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基本介紹

《代悲白(bai)頭(tou)翁》是唐代詩人劉(liu)希夷的創作的一(yi)首七言古詩。詩以紅顏子和白(bai)頭(tou)翁的對比(bi)來寫，前半表現洛陽女子的感傷落花，抒(shu)發(fa)人生(sheng)短促、紅顏易老(lao)的慨嘆(tan)，后半描繪白(bai)頭(tou)老(lao)翁的淪落沉寂，抒(shu)發(fa)世事變遷(qian)、富貴無常的體悟，揭(jie)示(shi)出(chu)自(zi)然永存而人生(sheng)短促的哲理，充滿(man)了濃厚(hou)的感傷情(qing)緒。此詩雖(sui)是擬古樂府(fu)，但構思精妙，開拓了全新的意境(jing)。詩中(zhong)多處運(yun)用對比(bi)手法，大(da)量(liang)使用重(zhong)疊語句，一(yi)唱三嘆(tan)，韶華不再的無奈辛(xin)酸在反(fan)復追問詠嘆(tan)中(zhong)被層層濃重(zhong)著色，具有強大(da)的穿透(tou)力(li)。此詩風(feng)格(ge)清麗婉(wan)轉，曲盡其妙，藝術性(xing)較(jiao)高(gao)，歷來傳為名篇。

內容介紹

作品原文

代悲白頭翁⑴

洛陽城東桃李花，飛來(lai)飛去(qu)落(luo)誰(shui)家？

洛陽女兒好(hao)顏色⑵，坐(zuo)見落花長嘆息(xi)⑶。

今年(nian)花落顏色改，明年(nian)花開復誰(shui)在？

已見松柏摧為薪⑷，更(geng)聞(wen)桑(sang)田變成海⑸。

古(gu)人無復洛城東(dong)，今人還對落花風。

年年歲歲花(hua)相似，歲歲年年人不同。

寄言(yan)全盛紅顏子⑹，應憐半死白頭翁。

此翁白(bai)頭真可憐，伊昔紅顏美少年(nian)⑺。

公子(zi)王(wang)孫芳樹下⑻，清(qing)歌妙舞落花前⑼。

光祿池臺文(wen)錦繡⑽，將軍樓閣畫(hua)神(shen)仙(xian)⑾。

一(yi)朝臥病無相識，三春行(xing)樂在誰邊(bian)⑿？

宛轉蛾眉能幾時⒀？須臾鶴發亂如絲⒁。

但看古(gu)來歌舞地，惟有黃昏(hun)鳥雀悲。

注釋譯文

詞句注釋

⑴代(dai)：擬。白頭翁(weng)：白發老(lao)人(ren)。

⑵洛(luo)陽女(nv)(nv)兒：語自(zi)梁武帝蕭衍《河中(zhong)之(zhi)水歌》：“河中(zhong)之(zhi)水向東流(liu)，洛(luo)陽女(nv)(nv)兒名莫愁。”惜：痛惜，哀傷。一(yi)作“好(hao)”。顏(yan)色：容(rong)貌。多指(zhi)婦(fu)女(nv)(nv)的容(rong)貌。

⑶坐(zuo)見：一作(zuo)“行逢”。坐(zuo)，因，由(you)于(yu)。

⑷松柏(bo)摧(cui)為(wei)薪(xin)：松柏(bo)被砍(kan)伐作柴薪(xin)。《古(gu)詩十九首》：“古(gu)墓犁為(wei)田，松柏(bo)摧(cui)為(wei)薪(xin)。”摧(cui)，毀壞。這里意為(wei)砍(kan)伐。薪(xin)，柴火，木材。

⑸桑(sang)田變(bian)成(cheng)海：《神仙傳》載“麻姑自(zi)說云(yun)，接侍以來，已見東海三(san)為桑(sang)田”，后以“滄海桑(sang)田”比(bi)喻(yu)世事變(bian)遷(qian)極大。

