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基本介紹

《獨步天下(xia)》是在起點中文網首發的一(yi)部小說，作(zuo)者(zhe)是宅豬。

作品主要(yao)講(jiang)述了苗疆柳州城葉(xie)府的(de)葉(xie)旭一(yi)(yi)(yi)出(chu)生體(ti)內(nei)便(bian)有一(yi)(yi)(yi)座(zuo)神秘的(de)玉(yu)樓，帶著(zhu)這座(zuo)奇特(te)的(de)玉(yu)樓，他(ta)修(xiu)成武(wu)道先天，以(yi)武(wu)入巫，以(yi)巫入道，一(yi)(yi)(yi)步步踏上世界的(de)巔峰(feng)。終于，最后他(ta)成功走上獨步天下(xia)的(de)道路。

角色介紹

主角

葉旭：字少保，四證(zheng)元(yuan)(yuan)始，玉虛宮(gong)主，大(da)(da)道(dao)理念為“同”。繼承世界樹元(yuan)(yuan)神(shen)之(zhi)人，從下界一(yi)路奮斗，進入仙界對抗(kang)諸帝(di)(di)子乃至神(shen)王(wang)天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)等(deng)大(da)(da)人物(wu)，學了(le)元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王(wang)的以(yi)寶(bao)證(zheng)道(dao)打造輪回天(tian)(tian)(tian)門，學習(xi)祖(zu)神(shen)的以(yi)身證(zheng)道(dao)，自(zi)創以(yi)神(shen)證(zheng)道(dao)之(zhi)法，又開創鴻蒙證(zheng)道(dao)之(zhi)法跳出(chu)元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王(wang)和祖(zu)神(shen)算(suan)計，立下大(da)(da)羅天(tian)(tian)(tian)，跳出(chu)五(wu)十六萬年(nian)的壽命限制。擊敗(bai)元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)(tian)魔(mo)后(hou)(hou)對抗(kang)復(fu)活的祖(zu)神(shen)和元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王(wang)，與二(er)(er)人大(da)(da)戰(zhan)一(yi)場(chang)后(hou)(hou)證(zheng)道(dao)道(dao)君，證(zheng)道(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)(tou)（等(deng)同于半步大(da)(da)道(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)(tou)，也就是后(hou)(hou)來《帝(di)(di)尊》里(li)青(qing)帝(di)(di)的境(jing)界，寶(bao)物(wu)達(da)到(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)(tou)，肉(rou)身達(da)到(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)(tou)，元(yuan)(yuan)神(shen)也達(da)到(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)(tou)，但(dan)自(zi)身的大(da)(da)道(dao)還沒有，算(suan)不上真正的大(da)(da)道(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)(tou)），即將(jiang)修成大(da)(da)道(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)(tou)，被(bei)二(er)(er)人算(suan)計跌落(luo)境(jing)界。在《帝(di)(di)尊》根據無(wu)極天(tian)(tian)(tian)尊所見葉旭的神(shen)、寶(bao)、身影(ying)像(xiang)證(zheng)實在青(qing)帝(di)(di)離去前已(yi)(yi)恢復(fu)到(dao)全盛時期(qi)。在《臨淵(yuan)行(xing)》里(li)得(de)知已(yi)(yi)經修成大(da)(da)道(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)(tou)，已(yi)(yi)和應宗道(dao)尋鐘岳論(lun)道(dao)。

蘇喬喬：葉旭妻子(zi)，主(zhu)角小時候的(de)丫(ya)鬟，水德共(gong)工(gong)之體(ti)。與(yu)主(zhu)角一(yi)起離開(kai)柳州，在青州加入百花宮。后加入寒月宮，為葉旭生下兒子(zi)帝鱗。

