芒果视频

基本介紹

《鄘風·相(xiang)鼠(shu)(shu)》是中(zhong)國古(gu)代(dai)第一部(bu)詩(shi)歌總集《詩(shi)經(jing)》中(zhong)的(de)一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)明(ming)為描(miao)述老(lao)鼠(shu)(shu)，實則(ze)是統治者(zhe)用虛偽的(de)禮節以(yi)欺騙人民(min)，人民(min)深惡痛絕，比之為鼠(shu)(shu)，給予辛辣的(de)諷(feng)刺。全詩(shi)三章，每章四(si)句。三章重疊，以(yi)鼠(shu)(shu)起興，反復類比，意思并列，但各有側重，通篇感(gan)情強烈(lie)，語言尖刻，既一氣貫注(zhu)，又回流(liu)激蕩，增強了諷(feng)刺的(de)力量。

內容介紹

作品原文

鄘風⑴·相鼠⑵

相(xiang)鼠有皮，人而無儀(yi)⑶；人而無儀(yi)，不死(si)何為⑷？

相(xiang)鼠有齒，人而(er)無(wu)止⑸；人而(er)無(wu)止，不(bu)死何(he)俟⑹？

相鼠(shu)有體⑺，人(ren)而(er)無禮⑻；人(ren)而(er)無禮，胡不遄死⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴鄘（yōng）風：鄘地流行的樂(le)調。《詩經》“十五國風”之(zhi)一(yi)，今存十篇。

⑵相：視，看。

⑶儀：威(wei)儀，指人的舉止(zhi)作(zuo)風大(da)方正(zheng)派而言，具有尊嚴的行(xing)為外表。一說為“禮儀”。

⑷何為(wei)：為(wei)何，為(wei)什么。

⑸止：節(jie)制，用(yong)禮儀來(lai)約束自己的行為。一說假借為“恥”，一說為“容(rong)止”，言行舉止。

⑹俟（sì）：等待。

⑺體：肢體。

⑻禮(li)：禮(li)儀，指知禮(li)儀，或指有教養。

⑼胡(hu)：何，為(wei)何，為(wei)什么，怎么。遄（chuán）：快，速(su)速(su)，趕快。

白話譯文

看那(nei)老鼠(shu)還(huan)有皮，做(zuo)人怎能沒威(wei)儀(yi)。做(zuo)人如果沒威(wei)儀(yi)，不(bu)如早早就死去。

看那老鼠還(huan)有(you)齒，做人(ren)行為沒節(jie)制(zhi)。做人(ren)如果沒節(jie)制(zhi)，還(huan)等什么(me)不去死？

看那老(lao)鼠還有(you)體，做(zuo)人(ren)(ren)反而不守禮。做(zuo)人(ren)(ren)如果不守禮，趕(gan)快(kuai)去死別(bie)遲疑(yi)。

背景介紹

《鄘風·相鼠》是一(yi)(yi)首(shou)諷刺詩，其諷刺的(de)對象(xiang)，說法不一(yi)(yi)。前人對這個(ge)問題(ti)大(da)(da)致上有二說：《毛詩序(xu)(xu)》以為(wei)是刺在位者無(wu)禮儀，鄭箋(jian)從之；《魯(lu)詩》則認為(wei)是妻(qi)諫(jian)夫，班固(gu)《白虎通義·諫(jian)諍篇》承此說。后(hou)一(yi)(yi)說雖然有何楷、魏源、陳延杰諸家的(de)闡發，但究(jiu)竟由于(yu)所(suo)申述的(de)內容與此詩所(suo)顯露(lu)的(de)深惡痛絕(jue)的(de)情(qing)感不吻合(he)，故為(wei)大(da)(da)多數說詩者所(suo)不取(qu)，而從毛序(xu)(xu)鄭箋(jian)之說。

