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基本介紹

《玉(yu)樓春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景(jing)》是宋代詞人(ren)宋祁的(de)詞作。此詞贊頌明媚(mei)的(de)春(chun)(chun)光(guang)，表達了及時行樂(le)的(de)情(qing)趣。上(shang)闋(que)描繪春(chun)(chun)日絢麗(li)(li)的(de)景(jing)色。“東城”句(ju)，總說春(chun)(chun)光(guang)漸好；“縠皺”句(ju)專寫春(chun)(chun)水之輕(qing)柔；“綠楊煙”與“紅杏枝”相(xiang)互(hu)映襯，層次疏密有致；“曉(xiao)寒輕(qing)”與“春(chun)(chun)意鬧”互(hu)為(wei)渲染，表現出(chu)春(chun)(chun)天生(sheng)(sheng)機勃勃的(de)景(jing)象(xiang)。下闋(que)直抒惜春(chun)(chun)尋樂(le)的(de)情(qing)懷。“浮生(sheng)(sheng)”二字，點(dian)出(chu)珍惜年華之意；“為(wei)君”二句(ju)，明為(wei)悵怨(yuan)，實是依戀(lian)春(chun)(chun)光(guang)，情(qing)極濃麗(li)(li)。全詞收放自如，井(jing)井(jing)有條，用語華麗(li)(li)而不輕(qing)佻，言(yan)情(qing)直率而不扭(niu)捏，著墨不多而描景(jing)生(sheng)(sheng)動，把(ba)對時光(guang)的(de)留(liu)戀(lian)、對美好人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)珍惜寫得韻味十足(zu)，是當時譽滿詞壇(tan)的(de)名(ming)作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東(dong)城漸覺風光好⑵，縠皺波紋迎客棹(zhao)⑶。綠楊煙(yan)外曉寒(han)輕(qing)⑷，紅杏枝頭(tou)春意(yi)鬧⑸。

浮生長(chang)恨歡娛少(shao)⑹，肯愛千金輕一笑⑺。為君持酒勸斜陽⑻，且(qie)向花(hua)間(jian)留(liu)晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓(lou)春：詞牌(pai)名，又名“木蘭花(hua)”“歸朝(chao)歡令”等，雙調五十六字，上下片(pian)各四句三仄韻。

⑵東城(cheng)：泛指城(cheng)市之東。

⑶縠（hú）皺(zhou)波紋(wen)：形容波紋(wen)細如皺(zhou)紗。縠皺(zhou)：即皺(zhou)紗，有皺(zhou)褶的紗。棹（zhào）：船(chuan)(chuan)槳，此指船(chuan)(chuan)。

⑷煙：指(zhi)籠(long)罩在楊(yang)柳稍的薄霧。曉寒(han)輕(qing)：早晨稍稍有(you)點(dian)寒(han)氣。

⑸春(chun)意：春(chun)天的氣(qi)象。鬧：濃(nong)盛(sheng)。

⑹浮(fu)生(sheng)：指(zhi)飄浮(fu)無定的短暫(zan)人(ren)生(sheng)。語(yu)本《莊子·刻意(yi)》：“其(qi)生(sheng)若(ruo)浮(fu)，其(qi)死若(ruo)休(xiu)。”

⑺肯愛：豈肯吝惜(xi)，即不吝惜(xi)。一笑(xiao)：特(te)指美(mei)人之笑(xiao)。

⑻持酒：端起酒杯(bei)。《新唐書·庶人祐(you)傳(chuan)》：“王(wang)毋憂(you)，右手持酒啖，左手刀(dao)拂之(zhi)。”

⑼晚(wan)照：夕陽的余暉。南朝宋(song)武(wu)帝《七夕》詩之一：“白日傾晚(wan)照，弦月(yue)升初(chu)光。”

白話譯文

漫(man)步東城感受到風光越(yue)來越(yue)好，船兒行駛在波(bo)紋驟起的(de)水面上。拂曉(xiao)的(de)輕寒籠罩著如煙的(de)楊柳，惟見那紅(hong)艷艷的(de)杏花(hua)簇(cu)綻枝頭(tou)。