鳳煙柔：葉(xie)旭(xu)妻子，天妖宮的小公主，專研禁制，為葉(xie)旭(xu)生(sheng)下女兒葉(xie)麒。

主角相關

應宗道(dao)：黃泉魔宗宗主(zhu)，葉(xie)旭師(shi)兄。天(tian)賦不高(gao)，但悟性極強(qiang)。想要走出一(yi)(yi)條巫(wu)仙(xian)結合的道(dao)路，歷經艱辛而成功，借助人(ren)(ren)參果續命，最終絕戰因此破去(qu)(qu)元始天(tian)王(wang)(wang)的彌羅(luo)天(tian)地塔暗手，煉化彌羅(luo)天(tian)地塔。這一(yi)(yi)世葉(xie)旭助應宗道(dao)成道(dao)，下一(yi)(yi)世應宗道(dao)度葉(xie)旭重生。為下一(yi)(yi)個時代(dai)-巫(wu)仙(xian)時代(dai)的天(tian)尊(zun)，穿越混(hun)沌(dun)海來到(dao)仙(xian)道(dao)宇宙，與帝(di)混(hun)沌(dun)論(lun)道(dao)兩敗俱(ju)傷，被輪(lun)回(hui)圣王(wang)(wang)挑撥帝(di)倏等(deng)人(ren)(ren)偷襲(xi)，以(yi)金棺(guan)鎮(zhen)壓(ya)起來。第七仙(xian)界(jie)時代(dai)逃脫后和帝(di)混(hun)沌(dun)對抗輪(lun)回(hui)圣王(wang)(wang)，借巫(wu)仙(xian)兒之(zhi)手恢復三十(shi)三之(zhi)一(yi)(yi)的修為，最終輪(lun)回(hui)圣王(wang)(wang)因奈何不了應宗道(dao)，以(yi)輪(lun)回(hui)大道(dao)助力恢復修為，放任離去(qu)(qu)。

宋高德：葉旭好(hao)友(you)，葉旭曾多次借用此名號。

白南軒：葉旭好友。

軒轅光：葉旭好友。

軒(xuan)(xuan)轅如(ru)月：葉旭好(hao)友(you)。軒(xuan)(xuan)轅光之妹。軒(xuan)(xuan)轅家小公主。

其他角色

摩羅天（魔(mo)皇）：為人對外心狠(hen)手(shou)辣，對內卻(que)疼愛(ai)有加。想要一(yi)統魔(mo)界與人界爭雄，是一(yi)位不(bu)折不(bu)扣的(de)梟雄。

星帝(di)：應(ying)宗道對手(shou)，在(zai)下界(jie)時是(shi)(shi)少數不曾(ceng)在(zai)應(ying)宗道吃(chi)過虧(kui)的人(ren)，是(shi)(shi)唯一可(ke)以(yi)和(he)應(ying)宗道爭雄的梟雄。不過在(zai)上界(jie)后，很少在(zai)出現過。

帝(di)(di)慧：對手，父親曾與上任(ren)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)蒼天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)尊爭奪(duo)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)之位(wei)，走功德(de)證道之路一統(tong)天(tian)(tian)(tian)界與地仙界成為(wei)天(tian)(tian)(tian)君(jun)，后臣服于葉旭，成為(wei)九天(tian)(tian)(tian)神界的天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)。

帝(di)子殤：上任天(tian)(tian)帝(di)蒼(cang)天(tian)(tian)帝(di)君(jun)之子，諸帝(di)子中(zhong)的最(zui)(zui)強(qiang)者，天(tian)(tian)賦過人，修煉(lian)上任天(tian)(tian)帝(di)的功法，同時模仿末日劫(jie)所留下(xia)的海(hai)眼開創末日劫(jie)破(po)滅(mie)經。心狠(hen)手辣，狂妄自(zi)大(da)，敗在葉(xie)旭手中(zhong)后吞噬了(le)自(zi)己(ji)諸多兄弟，又煉(lian)化(hua)了(le)自(zi)己(ji)父親(qin)的尸身提升修為，將(jiang)海(hai)眼都化(hua)成(cheng)自(zi)己(ji)的法寶，想要吞噬整個天(tian)(tian)地成(cheng)全(quan)自(zi)己(ji)一(yi)人，半步天(tian)(tian)君(jun)就有(you)天(tian)(tian)君(jun)般的戰(zhan)力。但自(zi)視過高，先后被(bei)葉(xie)旭、天(tian)(tian)后、元始(shi)天(tian)(tian)魔算計(ji)，最(zui)(zui)終被(bei)葉(xie)旭斬(zhan)殺，將(jiang)末日劫(jie)滅(mie)絕經補充(chong)進(jin)了(le)自(zi)己(ji)的心法，因而成(cheng)全(quan)了(le)修復六道輪回需要的開天(tian)(tian)、滅(mie)世兩大(da)奧義。

