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基本介紹

《麗(li)人行(xing)》是唐代大(da)詩人杜甫的詩作。此詩通過描寫楊(yang)氏兄(xiong)妹曲江春游的情(qing)景，揭露了(le)統治者(zhe)荒淫腐朽作威作福的丑態，從一個(ge)角度反(fan)映了(le)安史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)亂前(qian)夕的社(she)會(hui)現實。詩分(fen)三(san)段(duan)：先泛寫游春仕(shi)女的體態之(zhi)(zhi)(zhi)美和服飾之(zhi)(zhi)(zhi)盛，引(yin)出主角楊(yang)氏姐妹的嬌艷姿色(se)；次(ci)寫宴飲的豪華及所得的寵幸；末寫楊(yang)國忠的驕橫。全詩場(chang)面(mian)宏大(da)，鮮艷富麗(li)，筆調細膩生動，諷刺(ci)含蓄不露，通篇只是寫“麗(li)人”們(men)的生活情(qing)形，卻(que)達到了(le)如(ru)前(qian)人所說“無一刺(ci)譏語，描摹處語語刺(ci)譏；無一慨(kai)嘆聲，點逗處聲聲慨(kai)嘆”的藝術效果。

內容介紹

作品原文

麗人行

三月(yue)三日天氣新(xin)①，長安水邊多(duo)麗人②。

態濃(nong)意(yi)遠淑(shu)且真③，肌理細(xi)膩(ni)骨肉勻④。

繡(xiu)羅衣(yi)裳照暮(mu)春，蹙(cu)金孔雀銀麒(qi)麟(lin)⑤。

頭上何所有？翠(cui)微?葉垂鬢唇⑥。

背(bei)后何所見(jian)？珠壓腰衱穩(wen)稱身⑦。

就中云幕椒房親⑧，賜名大(da)國虢與秦⑨。

紫駝(tuo)之峰出翠釜(fu)⑩，水(shui)精之盤(pan)行素鱗?。

犀箸厭飫久未(wei)下(xia)?，鸞(luan)刀縷切(qie)空(kong)紛綸(lun)?。

黃門飛鞚(kong)不動塵?，御廚絡繹送八珍?。

簫鼓(gu)哀吟(yin)感鬼神?，賓從雜遝實要津?。

后來鞍馬何逡(qun)巡(xun)?，當軒下馬入錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐代自武(wu)后以來(lai)，外戚擅(shan)權已成為統治階層中一(yi)(yi)(yi)種通常現象，他們(men)形成了(le)一(yi)(yi)(yi)個特殊的(de)利益(yi)集團，引起了(le)廣(guang)大人民的(de)強烈不(bu)滿，這也是后來(lai)釀成安(an)史之亂的(de)主因。《舊唐書·楊(yang)貴妃傳》載：“玄宗每(mei)年十(shi)月，幸(xing)華清宮(gong)，國(guo)(guo)(guo)忠(zhong)姊妹五(wu)家(jia)扈從。每(mei)家(jia)為一(yi)(yi)(yi)隊，著一(yi)(yi)(yi)色(se)衣；五(wu)家(jia)合隊，照映如百花之煥發。而遺(yi)鈿墜舄，瑟(se)瑟(se)珠翠，璨(can)瓓芳(fang)馥于(yu)路(lu)。而國(guo)(guo)(guo)忠(zhong)私(si)于(yu)虢國(guo)(guo)(guo)，而不(bu)避雄狐(hu)之刺；每(mei)入朝，或聯鑣方(fang)駕，不(bu)施帷幔。每(mei)三朝慶賀，五(wu)鼓待漏，靚妝盈巷(xiang)，蠟炬如晝。”又楊(yang)國(guo)(guo)(guo)忠(zhong)于(yu)天寶十(shi)一(yi)(yi)(yi)載（752）十(shi)一(yi)(yi)(yi)月拜(bai)右(you)丞相兼文部尚書，勢傾朝野。這首詩大約作于(yu)天寶十(shi)二載（753）春(chun)。