人生總是怨恨苦(ku)惱太多(duo)歡娛少，誰(shui)惜(xi)千金卻(que)輕視美人迷人一笑？為(wei)君手持酒(jiu)盞勸說金色的斜陽，且為(wei)聚會向(xiang)花間多(duo)留一抹(mo)晚霞(xia)。

背景介紹

宋仁宗嘉祐(you)五年（1060），宋祁和歐陽修合撰的《新(xin)唐書》歷時十余(yu)載終告完(wan)成，宋祁因(yin)撰書之功遷左丞，進工部尚書。此詞當(dang)作于(yu)宋祁任尚書期(qi)間，其具體創作年份(fen)難(nan)以考證。

作者介紹

宋祁（998—1061），宋代文(wen)學家。字子京(jing)，安州安陸（今(jin)(jin)屬湖(hu)北）人(ren)，后(hou)遷開封雍丘（今(jin)(jin)河南杞縣）。宋天圣二年（1024）進士(shi)。歷官國子監直講(jiang)、太(tai)常博士(shi)、工部尚(shang)書(shu)員外郎、知(zhi)制誥、史館修(xiu)撰(zhuan)、翰(han)林(lin)學士(shi)承旨(zhi)等。卒謚景(jing)(jing)文(wen)。其詩(shi)詞多寫優游閑適生活(huo)，語言工麗，描寫生動，有(you)“紅(hong)杏(xing)枝頭春(chun)意鬧”（《玉樓春(chun)·春(chun)景(jing)(jing)》）之句，世稱“紅(hong)杏(xing)尚(shang)書(shu)”。有(you)集，已佚，今(jin)(jin)有(you)清(qing)輯本(ben)《宋景(jing)(jing)文(wen)集》；詞有(you)《宋景(jing)(jing)文(wen)公長(chang)短(duan)句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞(ci)開(kai)(kai)(kai)頭(tou)兩句具有(you)不同尋(xun)常的(de)(de)(de)光(guang)景(jing)氣(qi)象。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)一(yi)上(shang)(shang)來(lai)(lai)便說東(dong)城，這(zhe)是(shi)(shi)有(you)講究的(de)(de)(de)。普天下時(shi)(shi)當艷陽(yang)氣(qi)候(hou)，不是(shi)(shi)西城或別的(de)(de)(de)地方就(jiu)不可入詠。其(qi)(qi)實(shi)(shi)，寒(han)神退位(wei)，春自(zi)東(dong)來(lai)(lai)，故東(dong)城得(de)(de)氣(qi)為先(xian)，正(zheng)如寫(xie)(xie)梅花，必曰“南(nan)枝”，亦正(zheng)因(yin)它(ta)南(nan)枝向陽(yang)，得(de)(de)氣(qi)早開(kai)(kai)(kai)。此(ci)皆詞(ci)人(ren)(ren)(ren)詩(shi)客，細心(xin)敏感，體(ti)察物情，含味心(xin)境(jing)(jing)，而(er)后有(you)此(ci)詩(shi)心(xin)詩(shi)筆(bi)。古代春游，踏青尋(xun)勝，必出東(dong)郊，民族的(de)(de)(de)傳統認識，從來(lai)(lai)如此(ci)也(ye)。真正(zheng)領起(qi)全篇(pian)精神的(de)(de)(de)，又(you)端在(zai)“風(feng)(feng)(feng)光(guang)”二字。風(feng)(feng)(feng)光(guang)，其(qi)(qi)實(shi)(shi)概括了(le)天時(shi)(shi)、地利、人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)三方面(mian)的(de)(de)(de)關系；它(ta)不但是(shi)(shi)自(zi)然景(jing)色，也(ye)包含著世事人(ren)(ren)(ren)情。正(zheng)古人(ren)(ren)(ren)所謂“天氣(qi)澄和(he)(he)，風(feng)(feng)(feng)物閑美(mei)”，還(huan)須加上(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)意欣悅。沒有(you)了(le)后者(zhe)，也(ye)就(jiu)什么都沒有(you)了(le)。一(yi)個“漸(jian)”字，最為得(de)(de)神。說是(shi)(shi)“漸(jian)覺”，其(qi)(qi)實(shi)(shi)那芳春美(mei)景(jing)，說到就(jiu)到，越看(kan)越是(shi)(shi)好上(shang)(shang)來(lai)(lai)了(le)。這(zhe)美(mei)好的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)光(guang)，分明(ming)又(you)有(you)層次。從詞(ci)中可以看(kan)出，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感受(shou)(shou)首先(xian)就(jiu)眼見那春波(bo)綠水，與昨不同；它(ta)發(fa)生了(le)變化，它(ta)活起(qi)來(lai)(lai)；風(feng)(feng)(feng)自(zi)東(dong)來(lai)(lai)，波(bo)面(mian)生紋，如同紗縠(hu)細皺(zhou)，粼粼拂(fu)拂(fu)，漾(yang)漾(yang)溶溶，招喚著游人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫(hua)船。春，是(shi)(shi)從這(zhe)兒開(kai)(kai)(kai)始的(de)(de)(de)。然后，看(kan)見了(le)柳(liu)煙(yan)(yan)；然后，看(kan)見了(le)杏火。這(zhe)畢竟是(shi)(shi)“漸(jian)”的(de)(de)(de)神理，一(yi)絲不走。曉(xiao)寒(han)猶(you)輕，是(shi)(shi)一(yi)步(bu)(bu)；春意方鬧，是(shi)(shi)又(you)一(yi)步(bu)(bu)。風(feng)(feng)(feng)光(guang)在(zai)逐步(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)展。把(ba)柳(liu)比作(zuo)“煙(yan)(yan)”，實(shi)(shi)在(zai)很奇。“桃似火，柳(liu)如煙(yan)(yan)”，在(zai)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)感受(shou)(shou)上(shang)(shang)，這(zhe)種文學(xue)語(yu)言，這(zhe)種想象和(he)(he)創(chuang)造，很美(mei)。美(mei)在(zai)傳神，美(mei)在(zai)造境(jing)(jing)。蓋柳(liu)之(zhi)(zhi)為煙(yan)(yan)，寫(xie)(xie)其(qi)(qi)初自(zi)冬眠而(er)醒，嫩黃淺碧，遙望(wang)難分枝葉，只見一(yi)片輕煙(yan)(yan)薄(bo)霧，籠罩枝梢——而(er)非嗆人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)黑煙(yan)(yan)也(ye)。桃杏之(zhi)(zhi)為火，寫(xie)(xie)其(qi)(qi)怒放盛開(kai)(kai)(kai)，生氣(qi)勃(bo)發(fa)，如火如荼，“如噴火蒸(zheng)霧”，全是(shi)(shi)形容一(yi)個“盛”的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界氣(qi)氛(fen)——而(er)非炙熱灼(zhuo)燙之(zhi)(zhi)火也(ye)。這(zhe)就(jiu)表現了(le)“鬧”字的(de)(de)(de)豐富意蘊。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)用它(ta)，寫(xie)(xie)盡那一(yi)派盎然的(de)(de)(de)春意，蓬勃(bo)的(de)(de)(de)生機。

