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菩薩蠻·白日驚飚冬已半
#古詩詞# 0 0
《菩薩蠻·白日驚飚冬已半》是清代詞人納蘭性德創作的一首詞。這首詞寫的是詞人從邊塞回來時的狀況。詞的上片勾畫出一幅白日深冬歸程圖,有種“長河落日圓”的雄闊壯麗;下片歸程圖縱橫延伸。全詞寫景皆是昏暗凄然,景中含情,然景致壯闊處又別有一番風度;語句含悲,語調凄楚,同時也訴盡了詞人真實的內心感受。
  • 中文名: 菩薩蠻(man)·白日驚飚冬已半
  • 類型:
  • 作者: 納蘭性德
  • 創作時間: 清代
詳細介紹 PROFILE +

基本介紹

《菩薩蠻·白日(ri)驚(jing)飚冬已半(ban)》是清(qing)代詞(ci)人納蘭(lan)性德創作(zuo)的一(yi)首詞(ci)。上(shang)片勾畫出一(yi)幅白日(ri)深冬歸程圖,有(you)種(zhong)“長河(he)落日(ri)圓”的雄(xiong)闊(kuo)(kuo)壯麗。下片歸程圖縱橫(heng)延伸(shen)。全詞(ci)寫(xie)景皆(jie)是昏暗凄(qi)(qi)然,景中含情,然景致壯闊(kuo)(kuo)處又別有(you)一(yi)番風度。語句含悲(bei),語調凄(qi)(qi)楚,字里行間縈繞著百轉柔情,訴(su)盡了(le)詞(ci)人真(zhen)實(shi)的內心感(gan)受。

內容介紹

作品原文

菩薩蠻①

驚飆掠地冬將半②,解(jie)鞍正值昏鴉亂(luan)③。冰合大河流④,茫茫一(yi)片愁。

燒痕空極(ji)望⑤,鼓角高城上⑥。明日近長(chang)安⑦,客心愁未闌⑧。

注釋譯文

詞句注釋

①菩(pu)薩蠻:詞牌名,本唐(tang)教(jiao)坊曲,為(wei)雙(shuang)調,四(si)(si)十四(si)(si)字,以五七言組成。下片(pian)后二句與上片(pian)后二句字數格式(shi)相(xiang)同(tong)。上下片(pian)各四(si)(si)句,均為(wei)兩仄韻,兩平韻。

②驚飚(biāo):謂狂風。晉殷仲文《解(jie)尚書表》:“洪(hong)波振壑,川(chuan)洪(hong)波振壑;一(yi)驚飆(biao)拂野,林無靜柯。”

③解(jie)鞍(an)(an):其意為解(jie)鞍(an)(an)下(xia)馬(ma),表示停下(xia)來。昏鴉(ya):即烏鴉(ya)。此指黃(huang)昏之時烏鴉(ya)亂飛.。

④冰合(he)句:謂大河已為冰封(feng),河水不再(zai)流動。李賀《北中寒》詩:“黃河冰合(he)魚(yu)龍死。”

⑤燒(shao)痕:野火的(de)痕跡。宋蘇軾《正月二十日往歧亭》:“稍聞決決流冰谷,盡放青(qing)(qing)青(qing)(qing)沒燒(shao)痕。”

⑥鼓角(jiao)句:鼓和(he)號(hao)角(jiao),是古代(dai)軍(jun)隊使用的(de)一種用來(lai)發(fa)號(hao)施令的(de)鼓和(he)號(hao)角(jiao)。白居易《祭(ji)杜宵興》詩:“城頭傳鼓角(jiao),燈下整衣冠。”

⑦長安:此代指北京城。

⑧客心(xin)句:游子的愁思沒有盡頭。謝(xie)朓(tiao)《暫使下(xia)都(dou)夜發新林至京邑(yi)》詩(shi):“大江(jiang)流日夜,客心(xin)悲未央。”闌:殘(can)盡。

白話譯文

狂風(feng)席卷大地.冬天已過半。解下馬(ma)鞍暫且停駐(zhu),正值黃昏,群(qun)鴉亂飛。黃河已成(cheng)片成(cheng)片地結(jie)冰,茫茫一片,恰如(ru)愁思(si)不(bu)絕。

放眼望去,唯余一片野火的(de)痕(hen)跡。高高的(de)城樓上,鼓角連天。明日即將抵京,可(ke)游子(zi)的(de)愁思卻依(yi)然沒有盡頭。

背景介紹

這(zhe)首詞寫的是詞人(ren)從(cong)(cong)邊(bian)塞(sai)回來時(shi)的狀況(kuang)。至于具體時(shi)間,有(you)兩種說(shuo)法(fa),一(yi)種認為是康熙二十一(yi)年(nian)(1682年(nian))覘梭龍(long)后的歸(gui)(gui)途(tu)中;另一(yi)種說(shuo)法(fa)是清康熙二十三年(nian)(1684年(nian))十一(yi)月扈從(cong)(cong)東巡的歸(gui)(gui)途(tu)上。詞人(ren)在(zai)嚴(yan)冬將(jiang)半時(shi)策馬回鄉,在(zai)一(yi)處留宿(su),次日(ri)就能(neng)抵達“長安”了,然而正在(zai)這(zhe)個(ge)本應(ying)該興奮不已(yi)的時(shi)候,詞人(ren)卻泛起無盡(jin)的惆悵。

