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基本介紹

《玉樓春(chun)·春(chun)景(jing)》是宋(song)代詞(ci)人宋(song)祁的(de)(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)贊頌明媚的(de)(de)(de)春(chun)光，表達了及時行樂的(de)(de)(de)情趣(qu)。上闋描繪春(chun)日絢(xuan)麗的(de)(de)(de)景(jing)色(se)。“東(dong)城”句(ju)，總(zong)說春(chun)光漸好；“縠皺”句(ju)專寫(xie)春(chun)水之輕(qing)(qing)柔；“綠楊(yang)煙”與“紅杏枝”相互映襯，層次(ci)疏密有致；“曉寒輕(qing)(qing)”與“春(chun)意鬧”互為(wei)渲染，表現出春(chun)天生(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)景(jing)象。下闋直抒(shu)惜春(chun)尋(xun)樂的(de)(de)(de)情懷(huai)。“浮生(sheng)”二字，點出珍惜年華之意；“為(wei)君”二句(ju)，明為(wei)悵怨，實(shi)是依(yi)戀春(chun)光，情極(ji)濃麗。全詞(ci)收放自如(ru)，井井有條，用語華麗而(er)(er)不(bu)輕(qing)(qing)佻，言情直率而(er)(er)不(bu)扭捏，著墨不(bu)多而(er)(er)描景(jing)生(sheng)動，把對時光的(de)(de)(de)留戀、對美(mei)好人生(sheng)的(de)(de)(de)珍惜寫(xie)得韻味十足(zu)，是當時譽滿詞(ci)壇(tan)的(de)(de)(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城漸覺風光(guang)好⑵，縠皺波(bo)紋(wen)迎客(ke)棹⑶。綠楊(yang)煙外曉寒輕(qing)⑷，紅杏枝頭(tou)春意鬧⑸。

浮生長恨歡娛(yu)少⑹，肯愛千金輕一(yi)笑⑺。為君持酒勸斜陽(yang)⑻，且向花(hua)間(jian)留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓(lou)春(chun)：詞牌名，又名“木蘭花”“歸朝歡令”等，雙(shuang)調五十六字，上下片各四句三仄(ze)韻。

⑵東(dong)城：泛(fan)指(zhi)城市之東(dong)。

⑶縠（hú）皺波紋：形容波紋細(xi)如(ru)皺紗(sha)。縠皺：即(ji)皺紗(sha)，有皺褶(zhe)的紗(sha)。棹（zhào）：船槳，此指(zhi)船。

⑷煙：指籠(long)罩在(zai)楊柳稍(shao)(shao)的(de)薄霧。曉(xiao)寒輕：早晨稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)有(you)點寒氣。

⑸春意：春天的氣(qi)象。鬧(nao)：濃盛。

⑹浮(fu)(fu)生：指飄浮(fu)(fu)無定(ding)的短暫人生。語本《莊子·刻意》：“其(qi)生若浮(fu)(fu)，其(qi)死若休。”

⑺肯愛：豈肯吝惜(xi)，即不吝惜(xi)。一笑：特指美人(ren)之笑。

⑻持(chi)酒(jiu)(jiu)：端起酒(jiu)(jiu)杯。《新(xin)唐書·庶(shu)人祐傳》：“王毋(wu)憂，右手(shou)持(chi)酒(jiu)(jiu)啖，左手(shou)刀(dao)拂之(zhi)。”

⑼晚照：夕陽的余暉。南朝宋(song)武帝《七夕》詩之(zhi)一：“白(bai)日傾晚照，弦月升初光。”

白話譯文

漫步東城(cheng)感受到風光(guang)越來越好，船兒行駛在波紋驟起的水(shui)面上。拂曉的輕(qing)寒(han)籠罩著(zhu)如煙的楊(yang)柳，惟見那(nei)紅艷艷的杏花簇綻枝(zhi)頭。

人生總是怨恨苦惱(nao)太多歡娛(yu)少，誰惜千金卻輕視美人迷(mi)人一(yi)笑？為君手持(chi)酒盞勸(quan)說金色的(de)斜陽，且為聚會(hui)向花間多留(liu)一(yi)抹晚霞。