此(ci)詞上(shang)闋寫盡風(feng)光，下闋轉出感慨。人生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)世，艱難(nan)困(kun)苦，不(bu)一(yi)(yi)而(er)足；歡(huan)(huan)娛恨少(shao)，則憂(you)患(huan)苦多，不(bu)待問(wen)而(er)后(hou)知(zhi)。難(nan)得(de)開口一(yi)(yi)笑，故愿(yuan)為此(ci)一(yi)(yi)擲千(qian)金亦在所不(bu)惜，正見歡(huan)(huan)娛之難(nan)得(de)也。這(zhe)里的事，并非算賬目(mu)，不(bu)過(guo)講(jiang)情理，須知(zhi)書生(sheng)(sheng)大言，每(mei)(mei)每(mei)(mei)若是(shi)。歡(huan)(huan)娛恨少(shao)，至(zhi)于(yu)此(ci)極。書生(sheng)(sheng)無力揮(hui)魯陽之戈，使日馭倒退三(san)舍，只能(neng)說勸斜陽，且莫急急下山，留晚照于(yu)花間，延歡(huan)(huan)娛于(yu)一(yi)(yi)餉(xiang)。晏(yan)殊(shu)曾云：“一(yi)(yi)曲新詞酒(jiu)一(yi)(yi)杯。”“夕陽西下幾時回？”（《浣溪沙·一(yi)(yi)曲新詞酒(jiu)一(yi)(yi)杯》）面目(mu)不(bu)同，神情非常相似：它們并非戀物之作，實是(shi)傷心之詞。