作者介紹

納蘭(lan)(lan)性德(1655年(nian)(nian)(nian)1月19日—1685年(nian)(nian)(nian)7月1日),葉赫那拉(la)氏,字容若,號楞伽山人(ren)(ren),滿洲正黃旗人(ren)(ren),清朝初年(nian)(nian)(nian)詞人(ren)(ren),原名(ming)(ming)納蘭(lan)(lan)成(cheng)德,一度(du)因避諱(hui)太子(zi)保(bao)成(cheng)而改名(ming)(ming)納蘭(lan)(lan)性德。大(da)學(xue)士明(ming)珠長子(zi),其母為英(ying)親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德(de)于康熙二十四年(nian)(nian)(nian)(1685年(nian)(nian)(nian))五月(yue)三十日(ri)(1685年(nian)(nian)(nian)7月(yue)1日(ri))溘然而逝,年(nian)(nian)(nian)僅三十歲(虛齡三十有(you)一)。納蘭性德(de)的詞(ci)以“真”取(qu)勝,寫景逼真傳神,詞(ci)風“清(qing)麗婉(wan)約,哀感頑艷,格高韻遠,獨具特色”。著有(you)《通志(zhi)堂集》《側(ce)帽集》《飲水詞(ci)》等。

鑒賞評價

文學賞析

上片(pian)勾(gou)畫出一幅白(bai)日(ri)深冬(dong)(dong)(dong)(dong)歸(gui)程(cheng)圖:“白(bai)日(ri)驚飆冬(dong)(dong)(dong)(dong)已半,解鞍正值(zhi)昏(hun)(hun)鴉亂”,狂風(feng)(feng)卷(juan)折的(de)冬(dong)(dong)(dong)(dong)日(ri),歸(gui)途昏(hun)(hun)鴉飛亂了(le)天邊的(de)云霞(xia),詞人解鞍少駐初程(cheng)。畫面壯麗而(er)又消沉,讓人生(sheng)出欲(yu)說難言的(de)悵惘。“驚飚”將冬(dong)(dong)(dong)(dong)日(ri)寒風(feng)(feng)之凜冽與(yu)氣候的(de)惡劣(lie)一聞道出,精到而(er)更有(you)畫面感。接下來的(de)“冰合(he)大河(he)流,茫茫一片(pian)愁”兩(liang)句(ju),又更增添了(le)眼前冬(dong)(dong)(dong)(dong)景的(de)壯闊(kuo),將歸(gui)程(cheng)圖拉伸(shen)至無(wu)限壯闊(kuo)之處,有(you)種“長(chang)河(he)落(luo)日(ri)圓”的(de)雄闊(kuo)壯麗。

下片(pian)歸程圖縱橫延伸。“燒痕空極望,鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)高(gao)城上”,放(fang)眼望去,蒼茫的平原上是(shi)一(yi)片(pian)野(ye)火燒過(guo)的痕跡;極目仰望,已經依稀可(ke)(ke)以看(kan)到(dao)鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)和城墻,看(kan)來已經離(li)家(jia)不遠了。“明(ming)日近長(chang)安,客心(xin)愁(chou)未闌”,雖(sui)然明(ming)天就要回到(dao)京城,但一(yi)路上的奔(ben)波勞苦(ku),并沒(mei)有(you)因此(ci)而消失(shi),可(ke)(ke)見納(na)蘭(lan)這(zhe)(zhe)一(yi)路上有(you)多(duo)辛苦(ku)了。結尾(wei)兩句化自謝眺(tiao)《暫使下都夜發(fa)新林(lin)至(zhi)京邑》“大(da)江流日夜,客心(xin)悲未央”,在全(quan)詞有(you)畫龍(long)點(dian)睛之效,這(zhe)(zhe)愁(chou)便(bian)是(shi)納(na)蘭(lan)的經典式愁(chou),言淺(qian)意深,引人深思。

全詞寫景(jing)(jing)皆是昏暗凄(qi)然,景(jing)(jing)中含(han)情,然景(jing)(jing)致(zhi)壯闊處又(you)別有一番風(feng)度。語句(ju)含(han)悲,語調凄(qi)楚,字里行間縈繞(rao)著百轉柔(rou)情,訴(su)盡了詞人真(zhen)實(shi)的(de)內心感受。

名家點評

華東師范大學(xue)教(jiao)授徐燕婷(ting)、朱惠(hui)國(guo)《納蘭(lan)詞(ci)評注》:“全(quan)詞(ci)基調(diao)低沉。景(jing)物一如既往的蕭(xiao)瑟蒼茫,客心一如既往的愁情(qing)滿懷。而這不能用(yong)近鄉情(qing)怯來草(cao)草(cao)解釋。“客心愁未闌”給詞(ci)作賦予了(le)更(geng)深(shen)的意蘊(yun),頗得(de)含蓄之(zhi)旨。”

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