作者介紹

杜(du)(du)(du)甫（712—770），字子(zi)美，嘗自稱(cheng)少陵野老。舉(ju)進士(shi)不(bu)第，曾任(ren)檢校工部(bu)員(yuan)外郎，故(gu)世稱(cheng)杜(du)(du)(du)工部(bu)。是唐代(dai)最偉(wei)大的(de)現實(shi)主義詩(shi)(shi)(shi)人，宋以后被尊為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)圣”，與李白并稱(cheng)“李杜(du)(du)(du)”。其詩(shi)(shi)(shi)大膽(dan)揭露當(dang)時社會矛(mao)盾，對窮苦人民寄(ji)予深切(qie)同情，內容深刻。許多優秀(xiu)作品，顯示了(le)唐代(dai)由盛(sheng)轉衰(shuai)的(de)歷(li)史過程，因(yin)被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)史”。在藝術上(shang)，善于(yu)運(yun)用各種(zhong)詩(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長于(yu)律詩(shi)(shi)(shi)；風(feng)格(ge)多樣(yang)，而以沉郁(yu)為(wei)主；語言精煉，具有高度(du)的(de)表達能力。存詩(shi)(shi)(shi)一千四(si)百多首，有《杜(du)(du)(du)工部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩(shi)諷刺了(le)楊家兄妹驕縱荒淫的(de)生活，曲折地反映了(le)君王的(de)昏庸和(he)時(shi)政的(de)腐敗(bai)。

成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學作品(pin)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向應當從場面(mian)和(he)情節中自(zi)然而(er)然地流(liu)露出(chu)來，不(bu)應當特別把它(ta)指點(dian)出(chu)來，作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)愈隱蔽(bi)，對藝術作品(pin)來說就愈好；而(er)且作家不(bu)必要把他所描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)決辦(ban)法硬塞(sai)給讀者(zhe)(zhe)。《麗人(ren)行》就是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)成(cheng)(cheng)功之(zhi)(zhi)作。這篇(pian)歌(ge)(ge)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題思(si)想和(he)傾向倒并不(bu)隱晦難(nan)懂，但(dan)確(que)乎不(bu)是(shi)(shi)指點(dian)出(chu)來而(er)是(shi)(shi)從場面(mian)和(he)情節中自(zi)然而(er)然地流(liu)露出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從頭到(dao)尾，詩(shi)人(ren)描寫那(nei)些簡(jian)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)和(he)情節，都采(cai)取像(xiang)《陌上(shang)桑》那(nei)樣一(yi)些樂府民歌(ge)(ge)中所慣常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)詠嘆(tan)方式，態度嚴肅認真，筆(bi)觸精工細膩，著色(se)鮮艷富麗、金(jin)碧輝(hui)煌，絲毫不(bu)露油腔滑調，也不(bu)作漫畫(hua)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)。詩(shi)人(ren)就是(shi)(shi)在這一(yi)本正經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠嘆(tan)中，出(chu)色(se)地完成(cheng)(cheng)了(le)詩(shi)歌(ge)(ge)揭露腐朽、鞭撻邪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣使命(ming)，獲得了(le)比(bi)一(yi)般輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺更(geng)為(wei)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術批判(pan)力(li)量。詩(shi)中首先泛寫上(shang)巳曲(qu)江水邊踏青麗人(ren)之(zhi)(zhi)眾多，以及她們意態之(zhi)(zhi)嫻(xian)雅、體態之(zhi)(zhi)優美、衣著之(zhi)(zhi)華(hua)麗。

辛延年(nian)《羽(yu)林郎(lang)》：“胡姬(ji)年(nian)十五(wu)，春日獨當壚。長裾連理帶(dai)，廣袖合歡(huan)襦。頭上藍田(tian)玉(yu)，耳后大秦珠(zhu)。兩鬟(huan)何窈窕(tiao)，一世良所無。”《陌上桑(sang)》：“頭上倭(wo)墮(duo)髻，耳中(zhong)明月珠(zhu)。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”回環反(fan)復，詠嘆生情，“態濃(nong)”八句(ju)就(jiu)是從這種(zhong)民(min)歌表現手法中(zhong)變化(hua)出來的。