⑹寄言：轉告，傳話。全盛(sheng)紅顏子(zi)：年輕貌美女(nv)子(zi)。

⑺伊(yi)：第三人稱(cheng)代詞，他(ta)。

⑻公子王孫：豪門貴(gui)族子弟(di)的通(tong)稱。芳(fang)樹：花(hua)木。

⑼清(qing)(qing)歌妙舞：清(qing)(qing)亮的(de)歌聲(sheng)，優(you)美的(de)舞蹈。

⑽光(guang)祿(lu)(lu)：光(guang)祿(lu)(lu)勛。漢(han)官(guan)職(zhi)名(ming)，主管(guan)皇帝(di)的(de)侍(shi)從(cong)宿衛，屬官(guan)甚(shen)眾。《后漢(han)書·馬援傳(chuan)》（附馬防傳(chuan)）載(zai)，馬防在漢(han)章帝(di)時(shi)拜(bai)光(guang)祿(lu)(lu)勛，生活很奢侈。文錦(jin)繡：指以錦(jin)繡裝飾池臺中物。文，又作“開”或“丈”，皆誤。

⑾將軍：指東(dong)漢大(da)將軍梁(liang)冀(ji)。據《后漢書·梁(liang)冀(ji)傳》載，梁(liang)冀(ji)大(da)興土(tu)木，建造府(fu)宅(zhai)，“圖以云氣仙靈”。

⑿三春：春季(ji)(ji)三個月(yue)。即農歷正月(yue)稱(cheng)孟春，二月(yue)稱(cheng)仲春，三月(yue)稱(cheng)季(ji)(ji)春，合稱(cheng)三春。也單指春季(ji)(ji)的(de)第三個月(yue)。行(xing)樂：消遣娛樂。

⒀宛轉(zhuan)蛾(e)眉(mei)：漂亮的眼(yan)眉(mei)輕輕揚起，常用作美人的代稱。此代指青春(chun)年華。蛾(e)眉(mei)，蠶蛾(e)的觸須彎曲而(er)細(xi)長(chang)，如人的眉(mei)毛，故(gu)以比喻(yu)女子長(chang)而(er)美的眉(mei)毛。

