian)，而(er)當時以(yi)為工，后世亦亟稱(cheng)之，此詩所(suo)以(yi)難言(yan)。

《唐(tang)詩(shi)絕句類選(xuan)》：近人(ren)詠《長(chang)城》詩(shi)云：“誰(shui)知削木為兵(bing)者(zhe)，盡(jin)是長(chang)城里面(mian)人(ren)！”又詠《博浪沙》云：：如(ru)何十二金人(ren)外、猶有民間鐵未(wei)銷？”皆從此詩(shi)翻出(chu)。

《唐詩(shi)選脈(mo)會通評林(lin)》：周(zhou)敬(jing)曰：諷刺議(yi)論，字字可泣鬼神，綱目(mu)史斷，當退(tui)三(san)舍。周(zhou)珽曰：起(qi)句便有(you)擒王之(zhi)勇。后推其心，不(bu)(bu)過以讀(du)節之(zhi)儒口議(yi)心非，必(bi)盡去其書(shu)而天下無(wu)亂矣；豈知坑灰尚溫而山東已亂，滅秦者又是(shi)劉、項(xiang)不(bu)(bu)讀(du)書(shu)之(zhi)人哉！嗟(jie)薩……亂不(bu)(bu)生于讀(du)書(shu)之(zhi)輩，乃兆于焚書(shu)之(zhi)時。

吳喬《圍爐詩話》：“詩豪(hao)”之名，最為誤人。牧之《題(ti)烏(wu)江亭》詩，求豪(hao)反入宋調；章碣(jie)《焚書(shu)坑》亦然。

《載酒園詩(shi)話又編(bian)》：章氏(shi)父子詩(shi)格俱單，碣尤力(li)弱，然《焚書(shu)坑》一作，自足名家。

《磧(qi)砂唐(tang)詩(shi)》：今讀此(ci)詩(shi)，如食哀家梨爽而(er)有(you)味。此(ci)又論史之最妙者，豈(qi)特使事為能！

顧嗣立《寒(han)廳(ting)詩話》：章碣《焚書坑》詩：“竹帛(bo)煙銷帝業虛，關河空鎖祖(zu)龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”陳剛中(zhong)《博浪沙》詩：“一(yi)擊車中(zhong)膽氣豪，祖(zu)龍社(she)稷已動搖。如何十二(er)金人外，猶有(you)民間鐵未消？”同一(yi)意也，而(er)不覺其蹈襲，可悟脫換之妙。

宋宗元《網師園唐詩箋(jian)》：如讀老蘇諸論（末二句下）。