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基本介紹

《麗(li)人行》是唐代(dai)大詩(shi)人杜(du)甫的(de)(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)通過(guo)描寫(xie)楊氏兄妹曲江(jiang)春游(you)的(de)(de)情(qing)景，揭露了(le)統(tong)治者(zhe)荒(huang)淫腐(fu)朽作威作福的(de)(de)丑態，從一(yi)(yi)個角(jiao)度反(fan)映了(le)安史之亂前夕的(de)(de)社會現實。詩(shi)分三段(duan)：先泛寫(xie)游(you)春仕女的(de)(de)體態之美和(he)服飾之盛，引出(chu)主(zhu)角(jiao)楊氏姐妹的(de)(de)嬌艷姿色；次寫(xie)宴飲(yin)的(de)(de)豪華及(ji)所(suo)(suo)得的(de)(de)寵幸；末寫(xie)楊國忠的(de)(de)驕橫。全詩(shi)場面宏大，鮮艷富(fu)麗(li)，筆(bi)調細膩生動(dong)，諷(feng)刺含蓄不露，通篇只是寫(xie)“麗(li)人”們的(de)(de)生活情(qing)形，卻達(da)到了(le)如前人所(suo)(suo)說“無一(yi)(yi)刺譏語，描摹(mo)處語語刺譏；無一(yi)(yi)慨嘆聲(sheng)，點逗處聲(sheng)聲(sheng)慨嘆”的(de)(de)藝術(shu)效果。

內容介紹

作品原文

麗人行

三月(yue)三日天氣新①，長安水邊(bian)多(duo)麗人②。

態濃意遠(yuan)淑且真③，肌理細膩(ni)骨肉勻④。

繡(xiu)羅衣裳照暮(mu)春(chun)，蹙金孔(kong)雀銀(yin)麒(qi)麟⑤。

頭上何所有(you)？翠微(wei)?葉垂(chui)鬢唇⑥。

背后何(he)所見？珠壓腰衱(jie)穩稱身(shen)⑦。

就中云幕椒房(fang)親⑧，賜名大國虢與(yu)秦⑨。

紫駝之峰出翠(cui)釜(fu)⑩，水(shui)精之盤(pan)行(xing)素鱗?。

犀箸(zhu)厭(yan)飫久未下?，鸞(luan)刀縷切空紛綸?。

黃門(men)飛鞚不動塵?，御廚(chu)絡繹(yi)送八(ba)珍?。

簫(xiao)鼓哀吟感鬼神(shen)?，賓從雜遝實要(yao)津?。

后來鞍(an)馬何逡巡?，當軒下馬入錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐(tang)代自武后(hou)(hou)以來(lai)，外戚擅權已成為統治階層中一(yi)種通常現象，他們形成了一(yi)個特殊的利益集團，引起了廣大人民(min)的強烈不滿(man)，這(zhe)也(ye)是(shi)后(hou)(hou)來(lai)釀成安史之亂的主因。《舊(jiu)唐(tang)書(shu)·楊貴(gui)妃傳(chuan)》載(zai)：“玄宗(zong)每年十月，幸華清宮，國(guo)忠姊妹五家(jia)扈(hu)從。每家(jia)為一(yi)隊，著一(yi)色(se)衣；五家(jia)合隊，照(zhao)映(ying)如百花之煥發。而(er)遺鈿墜舄，瑟瑟珠(zhu)翠，璨瓓芳馥于路。而(er)國(guo)忠私于虢(guo)國(guo)，而(er)不避(bi)雄狐之刺；每入朝，或聯鑣方駕(jia)，不施(shi)帷(wei)幔。每三(san)朝慶賀，五鼓待(dai)漏，靚妝盈巷，蠟(la)炬如晝。”又楊國(guo)忠于天寶十一(yi)載(zai)（752）十一(yi)月拜右(you)丞相兼文部尚書(shu)，勢傾朝野(ye)。這(zhe)首詩大約作于天寶十二載(zai)（753）春。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)少陵野老。舉進士(shi)不第，曾任檢校(xiao)工部員外(wai)郎，故世稱(cheng)杜工部。是(shi)唐代最偉大的(de)現(xian)實(shi)主義詩人，宋以后被尊(zun)為“詩圣”，與李白并稱(cheng)“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛(mao)盾，對(dui)窮苦人民寄(ji)予(yu)深(shen)切同情，內容(rong)深(shen)刻(ke)。許多優(you)秀作(zuo)品，顯示了唐代由盛(sheng)轉(zhuan)衰的(de)歷史(shi)過程，因被稱(cheng)為“詩史(shi)”。在藝術(shu)上，善(shan)于運用(yong)各種詩歌形(xing)式，尤長于律詩；風(feng)格(ge)多樣，而以沉郁(yu)為主；語言精煉，具有高度(du)的(de)表達能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩諷(feng)刺了楊(yang)家兄妹驕縱(zong)荒(huang)淫的(de)生活，曲折地反映了君王的(de)昏庸和時政的(de)腐(fu)敗。

