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基本介紹

《玉樓春(chun)(chun)(chun)·春(chun)(chun)(chun)景(jing)》是(shi)宋(song)代(dai)詞人宋(song)祁(qi)的詞作。此詞贊頌明(ming)媚的春(chun)(chun)(chun)光(guang)(guang)，表(biao)(biao)達了及時(shi)(shi)行樂(le)的情趣。上闋描繪春(chun)(chun)(chun)日絢麗的景(jing)色(se)。“東城”句(ju)，總說春(chun)(chun)(chun)光(guang)(guang)漸(jian)好；“縠(hu)皺”句(ju)專寫春(chun)(chun)(chun)水之(zhi)輕(qing)柔(rou)；“綠(lv)楊煙(yan)”與(yu)“紅杏枝”相互映襯，層次疏密(mi)有(you)致；“曉寒(han)輕(qing)”與(yu)“春(chun)(chun)(chun)意鬧”互為渲(xuan)染，表(biao)(biao)現出(chu)春(chun)(chun)(chun)天(tian)生機勃勃的景(jing)象。下闋直(zhi)抒惜(xi)春(chun)(chun)(chun)尋樂(le)的情懷(huai)。“浮生”二(er)字，點出(chu)珍惜(xi)年華之(zhi)意；“為君(jun)”二(er)句(ju)，明(ming)為悵怨(yuan)，實是(shi)依戀(lian)春(chun)(chun)(chun)光(guang)(guang)，情極濃(nong)麗。全詞收放自(zi)如，井井有(you)條(tiao)，用語(yu)華麗而不(bu)輕(qing)佻，言情直(zhi)率而不(bu)扭捏，著墨不(bu)多而描景(jing)生動，把對(dui)時(shi)(shi)光(guang)(guang)的留戀(lian)、對(dui)美好人生的珍惜(xi)寫得韻(yun)味十足，是(shi)當(dang)時(shi)(shi)譽滿詞壇(tan)的名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東(dong)城漸覺(jue)風(feng)光好(hao)⑵，縠皺波紋迎客棹⑶。綠楊煙外曉寒輕⑷，紅(hong)杏枝頭(tou)春意鬧⑸。

浮生長恨歡(huan)娛少⑹，肯愛千金輕一笑⑺。為(wei)君持酒勸斜陽⑻，且向花間(jian)留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞(ci)牌名，又名“木蘭花”“歸朝歡(huan)令”等，雙調(diao)五(wu)十六(liu)字，上下片各(ge)四(si)句三仄韻。

⑵東城(cheng)(cheng)：泛指城(cheng)(cheng)市之東。

⑶縠(hu)（hú）皺(zhou)波(bo)紋：形容波(bo)紋細如皺(zhou)紗。縠(hu)皺(zhou)：即皺(zhou)紗，有皺(zhou)褶的紗。棹（zhào）：船槳，此指船。

⑷煙：指籠罩在楊柳稍(shao)的薄(bo)霧。曉(xiao)寒輕：早晨稍(shao)稍(shao)有點寒氣。

⑸春意(yi)：春天的氣象(xiang)。鬧：濃盛(sheng)。

⑹浮生：指飄浮無定的短暫(zan)人生。語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

⑺肯愛：豈肯吝惜(xi)，即不吝惜(xi)。一笑：特指(zhi)美人之笑。

⑻持酒(jiu)：端起酒(jiu)杯(bei)。《新唐(tang)書(shu)·庶(shu)人祐傳》：“王毋憂，右(you)手(shou)持酒(jiu)啖，左手(shou)刀拂之。”

⑼晚照(zhao)：夕陽的余(yu)暉。南(nan)朝(chao)宋(song)武帝《七夕》詩之一：“白(bai)日傾晚照(zhao)，弦月升初光。”

白話譯文

漫步東城感受到風光越來越好，船(chuan)兒行駛(shi)在波紋(wen)驟起的(de)水(shui)面(mian)上。拂(fu)曉的(de)輕寒籠罩著(zhu)如煙的(de)楊柳(liu)，惟見那紅艷艷的(de)杏花簇綻枝頭。