元(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)王：對手(shou)，在上個紀元(yuan)(yuan)開辟以寶證道之法，成就元(yuan)(yuan)始果位(wei)，為了(le)(le)(le)給上個紀元(yuan)(yuan)的(de)仙人留下一線生機，舍(she)身入劫，讓新(xin)的(de)紀元(yuan)(yuan)沒能徹底(di)開辟，在混沌中(zhong)給了(le)(le)(le)盤王開天(tian)(tian)斧，讓他為了(le)(le)(le)開天(tian)(tian)喪(sang)命(ming)，巫紀元(yuan)(yuan)天(tian)(tian)界(jie)第一尊天(tian)(tian)帝(di)，也是(shi)最強的(de)天(tian)(tian)帝(di)。

元(yuan)始天(tian)王(wang)是(shi)開啟巫(wu)法(fa)時代的(de)(de)奠基(ji)人(ren)，世(shi)間(jian)第一位巫(wu)，至今到(dao)處還(huan)流傳著他的(de)(de)傳說，他對巫(wu)法(fa)世(shi)界的(de)(de)貢獻(xian)大(da)的(de)(de)無法(fa)想象，如(ru)果不是(shi)元(yuan)始天(tian)王(wang)完善了巫(wu)法(fa)體系，僅憑(ping)祖神、普賢王(wang)世(shi)尊(zun)等人(ren)，恐怕根本(ben)沒有(you)辦法(fa)能夠在有(you)生之年讓巫(wu)法(fa)蓬勃發(fa)展！他所開創(chuang)的(de)(de)巫(wu)法(fa)體系，一直沿用(yong)到(dao)葉(xie)旭(xu)(xu)的(de)(de)時代，即便(bian)是(shi)葉(xie)旭(xu)(xu)，也(ye)從他的(de)(de)心法(fa)中汲取了足(zu)夠的(de)(de)養料！他在蠻荒(huang)之時，從天(tian)墳中搬運出天(tian)界的(de)(de)九(jiu)大(da)碎片(pian)，打(da)造九(jiu)天(tian)神界，造福后(hou)人(ren)，煉(lian)制天(tian)帝三寶，讓今后(hou)的(de)(de)每一代天(tian)帝都有(you)充(chong)足(zu)的(de)(de)實力去(qu)對抗天(tian)墳與佛界的(de)(de)入侵！他的(de)(de)陰暗面，甚至被(bei)諸多大(da)帝的(de)(de)惡念尊(zun)稱為大(da)帝，帝中之帝！

但元(yuan)始(shi)天(tian)王與巫(wu)法世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)格格不入，他的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)雖(sui)然讓(rang)巫(wu)法世(shi)(shi)界(jie)得以(yi)迅速發(fa)展(zhan)(zhan)。開(kai)(kai)辟(pi)出一(yi)個(ge)(ge)(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)巫(wu)法體系(xi)，創造出以(yi)寶證道的(de)(de)(de)(de)(de)法門，但同(tong)樣他的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)也限制了巫(wu)法世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)繼續(xu)蓬勃發(fa)展(zhan)(zhan)，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)殘破的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)。沒(mei)有辦法成長(chang)為足以(yi)媲(pi)美仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)時代那樣龐然大物，甚至他給(gei)巫(wu)法世(shi)(shi)界(jie)帶來(lai)了重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)劫難(nan)！元(yuan)始(shi)天(tian)王或有意(yi)，或無(wu)意(yi)，將巫(wu)法世(shi)(shi)界(jie)引上一(yi)個(ge)(ge)(ge)歧途，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)軌跡在(zai)(zai)向(xiang)遠古仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)靠攏(long)。巫(wu)法世(shi)(shi)界(jie)自仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)世(shi)(shi)界(jie)而(er)來(lai)，仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)破滅之(zhi)后，本來(lai)應該天(tian)地徹底毀滅，然后祖神從混沌元(yuan)始(shi)中誕生(sheng)，開(kai)(kai)天(tian)辟(pi)地，方能迎來(lai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)前所未(wei)(wei)有的(de)(de)(de)(de)(de)大世(shi)(shi)！但是元(yuan)始(shi)天(tian)王轉世(shi)(shi)而(er)來(lai)，卻讓(rang)仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)未(wei)(wei)能完全破滅，他與祖神對立，想要延續(xu)仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)榮光，無(wu)形之(zhi)中阻斷了巫(wu)法世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，又(you)布下重(zhong)重(zhong)后手，連(lian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)陰暗(an)面也算計其(qi)中！