成功的(de)(de)(de)(de)文學作(zuo)(zuo)品(pin)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)應當從(cong)(cong)場面和情節中(zhong)(zhong)自(zi)然而(er)然地(di)流露(lu)(lu)出來，不(bu)應當特別把(ba)它(ta)指點出來，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)見解愈(yu)(yu)隱(yin)蔽，對藝術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)來說就愈(yu)(yu)好；而(er)且作(zuo)(zuo)家不(bu)必要把(ba)他所描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)社(she)會沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)解決辦法硬塞(sai)給讀者。《麗(li)人(ren)行》就是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)一篇成功之作(zuo)(zuo)。這(zhe)篇歌(ge)行的(de)(de)(de)(de)主題思(si)想(xiang)和傾向(xiang)倒(dao)并不(bu)隱(yin)晦難(nan)懂，但確乎(hu)不(bu)是(shi)指點出來而(er)是(shi)從(cong)(cong)場面和情節中(zhong)(zhong)自(zi)然而(er)然地(di)流露(lu)(lu)出來的(de)(de)(de)(de)。從(cong)(cong)頭到尾，詩(shi)人(ren)描(miao)寫那些(xie)簡短的(de)(de)(de)(de)場面和情節，都(dou)采(cai)取像《陌上(shang)桑》那樣一些(xie)樂府(fu)民歌(ge)中(zhong)(zhong)所慣(guan)常用(yong)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)面詠(yong)嘆(tan)方式，態度嚴(yan)肅認(ren)真，筆觸精工細膩，著(zhu)色(se)鮮艷(yan)富麗(li)、金碧(bi)輝(hui)煌，絲(si)毫不(bu)露(lu)(lu)油腔滑(hua)調，也不(bu)作(zuo)(zuo)漫(man)畫(hua)式的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)。詩(shi)人(ren)就是(shi)在這(zhe)一本正(zheng)經的(de)(de)(de)(de)詠(yong)嘆(tan)中(zhong)(zhong)，出色(se)地(di)完成了(le)詩(shi)歌(ge)揭露(lu)(lu)腐朽(xiu)、鞭撻邪(xie)惡的(de)(de)(de)(de)神圣使(shi)命，獲得了(le)比一般輕松的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺更(geng)為強烈的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)批判力量(liang)。詩(shi)中(zhong)(zhong)首先泛寫上(shang)巳曲江(jiang)水邊踏青麗(li)人(ren)之眾多，以及(ji)她們(men)意態之嫻雅、體態之優(you)美、衣著(zhu)之華麗(li)。

辛延年《羽林郎(lang)》：“胡姬年十五，春日獨當(dang)壚。長裾(ju)連理帶，廣袖合(he)歡襦。頭上(shang)藍(lan)田玉(yu)，耳后大(da)秦珠。兩鬟何(he)窈窕，一世良所無(wu)。”《陌上(shang)桑(sang)》：“頭上(shang)倭墮髻，耳中明(ming)月(yue)珠。緗綺為下裙，紫綺為上(shang)襦。”回(hui)環(huan)反(fan)復(fu)，詠嘆生情，“態濃”八句就(jiu)是(shi)從這種民歌表現(xian)手法中變化(hua)出來(lai)的(de)。