背景介紹

宋(song)仁(ren)宗嘉祐五年(nian)（1060），宋(song)祁和歐(ou)陽修合撰(zhuan)的(de)《新唐(tang)書》歷(li)時十(shi)余(yu)載終告完成，宋(song)祁因撰(zhuan)書之(zhi)功遷左丞，進工部尚(shang)書。此詞當作于(yu)宋(song)祁任尚(shang)書期間，其具體創作年(nian)份難以考證。

作者介紹

宋(song)祁（998—1061），宋(song)代(dai)文(wen)學(xue)家。字子京，安州安陸(lu)（今屬湖(hu)北）人，后遷開封雍(yong)丘（今河南杞(qi)縣(xian)）。宋(song)天圣(sheng)二年（1024）進士。歷官國子監(jian)直講、太常(chang)博士、工部尚(shang)書員外郎、知制誥、史館修撰、翰林學(xue)士承旨(zhi)等。卒(zu)謚景文(wen)。其詩詞多(duo)寫(xie)優游閑適(shi)生(sheng)活，語言(yan)工麗，描寫(xie)生(sheng)動，有“紅杏枝頭春意鬧(nao)”（《玉樓春·春景》）之句，世(shi)稱“紅杏尚(shang)書”。有集，已佚，今有清(qing)輯(ji)本(ben)《宋(song)景文(wen)集》；詞有《宋(song)景文(wen)公長短(duan)句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞(ci)(ci)(ci)開(kai)(kai)頭兩句(ju)具有(you)(you)不(bu)(bu)同尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)景氣(qi)(qi)象(xiang)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)來(lai)便說(shuo)東城(cheng)，這是(shi)(shi)有(you)(you)講(jiang)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)。普天(tian)(tian)下時當艷陽氣(qi)(qi)候，不(bu)(bu)是(shi)(shi)西(xi)城(cheng)或別的(de)(de)(de)(de)地方就(jiu)不(bu)(bu)可(ke)入詠。其實(shi)，寒(han)神(shen)退位，春(chun)(chun)自東來(lai)，故東城(cheng)得(de)氣(qi)(qi)為先，正如(ru)(ru)寫(xie)梅花，必(bi)曰(yue)“南(nan)枝(zhi)”，亦正因它南(nan)枝(zhi)向陽，得(de)氣(qi)(qi)早開(kai)(kai)。此(ci)皆詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)詩(shi)(shi)(shi)客，細(xi)心(xin)敏感，體察物(wu)情(qing)，含(han)味心(xin)境，而(er)后(hou)有(you)(you)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)心(xin)詩(shi)(shi)(shi)筆。古(gu)代春(chun)(chun)游，踏青尋(xun)勝，必(bi)出東郊，民族的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)認識，從(cong)來(lai)如(ru)(ru)此(ci)也(ye)。真正領(ling)起(qi)全篇精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)，又端在“風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)”二(er)字。風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)，其實(shi)概括了天(tian)(tian)時、地利(li)、人(ren)(ren)和(he)三(san)方面的(de)(de)(de)(de)關系；它不(bu)(bu)但是(shi)(shi)自然(ran)景色，也(ye)包含(han)著(zhu)世事人(ren)(ren)情(qing)。正古(gu)人(ren)(ren)所謂“天(tian)(tian)氣(qi)(qi)澄和(he)，風(feng)(feng)(feng)物(wu)閑(xian)美(mei)”，還須加上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)意(yi)欣悅。沒(mei)有(you)(you)了后(hou)者，也(ye)就(jiu)什么都沒(mei)有(you)(you)了。一(yi)(yi)(yi)個“漸”字，最為得(de)神(shen)。說(shuo)是(shi)(shi)“漸覺”，其實(shi)那芳春(chun)(chun)美(mei)景，說(shuo)到(dao)就(jiu)到(dao)，越(yue)看(kan)越(yue)是(shi)(shi)好上(shang)(shang)(shang)來(lai)了。這美(mei)好的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)，分明(ming)又有(you)(you)層次。從(cong)詞(ci)(ci)(ci)中可(ke)以看(kan)出，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感受首(shou)先就(jiu)眼見那春(chun)(chun)波綠水，與(yu)昨(zuo)不(bu)(bu)同；它發生了變化(hua)，它活起(qi)來(lai)；風(feng)(feng)(feng)自東來(lai)，波面生紋，如(ru)(ru)同紗縠(hu)細(xi)皺，粼(lin)粼(lin)拂拂，漾漾溶(rong)溶(rong)，招(zhao)喚著(zhu)游人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)畫船。春(chun)(chun)，是(shi)(shi)從(cong)這兒開(kai)(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)。然(ran)后(hou)，看(kan)見了柳(liu)煙；然(ran)后(hou)，看(kan)見了杏火。這畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)“漸”的(de)(de)(de)(de)神(shen)理(li)，一(yi)(yi)(yi)絲不(bu)(bu)走(zou)。曉寒(han)猶輕，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)步；春(chun)(chun)意(yi)方鬧，是(shi)(shi)又一(yi)(yi)(yi)步。風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)在逐(zhu)步開(kai)(kai)展。把(ba)柳(liu)比作(zuo)“煙”，實(shi)在很奇。“桃似火，柳(liu)如(ru)(ru)煙”，在人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)感受上(shang)(shang)(shang)，這種(zhong)文學語言，這種(zhong)想象(xiang)和(he)創造，很美(mei)。美(mei)在傳神(shen)，美(mei)在造境。蓋柳(liu)之(zhi)為煙，寫(xie)其初自冬眠(mian)而(er)醒，嫩黃淺碧，遙望(wang)難分枝(zhi)葉，只(zhi)見一(yi)(yi)(yi)片輕煙薄霧(wu)，籠罩(zhao)枝(zhi)梢(shao)——而(er)非嗆人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)黑煙也(ye)。桃杏之(zhi)為火，寫(xie)其怒放盛(sheng)開(kai)(kai)，生氣(qi)(qi)勃發，如(ru)(ru)火如(ru)(ru)荼，“如(ru)(ru)噴火蒸霧(wu)”，全是(shi)(shi)形容一(yi)(yi)(yi)個“盛(sheng)”的(de)(de)(de)(de)境界氣(qi)(qi)氛——而(er)非炙熱灼燙(tang)之(zhi)火也(ye)。這就(jiu)表(biao)現了“鬧”字的(de)(de)(de)(de)豐富意(yi)蘊(yun)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)用它，寫(xie)盡那一(yi)(yi)(yi)派盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)意(yi)，蓬勃的(de)(de)(de)(de)生機。

