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基本介紹

《清平樂(le)·檢校山(shan)園書所(suo)見》是南宋愛(ai)國詞(ci)人辛棄疾(ji)作品。詞(ci)上片描寫安居樂(le)業的(de)農村生(sheng)活(huo)(huo)景象，烘托靜謐和諧的(de)氛圍。下(xia)片攝取一(yi)個(ge)情趣(qu)盎然的(de)生(sheng)活(huo)(huo)鏡頭直接入詞(ci)，更使此詞(ci)具有濃郁(yu)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)氣息。通篇無奇字，無麗句(ju)，不用典(dian)故(gu)，不雕琢，如同家常語(yu)一(yi)樣，將主人公形象的(de)神情活(huo)(huo)靈(ling)活(huo)(huo)現(xian)地(di)表現(xian)出(chu)來(lai)，耐人尋(xun)味(wei)。

內容介紹

作品原文

清平樂(le)·檢校(xiao)山園書(shu)所見⑴

連云松竹⑵，萬事從今足⑶。拄杖(zhang)東(dong)家(jia)分社肉(rou)⑷，白酒床頭初熟(shu)⑸。

西風梨棗山園(yuan)⑹，兒童偷(tou)把長竿⑺。莫遣旁人驚去⑻，老夫(fu)靜處閑看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清(qing)平(ping)樂(le)：詞牌名，又名《清(qing)平(ping)樂(le)令(ling)》、《醉東(dong)風(feng)》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。檢校：核查。山(shan)園(yuan)：稼軒(xuan)帶(dai)湖居(ju)第，乃建于信州(zhou)附(fu)郭靈山(shan)門(men)之外者，洪(hong)邁《稼軒(xuan)記》有“東(dong)岡西(xi)阜，北墅(shu)南麓”等語，稼軒(xuan)因(yin)亦自稱山(shan)園(yuan)。

⑵連：連接。

⑶足：滿足、知足。

⑷社(she)：指祭祀土(tu)地神的活動(dong)，《史記·陳丞相世(shi)家》：“里(li)中社(she)，平為宰，分(fen)肉(rou)食甚(shen)均(jun)。”可知逢(feng)到“社(she)”日，就要分(fen)肉(rou)，所以有(you)“分(fen)社(she)肉(rou)”之(zhi)說(shuo)。

⑸白酒：此指(zhi)(zhi)田(tian)園家釀；床：指(zhi)(zhi)“糟(zao)床”，為榨酒工具；初熟(shu)：謂白酒剛(gang)剛(gang)釀成(cheng)。

⑹西風：指秋風。

⑺偷：行(xing)動瞞著別(bie)人。代(dai)指孩子(zi)斂聲屏氣、躡(nie)手躡(nie)腳(jiao)、東張(zhang)西望(wang)撲打棗、梨的情態。

⑻莫：不要(yao)。旁人：家人。

⑼閑(xian)：悠閑(xian)；看：觀(guan)察，觀(guan)看。

白話譯文

山園里(li)一(yi)望無(wu)(wu)際(ji)的(de)松(song)林竹樹(shu)，和天上的(de)白云相(xiang)連接。隱(yin)居在這(zhe)里(li)，與世無(wu)(wu)爭，也該知足了(le)。遇上了(le)秋(qiu)社(she)的(de)日子(zi)，拄上手杖到主持社(she)日祭神的(de)人家(jia)分回(hui)了(le)一(yi)份祭肉，又恰逢(feng)床頭的(de)那甕白酒剛剛釀(niang)成(cheng)，正好痛快淋漓地喝一(yi)場。

西風起了(le)，山(shan)園里(li)的(de)梨(li)、棗等果實(shi)都(dou)成熟(shu)了(le)。一群嘴饞(chan)貪吃的(de)小孩子(zi)(zi)，手握著長長的(de)竹竿，偷(tou)偷(tou)地撲打著樹上的(de)梨(li)和棗。別叫家(jia)人(ren)去(qu)驚動(dong)了(le)小孩子(zi)(zi)們，讓我在這兒(er)靜(jing)靜(jing)地觀察他們天真無邪(xie)的(de)舉動(dong)，也是一種樂趣呢。