前(qian)人(ren)(ren)已(yi)看(kan)到了這詩用工筆(bi)彩繪(hui)仕女圖畫(hua)(hua)法作諷(feng)刺畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)這一(yi)特色。胡夏(xia)客說：“唐宣宗(zong)(zong)嘗語大(da)(da)臣(chen)曰：‘玄宗(zong)(zong)時內(nei)府錦(jin)襖(ao)二，飾以(yi)(yi)金雀，一(yi)自御(yu)，一(yi)與(yu)(yu)貴(gui)妃；今則卿等家家有之(zhi)矣(yi)。’此詩所云，蓋楊氏服擬(ni)于宮(gong)禁也(ye)(ye)(ye)。”總之(zhi)，見麗人(ren)(ren)服飾的(de)(de)(de)豪華，見麗人(ren)(ren)非等閑之(zhi)輩。寫(xie)到熱鬧(nao)處，筆(bi)鋒一(yi)轉，點出“就中(zhong)云幕椒(jiao)房親，賜名大(da)(da)國(guo)虢與(yu)(yu)秦”，則虢國(guo)、秦國(guo)（當然還有韓國(guo)）三(san)(san)夫人(ren)(ren)在眾人(ren)(ren)之(zhi)內(nei)了。著力描(miao)繪(hui)眾麗人(ren)(ren)，著眼卻(que)在三(san)(san)夫人(ren)(ren)；三(san)(san)夫人(ren)(ren)見，眾麗人(ren)(ren)見，整個上層貴(gui)族驕奢淫佚之(zhi)頹風見，不(bu)(bu)(bu)諷(feng)而(er)諷(feng)意見。肴饌(zhuan)講(jiang)究色、香、味(wei)(wei)(wei)和(he)器皿的(de)(de)(de)襯托。“紫(zi)駝(tuo)之(zhi)峰出翠釜，水(shui)精之(zhi)盤行素(su)鱗”，舉出一(yi)二品(pin)名，配以(yi)(yi)適當顏色，便寫(xie)出器皿的(de)(de)(de)雅(ya)致，肴饌(zhuan)的(de)(de)(de)精美豐盛以(yi)(yi)及(ji)其香、其味(wei)(wei)(wei)來(lai)。這么名貴(gui)的(de)(de)(de)山珍海(hai)味(wei)(wei)(wei)，縷切紛(fen)綸而(er)厭飫久未下箸，不(bu)(bu)(bu)須明說，三(san)(san)夫人(ren)(ren)的(de)(de)(de)驕貴(gui)暴(bao)殄(tian)，已(yi)刻畫(hua)(hua)無遺(yi)了。“黃門(men)飛鞚不(bu)(bu)(bu)動塵(chen)，御(yu)廚(chu)(chu)絡(luo)繹送(song)八珍”，內(nei)廷太監(jian)鞚馬飛逝而(er)來(lai)，卻(que)路不(bu)(bu)(bu)動塵(chen)，可(ke)見其規矩和(he)排場。皇家氣派(pai)，畢竟不(bu)(bu)(bu)同尋常。寫(xie)得真(zhen)好(hao)看(kan)煞人(ren)(ren)，也(ye)(ye)(ye)驚恐煞人(ren)(ren)。如此煞有介事地(di)派(pai)遣太監(jian)前(qian)來(lai)，絡(luo)繹不(bu)(bu)(bu)絕(jue)于途，原來(lai)是(shi)奉(feng)旨從御(yu)廚(chu)(chu)房里送(song)來(lai)珍饈美饌(zhuan)為(wei)諸姨(yi)上巳(si)曲江修(xiu)禊(xi)盛筵添菜助興，頭白(bai)阿瞞(man)（唐玄宗(zong)(zong)宮(gong)中(zhong)常自稱“阿瞞(man)”）不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)體貼(tie)入微，不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)多(duo)情，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)昏(hun)庸了。