想(xiang)要恢(hui)復仙的(de)紀(ji)元(yuan)，因而造成天道(dao)(dao)不容，祖(zu)神(shen)在(zai)天墳繼承巫紀(ji)元(yuan)的(de)氣運而生，開創以身證道(dao)(dao)之法與元(yuan)始天王爭(zheng)斗一生。煉制彌羅天地塔(ta)，想(xiang)要一統巫道(dao)(dao)和仙道(dao)(dao)，但因為(wei)(wei)內心認為(wei)(wei)自(zi)己是(shi)仙非巫以至于彌羅天地塔(ta)內無(wu)人可以生存。因為(wei)(wei)六道(dao)(dao)輪回(hui)(hui)(hui)(hui)破(po)碎，巫的(de)壽命只有五十六萬年未能再證大道(dao)(dao)盡頭，但所煉寶物彌羅天地塔(ta)已經(jing)達到了大道(dao)(dao)盡頭，將(jiang)自(zi)身神(shen)魂埋(mai)葬在(zai)六道(dao)(dao)輪回(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)，種下世(shi)界樹，與祖(zu)神(shen)合力廣為(wei)(wei)傳播六道(dao)(dao)輪回(hui)(hui)(hui)(hui)法門，期(qi)待后世(shi)有人重開天地，再辟(pi)輪回(hui)(hui)(hui)(hui)。

布下重重后(hou)手等待后(hou)人修復(fu)六(liu)道(dao)輪回(hui)，最終(zhong)借助自身(shen)(shen)惡念元始(shi)天(tian)魔之(zhi)(zhi)手復(fu)活，復(fu)活時吞噬(shi)重開天(tian)地(di)(di)時的(de)元始(shi)之(zhi)(zhi)氣，試圖以寶證(zheng)(zheng)道(dao)同(tong)時肉(rou)身(shen)(shen)證(zheng)(zheng)道(dao)，直接成(cheng)為大(da)道(dao)盡頭(tou)，被葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)祖(zu)神(shen)等最終(zhong)阻攔。最后(hou)葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)證(zheng)(zheng)道(dao)后(hou)被迫和祖(zu)神(shen)重開天(tian)地(di)(di)，但故(gu)意暗(an)算葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)讓葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)掉下證(zheng)(zheng)道(dao)大(da)道(dao)盡頭(tou)的(de)境界，葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)斬殺元始(shi)天(tian)王和祖(zu)神(shen)后(hou)肉(rou)身(shen)(shen)化作地(di)(di)仙(xian)界，然后(hou)被葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)按約定復(fu)活但打成(cheng)凡人，因為葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)毀去六(liu)道(dao)輪回(hui)，無望成(cheng)就大(da)道(dao)盡頭(tou)。