人生總是怨恨苦惱太多歡娛少，誰(shui)惜千金卻(que)輕(qing)視美人迷人一笑？為君手持酒盞勸說金色的斜陽，且為聚會(hui)向花(hua)間多留一抹晚(wan)霞(xia)。

背景介紹

宋(song)仁(ren)宗嘉(jia)祐五(wu)年(nian)（1060），宋(song)祁(qi)和歐陽修合撰的《新唐書(shu)》歷時十余載終告(gao)完成(cheng)，宋(song)祁(qi)因撰書(shu)之功遷左丞，進工部尚書(shu)。此詞(ci)當作(zuo)于宋(song)祁(qi)任尚書(shu)期間，其具體創作(zuo)年(nian)份(fen)難以考證(zheng)。

作者介紹

宋(song)(song)祁（998—1061），宋(song)(song)代文(wen)學(xue)家(jia)。字子(zi)京(jing)，安州安陸（今屬湖(hu)北）人，后遷開(kai)封雍丘（今河南杞縣）。宋(song)(song)天圣二年（1024）進士(shi)。歷官國子(zi)監直(zhi)講、太常博(bo)士(shi)、工部(bu)尚(shang)(shang)書(shu)員(yuan)外郎、知制誥、史館修撰、翰林學(xue)士(shi)承旨等。卒謚景文(wen)。其詩詞多(duo)寫(xie)優游閑適生活，語言工麗，描寫(xie)生動，有(you)“紅(hong)杏(xing)枝頭春意鬧”（《玉樓春·春景》）之句(ju)，世稱“紅(hong)杏(xing)尚(shang)(shang)書(shu)”。有(you)集，已佚，今有(you)清(qing)輯本《宋(song)(song)景文(wen)集》；詞有(you)《宋(song)(song)景文(wen)公長短句(ju)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)開頭(tou)兩(liang)句具(ju)有不(bu)同尋(xun)常的(de)(de)(de)光(guang)景(jing)氣(qi)(qi)(qi)象。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)一(yi)上(shang)來(lai)(lai)便說東城(cheng)，這是(shi)(shi)有講究的(de)(de)(de)。普天(tian)下時當艷陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)候，不(bu)是(shi)(shi)西城(cheng)或別(bie)的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)就(jiu)不(bu)可入詠。其(qi)(qi)實(shi)，寒神(shen)退位，春(chun)(chun)自(zi)東來(lai)(lai)，故東城(cheng)得氣(qi)(qi)(qi)為先，正(zheng)如寫(xie)梅(mei)花，必(bi)曰“南枝(zhi)”，亦正(zheng)因它(ta)(ta)南枝(zhi)向陽(yang)，得氣(qi)(qi)(qi)早開。此皆詞(ci)人(ren)(ren)(ren)詩客，細(xi)心敏感，體察(cha)物情，含味心境，而(er)后(hou)(hou)有此詩心詩筆。古代春(chun)(chun)游，踏(ta)青(qing)尋(xun)勝，必(bi)出(chu)東郊，民族的(de)(de)(de)傳(chuan)統認識，從來(lai)(lai)如此也(ye)(ye)(ye)。真正(zheng)領起(qi)全篇精神(shen)的(de)(de)(de)，又(you)(you)端在(zai)“風(feng)(feng)光(guang)”二字(zi)。風(feng)(feng)光(guang)，其(qi)(qi)實(shi)概(gai)括(kuo)了(le)(le)天(tian)時、地利、人(ren)(ren)(ren)和(he)三方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)關系；它(ta)(ta)不(bu)但是(shi)(shi)自(zi)然(ran)景(jing)色，也(ye)(ye)(ye)包含著(zhu)世事(shi)人(ren)(ren)(ren)情。正(zheng)古人(ren)(ren)(ren)所謂“天(tian)氣(qi)(qi)(qi)澄和(he)，風(feng)(feng)物閑美”，還(huan)須加(jia)上(shang)人(ren)(ren)(ren)意(yi)欣悅。沒有了(le)(le)后(hou)(hou)者，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)什么(me)都沒有了(le)(le)。一(yi)個“漸(jian)”字(zi)，最(zui)為得神(shen)。說是(shi)(shi)“漸(jian)覺(jue)”，其(qi)(qi)實(shi)那芳春(chun)(chun)美景(jing)，說到(dao)就(jiu)到(dao)，越看(kan)越是(shi)(shi)好上(shang)來(lai)(lai)了(le)(le)。這美好的(de)(de)(de)風(feng)(feng)光(guang)，分明又(you)(you)有層次。從詞(ci)中可以(yi)看(kan)出(chu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感受(shou)首先就(jiu)眼見(jian)那春(chun)(chun)波綠水，與昨不(bu)同；它(ta)(ta)發生(sheng)了(le)(le)變化，它(ta)(ta)活(huo)起(qi)來(lai)(lai)；風(feng)(feng)自(zi)東來(lai)(lai)，波面(mian)生(sheng)紋，如同紗縠細(xi)皺，粼粼拂(fu)拂(fu)，漾漾溶溶，招喚(huan)著(zhu)游人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫船。春(chun)(chun)，是(shi)(shi)從這兒開始的(de)(de)(de)。然(ran)后(hou)(hou)，看(kan)見(jian)了(le)(le)柳(liu)煙(yan)(yan)(yan)；然(ran)后(hou)(hou)，看(kan)見(jian)了(le)(le)杏火(huo)。這畢竟是(shi)(shi)“漸(jian)”的(de)(de)(de)神(shen)理，一(yi)絲不(bu)走。曉(xiao)寒猶輕(qing)(qing)，是(shi)(shi)一(yi)步(bu)；春(chun)(chun)意(yi)方(fang)(fang)鬧，是(shi)(shi)又(you)(you)一(yi)步(bu)。風(feng)(feng)光(guang)在(zai)逐步(bu)開展。把柳(liu)比作“煙(yan)(yan)(yan)”，實(shi)在(zai)很奇。“桃(tao)似火(huo)，柳(liu)如煙(yan)(yan)(yan)”，在(zai)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)感受(shou)上(shang)，這種文學語言，這種想象和(he)創造，很美。美在(zai)傳(chuan)神(shen)，美在(zai)造境。蓋柳(liu)之(zhi)(zhi)為煙(yan)(yan)(yan)，寫(xie)其(qi)(qi)初自(zi)冬眠而(er)醒，嫩(nen)黃淺(qian)碧，遙望難(nan)分枝(zhi)葉，只(zhi)見(jian)一(yi)片輕(qing)(qing)煙(yan)(yan)(yan)薄霧，籠罩枝(zhi)梢——而(er)非嗆(qiang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)黑煙(yan)(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)。桃(tao)杏之(zhi)(zhi)為火(huo)，寫(xie)其(qi)(qi)怒放盛開，生(sheng)氣(qi)(qi)(qi)勃發，如火(huo)如荼(tu)，“如噴火(huo)蒸霧”，全是(shi)(shi)形容一(yi)個“盛”的(de)(de)(de)境界氣(qi)(qi)(qi)氛——而(er)非炙熱(re)灼燙之(zhi)(zhi)火(huo)也(ye)(ye)(ye)。這就(jiu)表現了(le)(le)“鬧”字(zi)的(de)(de)(de)豐(feng)富意(yi)蘊。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)用它(ta)(ta)，寫(xie)盡那一(yi)派盎然(ran)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)意(yi)，蓬勃的(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)。