⒁須(xu)臾：片刻，一會兒。鶴發：白發，鶴的(de)羽毛潔白，用以比(bi)喻老人的(de)白發。

白話譯文

洛陽城東一樹(shu)樹(shu)桃花(hua)李(li)花(hua)，隨(sui)風飄飛不知落到了誰(shui)家？

洛陽(yang)女子都愛(ai)惜(xi)嬌顏美色，每到這(zhe)時(shi)就要為(wei)落花(hua)嘆息。

今年花(hua)兒凋落容顏已(yi)衰(shuai)敗，明(ming)年花(hua)開(kai)時(shi)節不知誰還在(zai)？

已看(kan)到(dao)千秋松柏(bo)伐作燒柴，又(you)聽說(shuo)萬(wan)頃良田變(bian)成(cheng)大海。

古人不再(zai)出現在洛(luo)陽城東，今人仍對著落花漫舞東風。

年(nian)年(nian)歲(sui)歲(sui)花(hua)兒還那(nei)樣相似，歲(sui)歲(sui)年(nian)年(nian)人兒卻已不相同。

我勸正當盛年的美貌女子，應該可憐半死的白頭(tou)老翁(weng)。

這(zhe)位(wei)老翁(weng)頭發斑白真(zhen)可憐，當年他也是英(ying)俊的美(mei)少年。

公子王(wang)孫(sun)聚集(ji)在(zai)美好(hao)樹下，清歌妙舞在(zai)這落花的面前。

顯(xian)臣(chen)的庭院(yuan)池臺裝飾錦繡，將軍的第宅樓閣畫著(zhu)神仙。

這些人一(yi)旦臥病無(wu)人過問，春天里(li)出游行樂可在哪(na)邊？

美(mei)麗的容貌又(you)能保持幾時(shi)？轉瞬間變得(de)白發凌(ling)亂(luan)如絲。

只(zhi)要看看古來(lai)的歌舞勝地，唯有黃昏時(shi)鳥雀獨自(zi)傷(shang)悲。

背景介紹

這是(shi)一首(shou)擬古樂府(fu)詩(shi)。《白頭吟》是(shi)漢樂府(fu)相和歌楚調(diao)曲舊題(ti)，古辭寫一個(ge)女子向遺棄她的(de)情人(ren)表示(shi)決絕。劉(liu)(liu)希夷(yi)此詩(shi)是(shi)其在內容上的(de)創新(xin)之(zhi)作。劉(liu)(liu)希夷(yi)的(de)詩(shi)歌創作“不(bu)為時所(suo)重”，《大唐新(xin)語》評(ping)價他“詞調(diao)哀苦(ku)”，而《舊唐書》評(ping)價他“詞旨悲苦(ku)”，總之(zhi)其詩(shi)歌的(de)總體風格是(shi)悲苦(ku)、哀苦(ku)、哀怨(yuan)的(de)。劉(liu)(liu)希夷(yi)英年早逝，生(sheng)前似未成名，一生(sheng)壓(ya)抑，這是(shi)詩(shi)人(ren)產生(sheng)消極感傷情緒的(de)現實(shi)基礎和思想(xiang)根源。這首(shou)詩(shi)即是(shi)劉(liu)(liu)希夷(yi)個(ge)人(ren)心態的(de)真實(shi)寫照。

關于(yu)這首詩(shi)的(de)題目(mu)，各個(ge)選本都有(you)不(bu)同(tong)。《唐(tang)(tang)音》《唐(tang)(tang)詩(shi)歸》《唐(tang)(tang)詩(shi)品匯》《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)》，均作“代(dai)悲白(bai)頭(tou)翁(weng)”。《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)》又(you)作“代(dai)白(bai)頭(tou)吟”。《文苑英華》《樂府詩(shi)集》《韻(yun)語陽秋》作“白(bai)頭(tou)吟”。《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)話》作“白(bai)頭(tou)翁(weng)詠(yong)”。

作者介紹

劉(liu)希夷（約(yue)651—約(yue)678），唐代詩(shi)(shi)人(ren)，一(yi)名(ming)庭(ting)芝，字延之，汝州（今河南臨(lin)汝）人(ren)。上元二年（675）進(jin)士，未(wei)曾(ceng)出仕。興喜飲酒，善彈(dan)琵(pi)琶，落(luo)魄不(bu)拘常格，后被人(ren)殺害。其詩(shi)(shi)以歌行見長，多(duo)寫閨情(qing)，辭意(yi)柔婉華(hua)麗，且多(duo)感傷情(qing)調，不(bu)為當世所重，后孫季(ji)良撰《正聲詩(shi)(shi)集》，以其詩(shi)(shi)為最，由是名(ming)聲大振。其詩(shi)(shi)集已佚，《全唐詩(shi)(shi)》存其詩(shi)(shi)一(yi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

與傳(chuan)統的漢樂府《白頭吟》不同，劉希夷這首詩則從女子寫到老翁，詠嘆(tan)青春易逝(shi)、富貴無常。構思獨創(chuang)，抒情宛轉(zhuan)，語(yu)言優美(mei)，音韻和(he)諧，藝術性較高，在初唐即受推(tui)崇，歷來傳(chuan)為名(ming)篇。

詩的(de)前(qian)半(ban)寫洛陽女(nv)子感(gan)傷落花，抒發人生短促、紅(hong)(hong)(hong)顏(yan)易老的(de)感(gan)慨(kai)；后半(ban)寫白(bai)頭(tou)(tou)(tou)老翁遭遇淪落，抒發世事變遷、富(fu)貴無常(chang)的(de)感(gan)慨(kai)，以“但看古(gu)來(lai)歌舞(wu)地，惟(wei)有黃昏鳥雀悲”總結全篇(pian)意(yi)旨。在(zai)前(qian)后的(de)過渡，以“寄言全盛(sheng)紅(hong)(hong)(hong)顏(yan)子，應憐(lian)半(ban)死白(bai)頭(tou)(tou)(tou)翁”二句(ju)，點(dian)出紅(hong)(hong)(hong)顏(yan)女(nv)子的(de)未來(lai)不免是(shi)白(bai)頭(tou)(tou)(tou)老翁的(de)今日，白(bai)頭(tou)(tou)(tou)老翁的(de)往昔實(shi)即是(shi)紅(hong)(hong)(hong)顏(yan)女(nv)子的(de)今日。詩人把紅(hong)(hong)(hong)顏(yan)女(nv)子和(he)白(bai)頭(tou)(tou)(tou)老翁的(de)具體命運(yun)加以典型化，表(biao)現出這是(shi)一大群處于封建(jian)社會(hui)下層的(de)男女(nv)老少的(de)共(gong)同(tong)命運(yun)，因而(er)提出應該同(tong)病相憐(lian)，具有“醒(xing)世”的(de)作(zuo)用(yong)。