青帝：對手，原本被(bei)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)和(he)祖(zu)(zu)神選中再來天(tian)(tian)地重辟輪(lun)回之(zhi)人(ren)(ren)，看出他們二人(ren)(ren)的算(suan)計以(yi)(yi)鴻蒙之(zhi)道(dao)(dao)結合以(yi)(yi)寶證(zheng)道(dao)(dao)修(xiu)成道(dao)(dao)君，跳出二人(ren)(ren)的計劃，鎮(zhen)壓元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)魔百萬年(nian)，將神魂修(xiu)成一(yi)朵青蓮等(deng)待六道(dao)(dao)輪(lun)回恢復之(zhi)時，最終決(jue)戰時與葉旭(xu)聯手，并約定葉旭(xu)取勝后(hou)給元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)和(he)祖(zu)(zu)神等(deng)對手留(liu)下一(yi)線生機(ji)，葉旭(xu)證(zheng)道(dao)(dao)后(hou)和(he)葉旭(xu)之(zhi)子葉麟離(li)開(kai)此(ci)方宇宙。后(hou)來在帝尊(zun)中以(yi)(yi)鴻蒙先天(tian)(tian)以(yi)(yi)寶證(zheng)道(dao)(dao)，一(yi)證(zheng)而三證(zheng)，修(xiu)成半步(bu)大道(dao)(dao)盡(jin)頭，因殺死江雪被(bei)元(yuan)(yuan)始(shi)大天(tian)(tian)尊(zun)江南鎮(zhen)壓于有無之(zhi)間。

祖神(shen)：對(dui)手，成(cheng)就元(yuan)(yuan)始(shi)果(guo)位，本應是舍(she)身開天(tian)(tian)辟地之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，因元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)轉(zhuan)世而成(cheng)了(le)世間第一(yi)尊魔神(shen)，與元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)爭斗(dou)一(yi)生(sheng)，彼此十分了(le)解(jie)，開創以(yi)身證(zheng)道(dao)(dao)，將(jiang)大(da)(da)(da)羅天(tian)(tian)天(tian)(tian)河引(yin)入自身墳(fen)墓(mu)，化作無量鴻(hong)(hong)蒙(meng)空間，引(yin)誘得到(dao)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)道(dao)(dao)統的人(ren)(ren)(ren)前(qian)來探尋(xun)，得到(dao)其中(zhong)的鴻(hong)(hong)蒙(meng)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)和自己(ji)的以(yi)身證(zheng)道(dao)(dao)，重開天(tian)(tian)地！將(jiang)神(shen)魂(hun)鎖(suo)死在自身肉身之(zhi)中(zhong)，最終絕戰(zhan)時復活企圖吞噬元(yuan)(yuan)始(shi)之(zhi)氣證(zheng)道(dao)(dao)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)，最終敗在葉旭(xu)手下(xia)，和元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)使計一(yi)起把葉旭(xu)打下(xia)四證(zheng)元(yuan)(yuan)始(shi)的境界，轉(zhuan)世凡(fan)人(ren)(ren)(ren)后因六道(dao)(dao)輪回破滅，無望(wang)成(cheng)就大(da)(da)(da)道(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)。

天(tian)后(hou)(hou)：對手，野心勃勃，想要成為女天(tian)帝，以情證(zheng)道(dao)天(tian)君，舍棄一切感情執(zhi)著于權利，是殺死禁(jin)忌(ji)存在(zai)的主(zhu)謀之一，與葉旭多有爭斗(dou)，葉旭證(zheng)道(dao)天(tian)君之戰敗(bai)在(zai)葉旭手中后(hou)(hou)投靠元始天(tian)魔，后(hou)(hou)被葉旭殺死，但在(zai)結尾(wei)又被葉旭復活(huo)了，被鎮(zhen)壓在(zai)海眼中，六道(dao)輪回毀去后(hou)(hou)無望再活(huo)一世。

大世(shi)尊：佛(fo)界當代領袖(xiu)，走(zou)以(yi)佛(fo)證道之路，野心勃勃欲要統一天界，葉(xie)(xie)旭證道天君之時被葉(xie)(xie)旭鎮壓擒拿(na)，臣服(fu)葉(xie)(xie)旭，元始(shi)天魔滅世(shi)之戰戰死，后被葉(xie)(xie)旭復活。