樂(le)史(shi)《楊(yang)太真(zhen)外傳(chuan)(chuan)》載：“時新(xin)豐初進(jin)女伶謝阿蠻(man)，善舞(wu)。上(shang)與(yu)妃子(zi)鐘念(nian)，因(yin)而受焉。就按于(yu)清(qing)元(yuan)小(xiao)殿，寧王吹玉笛，上(shang)羯(jie)鼓(gu)，妃琵琶，馬(ma)仙期方響，李龜年觱篥，張(zhang)野狐箜篌，賀(he)懷智拍。自(zi)旦至午，歡洽異(yi)常(chang)。時唯妃女弟(di)秦國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)端坐觀(guan)之(zhi)(zhi)。曲罷(ba)，上(shang)戲(xi)曰(yue)：‘阿瞞樂(le)籍(ji)，今日(ri)幸得(de)供養夫(fu)人(ren)(ren)。請(qing)(qing)一纏頭！’秦國(guo)曰(yue)：‘豈(qi)有(you)大(da)唐天(tian)子(zi)阿姨，無(wu)錢(qian)用邪(xie)？’遂出(chu)(chu)三(san)百萬為(wei)一局焉。”黃門(men)進(jin)饌是(shi)(shi)(shi)時人(ren)(ren)目(mu)睹，曲罷(ba)請(qing)(qing)賞是(shi)(shi)(shi)宋人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)奇(qi)，真(zhen)真(zhen)假假，事出(chu)(chu)有(you)因(yin)，兩相(xiang)對照，風流天(tian)子(zi)精神面(mian)貌的(de)猥瑣可以想見了(le)。“簫鼓(gu)哀吟(yin)”“賓從(cong)雜遝”，承上(shang)啟(qi)下，為(wei)“后(hou)來(lai)(lai)(lai)”者(zhe)的(de)出(chu)(chu)場造作聲勢，烘托氣氛。彼“后(hou)來(lai)(lai)(lai)”者(zhe)鞍馬(ma)逡(qun)巡，無(wu)須通(tong)報(bao)，意(yi)然(ran)當(dang)軒下馬(ma)，徑入錦茵(yin)與(yu)三(san)夫(fu)人(ren)(ren)歡會：此(ci)情此(ci)景，純從(cong)旁觀(guan)冷眼中(zhong)顯(xian)出(chu)(chu)。北魏胡(hu)太后(hou)曾威逼楊(yang)白花(hua)(hua)(hua)私通(tong)，楊(yang)白花(hua)(hua)(hua)懼禍，降梁，改名楊(yang)華。胡(hu)太后(hou)思念(nian)他(ta)，作《楊(yang)白花(hua)(hua)(hua)歌(ge)》，有(you)“秋去春(chun)來(lai)(lai)(lai)雙燕子(zi)，愿(yuan)銜(xian)楊(yang)花(hua)(hua)(hua)入窠里”之(zhi)(zhi)句。“青(qing)鳥”是(shi)(shi)(shi)神話(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)中(zhong)西王母的(de)使者(zhe)，唐詩中(zhong)多用來(lai)(lai)(lai)指“紅娘”一類角色。章碣(jie)《曲江(jiang)》詩有(you)“落絮卻籠他(ta)樹白”之(zhi)(zhi)句，可見曲江(jiang)沿岸盛植(zhi)楊(yang)柳。又(you)隋唐時期，關(guan)中(zhong)地域(yu)氣溫較(jiao)高(gao)，上(shang)巳（陰歷(li)三(san)月(yue)三(san)日(ri)）飄(piao)楊(yang)花(hua)(hua)(hua)，當(dang)是(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)情。“楊(yang)花(hua)(hua)(hua)”二句似(si)賦而實(shi)(shi)比興，暗喻楊(yang)國(guo)忠與(yu)虢國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)淫亂(luan)。樂(le)史(shi)《楊(yang)太真(zhen)外傳(chuan)(chuan)》載：“虢國(guo)又(you)與(yu)國(guo)忠亂(luan)焉。略無(wu)儀檢(jian)，每(mei)入朝謁，國(guo)忠與(yu)韓、虢連轡(pei)，揮鞭驟馬(ma)，以為(wei)諧(xie)謔。從(cong)官監嫗百余騎。秉燭如(ru)晝，鮮裝袨(xuan)服而行，亦無(wu)蒙蔽。”他(ta)們倒挺(ting)開通(tong)，竟敢(gan)招搖(yao)過(guo)市，攜(xie)眾遨游，公(gong)開表演種種肉麻丑態(tai)。既然(ran)如(ru)此(ci)，“先時丞相(xiang)未至，觀(guan)者(zhe)猶得(de)近前，乃其既至，則呵禁赫然(ran)”（黃生語），不許游人(ren)(ren)圍觀(guan)，固然(ran)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)顯(xian)示其“炙手(shou)可熱”權勢之(zhi)(zhi)烜赫，但(dan)觥籌(chou)交錯，酒后(hou)耳熱，放浪形骸之(zhi)(zhi)外，雖是(shi)(shi)(shi)開通(tong)人(ren)(ren)，也有(you)不想讓旁人(ren)(ren)窺(kui)見的(de)隱私，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)重要的(de)原因(yin)。“春(chun)色滿園(yuan)關(guan)不住(zhu)，一枝紅杏(xing)出(chu)(chu)墻來(lai)(lai)(lai)”，青(qing)鳥銜(xian)去的(de)一方紅手(shou)帕(pa)，便(bian)于(yu)有(you)意(yi)無(wu)意(yi)中(zhong)泄露(lu)了(le)一點春(chun)光。