此(ci)(ci)詞上闋寫(xie)盡(jin)風光，下闋轉出(chu)感(gan)慨。人生(sheng)一(yi)(yi)世(shi)，艱難困苦，不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)而足；歡娛(yu)恨少(shao)，則憂患苦多，不(bu)(bu)(bu)待問(wen)而后(hou)知。難得開(kai)口一(yi)(yi)笑，故(gu)愿為此(ci)(ci)一(yi)(yi)擲千金亦在(zai)所不(bu)(bu)(bu)惜，正見歡娛(yu)之(zhi)難得也。這里的事(shi)，并非算賬(zhang)目，不(bu)(bu)(bu)過講情理，須知書生(sheng)大(da)言(yan)，每(mei)(mei)每(mei)(mei)若是(shi)(shi)。歡娛(yu)恨少(shao)，至于此(ci)(ci)極。書生(sheng)無力(li)揮魯陽(yang)之(zhi)戈，使日馭(yu)倒退三舍，只能說(shuo)勸斜陽(yang)，且莫急急下山，留(liu)晚照于花間，延歡娛(yu)于一(yi)(yi)餉。晏殊曾云：“一(yi)(yi)曲新詞酒一(yi)(yi)杯。”“夕陽(yang)西下幾時回？”（《浣溪沙·一(yi)(yi)曲新詞酒一(yi)(yi)杯》）面(mian)目不(bu)(bu)(bu)同(tong)，神情非常相似：它們并非戀物之(zhi)作，實是(shi)(shi)傷心之(zhi)詞。