魔(mo)(mo)神(shen)皇：天(tian)(tian)墳當代領(ling)袖，一心想要和祖(zu)神(shen)一樣以(yi)身證道，但未能得到祖(zu)神(shen)傳承，被迫(po)走以(yi)魔(mo)(mo)證道之路修(xiu)成天(tian)(tian)君，葉(xie)旭(xu)證道天(tian)(tian)君時被鎮壓擒拿(na)，臣服(fu)葉(xie)旭(xu)，元始天(tian)(tian)魔(mo)(mo)滅(mie)世之戰戰死，后被葉(xie)旭(xu)復活。

蒼天(tian)(tian)帝君：上(shang)任(ren)天(tian)(tian)帝，從弱小(xiao)一(yi)步(bu)(bu)步(bu)(bu)殺出，開(kai)創的(de)心法中(zhong)門戶層層疊(die)疊(die)，讓力(li)量不斷提(ti)(ti)升，別具一(yi)格(ge)，曾被天(tian)(tian)后挑撥率天(tian)(tian)界眾神圍殺禁忌，死(si)前尋找(zhao)諸多女子傳承自(zi)身血脈(mo)。因探索(suo)彌羅天(tian)(tian)地塔被元始天(tian)(tian)王后手震死(si)，尸身被元始天(tian)(tian)魔交給了其子帝子殤提(ti)(ti)升實力(li)。

元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)魔：元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)惡念，代表了元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)對(dui)毀(hui)滅(mie)巫的(de)時代來重(zhong)現(xian)仙庭(ting)的(de)種(zhong)種(zhong)疑慮愧疚(jiu)，死(si)(si)者(zhe)之地最(zui)強大(da)的(de)惡念，媲美道(dao)君，即使(shi)是(shi)青帝都殺不死(si)(si)他(ta)只能把他(ta)鎮壓。與元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)不同，想要(yao)(yao)光大(da)巫道(dao)，一心想要(yao)(yao)修復六(liu)道(dao)輪回(hui)，重(zhong)開(kai)天(tian)(tian)地，復活諸多強大(da)存在讓巫時代的(de)盛世降臨，為此不惜發動(dong)滅(mie)世之戰，卻是(shi)元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)斬出惡念時的(de)算計(ji)，復活元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)后被元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)捏死(si)(si)。

禁忌存在:世(shi)界(jie)樹的第(di)二枚果實，原本承擔修(xiu)復六道輪回重任的人，因天后挑(tiao)撥，蒼天帝尊伐倒(dao)了(le)(le)他的世(shi)界(jie)樹肉身，然后發動天界(jie)所(suo)有(you)帝君神(shen)王圍攻，最終殺死了(le)(le)他，他的部分元神(shen)轉(zhuan)世(shi)成了(le)(le)葉(xie)旭(xu)。

內容介紹

元神與(yu)生俱來，任何(he)人只要在三十歲之前(qian)修(xiu)煉(lian)到(dao)武道先天(tian)的(de)境界，元神足(zu)夠強大，便(bian)可以溝通諸(zhu)天(tian)，獲得(de)天(tian)道認可，得(de)到(dao)天(tian)道的(de)傳承(cheng)。天(tian)道會(hui)賜(si)下一(yi)座玉樓或者寶(bao)塔，塔中有(you)相應的(de)修(xiu)煉(lian)心法(fa)和巫法(fa)！做到(dao)這一(yi)步的(de)人便(bian)是巫士(shi)，神通廣大，超凡脫俗！

葉旭一出生(sheng)體內便有一座(zuo)神秘的(de)玉(yu)樓，帶(dai)著(zhu)這座(zuo)奇特的(de)玉(yu)樓，他(ta)修成(cheng)武道先天，以武入(ru)巫(wu)，以巫(wu)入(ru)道，終于走上獨(du)步天下的(de)道路！

其他信息

作品設定

境界

武道十三(san)重(zhong)：后天：一到(dao)十重(zhong)、先(xian)天：十一到(dao)十三(san)重(zhong)。

武道先(xian)天(tian)：①肉身先(xian)天(tian)。②修為先(xian)天(tian)：凝氣(qi)成(cheng)罡、罡氣(qi)外放、先(xian)天(tian)霸體(ti)。