背景介紹

南宋孝宗(zong)淳熙八年(nian)（1181）冬十(shi)一月，四十(shi)二歲(sui)的(de)(de)(de)辛(xin)棄疾，由江西安撫使改任兩浙西路提點刑獄公(gong)事，但隨即又因(yin)臺臣王藺(lin)的(de)(de)(de)彈劾，被免掉(diao)了職(zhi)務(wu)，作(zuo)者不(bu)得不(bu)回(hui)到在(zai)上饒(rao)靈山之(zhi)隈建(jian)成不(bu)久的(de)(de)(de)帶湖(hu)新居(ju)過(guo)退隱的(de)(de)(de)生活。作(zuo)者不(bu)僅沒有因(yin)被迫閑居(ju)而苦惱，反倒(dao)有擺脫官場(chang)紛擾的(de)(de)(de)愉悅(yue)。因(yin)此，在(zai)閑居(ju)期間，他創作(zuo)了大量贊美帶湖(hu)風(feng)光、歌唱村居(ju)生活的(de)(de)(de)詞篇(pian)，《清平樂·檢校山園書所(suo)見》便是其(qi)中之(zhi)一。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南(nan)宋詞(ci)人(ren)(ren)(ren)。原(yuan)字(zi)(zi)坦(tan)夫，改字(zi)(zi)幼安，別(bie)號稼(jia)(jia)軒，歷(li)城(cheng)（今山(shan)東(dong)濟南(nan)）人(ren)(ren)(ren)。一生力主抗(kang)金(jin)，但提出的(de)抗(kang)金(jin)建議，均未被采納，并(bing)遭到打擊(ji)。其詞(ci)抒寫力圖恢復國家統(tong)一的(de)愛國熱情(qing)，傾訴壯志難酬的(de)悲憤，對當(dang)時執(zhi)政(zheng)者(zhe)的(de)屈辱(ru)求和頗多譴責；也有(you)(you)不少吟詠祖國河山(shan)的(de)作(zuo)品。被譽(yu)為“豪放(fang)派集大(da)(da)成者(zhe)”，在蘇軾(shi)的(de)基礎上(shang)，大(da)(da)大(da)(da)開拓了詞(ci)的(de)思想意境，后人(ren)(ren)(ren)遂以(yi)“蘇辛”并(bing)稱。有(you)(you)《稼(jia)(jia)軒長(chang)短句(ju)》。今人(ren)(ren)(ren)輯有(you)(you)《辛稼(jia)(jia)軒詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

這首鄉情(qing)詞(ci)，描寫的(de)(de)農村是(shi)(shi)一(yi)片升平(ping)氣象，沒(mei)有(you)矛盾(dun)，沒(mei)有(you)痛苦，有(you)酒有(you)肉，豐衣足食，太(tai)理(li)想化(hua)了。盡管在當時的(de)(de)情(qing)況(kuang)下，江南(nan)廣大(da)農村局部的(de)(de)安寧是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)，但也很(hen)(hen)難設想，絕大(da)多(duo)數的(de)(de)勞動人民(min)生活(huo)得很(hen)(hen)幸福、愉快。當然，這不是(shi)(shi)說辛(xin)棄疾有(you)意粉飾(shi)太(tai)平(ping)，而是(shi)(shi)因為他接觸下層人民(min)的(de)(de)機會很(hen)(hen)少(shao)，所以大(da)大(da)限(xian)制了他的(de)(de)眼(yan)界，對生活(huo)的(de)(de)認識不免受到局限(xian)。

