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基本介紹

《水(shui)調歌頭(tou)·金山觀月》是(shi)宋代詞人張(zhang)孝祥的(de)作品(pin)。此詞上片(pian)描寫(xie)雄麗的(de)長江(jiang)夜(ye)景，表現(xian)了(le)月下江(jiang)面的(de)奇幻景色，結拍轉寫(xie)山景；下片(pian)接(jie)前結山上意(yi)脈，寫(xie)詞人在山頭(tou)觀月的(de)遐想，由自然(ran)景象的(de)描寫(xie)轉而抒發(fa)富(fu)有浪漫氣息的(de)感情(qing)，表現(xian)一種游仙的(de)意(yi)趣。全詞構思獨特(te)，想象豐富(fu)，虛(xu)實結合，相輔相成，創造出(chu)一種浪漫的(de)藝術境(jing)界(jie)，顯示出(chu)作者的(de)奇特(te)才氣和曠達(da)心(xin)胸。

內容介紹

作品原文

水調歌頭⑴·金山觀月⑵

江山自雄麗(li)，風露與高寒(han)⑶。寄聲月(yue)姊(zi)⑷，借我玉鑒此中看⑸。幽壑魚龍悲嘯(xiao)⑹，倒影(ying)星辰搖動，海氣(qi)夜(ye)漫漫⑺。涌起白銀闕⑻，危駐紫(zi)金山⑼。

表獨立⑽，飛霞(xia)佩⑾，切云冠⑿。漱(shu)冰濯(zhuo)雪，眇視萬里一毫端⒀。回(hui)首三山何處(chu)⒁，聞道群仙(xian)笑我，要我欲(yu)俱還。揮(hui)手從此(ci)去(qu)，翳(yi)鳳更驂鸞(luan)⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水(shui)調(diao)歌頭：詞(ci)牌名(ming)，又(you)名(ming)“臺城游(you)”等(deng)。雙調(diao)九十(shi)五字，上片九句四平韻(yun)，下(xia)片十(shi)句四平韻(yun)。

⑵金(jin)山：指金(jin)山寺，是江蘇鎮(zhen)江的一座古剎(cha)。

⑶高寒：指月光，月亮。

⑷月姊（zǐ）：原指傳說中(zhong)(zhong)的月中(zhong)(zhong)仙(xian)子(zi)、月宮、嫦娥，借指月亮(liang)。

⑸玉鑒：指(zhi)玉鏡。鏡的美稱。

⑹幽壑(he)（hè）：深谷，深淵(yuan)。

⑺海(hai)氣(qi)：海(hai)面上或江面上的霧氣(qi)。夜漫(man)漫(man)：黑(hei)夜漫(man)長(chang)。

⑻白銀(yin)闕（què）：指月宮。此(ci)處借指金(jin)山寺。

⑼危駐：猶(you)高駐。紫金山：此指金山。

⑽表(biao)(biao)獨立：卓然而立。表(biao)(biao)，特。

⑾霞佩：仙(xian)女的飾物。佩，佩帶的玉(yu)飾。

⑿切(qie)云冠：古代一種高冠的名(ming)稱。

⒀眇（miǎo）視：仔細(xi)觀看。毫(hao)端：細(xi)毛的末(mo)端。比喻極細(xi)微。

⒁三山(shan)：傳說(shuo)中的(de)海上三座(zuo)神山(shan)，即方(fang)丈、蓬萊(lai)、瀛洲。

⒂翳（yì）鳳(feng)：本(ben)謂以鳳(feng)羽為(wei)車蓋，后用為(wei)乘(cheng)鳳(feng)之意(yi)。驂(can)（cān）鸞(luan)：謂仙人用鸞(luan)鳥(niao)來(lai)駕車云(yun)游。

白話譯文

山(shan)河是如(ru)此雄偉壯麗，微風輕(qing)拂，露珠點點，月亮高掛天上。寄聲月亮，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那(nei)深谷(gu)中(zhong)的(de)(de)魚龍凄戚長(chang)鳴久久不絕，倒映在水(shui)面上的(de)(de)星辰也(ye)隨著微波搖動，海面上水(shui)霧彌漫(man)黑夜(ye)漫(man)長(chang)。遠(yuan)遠(yuan)望去，月光(guang)下那(nei)紫金山(shan)上的(de)(de)建筑猶如(ru)銀(yin)闕晶(jing)宮(gong)。

以飛霞(xia)為(wei)玉(yu)佩(pei)，頭戴高冠，遺世獨立地(di)俯視這人間大地(di)。月光(guang)如冰雪般潔(jie)白，把大地(di)照耀得明亮透澈，那(nei)萬里(li)之(zhi)外的景物(wu)都(dou)能看得清清楚楚。回首遙望那(nei)海上三(san)神山，仿佛群仙(xian)都(dou)在對(dui)我笑，邀我與他們同游。乘(cheng)著那(nei)鸞(luan)鳥駕駛、以鳳(feng)羽為(wei)車蓋的馬車，揮揮手揚長而去。