三元(yuan)境：培元(yuan)，固元(yuan)，融元(yuan)，

三真境：真元，皓月，混元，

三(san)丹(dan)(dan)境：丹(dan)(dan)鼎、幻丹(dan)(dan)、元丹(dan)(dan)，

三胎境：膜胎、幻胎、元胎，

三(san)陽(yang)(yang)境：身陽(yang)(yang)、純(chun)陽(yang)(yang)、陽(yang)(yang)神(shen)，

三神境：化神，元神，合體，

三相(xiang)境：法相(xiang)，地(di)相(xiang)，天相(xiang)，

三不滅境(jing)：肉身不滅，元神不滅，天地(di)法(fa)相不滅，

三皇境：人皇、巫皇、圣皇，

三神王境：巫祖、神王、帝君，

三證(zheng)道(dao)境(jing)：天君(jun)、道(dao)君(jun)，元始。

西方極樂三十三佛國的(de)(de)尊者、菩薩、佛陀(tuo)、佛祖(zu)(zu)、大世尊，分(fen)別與(yu)九天神(shen)界的(de)(de)圣皇、巫祖(zu)(zu)、神(shen)王、帝君(jun)、天君(jun)對應

資質

元(yuan)神與(yu)生俱來，任(ren)何人(ren)只(zhi)要(yao)在三十歲之(zhi)前(qian)修煉(lian)到(dao)武道(dao)先天(tian)的(de)(de)境界(jie)，元(yuan)神足(zu)夠強(qiang)大，便可(ke)以(yi)溝通諸(zhu)天(tian)，獲(huo)得天(tian)道(dao)認可(ke)，得到(dao)天(tian)道(dao)的(de)(de)傳承。天(tian)道(dao)會賜(si)下一座(zuo)玉(yu)樓(lou)或者(zhe)寶塔(ta)，塔(ta)中(zhong)有相應的(de)(de)修煉(lian)心法和巫(wu)法！正道(dao)賜(si)下的(de)(de)是(shi)(shi)寶塔(ta)，魔道(dao)賜(si)下的(de)(de)是(shi)(shi)玉(yu)樓(lou)。魔族賜(si)下的(de)(de)是(shi)(shi)輪海。分為一到(dao)九(jiu)(jiu)層(ceng)，一層(ceng)資(zi)質(zhi)(zhi)最(zui)低，九(jiu)(jiu)層(ceng)資(zi)質(zhi)(zhi)最(zui)高。

特殊體質

木德句芒之體

火德祝融之體

金德少昊之體

水德共工之體

土德后土之體

…

葉旭的世界樹元神(shen)和軒轅如月的神(shen)眼其(qi)實也算是(shi)特殊體質。

注:所(suo)謂的特殊體質，其實是天君級以上的強(qiang)者(zhe)死后(hou)的元神碎片(pian)所(suo)化，可以看(kan)做是來世(shi)，但不用擔心被前世(shi)奪舍。

