《白鹿洞二首》是(shi)(shi)唐末五代詩人(ren)(ren)王貞白創作(zuo)的(de)七言(yan)絕句(ju)組詩作(zuo)品。第一首詩寫自己(ji)的(de)讀(du)書生活(huo),是(shi)(shi)一首惜(xi)時詩。詩中“一寸(cun)光(guang)陰一寸(cun)金(jin)”詩句(ju)成為勸勉(mian)世(shi)人(ren)(ren)珍惜(xi)光(guang)陰的(de)千(qian)古(gu)流傳的(de)至(zhi)理名言(yan)。后人(ren)(ren)應當(dang)從中受(shou)到啟(qi)發和教育,知識(shi)是(shi)(shi)靠時間(jian)積累起來的(de),為充實(shi)和豐富自己(ji),應十分珍惜(xi)時間(jian)才是(shi)(shi)。
白鹿洞①二首
其一
讀書不覺已(yi)春深(shen)②,一(yi)寸光陰一(yi)寸金(jin)。
不是道人來(lai)引笑③,周情孔(kong)思正追尋(xun)④。
其二
一上西(xi)園避暑亭,芰荷香(xiang)細午風(feng)輕。
眼(yan)前物物皆佳興,并(bing)作吟窩一味清。
①白鹿(lu)洞(dong):即白鹿(lu)洞(dong)書(shu)院,位于九江廬山五老(lao)峰下,是中國古代最早建立的書(shu)院之一。詩人曾(ceng)在(zai)此(ci)讀書(shu)求學。
②春(chun)深:春(chun)末,暮春(chun)。
③引笑:逗笑,開玩笑。
④周情孔思:指(zhi)周公禮(li)法(fa)、孔子儒學(xue),詩中(zhong)乃泛(fan)指(zhi)經史之學(xue)。追(zhui)尋:深入研究。
其一
專心讀書,不(bu)知不(bu)覺春天過完了,每一寸時間就像一寸黃金一樣珍貴。
若不是被來往(wang)行人贊賞(shang)的逗(dou)笑打斷了思(si)緒,我正在深入(ru)鉆(zhan)研周公孔子的精義、教導(dao)呢。
其二
我(wo)登上西園(yuan)避暑(shu)的涼亭,菱葉荷花(hua)散發著的細微香(xiang)氣,隨著午(wu)時的輕風徐(xu)徐(xu)飄來。
眼前(qian)的(de)各種事物都讓人興致盎然(ran),將此時此景(jing)一并(bing)匯入我詩(shi)文的(de)素材庫里,吟誦出(chu)這清涼幽靜的(de)美景(jing)。
王貞白,字(zi)有道(875—?),號靈溪。信州(zhou)永(yong)豐(今江西廣豐)人。唐(tang)末五代(dai)著名(ming)詩人。唐(tang)乾(qian)寧二年(nian)(895)登進士,七(qi)(qi)年(nian)后(hou)(hou)(hou)(902)授職校書郎(lang)。在登第授職之間的七(qi)(qi)年(nian)中,他隨軍出塞(sai)抵御(yu)外敵,寫下了許多邊塞(sai)詩,有不少反映(ying)邊塞(sai)生活,激勵士氣的佳作。征戌之情,深切動(dong)人。對軍旅之勞(lao)、戰爭景象(xiang)描寫,氣勢豪邁、色彩濃烈、音(yin)調鏗鏘(qiang)。后(hou)(hou)(hou)以世知己而(er)不仕,歸隱(yin)后(hou)(hou)(hou),曾在西山(shan)(今廣豐中學(xue)內)建“山(shan)齋”,傳道授業,常與羅隱(yin)、方干、貫休等(deng)名(ming)士同游唱和,手編所作詩三百首(shou)及賦(fu)文等(deng),為《靈溪集》,共七(qi)(qi)卷。
王(wang)貞白“學力精湛,篤志于詩”,其詩“內涵深(shen)(shen)刻,意(yi)存高遠”,“清秀典雅(ya),辭(ci)意(yi)工麗(li)”,對(dui)江西文壇曾(ceng)產生過一定(ding)的(de)影響,其詩,深(shen)(shen)受四方學者所推崇,尊以為(wei)(wei)師。王(wang)貞白詩以《白鹿(lu)洞二首》最為(wei)(wei)稱著(zhu)。詩句“一寸(cun)(cun)光陰(yin)一寸(cun)(cun)金”,成(cheng)為(wei)(wei)勸勉世人(ren)珍(zhen)惜光陰(yin)的(de)千古流傳的(de)至理名言。王(wang)貞白卒葬于縣城西門外(wai),并建有有道公祠(ci)。
該作品最為著名(ming)的(de)(de)(de)為第一(yi)(yi)首。這是(shi)一(yi)(yi)首寫(xie)詩(shi)人自己(ji)的(de)(de)(de)讀書生活(huo)的(de)(de)(de)詩(shi),也是(shi)一(yi)(yi)首惜時詩(shi)。“白鹿洞(dong)”在今(jin)江(jiang)西省(sheng)境內廬山(shan)(shan)五老峰南麓的(de)(de)(de)后(hou)屏(ping)山(shan)(shan)之(zhi)南。這里青山(shan)(shan)環抱,碧(bi)樹(shu)成(cheng)蔭,環境幽靜。名(ming)為“白鹿洞(dong)”,實際并不是(shi)洞(dong),而是(shi)山(shan)(shan)谷間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方坪地。中(zhong)唐李渤曾在此讀書,養有一(yi)(yi)頭白鹿為伴,因名(ming)“白鹿洞(dong)”。