開首兩句“洛陽(yang)城東(dong)桃李(li)花(hua)，飛來(lai)飛去(qu)落(luo)誰(shui)家”：以傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)興手(shou)法寫景。風吹(chui)桃李(li)，花(hua)飛花(hua)落(luo)，是(shi)極其(qi)平(ping)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物，似乎沒(mei)有什么深意(yi)。但“飛來(lai)飛去(qu)”自(zi)然實(shi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態描(miao)寫卻(que)不顯(xian)其(qi)平(ping)常(chang)，仔(zi)細品味，似有兩重潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義。首先，動(dong)(dong)態描(miao)寫反襯出此時潛在(zai)并由后(hou)文展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)思，其(qi)間對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)隱(yin)含(han)著主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)，在(zai)動(dong)(dong)靜(jing)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系中，思緒兀自(zi)緩緩流淌。其(qi)次(ci)，“飛來(lai)飛去(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向指標，把空間領域由“洛陽(yang)城東(dong)”陡然縮小(xiao)到“誰(shui)家”，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)院落(luo)在(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都市背景中凸現出來(lai)，抒情(qing)主人(ren)公登臺亮相；而(er)一個“誰(shui)”字(zi)又將具體之(zhi)“家”虛(xu)化(hua)、泛化(hua)，暗示后(hou)文情(qing)感波(bo)動(dong)(dong)，思維潛流，乃普遍(bian)之(zhi)人(ren)性，抒情(qing)主人(ren)公也(ye)并非(fei)一己女兒身(shen)，而(er)是(shi)整個人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。兩重隱(yin)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義為全詩確定了遠較古樂府舊題恢宏闊大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調。

“洛陽女兒惜(xi)(xi)顏色，行逢落花(hua)(hua)(hua)長嘆息”，仍然是(shi)傳統的(de)(de)由(you)景(jing)及(ji)(ji)事(shi)，如順水推舟。對花(hua)(hua)(hua)長嘆，臨鏡短噓(xu)，人(ren)(ren)事(shi)不過如此。一(yi)(yi)個(ge)“惜(xi)(xi)”字，揭露出人(ren)(ren)類現狀和痛苦的(de)(de)根(gen)源，有(you)“惜(xi)(xi)”才(cai)有(you)“嘆”，無“惜(xi)(xi)”亦(yi)無“嘆”，古今多少人(ren)(ren)為(wei)此“消(xiao)得人(ren)(ren)憔悴”。由(you)景(jing)及(ji)(ji)事(shi)，同(tong)時又是(shi)由(you)花(hua)(hua)(hua)及(ji)(ji)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)花(hua)(hua)(hua)相對，“顏色”一(yi)(yi)詞便有(you)雙關含義，為(wei)下文伏筆。

“今(jin)年(nian)(nian)花(hua)(hua)落顏色(se)改(gai)，明年(nian)(nian)花(hua)(hua)開復誰在”。首二(er)句從(cong)空間落筆，由(you)(you)面(mian)及點，點面(mian)互蘊；這(zhe)里則進(jin)入(ru)(ru)時(shi)(shi)間領(ling)域(yu)，進(jin)入(ru)(ru)線性發展的(de)(de)變易之(zhi)(zhi)流。今(jin)年(nian)(nian)，明年(nian)(nian)，明年(nian)(nian)復明年(nian)(nian)，明年(nian)(nian)何(he)(he)其多。一(yi)切(qie)都卷進(jin)了時(shi)(shi)間這(zhe)個沒(mei)有源頭(tou)，沒(mei)有終點的(de)(de)隧洞。詩句將(jiang)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)時(shi)(shi)間由(you)(you)“今(jin)年(nian)(nian)”“明年(nian)(nian)”進(jin)一(yi)步具(ju)體化(hua)到花(hua)(hua)開花(hua)(hua)落這(zhe)一(yi)典型事件，既(ji)形象(xiang)鮮明，又承續前文而來，人(ren)(ren)花(hua)(hua)相對，生(sheng)出兩重意義。其一(yi)，時(shi)(shi)間變易，人(ren)(ren)事難猜(cai)，明年(nian)(nian)花(hua)(hua)開之(zhi)(zhi)日(ri)，伊(yi)人(ren)(ren)將(jiang)復何(he)(he)在，頗有崔(cui)護“人(ren)(ren)面(mian)不(bu)知何(he)(he)處去，桃花(hua)(hua)依舊笑春(chun)風(feng)”（《題(ti)都城南莊》）的(de)(de)悵恨；其二(er)，聯(lian)系上句“惜(xi)顏色(se)”，可知由(you)(you)花(hua)(hua)衰念及人(ren)(ren)衰，進(jin)而人(ren)(ren)花(hua)(hua)互喻，因(yin)新(xin)舊替代之(zhi)(zhi)意，作人(ren)(ren)壽幾何(he)(he)之(zhi)(zhi)想(xiang)。兩種理解都可導(dao)出朝不(bu)保夕的(de)(de)生(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)虞(yu)。因(yin)此，傳說中的(de)(de)“詩讖”并不(bu)足(zu)以為怪。《紅樓(lou)夢》中林(lin)黛玉《葬花(hua)(hua)吟》詩句“桃李明年(nian)(nian)能再發，明年(nian)(nian)閨中知有誰”似由(you)(you)此衍(yan)化(hua)。