功法

盤王開天(tian)(tian)(tian)經：天(tian)(tian)(tian)地(di)玄黃，宇(yu)宙(zhou)(zhou)洪(hong)荒(huang)，日(ri)月盈昃，辰宿列張。清濁二(er)氣(qi)(qi)，清者為玄，化作(zuo)蒼(cang)天(tian)(tian)(tian)，濁者為黃，化作(zuo)大(da)(da)地(di)，合在一起就是(shi)(shi)(shi)玄黃之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，宇(yu)宙(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)基，他(ta)的(de)盤王開天(tian)(tian)(tian)經的(de)基礎(chu)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)玄地(di)黃。而(er)宇(yu)宙(zhou)(zhou)洪(hong)荒(huang)中的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)二(er)字，則是(shi)(shi)(shi)指大(da)(da)小同天(tian)(tian)(tian)星斗禁(jin)法(fa)(fa)，周(zhou)天(tian)(tian)(tian)星斗為宇(yu)。開辟(pi)(pi)無(wu)窮(qiong)量(liang)(liang)空間(jian)，無(wu)量(liang)(liang)無(wu)極，星空宙(zhou)(zhou)光(guang)為宙(zhou)(zhou)，時間(jian)光(guang)陰(yin)。飛速即逝。洪(hong)荒(huang)二(er)字指的(de)是(shi)(shi)(shi)廣闊荒(huang)蠻(man)，太黃神(shen)王開天(tian)(tian)(tian)印，他(ta)氣(qi)(qi)勢(shi)開辟(pi)(pi)出的(de)世界，天(tian)(tian)(tian)地(di)初辟(pi)(pi)，廣闊無(wu)窮(qiong)，蠻(man)荒(huang)狂(kuang)野，有遠古巨(ju)獸生存。之(zhi)(zhi)后的(de)經文，便(bian)是(shi)(shi)(shi)將九轉玄功、都(dou)天(tian)(tian)(tian)十二(er)神(shen)煞、萬劫無(wu)量(liang)(liang)心經、大(da)(da)小周(zhou)天(tian)(tian)(tian)禁(jin)法(fa)(fa)等等心法(fa)(fa)統統容納結合。

黃(huang)泉九(jiu)禁(jin)：黃(huang)泉魔(mo)(mo)宗的九(jiu)禁(jin)。碧落黃(huang)泉魔(mo)(mo)天(tian)(tian)禁(jin)典，大(da)(da)天(tian)(tian)魔(mo)(mo)幽天(tian)(tian)寶鑒，魔(mo)(mo)道(dao)天(tian)(tian)庭無量真經，波旬大(da)(da)魔(mo)(mo)王(wang)法壇經，六道(dao)破滅禁(jin)典，諸天(tian)(tian)輪回禁(jin)典。

十殿閻羅(luo)魔(mo)(mo)(mo)皇大(da)(da)典(dian)：這門禁(jin)法乃(nai)是(shi)魔(mo)(mo)(mo)皇參照恒古魔(mo)(mo)(mo)域十大(da)(da)魔(mo)(mo)(mo)殿的鎮殿禁(jin)法，獨創而出其中(zhong)有十界幽冥法典(dian)，大(da)(da)自在羅(luo)天(tian)上神真(zhen)經，轉輪王神殿的六道輪回寶(bao)卷，甚至還有類似彌羅(luo)天(tian)寶(bao)元(yuan)(yuan)胎訣(jue)和元(yuan)(yuan)始(shi)萬化(hua)歸(gui)元(yuan)(yuan)經的法門，摩(mo)羅(luo)吞(tun)天(tian)魔(mo)(mo)(mo)經，同(tong)樣可以(yi)吞(tun)噬他人的元(yuan)(yuan)神修為！這門禁(jin)法容(rong)納了(le)十大(da)(da)魔(mo)(mo)(mo)殿，十種禁(jin)法的精華(hua)。

彌(mi)羅天元(yuan)(yuan)始寶(bao)卷(juan)：彌(mi)羅混元(yuan)(yuan)真(zhen)經，彌(mi)羅天妖帝元(yuan)(yuan)神真(zhen)解，彌(mi)羅天地塔

諸天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)功德印(yin)(yin)：玄(xuan)天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)虛空印(yin)(yin)，蒼天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)不(bu)死印(yin)(yin)，炎天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)毀滅印(yin)(yin)，旻天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)長空印(yin)(yin)，昊天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)滅絕(jue)印(yin)(yin)，朱(zhu)天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)往生印(yin)(yin)，陽天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)滅劫印(yin)(yin)，，幽天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)度厄印(yin)(yin)，鈞(jun)天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)不(bu)動印(yin)(yin)，太黃神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)開天(tian)印(yin)(yin)（葉旭自(zi)創(chuang)）。

時代

仙庭時代(dai)--巫(wu)法時代(dai)--巫(wu)仙時代(dai)

五十六億(yi)年為一時代。時代終結(jie)時，會有末(mo)日劫出現(xian)，滅絕(jue)眾生。