上闋(que)寫閑居帶(dai)湖的(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)(zu)(zu)及安(an)居樂業的(de)(de)(de)(de)(de)農村生(sheng)(sheng)活(huo)景象，烘托(tuo)靜謐和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。“連云(yun)松竹(zhu)，萬(wan)事(shi)從今足(zu)(zu)(zu)。”云(yun)霧繚(liao)繞，籠(long)罩(zhao)著(zhu)生(sheng)(sheng)長茂盛(sheng)、郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)(de)松、竹(zhu)，環境(jing)(jing)優(you)美、生(sheng)(sheng)活(huo)舒(shu)適和(he)諧，所以(yi)(yi)說“從今萬(wan)事(shi)足(zu)(zu)(zu)”。上句寫景，說山(shan)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)松竹(zhu)高大，和(he)天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)白云(yun)相連，飽含著(zhu)贊(zan)賞之情(qing)，使人(ren)想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)(de)是林木蔥蘢，環境(jing)(jing)清(qing)幽，準確(que)地把握(wo)住了(le)隱居的(de)(de)(de)(de)(de)特色。如果舍(she)此而去(qu)描繪樓臺亭閣(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)宏麗，那就不(bu)足(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)顯示是隱居了(le)，而會(hui)變為庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)富家(jia)翁的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)夸(kua)。下句抒(shu)情(qing)，表現與世無(wu)爭的(de)(de)(de)(de)(de)知足(zu)(zu)(zu)思(si)想(xiang)。這(zhe)(zhe)一(yi)思(si)想(xiang)，無(wu)疑是來自(zi)老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)。《老子(zi)》一(yi)書中，即(ji)從正面教(jiao)誨人(ren)說“知足(zu)(zu)(zu)者(zhe)富”，“知足(zu)(zu)(zu)不(bu)辱”，又(you)從反面告誡人(ren)說“禍莫大于(yu)不(bu)知足(zu)(zu)(zu)”。作者(zhe)這(zhe)(zhe)一(yi)思(si)想(xiang)，雖然是消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)，但是比那些勾心斗角、貪得無(wu)厭之徒的(de)(de)(de)(de)(de)骯臟意識(shi)卻(que)高尚得多。這(zhe)(zhe)兩句領起全篇(pian)，確(que)定了(le)全篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)基調。一(yi)“足(zu)(zu)(zu)”字(zi)，表達了(le)詞人(ren)對居住環境(jing)(jing)、生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)(zu)(zu)。

“拄(zhu)杖東家分(fen)社(she)(she)肉(rou)(rou)，白(bai)(bai)酒床頭初(chu)熟(shu)”，是(shi)對“萬事(shi)足(zu)”的(de)補(bu)充說(shuo)明(ming)，字里行間(jian)透(tou)露出生活(huo)的(de)甜美(mei)溫馨。從一(yi)(yi)個側面來寫生活(huo)上的(de)“足(zu)”。上句(ju)說(shuo)同鄰(lin)里的(de)關系融洽(qia)，共同分(fen)享歡(huan)樂。“拄(zhu)杖”，表明(ming)年老(lao)。估計詞人(ren)(ren)這時(shi)，已是(shi)年過(guo)半(ban)百(bai)。“分(fen)社(she)(she)肉(rou)(rou)”，是(shi)當時(shi)仍存的(de)古風(feng)，每當春社(she)(she)日和秋社(she)(she)日，四鄰(lin)相(xiang)聚，屠宰牲口以祭(ji)社(she)(she)神，然后分(fen)享祭(ji)社(she)(she)神的(de)肉(rou)(rou)。據下(xia)文，這里所說(shuo)的(de)應是(shi)秋社(she)(she)分(fen)肉(rou)(rou)。下(xia)句(ju)說(shuo)山園富有。李白(bai)(bai)《南陵敘別》有句(ju)云：“白(bai)(bai)酒初(chu)熟(shu)山中歸(gui)，黃雞(ji)啄麥(mai)秋正肥。”如此說(shuo)富有，意(yi)近(jin)夸而不俗。因為飲(yin)酒是(shi)高(gao)人(ren)(ren)雅(ya)士的(de)嗜(shi)好，所以新分(fen)到了社(she)(she)肉(rou)(rou)，又恰逢白(bai)(bai)酒剛剛釀成，豈(qi)不正好愜意(yi)地一(yi)(yi)醉方休嗎？讀(du)了這兩句(ju)，不禁使人(ren)(ren)想起王(wang)駕的(de)《社(she)(she)日》：“鵝湖山下(xia)稻(dao)粱肥，豚柵雞(ji)棲(qi)半(ban)掩(yan)扉。桑柘影(ying)斜春社(she)(she)散，家家扶得醉人(ren)(ren)歸(gui)。”