鑒賞評價

整體賞析

《鄘風·相鼠》大約是(shi)《詩經》里罵人最(zui)(zui)露骨、最(zui)(zui)直接(jie)、最(zui)(zui)解(jie)恨(hen)的(de)一首。漢儒(ru)們“嫌于虐且俚矣！”意思是(shi)最(zui)(zui)粗鄙的(de)語言(yan)暴力，是(shi)《詩》“三百篇所(suo)僅有”。

《詩(shi)經》中(zhong)寫到“鼠(shu)”的(de)有五首（《小雅·雨(yu)無(wu)正》“鼠(shu)思(si)泣血”之鼠(shu)通癙，未(wei)計(ji)），除此詩(shi)外，其他(ta)四首都是直接(jie)把鼠(shu)作為痛(tong)斥或驅趕(gan)的(de)對象，確實“老鼠(shu)過(guo)街，人人喊打”，自古而(er)然。而(er)此詩(shi)卻(que)(que)有所不(bu)(bu)(bu)同，偏偏選中(zhong)丑陋(lou)、狡黠、偷竊成性的(de)老鼠(shu)與(yu)衛國“在(zai)位(wei)者(zhe)(zhe)”作對比(bi)，公然判(pan)定(ding)那(nei)些長著人形而(er)寡(gua)廉鮮恥的(de)在(zai)位(wei)者(zhe)(zhe)連(lian)老鼠(shu)也不(bu)(bu)(bu)如，詩(shi)人不(bu)(bu)(bu)僅痛(tong)斥，而(er)且還(huan)要(yao)他(ta)們(men)(men)早早死去，以免玷污“人”這個崇(chong)高的(de)字眼。至于(yu)所刺的(de)“在(zai)位(wei)者(zhe)(zhe)”是誰，所刺何事，雖曾(ceng)有過(guo)多種說法，但已無(wu)法考(kao)實，翻開(kai)衛國的(de)史冊，在(zai)位(wei)者(zhe)(zhe)卑鄙齷齪(chuo)的(de)勾(gou)當太多，如州吁弒兄桓公自立為衛君、宣(xuan)公強(qiang)娶(qu)太子伋未(wei)婚妻為婦(fu)、宣(xuan)公與(yu)宣(xuan)姜(jiang)合謀殺太子伋、惠公與(yu)兄黔牟為爭位(wei)而(er)開(kai)戰(zhan)、懿(yi)公好(hao)鶴淫樂(le)奢侈、昭伯(bo)與(yu)后母宣(xuan)姜(jiang)亂倫(lun)等(deng)。父子反目，兄弟爭立，父淫子妻，子奸父妾，沒有一件不(bu)(bu)(bu)是丑惡之極(ji)、無(wu)恥之尤。這些在(zai)位(wei)者(zhe)(zhe)確實禽獸不(bu)(bu)(bu)如，禽獸尚(shang)且戀群，而(er)他(ta)們(men)(men)卻(que)(que)是骨肉(rou)相(xiang)殘。此篇詩(shi)人咬(yao)牙(ya)切齒，是有感而(er)發(fa)。

此篇(pian)三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)重(zhong)疊，以鼠(shu)起興(xing)，反(fan)覆類比，意思并(bing)列，但各有側(ce)重(zhong)，第一章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“無儀”，指(zhi)外表；第二章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“無止”，指(zhi)內(nei)心；第三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“無禮”，指(zhi)行為。三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)詩重(zhong)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)互足(zu)，合起來才是一個(ge)完整的意思，這是《詩經》重(zhong)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的一種類型。此詩盡情怒斥，通篇(pian)感情強烈，語(yu)言尖刻；每章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)四句皆押韻，并(bing)且二、三句重(zhong)復(fu)，末句又反(fan)詰(jie)進(jin)逼，既一氣(qi)貫注，又回流激(ji)蕩，增強了諷(feng)刺(ci)的力(li)量與風趣的效果。

名家點評

清代陳震(zhen)《讀詩(shi)識小錄》：“意在(zai)筆先，一波三(san)折(zhe)。”

清(qing)代牛運震《詩志》：“痛(tong)呵之(zhi)詞，幾(ji)于裂眥。”