此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)上闋(que)寫盡風光(guang)，下(xia)闋(que)轉出感慨。人生(sheng)一(yi)(yi)世，艱難(nan)(nan)困苦，不(bu)(bu)一(yi)(yi)而(er)足；歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)恨(hen)少，則(ze)憂患苦多，不(bu)(bu)待問(wen)而(er)后知。難(nan)(nan)得(de)開口一(yi)(yi)笑，故愿(yuan)為此(ci)(ci)一(yi)(yi)擲千金亦在所(suo)不(bu)(bu)惜(xi)，正見歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)之(zhi)(zhi)難(nan)(nan)得(de)也。這里的(de)事，并非(fei)(fei)算賬目，不(bu)(bu)過講(jiang)情(qing)理，須知書生(sheng)大言，每每若(ruo)是(shi)。歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)恨(hen)少，至于(yu)此(ci)(ci)極。書生(sheng)無力揮魯陽(yang)之(zhi)(zhi)戈，使日馭倒退三舍，只能說勸斜(xie)陽(yang)，且莫急急下(xia)山，留晚照于(yu)花間，延歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)于(yu)一(yi)(yi)餉。晏殊曾云(yun)：“一(yi)(yi)曲新詞(ci)(ci)(ci)酒一(yi)(yi)杯。”“夕(xi)陽(yang)西下(xia)幾時回？”（《浣溪沙·一(yi)(yi)曲新詞(ci)(ci)(ci)酒一(yi)(yi)杯》）面目不(bu)(bu)同，神情(qing)非(fei)(fei)常相似：它們并非(fei)(fei)戀物之(zhi)(zhi)作，實是(shi)傷心之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci)。