下闋(que)攝取一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)情(qing)趣(qu)(qu)盎然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)鏡頭(tou)直接入詞(ci)(ci)，更使(shi)此詞(ci)(ci)具(ju)有(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)氣息。“西風梨棗(zao)山園，兒(er)(er)童(tong)偷(tou)(tou)(tou)把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)。莫(mo)遣(qian)旁人(ren)驚去，老夫(fu)靜處閑看。”這(zhe)既有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節性(xing)，又(you)(you)具(ju)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動性(xing)、連續性(xing)。可(ke)以設想，如(ru)果(guo)畫家把(ba)這(zhe)場(chang)(chang)面稍事(shi)勾勒、著(zhu)(zhu)色(se)，就(jiu)是一(yi)(yi)幅生氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村風俗畫；如(ru)果(guo)作家用散文(wen)把(ba)這(zhe)場(chang)(chang)面和人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動記下來，又(you)(you)可(ke)成功為一(yi)(yi)篇可(ke)讀性(xing)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小品。只是平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾句話(hua)卻具(ju)繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體美(mei)(mei)，又(you)(you)具(ju)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節美(mei)(mei)，稼軒運(yun)用語言文(wen)字功力嫻熟，由此也可(ke)見(jian)一(yi)(yi)斑。下闋(que)“書所見(jian)”，表現閑適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)。“西風犁棗(zao)山園，兒(er)(er)童(tong)偷(tou)(tou)(tou)把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)。”藉“西風”點明時(shi)間是在(zai)秋天。“犁棗(zao)山園”，展現出莊(zhuang)園內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犁樹(shu)和棗(zao)樹(shu)上果(guo)實累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，透露出詞(ci)(ci)人(ren)對豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之情(qing)。“兒(er)(er)童(tong)偷(tou)(tou)(tou)把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)”，是詞(ci)(ci)人(ren)所見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)場(chang)(chang)面，甚似特寫鏡頭(tou)：一(yi)(yi)群兒(er)(er)童(tong)，正手(shou)握(wo)長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)竿(gan)在(zai)偷(tou)(tou)(tou)著(zhu)(zhu)撲打(da)梨、棗(zao)。“偷(tou)(tou)(tou)”字極有(you)趣(qu)(qu)味，使(shi)人(ren)仿佛看到(dao)了(le)這(zhe)群饞嘴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)，一(yi)(yi)邊撲打(da)著(zhu)(zhu)犁、棗(zao)，一(yi)(yi)邊東張(zhang)西望地提防隨時(shi)準備拔腿逃跑。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“偷(tou)(tou)(tou)”字，寫出了(le)貪(tan)嘴孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天真(zhen)童(tong)趣(qu)(qu)和心虛膽(dan)怯(qie)、唯恐被人(ren)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)。