前(qian)人(ren)(ren)(ren)已看到了(le)這(zhe)詩用工筆彩(cai)繪仕女圖畫法作諷刺畫的(de)(de)這(zhe)一特色。胡夏(xia)客說：“唐宣宗(zong)嘗(chang)語大(da)臣(chen)曰：‘玄宗(zong)時內(nei)府錦襖二，飾以金雀(que)，一自御，一與(yu)貴妃；今(jin)則卿等家(jia)家(jia)有(you)之矣。’此詩所云，蓋楊氏(shi)服(fu)擬于宮禁也。”總之，見(jian)麗(li)人(ren)(ren)(ren)服(fu)飾的(de)(de)豪華，見(jian)麗(li)人(ren)(ren)(ren)非等閑之輩。寫(xie)到熱鬧(nao)處，筆鋒一轉，點出“就中云幕椒(jiao)房(fang)親，賜(si)名大(da)國(guo)虢與(yu)秦”，則虢國(guo)、秦國(guo)（當(dang)然還有(you)韓國(guo)）三(san)(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)在眾人(ren)(ren)(ren)之內(nei)了(le)。著力描(miao)繪眾麗(li)人(ren)(ren)(ren)，著眼卻(que)在三(san)(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)；三(san)(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)見(jian)，眾麗(li)人(ren)(ren)(ren)見(jian)，整個上層(ceng)貴族驕(jiao)奢(she)淫佚之頹風見(jian)，不(bu)(bu)(bu)諷而(er)諷意(yi)見(jian)。肴饌講(jiang)究色、香、味(wei)和器皿的(de)(de)襯托(tuo)。“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗(lin)”，舉出一二品名，配以適當(dang)顏色，便寫(xie)出器皿的(de)(de)雅致，肴饌的(de)(de)精美豐盛以及其(qi)香、其(qi)味(wei)來(lai)。這(zhe)么名貴的(de)(de)山珍海味(wei)，縷切(qie)紛綸而(er)厭(yan)飫久未(wei)下箸(zhu)，不(bu)(bu)(bu)須明說，三(san)(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)驕(jiao)貴暴殄，已刻畫無遺了(le)。“黃門飛鞚不(bu)(bu)(bu)動塵，御廚(chu)(chu)絡(luo)繹送八珍”，內(nei)廷(ting)太監(jian)鞚馬飛逝而(er)來(lai)，卻(que)路不(bu)(bu)(bu)動塵，可(ke)見(jian)其(qi)規矩和排場。皇家(jia)氣派，畢竟不(bu)(bu)(bu)同尋常(chang)。寫(xie)得真好看煞(sha)人(ren)(ren)(ren)，也驚(jing)恐(kong)煞(sha)人(ren)(ren)(ren)。如此煞(sha)有(you)介事地派遣太監(jian)前(qian)來(lai)，絡(luo)繹不(bu)(bu)(bu)絕于途，原(yuan)來(lai)是奉旨從(cong)御廚(chu)(chu)房(fang)里送來(lai)珍饈美饌為諸姨上巳曲江修禊(xi)盛筵添菜助興，頭白阿瞞（唐玄宗(zong)宮中常(chang)自稱“阿瞞”）不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)體貼入微(wei)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)多情，也不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)昏(hun)庸了(le)。