“已(yi)(yi)見松(song)柏摧為(wei)(wei)(wei)薪(xin)”以下四句說，松(song)柏為(wei)(wei)(wei)薪(xin)，桑田變(bian)海(hai)，證實(shi)(shi)時間之輪碾(nian)碎了長盛不衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷夢。花開花落(luo)本屬自然，滄海(hai)桑田也是(shi)(shi)規(gui)律，只(zhi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)“惜”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，只(zhi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)你我他不可(ke)同(tong)(tong)一(yi)，舊花新花不可(ke)同(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，顏色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)令(ling)人(ren)(ren)可(ke)怕，實(shi)(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我轉(zhuan)變(bian)成虛(xu)無才令(ling)人(ren)(ren)恐懼。挺拔俊秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)柏終將成為(wei)(wei)(wei)只(zhi)堪焚(fen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柴草(cao)，世(shi)間一(yi)切(qie)都會面(mian)(mian)目全非，對(dui)(dui)此，人(ren)(ren)們已(yi)(yi)經見得(de)多了，卻并不因(yin)(yin)見慣而(er)(er)不驚，見慣而(er)(er)不畏。古(gu)人(ren)(ren)今人(ren)(ren)被一(yi)堵無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高墻隔斷，無論(lun)是(shi)(shi)走遍洛陽城(cheng)中(zhong)大街小巷，無論(lun)還(huan)是(shi)(shi)踏破鐵(tie)鞋、磨穿腳踵，無論(lun)高樓巨(ju)棟、村莊聚落(luo)，無論(lun)殘垣斷壁、荒(huang)園(yuan)古(gu)井，誰也碰不到(dao)一(yi)個古(gu)人(ren)(ren)。然而(er)(er)今世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們還(huan)在面(mian)(mian)對(dui)(dui)著春風(feng)落(luo)葉(xie)，像(xiang)古(gu)人(ren)(ren)一(yi)樣哀傷，又(you)像(xiang)古(gu)人(ren)(ren)一(yi)樣地成為(wei)(wei)(wei)古(gu)人(ren)(ren)。古(gu)今已(yi)(yi)隔，古(gu)今之理皆同(tong)(tong)。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)哀哀歌(ge)哭，亙古(gu)綿延的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩嘆，還(huan)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)醒悟：面(mian)(mian)對(dui)(dui)永恒(heng)，感受永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無常(chang)規(gui)律；抑或是(shi)(shi)對(dui)(dui)無常(chang)變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無力(li)抗(kang)爭，還(huan)是(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)生愚(yu)癡智者式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反諷(feng)。從寫法上來看，今年(nian)明年(nian)相對(dui)(dui)，古(gu)人(ren)(ren)今人(ren)(ren)相對(dui)(dui)，是(shi)(shi)縱向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較，而(er)(er)由花開花落(luo)推廣到(dao)松(song)柏為(wei)(wei)(wei)薪(xin)、桑田變(bian)海(hai)，再(zai)回到(dao)人(ren)(ren)本身，乃橫向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，詩人(ren)(ren)如(ru)此這(zhe)般，方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)，反反復復要展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣一(yi)種(zhong)神秘然而(er)(er)實(shi)(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量：變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永恒(heng)和(he)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)無。