宋祁因此詞(ci)而得(de)名，正如秦觀之為“山抹(mo)微云學(xue)士(shi)”，他則人稱“紅(hong)杏尚書”，傳為佳(jia)話(hua)。這佳(jia)話(hua)指的(de)就(jiu)是此詞(ci)的(de)上闋歇拍“紅(hong)杏枝(zhi)頭春意鬧”之句。

名家點評

清(qing)人沈謙《填詞雜說》：人謂“鬧”字甚(shen)重，我覺全(quan)篇俱輕，所以成(cheng)為“紅(hong)杏尚書”。

清(qing)人李漁《窺詞(ci)管見》：月來”句(ju)詞(ci)極(ji)(ji)尖新，而實(shi)為理之(zhi)所有。若紅杏之(zhi)在枝頭(tou)，忽(hu)然加一(yi)“鬧(nao)”字(zi)(zi)，此(ci)語殊難著解。爭(zheng)斗有聲之(zhi)謂(wei)鬧(nao)，桃李爭(zheng)春則(ze)有之(zhi)，紅杏鬧(nao)春，予實(shi)未之(zhi)見也。“鬧(nao)”字(zi)(zi)可用(yong)，則(ze)“吵”字(zi)(zi)、“斗，’字(zi)(zi)、“打”字(zi)(zi)，皆(jie)可用(yong)矣。宋子(zi)京當日以(yi)此(ci)噪名，人不(bu)呼其(qi)姓氏，竟以(yi)此(ci)作(zuo)尚(shang)書美號(hao)，豈由尚(shang)書二字(zi)(zi)起見耶(ye)？余謂(wei)“鬧(nao)”字(zi)(zi)極(ji)(ji)粗極(ji)(ji)俗，且聽不(bu)入耳，非但不(bu)可加于此(ci)句(ju)，并不(bu)當見之(zhi)詩詞(ci)。近日詞(ci)中，爭(zheng)尚(shang)此(ci)字(zi)(zi)者，子(zi)京一(yi)人之(zhi)流毒也。

清人劉體仁《七頌堂(tang)詞繹》：“紅杏枝頭春意鬧(nao)”，一“鬧(nao)”字卓(zhuo)絕千古。

清人王士禛《花草蒙拾》：“紅(hong)(hong)杏枝頭春意鬧尚(shang)書”，當時傳為美談。吾友……極嘆(tan)之，以為卓絕千古。然實本(ben)花間“暖覺杏梢紅(hong)(hong)”，特有青藍(lan)、冰水之妙(miao)耳。

清人劉熙載《藝概》卷(juan)四(si)：詞中句與(yu)字有(you)似(si)觸著(zhu)(zhu)者(zhe)，所謂極(ji)煉(lian)如不煉(lian)也(ye)。……宋景(jing)文“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧字”，觸著(zhu)(zhu)之字也(ye)。

清人(ren)陳廷(ting)焯(zhuo)《別調集》卷一：紅杏尚書，艷奪(duo)千(qian)古(gu)。為樂當及(ji)時，有心人(ren)語。

近(jin)人王國維(wei)《人間(jian)詞話》：“紅杏枝頭春意(yi)鬧(nao)”，著一“鬧(nao)”字，而境(jing)界全出(chu)。

近人唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞簡釋》：此(ci)首隨(sui)意(yi)落(luo)墨，風(feng)流(liu)閑雅。起兩句，虛寫春(chun)(chun)風(feng)春(chun)(chun)水泛舟之適。次兩句，實寫景物之麗(li)。綠楊紅杏，相映成(cheng)趣。而“鬧”字(zi)尤能攝(she)出花繁之神，其擅名千古也(ye)。下片，一氣貫(guan)注，亦是(shi)勸人輕財尋樂之意(yi)。