首句(ju)敘(xu)事(shi)。“讀(du)(du)書不(bu)(bu)覺(jue)已春深”,言(yan)(yan)自己專心讀(du)(du)書,不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)中(zhong)(zhong)春天又快過(guo)(guo)(guo)完了(le)。“春深”猶(you)言(yan)(yan)春末、晚春。從這(zhe)句(ju)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)可以看出,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)讀(du)(du)書入神,每天都(dou)過(guo)(guo)(guo)得緊(jin)張而充(chong)實(shi),全然(ran)忘記(ji)了(le)時(shi)間(jian)。春天快過(guo)(guo)(guo)完了(le),是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)經意中(zhong)(zhong)猛然(ran)發現的(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)發現令詩(shi)(shi)人(ren)(ren)甚感意外(wai),頗多感慨。他覺(jue)得光(guang)陰(yin)過(guo)(guo)(guo)得太快了(le),許多知識要學,時(shi)間(jian)總(zong)不(bu)(bu)夠用似的(de)(de)(de)。次句(ju)寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感悟。“一(yi)寸(cun)光(guang)陰(yin)一(yi)寸(cun)金”,寸(cun)陰(yin),指極短的(de)(de)(de)時(shi)間(jian),這(zhe)里以金子喻光(guang)陰(yin),謂時(shi)間(jian)寶貴,應該(gai)珍惜(xi)。這(zhe)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)由第一(yi)句(ju)敘(xu)事(shi)自然(ran)引發出來(lai)的(de)(de)(de)感悟,也(ye)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)給后人(ren)(ren)留下的(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽格言(yan)(yan),千百年來(lai)一(yi)直勉(mian)勵人(ren)(ren)們,特別是讀(du)(du)書人(ren)(ren)珍惜(xi)時(shi)間(jian)、注重知識積(ji)累,不(bu)(bu)斷(duan)充(chong)實(shi)和豐富(fu)自己。
三、四句敘事,補敘自己發覺“春深”,是因為“道人(ren)來引(yin)笑(xiao)”。“道人(ren)”指白鹿洞的道人(ren)。“引(yin)笑(xiao)”指逗(dou)笑(xiao),開玩笑(xiao)。道人(ren)修禪養性是耐得住寂寞、靜(jing)得下(xia)心的了,而詩人(ren)需(xu)要道人(ren)來“引(yin)笑(xiao)”,才肯放松(song)一下(xia),休息(xi)片(pian)刻,可見詩人(ren)讀(du)書之(zhi)(zhi)專心致志,非同尋常(chang)。這不,道人(ren)到(dao)來之(zhi)(zhi)時,詩人(ren)正在深入鉆(zhan)研周(zhou)公孔子的精義、教導(dao)呢。“周(zhou)情(qing)孔思(si)”,當指古代讀(du)書人(ren)所讀(du)的儒家典(dian)籍。
從詩人的(de)讀書生活看,詩人是惜時如金、潛心求(qiu)知的(de)人。后人應當從中受(shou)到啟(qi)發(fa)和教(jiao)育,知識是靠時間(jian)(jian)積累起來的(de),為充實和豐(feng)富自己,應十分珍(zhen)惜時間(jian)(jian)才是。
此(ci)二首(shou)從清余姚邵啟賢(xian)輯、武昌(chang)陶氏刊(kan)本《王(wang)貞白詩(shi)》中補得。邵氏序謂此(ci)二首(shou)系據家(jia)刻本續補,《全唐(tang)詩(shi)》所未收(shou)者。