“年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)花(hua)(hua)相(xiang)(xiang)似(si)(si)，歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)年(nian)(nian)年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)同”。年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)，歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)年(nian)(nian)年(nian)(nian)，重疊(die)反(fan)復，可(ke)(ke)見詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是要盡(jin)可(ke)(ke)能地表達出言之(zhi)不(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)客觀事實(shi)和(he)規(gui)律，想把古往(wang)今來與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)情感體驗濃(nong)縮進去。音韻的(de)(de)(de)(de)回環(huan)往(wang)復，恰到好(hao)處地對應著無常的(de)(de)(de)(de)永恒意(yi)義(yi)。“花(hua)(hua)相(xiang)(xiang)似(si)(si)”而(er)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)同”、表面上相(xiang)(xiang)對，但(dan)“似(si)(si)”者、像而(er)已矣，其實(shi)“不(bu)(bu)(bu)同”，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)花(hua)(hua)在這(zhe)(zhe)里統(tong)一(yi)。表面看，物是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)非，究其實(shi)，物人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皆(jie)非，“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是事不(bu)(bu)(bu)堪憑(ping)，但(dan)除卻無憑(ping)二字(zi)(zi)”，誰都不(bu)(bu)(bu)能逃脫這(zhe)(zhe)無往(wang)弗屆的(de)(de)(de)(de)永恒主(zhu)題。難怪傳說詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在寫至(zhi)此聯(lian)時曾經長嘆：死生有(you)命，雖似(si)(si)有(you)讖(chen)，字(zi)(zi)句的(de)(de)(de)(de)毀去留下(xia)并無不(bu)(bu)(bu)同。這(zhe)(zhe)種(zhong)無奈(nai)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)悲慟、然而(er)又何嘗(chang)不(bu)(bu)(bu)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)警省(sheng)。

“寄言(yan)全(quan)盛(sheng)紅顏子”以(yi)下(xia)四句(ju)，用“寄言(yan)”二字一(yi)轉，明確提出(chu)一(yi)種主張：古今已隔(ge)，但古今理同(tong)，人(ren)(ren)我不同(tong)，但人(ren)(ren)我理同(tong)，自身的(de)全(quan)盛(sheng)紅顏，他(ta)人(ren)(ren)的(de)頭白(bai)可(ke)憐，現在的(de)紅顏美少，將來(lai)的(de)半死老頭。原(yuan)來(lai)人(ren)(ren)我關(guan)系，其實也是時(shi)間(jian)關(guan)系，個體(ti)與群體(ti)都要(yao)回到時(shi)間(jian)之流(liu)中去。橫斷面(mian)上的(de)人(ren)(ren)我關(guan)系，轉換成縱向的(de)個體(ti)年齡的(de)盛(sheng)衰關(guan)系，人(ren)(ren)我在這(zhe)里(li)統一(yi)。

“公子王孫芳樹(shu)下”以(yi)下四(si)句，寫今之(zhi)白(bai)頭翁昔日也(ye)曾是(shi)(shi)翩(pian)翩(pian)美少年(nian)(nian)(nian)，花前樹(shu)下，尋歡作樂，一(yi)朝(chao)(chao)年(nian)(nian)(nian)老(lao)臥病(bing)，則無(wu)歡樂可言。這是(shi)(shi)用(yong)生命(ming)換來的(de)教訓，沉痛不(bu)堪(kan)。試看誰(shui)人不(bu)是(shi)(shi)這樣(yang)；青春歡樂之(zhi)際，視落(luo)花而(er)不(bu)見(jian)，事業功名之(zhi)夢，如(ru)神仙般永存(cun)。人們就像(xiang)吃了迷(mi)幻(huan)藥一(yi)樣(yang)拚命(ming)追求，拼命(ming)享樂，芳樹(shu)落(luo)花，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)未變，池臺樓閣，依舊巍然，其(qi)實(shi)都是(shi)(shi)假(jia)像(xiang)，掩蓋了無(wu)常變幻(huan)的(de)真實(shi)。一(yi)朝(chao)(chao)臥病(bing)，年(nian)(nian)(nian)老(lao)體衰，遠(yuan)離人群，世態炎涼有如(ru)水落(luo)石出，真相畢(bi)露。