全詩(shi)(shi)場面宏(hong)大，鮮艷富(fu)麗，筆調細膩生動(dong)，同(tong)時(shi)又含(han)(han)蓄不(bu)露(lu)，詩(shi)(shi)中(zhong)無(wu)一(yi)斷語處(chu)，卻能使人品出言外之意。語極鋪(pu)排，富(fu)麗華(hua)美(mei)中(zhong)蘊含(han)(han)清剛之氣。雖然不(bu)見諷(feng)刺的(de)語言，但在(zai)維(wei)(wei)妙維(wei)(wei)肖的(de)描摹中(zhong)，隱含(han)(han)犀利的(de)匕首(shou)，譏(ji)諷(feng)入木三分。

名家點評

宋代許(xu)顗《彥周詩話》：老杜作《麗人行》云：“賜(si)名大國虢(guo)與秦。”其卒曰：“慎(shen)勿(wu)近前丞(cheng)相嗔！”虢(guo)國、秦國何預國忠(zhong)事，而近前即嗔耶？東坡言：老杜似(si)司馬遷。蓋(gai)深知之。

明(ming)代張含《李杜詩選》：劉(liu)曰(yue)：三(san)、四語便爾親切，蓋身(shen)親見之(zhi)，自與想象(xiang)次第不同(tong)。此亦所當識(shi)也。又曰(yue)：畫(hua)出次第宛然。“楊花”、“青鳥”二語，極當時擁從如云(yun)、沖拂開合、綺麗驕(jiao)捷(jie)之(zhi)盛；作者之(zhi)意，自不必人(ren)人(ren)通曉(xiao)也。

明代鐘惺、譚元春《唐(tang)詩歸(gui)》：鐘云：本是諷刺，而詩中直敘富(fu)麗(li)，若深羨不容口者，妙，妙！如(ru)此富(fu)麗(li)，一(yi)片(pian)清明之氣行(xing)其中，標出以(yi)見富(fu)麗(li)之不足為詩累。

明代陸時雍《唐詩鏡(jing)》：詩，言窮則(ze)盡，意褻則(ze)丑，韻軟則(ze)卑。杜少陵(ling)《麗人行》，一以雅道行之(zhi)，故君子(zi)言有則(ze)也。色古而厚，點染(ran)處，不免墨氣太重。

明末清(qing)初(chu)周(zhou)珽《唐詩(shi)選(xuan)脈會(hui)通評(ping)林》：周(zhou)敬曰(yue)：起(qi)結中情(qing)，鋪敘得體，氣脈調(diao)暢，的從古樂府(fu)(fu)摹(mo)出，另成老杜樂府(fu)(fu)。吳山民曰(yue)：“頭上”數(shu)語是真樂府(fu)(fu)，又跌宕而(er)雅。周(zhou)珽曰(yue)：“態濃”以后十句(ju)，模寫麗人(ren)妖(yao)艷入神。想其筆興酣(han)時，不(bu)覺大(da)家(jia)伎倆自不(bu)可禁。

明末清初王(wang)嗣奭(shi)《杜臆》：自“態濃意(yi)遠”至“穿(chuan)凳銀”（按：楊用修(xiu)謂“穩(wen)稱身”后，尚有“穿(chuan)凳銀”等(deng)二(er)(er)句），極(ji)狀姿色(se)、服(fu)飾之(zhi)(zhi)盛；而后接以“就中云幕”二(er)(er)句，突然又起“紫駝之(zhi)(zhi)峰(feng)”四句，極(ji)狀饌食之(zhi)(zhi)豐侈；而后接以“黃(huang)門飛(fei)鞚(kong)”二(er)(er)句，皆弇州所謂“倒(dao)插法(fa)”，唯杜能之(zhi)(zhi)者。……“紫駝之(zhi)(zhi)峰(feng)”二(er)(er)句，語對(dui)、意(yi)對(dui)而詞(ci)義(yi)不對(dui)，與“裙拖(tuo)六幅(fu)”“髻挽(wan)巫山”俱別一對(dui)法(fa)，詩聯變體。……至“楊花”、“青鳥”兩(liang)語，似(si)不可解，而騶(zou)徒擁從之(zhi)(zhi)盛可想見于(yu)言外，真化工之(zhi)(zhi)筆。