背景介紹

此詞(ci)是(shi)張(zhang)孝祥(xiang)在宋孝宗乾道三年（1167）三月中旬，舟過(guo)金(jin)山時所(suo)作。金(jin)山在江(jiang)蘇鎮江(jiang)，宋時矗(chu)立(li)在長江(jiang)之中，后經泥沙沖漲，遂與(yu)南岸毗連。當時張(zhang)孝祥(xiang)舟過(guo)金(jin)山，登臨山寺，夜(ye)觀月色(se)，江(jiang)水平靜，月色(se)皎潔，如同白晝，此情此景(jing)，觸發起(qi)他(ta)心中的遐想和情思，于是(shi)寫下了這首(shou)詞(ci)。

作者介紹

張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥（1132—1169），南(nan)宋詞(ci)人(ren)，字安(an)國(guo)，號于湖(hu)居士，烏江（今安(an)徽和縣東北）人(ren)。紹興二十四年（1154）進(jin)士。因(yin)廷試第一(yi)，居秦(qin)(qin)檜(gui)孫秦(qin)(qin)塤之(zhi)上，登第后又上書為岳飛叫屈，秦(qin)(qin)檜(gui)指(zhi)使黨羽(yu)誣告張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥謀(mou)反，將其父(fu)子(zi)投入(ru)監獄(yu)，秦(qin)(qin)檜(gui)死后獲釋。官(guan)荊南(nan)、湖(hu)北安(an)撫(fu)使。其詞(ci)風格(ge)豪邁，頗有感懷時事之(zhi)作。有《于湖(hu)居士文(wen)集》《于湖(hu)詞(ci)》。《全宋詞(ci)》輯錄其詞(ci)223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮江(jiang)金(jin)山寺是聞名的(de)古剎，唐(tang)宋以(yi)來吟(yin)詠者(zhe)甚多。北宋梅(mei)堯臣(chen)的(de)《金(jin)山寺》詩(shi)絕妙地勾劃出(chu)宋時(shi)金(jin)山矗(chu)立長江(jiang)中的(de)雄姿。蘇軾(shi)在(zai)《游金(jin)山寺》詩(shi)中更以(yi)矯健的(de)筆力(li)，描(miao)繪江(jiang)心空曠幽優的(de)晚景。而張孝祥這首詞(ci)則(ze)注入更多超塵的(de)藝(yi)術幻(huan)覺。

詞(ci)的(de)(de)(de)上(shang)片描(miao)寫(xie)(xie)秋夜(ye)(ye)壯麗的(de)(de)(de)長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，星空(kong)倒映，隨(sui)波(bo)搖動，呈現(xian)出一(yi)種奇幻的(de)(de)(de)自然景象。“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山”二句(ju)直(zhi)寫(xie)(xie)秋夜(ye)(ye)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)金山的(de)(de)(de)雄麗，既寫(xie)(xie)出江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山雄偉、壯闊的(de)(de)(de)氣勢，又點明夜(ye)(ye)間登臨時(shi)的(de)(de)(de)風露與春(chun)寒(han)的(de)(de)(de)感(gan)覺，落筆不同凡(fan)響(xiang)。“寄聲”二句(ju)，詞(ci)人(ren)置身(shen)于雄麗江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山之(zhi)中(zhong)，馳騁著奇幻的(de)(de)(de)想象，用擬人(ren)化的(de)(de)(de)手法(fa)，賦予客(ke)觀(guan)物(wu)體以濃(nong)烈的(de)(de)(de)主觀(guan)感(gan)情色(se)彩。“幽壑(he)(he)”三(san)句(ju)承(cheng)上(shang)意而具體描(miao)繪(hui)登山寺所見(jian)的(de)(de)(de)月(yue)光映照下江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)奇特(te)景色(se)，詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)視角不僅能看到(dao)天上(shang)的(de)(de)(de)星星、月(yue)亮，倒影在(zai)浩渺的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面上(shang)，隨(sui)著微波(bo)搖動浮現(xian)出形態(tai)各異的(de)(de)(de)圖象，而且(qie)還能透過彌漫(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)無邊無際的(de)(de)(de)夜(ye)(ye)霧，仿佛(fo)聽到(dao)潛藏在(zai)深(shen)水(shui)溝壑(he)(he)中(zhong)魚龍呼嘯哀號的(de)(de)(de)聲音。“涌起”二句(ju)是從上(shang)文“倒影星辰”而來。“白銀闕”形容(rong)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)涌現(xian)的(de)(de)(de)滾(gun)滾(gun)白浪，在(zai)月(yue)光下好(hao)像一(yi)座(zuo)座(zuo)仙宮。然后由大江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)轉寫(xie)(xie)山上(shang)。山在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)，寺在(zai)山上(shang)，亦(yi)如水(shui)中(zhong)涌起。這里(li)對(dui)高駐金山奇景的(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)，產生了(le)一(yi)種似乎(hu)寫(xie)(xie)真(zhen)又是虛幻的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)。