宋祁(qi)因此詞而得名(ming)，正(zheng)如(ru)秦觀之(zhi)為(wei)“山抹微(wei)云學士”，他則人(ren)稱“紅杏(xing)尚書(shu)”，傳為(wei)佳(jia)話(hua)(hua)。這佳(jia)話(hua)(hua)指(zhi)的就是此詞的上闋歇拍(pai)“紅杏(xing)枝(zhi)頭(tou)春意(yi)鬧”之(zhi)句。

名家點評

清人(ren)(ren)沈謙《填詞雜說》：人(ren)(ren)謂(wei)“鬧”字甚重，我覺全(quan)篇俱(ju)輕，所以成為“紅杏尚(shang)書”。

清人(ren)李漁《窺詞管見(jian)》：月來(lai)”句詞極(ji)尖新，而實(shi)為理之所有(you)(you)。若(ruo)紅杏之在枝頭，忽然(ran)加一“鬧”字(zi)，此語(yu)殊難著解。爭(zheng)斗(dou)有(you)(you)聲之謂(wei)鬧，桃李爭(zheng)春(chun)則(ze)(ze)有(you)(you)之，紅杏鬧春(chun)，予實(shi)未(wei)之見(jian)也(ye)。“鬧”字(zi)可(ke)用，則(ze)(ze)“吵”字(zi)、“斗(dou)，’字(zi)、“打”字(zi)，皆可(ke)用矣(yi)。宋(song)子京(jing)當日以(yi)此噪名(ming)，人(ren)不(bu)呼其姓氏，竟以(yi)此作尚(shang)書美號，豈由尚(shang)書二字(zi)起見(jian)耶？余謂(wei)“鬧”字(zi)極(ji)粗極(ji)俗，且聽不(bu)入耳，非但不(bu)可(ke)加于此句，并不(bu)當見(jian)之詩詞。近日詞中，爭(zheng)尚(shang)此字(zi)者，子京(jing)一人(ren)之流毒也(ye)。

清人劉體仁《七頌堂詞繹(yi)》：“紅杏枝(zhi)頭春意(yi)鬧(nao)”，一“鬧(nao)”字卓絕千古。

清人(ren)王士禛《花草蒙拾(shi)》：“紅杏枝(zhi)頭(tou)春意鬧尚書”，當時(shi)傳為美談。吾(wu)友……極嘆之，以為卓絕千(qian)古。然實本(ben)花間“暖(nuan)覺杏梢紅”，特有青(qing)藍、冰水之妙耳。

清人劉熙(xi)載《藝概(gai)》卷(juan)四(si)：詞中句(ju)與字有似觸著者，所謂極煉(lian)如不(bu)煉(lian)也。……宋(song)景文“紅杏枝頭春意鬧(nao)”，“鬧(nao)字”，觸著之(zhi)字也。

清人陳廷焯(zhuo)《別調集》卷一(yi)：紅杏尚書，艷(yan)奪千古。為樂當(dang)及時，有心人語(yu)。

近人(ren)王(wang)國維《人(ren)間詞話》：“紅杏枝頭(tou)春意鬧”，著一“鬧”字(zi)，而境界全出(chu)。

近人唐圭璋《唐宋(song)詞簡釋》：此首隨意落墨，風流閑雅。起兩(liang)句(ju)，虛寫春風春水泛舟(zhou)之適。次兩(liang)句(ju)，實(shi)寫景物之麗。綠楊紅杏(xing)，相映成趣。而“鬧(nao)”字尤(you)能(neng)攝出花繁之神，其擅(shan)名千古也。下片，一氣貫注，亦是(shi)勸人輕財尋樂之意。