結(jie)尾(wei)四句點明主旨，收束全詩。“宛轉(zhuan)蛾眉能(neng)幾時？須臾(yu)鶴(he)發亂如絲”兩(liang)句感嘆美貌的(de)(de)少(shao)女(nv)轉(zhuan)眼之間將化(hua)作(zuo)白發的(de)(de)老婦，惋惜青(qing)春難駐。“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥(niao)雀悲(bei)”兩(liang)句，一(yi)切都如同過眼云煙，迅速消失了。往日(ri)繁華熱鬧的(de)(de)游(you)樂場所，如今只有幾只離群的(de)(de)鳥(niao)雀在清冷的(de)(de)暮藹中發出(chu)幾聲(sheng)凄苦(ku)的(de)(de)悲(bei)鳴。末句的(de)(de)最后一(yi)個“悲(bei)”字(zi)，是此詩的(de)(de)基調。

此(ci)詩融(rong)會漢魏(wei)歌行、南朝(chao)近體及梁、陳宮體的(de)藝術經驗，而自成一(yi)種清麗婉轉的(de)風格。它(ta)還汲(ji)取樂府詩的(de)敘(xu)事(shi)間發(fa)議(yi)論、古詩的(de)以敘(xu)事(shi)方式抒情(qing)(qing)的(de)手法，又能巧妙(miao)交織運(yun)用各種對比(bi)，發(fa)揮(hui)對偶、用典的(de)長處，是這詩藝術上的(de)突出成就。劉(liu)希夷生前似(si)未成名，而在死后，孫季(ji)良編選《正聲(sheng)詩集(ji)》，“以劉(liu)希夷詩為(wei)集(ji)中之最(zui)，由是大(da)為(wei)時人所稱(cheng)”（《大(da)唐新語》）。可見(jian)他一(yi)生遭遇壓抑，是他產(chan)生消極感(gan)傷情(qing)(qing)緒(xu)的(de)思想根(gen)源(yuan)。這詩濃厚的(de)感(gan)傷情(qing)(qing)緒(xu)，反映了封建制度束縛戕害人才的(de)事(shi)實(shi)。

名家點評

明代李攀龍《唐詩直解》：《代悲白頭(tou)翁》本非(fei)其佳處，而俗人專取之。五、六尤(you)卑(bei)。

清代王夫之《唐詩(shi)評(ping)選》：唯“長嘆(tan)息”三字(zi)順出(chu)一篇。幻生一白(bai)頭翁(weng)闖入不覺，局陣(zhen)豈淺人所測(ce)邪？一直中露本(ben)色風光(guang)，即此是七言(yan)淵系(xi)。后來排撰虛實，橫立(li)情景(jing)，如游子以他鄉為丘(qiu)壑，忘其(qi)本(ben)矣。

清代毛先舒《詩(shi)辯(bian)坻》：一意紆(yu)回，波折入妙，佳在(zai)更從(cong)老說至少年虛寫一段。

清代宋宗元《網師園唐(tang)詩(shi)箋》：“伊昔”老翁，即少年前(qian)車，追敘冶游，可悲處正在(zai)此(ci)。

清代沈德潛《唐(tang)(tang)詩(shi)別(bie)裁(cai)》：少年每輕視老(lao)(lao)翁，因(yin)言老(lao)(lao)翁當少年時亦嘗與公(gong)子王(wang)孫游冶，一(yi)朝奄忽，盡付(fu)空虛，今之少年能免衰老(lao)(lao)乎？末又宕開作(zuo)結。對仗(zhang)工(gong)麗(li)，上下(xia)蟬聯(lian)，此初唐(tang)(tang)七(qi)古(gu)體，少陵(ling)所謂(wei)“劣(lie)于(yu)漢魏近風騷(sao)”也。《唐(tang)(tang)新(xin)語》載宋之問(wen)為(wei)(wei)此詩(shi)有佳(jia)句，因(yin)殺(sha)害希(xi)夷而以此詩(shi)為(wei)(wei)己作(zuo)，此因(yin)之問(wen)品居下(xia)流(liu)而以惡歸之。其(qi)實宋之問(wen)詩(shi)高于(yu)劉(liu)，不(bu)用(yong)攘竊(qie)他人也。雜說(shuo)不(bu)足憑，每每如此。