過片著(zhu)重抒寫作(zuo)者(zhe)沉浸美景而(er)(er)飄然(ran)出塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒(xu)，既是作(zuo)者(zhe)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幅素描畫像，又是詞(ci)人(ren)(ren)(ren)心胸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)袒(tan)露。“表(biao)獨(du)立”“切云冠(guan)”分別化用(yong)(yong)屈原《九(jiu)歌·山(shan)鬼》“表(biao)獨(du)立兮山(shan)之(zhi)上(shang)”和《九(jiu)章·涉(she)江》“冠(guan)切云之(zhi)崔嵬(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)，表(biao)現(xian)出詞(ci)人(ren)(ren)(ren)屹然(ran)獨(du)立在(zai)金山(shan)之(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑出塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)。“飛(fei)霞佩(pei)(pei)”化用(yong)(yong)韓愈(yu)《調張籍》“乞(qi)君飛(fei)霞佩(pei)(pei)，與我(wo)高頡頏”詩句(ju)，是從服飾上(shang)來描繪。如果說這三(san)句(ju)是外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，那么“漱冰”二(er)句(ju)則揭(jie)示自然(ran)外景沁入詞(ci)人(ren)(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)沉浸在(zai)如同冰雪那樣潔(jie)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光(guang)里，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目力(li)仿佛能透視萬里之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微(wei)景物。“回首(shou)(shou)”以下五句(ju)，宕開筆力(li)，飄然(ran)欲仙。前人(ren)(ren)(ren)將三(san)山(shan)融(rong)入詩詞(ci)境界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不少見，然(ran)而(er)(er)像這首(shou)(shou)詞(ci)中(zhong)所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)意識并不多。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)超越常態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構想，充滿浪漫(man)色彩，似乎神仙在(zai)向他微(wei)笑(xiao)，要他與之(zhi)同往。這是把(ba)內心濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)移進虛(xu)擬(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象中(zhong)，轉(zhuan)化成心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)致創造出一種美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境界。結末二(er)句(ju)分別化用(yong)(yong)李(li)白(bai)《送友人(ren)(ren)(ren)》“揮手自茲去(qu)，蕭蕭班馬鳴”和韓愈(yu)《送桂(gui)州嚴(yan)大夫(fu)》“遠勝登(deng)仙去(qu)，飛(fei)鸞(luan)不暇驂(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意，借寫由不暇驂(can)轉(zhuan)化為驂(can)鸞(luan)騰飛(fei)，登(deng)仙而(er)(er)去(qu)，展現(xian)乘坐鳳羽做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華蓋，用(yong)(yong)鸞(luan)鳥來駕車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，更(geng)富有(you)游仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣。結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)擬(ni)(ni)與首(shou)(shou)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實景，首(shou)(shou)尾照應，構成一個虛(xu)實相合、情(qing)景交(jiao)融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體。

陳應(ying)行在《于(yu)湖先生(sheng)(sheng)雅(ya)詞(ci)(ci)序》中說：張孝祥“所作(zuo)長短句凡數(shu)百篇，讀(du)之(zhi)泠然(ran)(ran)灑然(ran)(ran)，真非(fei)煙火(huo)食(shi)人辭語。予雖不及識荊，然(ran)(ran)其瀟(xiao)灑出塵之(zhi)姿(zi)，自然(ran)(ran)如神(shen)之(zhi)筆，邁往(wang)凌云之(zhi)氣(qi)，猶可以想見(jian)也。”所謂“非(fei)煙火(huo)食(shi)人辭語”，大體都指這一類詞(ci)(ci)作(zuo)。這首(shou)詞(ci)(ci)所抒寫的(de)瀟(xiao)散出塵、飄然(ran)(ran)欲仙的(de)情(qing)思(si)，不僅顯示出作(zuo)者開闊的(de)心胸和奇特的(de)英氣(qi)，而(er)且生(sheng)(sheng)動地反映(ying)了他的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)個性(xing)和風貌。

名家點評

南京師范大學(xue)教授曹濟平：“這首詞的(de)(de)(de)(de)藝術構(gou)思，獨具一(yi)格。詞人面對如此雄麗的(de)(de)(de)(de)江山、潔白(bai)的(de)(de)(de)(de)月色，心物(wu)感(gan)應由外(wai)在的(de)(de)(de)(de)直覺，漸漸地發(fa)展到內心的(de)(de)(de)(de)感(gan)受，相互滲透(tou)，從而創造出(chu)一(yi)種更為浪漫的(de)(de)(de)(de)飄(piao)然欲仙的(de)(de)(de)(de)藝術世界，顯示(shi)出(chu)作者的(de)(de)(de)(de)奇特英氣和曠達的(de)(de)(de)(de)心胸。”（《唐宋詞鑒賞辭典》）