樂史《楊太(tai)(tai)真外(wai)傳(chuan)》載：“時(shi)(shi)新豐初(chu)進(jin)女伶謝(xie)阿蠻，善舞(wu)。上與妃子(zi)鐘念，因而(er)(er)受焉(yan)。就(jiu)按于清元小(xiao)殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬(ma)(ma)仙期(qi)(qi)方(fang)響，李龜年觱篥，張野(ye)狐箜(kong)篌，賀懷智拍。自(zi)旦(dan)至午，歡洽異常(chang)。時(shi)(shi)唯妃女弟秦(qin)國(guo)夫(fu)人端(duan)坐觀之(zhi)(zhi)。曲(qu)罷(ba)，上戲曰(yue)：‘阿瞞樂籍，今日幸(xing)得供養夫(fu)人。請一(yi)(yi)纏頭(tou)！’秦(qin)國(guo)曰(yue)：‘豈有(you)大(da)唐天(tian)子(zi)阿姨，無(wu)(wu)錢用邪？’遂出(chu)(chu)三(san)百(bai)萬(wan)為(wei)一(yi)(yi)局焉(yan)。”黃門進(jin)饌是時(shi)(shi)人目睹，曲(qu)罷(ba)請賞是宋(song)人傳(chuan)奇，真真假(jia)假(jia)，事出(chu)(chu)有(you)因，兩相對照，風流天(tian)子(zi)精神(shen)面貌的(de)猥瑣可(ke)以想見(jian)了(le)。“簫鼓哀吟”“賓從雜遝”，承(cheng)上啟(qi)下(xia)(xia)，為(wei)“后(hou)(hou)來”者(zhe)(zhe)的(de)出(chu)(chu)場(chang)造(zao)作聲勢，烘托氣氛。彼(bi)“后(hou)(hou)來”者(zhe)(zhe)鞍馬(ma)(ma)逡巡(xun)，無(wu)(wu)須(xu)通(tong)報(bao)，意然(ran)當(dang)軒(xuan)下(xia)(xia)馬(ma)(ma)，徑入錦(jin)茵(yin)與三(san)夫(fu)人歡會：此情此景，純從旁(pang)觀冷(leng)眼中(zhong)(zhong)顯出(chu)(chu)。北魏(wei)胡太(tai)(tai)后(hou)(hou)曾威逼楊白花(hua)(hua)私通(tong)，楊白花(hua)(hua)懼禍，降(jiang)梁，改名楊華。胡太(tai)(tai)后(hou)(hou)思念他(ta)，作《楊白花(hua)(hua)歌》，有(you)“秋去春(chun)來雙燕子(zi)，愿銜楊花(hua)(hua)入窠里”之(zhi)(zhi)句。“青(qing)鳥(niao)”是神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)西王母的(de)使(shi)者(zhe)(zhe)，唐詩中(zhong)(zhong)多用來指“紅娘”一(yi)(yi)類角(jiao)色。章碣《曲(qu)江》詩有(you)“落(luo)絮卻籠(long)他(ta)樹白”之(zhi)(zhi)句，可(ke)見(jian)曲(qu)江沿岸盛(sheng)植楊柳。又(you)隋唐時(shi)(shi)期(qi)(qi)，關中(zhong)(zhong)地域氣溫較高，上巳（陰歷三(san)月三(san)日）飄楊花(hua)(hua)，當(dang)是實(shi)情。“楊花(hua)(hua)”二句似賦(fu)而(er)(er)實(shi)比興，暗(an)喻楊國(guo)忠(zhong)與虢(guo)國(guo)夫(fu)人的(de)淫亂(luan)。樂史《楊太(tai)(tai)真外(wai)傳(chuan)》載：“虢(guo)國(guo)又(you)與國(guo)忠(zhong)亂(luan)焉(yan)。略無(wu)(wu)儀檢，每入朝謁，國(guo)忠(zhong)與韓(han)、虢(guo)連轡，揮鞭(bian)驟(zou)馬(ma)(ma)，以為(wei)諧謔。從官監(jian)嫗百(bai)余(yu)騎。秉(bing)燭如(ru)晝，鮮裝袨(xuan)服而(er)(er)行(xing)，亦無(wu)(wu)蒙(meng)蔽(bi)。”他(ta)們倒挺(ting)開(kai)通(tong)，竟敢招(zhao)搖過(guo)市，攜眾遨游，公(gong)開(kai)表演種(zhong)種(zhong)肉(rou)麻(ma)丑態。既然(ran)如(ru)此，“先(xian)時(shi)(shi)丞相未至，觀者(zhe)(zhe)猶得近(jin)前，乃其既至，則(ze)呵(he)禁赫然(ran)”（黃生語），不(bu)(bu)許游人圍觀，固然(ran)是為(wei)了(le)顯示其“炙(zhi)手可(ke)熱”權勢之(zhi)(zhi)烜赫，但觥籌交錯，酒后(hou)(hou)耳熱，放(fang)浪(lang)形骸之(zhi)(zhi)外(wai)，雖是開(kai)通(tong)人，也(ye)有(you)不(bu)(bu)想讓旁(pang)人窺(kui)見(jian)的(de)隱私，這也(ye)是重要的(de)原因。“春(chun)色滿園(yuan)關不(bu)(bu)住，一(yi)(yi)枝紅杏出(chu)(chu)墻來”，青(qing)鳥(niao)銜去的(de)一(yi)(yi)方(fang)紅手帕，便于有(you)意無(wu)(wu)意中(zhong)(zhong)泄露了(le)一(yi)(yi)點春(chun)光。

全詩場面宏(hong)大，鮮艷(yan)富(fu)(fu)麗，筆調細膩生動，同時又含(han)(han)蓄不露(lu)，詩中無一斷語處，卻能使人品出言外之意。語極鋪排，富(fu)(fu)麗華(hua)美中蘊含(han)(han)清剛(gang)之氣。雖然不見諷刺的(de)語言，但在維妙維肖的(de)描摹中，隱含(han)(han)犀利的(de)匕首，譏(ji)諷入木三分。