明末清初王夫之(zhi)《姜齋詩(shi)話》：“賜(si)名大國虢與(yu)秦”，與(yu)“美(mei)(mei)孟(meng)姜矣”、“美(mei)(mei)孟(meng)弋矣”、“美(mei)(mei)孟(meng)孱(chan)矣”一轍，古有不(bu)諱之(zhi)言也，乃《國風(feng)》之(zhi)怨而誹、直而絞者也。夫子(zi)存(cun)而弗刪以見衛之(zhi)政(zheng)散民離，人誣其上；而子(zi)美(mei)(mei)以得(de)“詩(shi)史(shi)”之(zhi)譽。《唐詩(shi)評選》：可謂(wei)“入不(bu)言兮出不(bu)辭，乘回(hui)風(feng)兮載云旗(qi)”矣。是(shi)杜集中第一首(shou)樂府。楊用(yong)修猶嫌其末句之(zhi)露，則為(wei)已甚(shen)。

明(ming)末(mo)清初黃周星(xing)《唐詩(shi)快》：通篇俱(ju)描畫豪(hao)貴(gui)濃艷之景(jing)而諷刺自在言(yan)外。少陵(ling)豈非詩(shi)史？實有所(suo)指，轉若無(wu)所(suo)指，故妙（首二句下）。何(he)以體認親切(qie)至此（“態(tai)濃意(yi)遠”二句下）。

明末清初劉(liu)廷鑾(luan)《杜詩(shi)話》：《衛(wei)風·碩(shuo)人(ren)》美(mei)之(zhi)曰(yue)：“其(qi)頎”，自手而(er)(er)膚，而(er)(er)領而(er)(er)齒(chi)，而(er)(er)首而(er)(er)眉，而(er)(er)口(kou)而(er)(er)目(mu)，一(yi)一(yi)傳(chuan)神(shen)(shen)，此即《洛神(shen)(shen)賦》藍本。《麗人(ren)行(xing)》為刺諸(zhu)楊(yang)作，本寫秦、虢冶容，首段(duan)卻泛言游女以檃括(kuo)之(zhi)。曰(yue)“態濃意遠淑且真”，狀(zhuang)其(qi)豐神(shen)(shen)之(zhi)麗也；“肌(ji)理細膩骨肉均”，狀(zhuang)其(qi)體貌之(zhi)麗也；“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀(yin)麒(qi)麟”，狀(zhuang)其(qi)服(fu)色之(zhi)麗也；頭上“翠(cui)微?葉(xie)”，背后“珠壓腰衱”，通(tong)身華麗俱見，與(yu)《洛神(shen)(shen)賦》另樣(yang)寫法(fa)。若如楊(yang)升(sheng)庵偽(wei)本，添出“足下何所著”，尚成何詩(shi)體耶？

清(qing)代仇兆鰲《杜(du)詩(shi)詳注》：此詩(shi)刺諸楊游(you)宴曲江之(zhi)事。……本寫秦、虢冶容，乃概言麗人以檃括之(zhi)，此詩(shi)家含蓄得體處。

清代(dai)沈德(de)潛《唐詩別裁》：大意(yi)本《君子偕老》之詩，而風刺(ci)意(yi)較顯(xian)。“態濃意(yi)遠”下，倒(dao)插秦、虢；“當軒(xuan)下馬”下，倒(dao)插丞相；他(ta)人無此筆法(fa)。

清代浦起(qi)龍(long)《讀(du)杜心解》：“繡羅”一(yi)段，陳衣妝之麗，“紫駝”一(yi)段，陳廚膳之侈。而(er)秦(qin)虢(guo)諸(zhu)姨，卻(que)在兩段中(zhong)間(jian)點出，筆法活變。……末段以國(guo)忠(zhong)正后作收，而(er)“丞相(xiang)”字(zi)直到煞句點出，冷雋。……“楊花雪落”、“青鳥銜巾”，隱(yin)語秀絕，妙不傷雅無(wu)一(yi)刺譏(ji)語，描摹處語語刺譏(ji)；無(wu)一(yi)慨嘆聲(sheng)，點逗處聲(sheng)聲(sheng)慨嘆。

清代楊倫《杜(du)詩鏡銓》：李(li)安溪云：歐陽文忠言《春(chun)秋》之義，痛(tong)之深則詞益隱，“一般(ban)卒”是也；刺之切則旨益微(wei)，《君(jun)子偕(xie)老》是也。此詩實與“美(mei)目巧笑(xiao)”、“象揥縐絺”同(tong)旨。詩至老杜(du)，乃可與《風》《雅(ya)》代興(xing)耳。宋轅文曰(yue)：唐(tang)人不諱宮掖，擬之樂府，亦《羽(yu)林郎(lang)》之亞也。蔣弱六(liu)曰(yue)：美(mei)人相、富貴相、妖淫相，后乃現(xian)出羅剎相，真可笑(xiao)可畏。