“莫遣旁人(ren)(ren)(ren)驚去，老夫(fu)靜處閑看(kan)(kan)。”反映詞人(ren)(ren)(ren)對(dui)偷(tou)梨、棗的(de)兒(er)(er)童(tong)們的(de)保(bao)護(hu)、欣賞的(de)態度(du)。這(zhe)兩句很容易使人(ren)(ren)(ren)聯想到杜(du)甫(fu)(fu)《又(you)呈吳(wu)郎(lang)》的(de)“堂前撲(pu)棗任西鄰，無(wu)(wu)(wu)食無(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)一(yi)婦(fu)人(ren)(ren)(ren)。不為(wei)困(kun)窮寧(ning)有此(ci)，只緣(yuan)恐懼轉(zhuan)須親(qin)”，都是(shi)對(dui)撲(pu)打(da)者(zhe)采取保(bao)護(hu)的(de)、關心(xin)(xin)的(de)態度(du)，不讓他人(ren)(ren)(ren)干擾。然(ran)而兩者(zhe)卻(que)又(you)有不同：杜(du)甫(fu)(fu)是(shi)推己及人(ren)(ren)(ren)，出于對(dui)這(zhe)“無(wu)(wu)(wu)食無(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)一(yi)婦(fu)人(ren)(ren)(ren)”的(de)同情(qing)，作者(zhe)是(shi)在“萬(wan)事(shi)人(ren)(ren)(ren)今足”的(de)心(xin)(xin)態下，覺得這(zhe)群頑(wan)皮的(de)兒(er)(er)童(tong)有趣，要留著“老夫(fu)靜處閑看(kan)(kan)”；杜(du)甫(fu)(fu)表(biao)現(xian)出的(de)是(shi)一(yi)顆(ke)善良(liang)的(de)“仁”心(xin)(xin)，語言深沉，作者(zhe)表(biao)現(xian)出的(de)是(shi)一(yi)片萬(wan)事(shi)足后(hou)的(de)“閑”情(qing)，筆調輕快。一(yi)“閑”字，是(shi)指(zhi)在“萬(wan)事(shi)從今足”的(de)心(xin)(xin)態下，作者(zhe)覺得“偷(tou)梨棗”的(de)兒(er)(er)童(tong)頑(wan)皮、有趣，展(zhan)現(xian)出作者(zhe)的(de)悠閑；輕快筆調之(zhi)中，透露出對(dui)當(dang)前生活的(de)喜悅之(zhi)情(qing)。一(yi)個(ge)“看(kan)(kan)”字，既有觀看(kan)(kan)之(zhi)意，又(you)有看(kan)(kan)護(hu)之(zhi)意，表(biao)現(xian)了詩人(ren)(ren)(ren)對(dui)“偷(tou)”梨和棗的(de)兒(er)(er)童(tong)欣賞、愛護(hu)之(zhi)情(qing)。

陸游鄉居時曾說“身(shen)(shen)閑(xian)詩簡(jian)淡(dan)”。作者的(de)這首(shou)詞(ci)，也(ye)是因“身(shen)(shen)閑(xian)”而“簡(jian)淡(dan)”的(de)。它通篇無奇字(zi)，無麗(li)句，不用典(dian)故，不雕琢，如同家(jia)常語(yu)一樣，而將主人(ren)公形象的(de)神情(qing)活(huo)靈活(huo)現地表現出來，實在耐人(ren)尋味，這也(ye)正是它“簡(jian)淡(dan)”的(de)妙處。

名家點評

洪邁的《稼軒(xuan)記》說，這里“其縱(zong)千有二百三(san)十(shi)(shi)尺，其衡八百有三(san)十(shi)(shi)尺”，“既筑室百楹(ying)，才(cai)占(zhan)地什四。乃荒左偏以(yi)立圃(pu)，稻(dao)田決決，居(ju)然衍十(shi)(shi)弓”。“故憑(ping)高作屋下臨之，是為稼軒(xuan)”。

陳亮(liang)的《與辛幼(you)安殿撰書(shu)》則說，整個莊園，廊廡曲(qu)折，花木扶疏(shu)。亭臺有植杖亭、集山樓(lou)、婆(po)娑堂(tang)、信(xin)步(bu)亭、滌硯渚……“作室甚宏麗(li)”，朱熹曾“潛入去看，以為耳目所未睹”。