宋祁因此(ci)詞而得(de)名，正如秦觀之為(wei)“山抹(mo)微(wei)云學士(shi)”，他則人稱“紅杏(xing)尚書”，傳為(wei)佳話。這(zhe)佳話指的就是此(ci)詞的上闋(que)歇拍(pai)“紅杏(xing)枝頭春(chun)意鬧”之句。

名家點評

清人沈謙《填(tian)詞雜(za)說》：人謂(wei)“鬧(nao)”字甚(shen)重，我覺全篇俱輕，所以(yi)成(cheng)為“紅杏尚書”。

清人李(li)漁《窺詞管見(jian)(jian)》：月來(lai)”句詞極尖新，而(er)實為理之(zhi)所有。若紅(hong)(hong)杏(xing)之(zhi)在枝頭，忽(hu)然加一“鬧”字，此(ci)語(yu)殊(shu)難(nan)著解。爭(zheng)斗有聲(sheng)之(zhi)謂鬧，桃李(li)爭(zheng)春(chun)則有之(zhi)，紅(hong)(hong)杏(xing)鬧春(chun)，予實未之(zhi)見(jian)(jian)也。“鬧”字可(ke)用(yong)(yong)，則“吵”字、“斗，’字、“打(da)”字，皆可(ke)用(yong)(yong)矣。宋子京當日(ri)以(yi)此(ci)噪名，人不呼其(qi)姓氏，竟以(yi)此(ci)作尚(shang)書美號，豈由尚(shang)書二(er)字起(qi)見(jian)(jian)耶？余謂“鬧”字極粗極俗，且(qie)聽不入耳，非但不可(ke)加于此(ci)句，并不當見(jian)(jian)之(zhi)詩(shi)詞。近日(ri)詞中，爭(zheng)尚(shang)此(ci)字者，子京一人之(zhi)流(liu)毒也。

清(qing)人劉體仁(ren)《七頌堂詞繹》：“紅杏枝頭春意鬧(nao)”，一“鬧(nao)”字卓絕千古。

清人王士(shi)禛(zhen)《花草蒙拾》：“紅杏枝(zhi)頭(tou)春意鬧(nao)尚書(shu)”，當時傳(chuan)為(wei)美談。吾友……極(ji)嘆之(zhi)，以為(wei)卓絕千古。然(ran)實(shi)本花間“暖覺(jue)杏梢紅”，特有(you)青藍(lan)、冰(bing)水之(zhi)妙耳。

清人劉熙(xi)載《藝概(gai)》卷四：詞(ci)中句(ju)與字有似觸著者，所謂極煉如不煉也。……宋景文(wen)“紅杏枝頭春意鬧(nao)”，“鬧(nao)字”，觸著之字也。

清人陳(chen)廷(ting)焯《別調(diao)集》卷一：紅杏尚書(shu)，艷奪千(qian)古。為(wei)樂當及時，有心人語。

近人王國維《人間詞(ci)話》：“紅杏枝(zhi)頭(tou)春(chun)意鬧”，著一(yi)“鬧”字，而境界全出。

近人(ren)唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞(ci)簡釋(shi)》：此首隨意落(luo)墨，風(feng)流閑雅。起兩句，虛寫春風(feng)春水泛舟(zhou)之(zhi)適(shi)。次兩句，實寫景物之(zhi)麗。綠楊紅杏，相(xiang)映成趣(qu)。而“鬧”字尤(you)能攝出花繁之(zhi)神，其擅(shan)名(ming)千古也。下片，一氣貫注，亦是勸人(ren)輕財尋樂之(zhi)意。