名家點評

宋代許顗《彥周詩話(hua)》：老杜作《麗人(ren)行》云：“賜名大國(guo)虢與秦。”其(qi)卒曰(yue)：“慎勿近前丞相嗔！”虢國(guo)、秦國(guo)何預國(guo)忠事，而近前即嗔耶？東(dong)坡(po)言：老杜似司馬遷。蓋深(shen)知(zhi)之。

明代張含《李杜詩選》：劉曰(yue)：三、四語(yu)便爾親切，蓋身親見(jian)之(zhi)，自與想象次第(di)不(bu)同。此(ci)亦所當識也(ye)。又(you)曰(yue)：畫出次第(di)宛然(ran)。“楊花”、“青鳥”二語(yu)，極當時擁從如云(yun)、沖拂(fu)開合、綺麗驕(jiao)捷(jie)之(zhi)盛；作(zuo)者之(zhi)意，自不(bu)必人(ren)人(ren)通曉也(ye)。

明代鐘惺、譚(tan)元春《唐(tang)詩歸》：鐘云：本是諷刺，而詩中(zhong)直(zhi)敘(xu)富(fu)(fu)麗(li)，若深(shen)羨不(bu)容口(kou)者，妙(miao)，妙(miao)！如此富(fu)(fu)麗(li)，一片(pian)清明之氣行其中(zhong)，標出以(yi)見富(fu)(fu)麗(li)之不(bu)足為詩累。

明代陸時雍《唐詩鏡》：詩，言(yan)窮則(ze)(ze)盡(jin)，意褻則(ze)(ze)丑，韻軟則(ze)(ze)卑。杜(du)少(shao)陵《麗(li)人(ren)行(xing)》，一以雅道行(xing)之，故(gu)君子言(yan)有則(ze)(ze)也。色古(gu)而厚，點(dian)染處，不免墨氣太重。

明末清初(chu)周(zhou)珽《唐詩選脈會通(tong)評(ping)林》：周(zhou)敬曰(yue)：起結(jie)中情，鋪敘得(de)體，氣(qi)脈調暢，的從古樂(le)府(fu)摹出(chu)，另成老杜樂(le)府(fu)。吳山民(min)曰(yue)：“頭(tou)上”數(shu)語(yu)是真(zhen)樂(le)府(fu)，又(you)跌(die)宕而雅。周(zhou)珽曰(yue)：“態濃”以后十(shi)句(ju)，模寫(xie)麗人(ren)妖艷入神。想其筆(bi)興酣(han)時，不覺大家伎倆(lia)自(zi)不可禁。

明(ming)末清初王嗣奭《杜臆》：自(zi)“態(tai)濃(nong)意遠”至“穿(chuan)凳銀”（按：楊(yang)(yang)用(yong)修謂“穩(wen)稱身”后，尚有(you)“穿(chuan)凳銀”等二(er)句(ju)），極狀(zhuang)姿色(se)、服飾之(zhi)盛；而(er)(er)后接以(yi)“就中云幕”二(er)句(ju)，突然又(you)起“紫(zi)駝之(zhi)峰(feng)”四句(ju)，極狀(zhuang)饌食之(zhi)豐侈；而(er)(er)后接以(yi)“黃(huang)門飛鞚”二(er)句(ju)，皆弇州(zhou)所謂“倒插(cha)法”，唯杜能之(zhi)者。……“紫(zi)駝之(zhi)峰(feng)”二(er)句(ju)，語對(dui)、意對(dui)而(er)(er)詞(ci)義不對(dui)，與“裙拖六幅”“髻挽巫(wu)山”俱別一對(dui)法，詩聯變(bian)體。……至“楊(yang)(yang)花”、“青鳥”兩語，似(si)不可解，而(er)(er)騶(zou)徒(tu)擁從之(zhi)盛可想見于言外，真(zhen)化工(gong)之(zhi)筆。

明末(mo)清初(chu)王夫之(zhi)(zhi)(zhi)《姜齋詩(shi)話(hua)》：“賜名大國(guo)虢與秦(qin)”，與“美(mei)(mei)孟姜矣(yi)”、“美(mei)(mei)孟弋矣(yi)”、“美(mei)(mei)孟孱矣(yi)”一轍，古有不諱之(zhi)(zhi)(zhi)言也，乃《國(guo)風》之(zhi)(zhi)(zhi)怨(yuan)而誹、直而絞者也。夫子(zi)存而弗刪以見衛之(zhi)(zhi)(zhi)政散(san)民離，人(ren)誣(wu)其(qi)上(shang)；而子(zi)美(mei)(mei)以得“詩(shi)史”之(zhi)(zhi)(zhi)譽。《唐詩(shi)評選(xuan)》：可謂“入不言兮(xi)出不辭，乘回(hui)風兮(xi)載(zai)云旗”矣(yi)。是杜(du)集中第一首(shou)樂府。楊用修猶嫌其(qi)末(mo)句之(zhi)(zhi)(zhi)露(lu)，則為已甚。

明末(mo)清初黃周星《唐詩快》：通篇(pian)俱(ju)描畫豪貴濃艷之(zhi)景而諷刺自在(zai)言外。少陵豈非詩史(shi)？實(shi)有所指，轉若無所指，故(gu)妙（首二句(ju)下(xia)）。何以體認親切至此（“態濃意遠”二句(ju)下(xia)）。

明末清初(chu)劉廷鑾《杜詩話》：《衛風·碩(shuo)人》美之曰：“其頎”，自手而(er)膚，而(er)領而(er)齒(chi)，而(er)首而(er)眉，而(er)口而(er)目，一一傳神，此即《洛(luo)神賦(fu)》藍(lan)本。《麗人行》為刺諸楊(yang)作，本寫(xie)秦、虢(guo)冶容，首段卻泛言游女(nv)以檃括之。曰“態濃(nong)意(yi)遠淑且真”，狀其豐(feng)神之麗也；“肌理細膩骨肉均”，狀其體貌之麗也；“繡羅(luo)衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，狀其服色之麗也；頭上“翠微?葉”，背(bei)后“珠壓腰衱”，通身華麗俱見，與《洛(luo)神賦(fu)》另樣(yang)寫(xie)法。若如楊(yang)升庵偽本，添出(chu)“足下何所著”，尚成何詩體耶(ye)？

清(qing)代仇兆(zhao)鰲(ao)《杜詩詳注》：此詩刺諸楊游宴曲江之(zhi)事。……本寫(xie)秦、虢冶容，乃概言(yan)麗(li)人以檃括之(zhi)，此詩家含蓄(xu)得體處。

清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》：大意本(ben)《君子偕老(lao)》之(zhi)詩(shi)，而風刺意較顯。“態濃(nong)意遠”下，倒(dao)插(cha)秦(qin)、虢；“當軒下馬”下，倒(dao)插(cha)丞相；他(ta)人無此筆法。

清代浦起龍《讀杜心(xin)解》：“繡(xiu)羅”一(yi)段(duan)，陳(chen)衣妝之麗，“紫駝”一(yi)段(duan)，陳(chen)廚(chu)膳之侈。而秦虢諸(zhu)姨，卻在兩段(duan)中間(jian)點出(chu)，筆法活變。……末段(duan)以國忠正后(hou)作收(shou)，而“丞相”字直到煞句點出(chu)，冷(leng)雋(jun)。……“楊花雪落”、“青鳥銜巾”，隱語(yu)秀絕，妙不(bu)傷雅無一(yi)刺譏語(yu)，描摹處語(yu)語(yu)刺譏；無一(yi)慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。

清代(dai)楊倫《杜詩(shi)鏡銓》：李安(an)溪云(yun)：歐陽文忠言《春秋》之(zhi)義(yi)，痛之(zhi)深則詞益(yi)隱，“一般(ban)卒”是也(ye)；刺之(zhi)切則旨益(yi)微(wei)，《君子偕老》是也(ye)。此詩(shi)實與(yu)“美目巧笑”、“象揥縐絺(chi)”同旨。詩(shi)至老杜，乃可(ke)與(yu)《風》《雅》代(dai)興耳。宋轅(yuan)文曰(yue)：唐人(ren)不諱宮(gong)掖，擬(ni)之(zhi)樂府(fu)，亦《羽(yu)林(lin)郎(lang)》之(zhi)亞也(ye)。蔣弱(ruo)六(liu)曰(yue)：美人(ren)相(xiang)、富(fu)貴(gui)相(xiang)、妖淫相(xiang)，后(hou)乃現出(chu)羅剎相(xiang)，真可(ke)笑可(ke)畏(wei)。