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所見
#古詩詞# 0 0
《所見》是清代文學家袁枚創作的古詩。這是一首反映兒童生活的詩篇,描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面,表達了作者對田園風光的喜愛之情。全詩通過對自然環境和社會生活的描寫,直接抒發生活的感受,看似閑情逸致,實則寄托情思,用語活潑自由、淺顯明了。綜觀全詩,它所描繪的和平、寧靜和優美如畫的田園風光,所刻劃的活潑、自在和天真無邪的牧童形象,表現了詩人的一種“真性情”。
  • 中文名: 所見
  • 類型: 五(wu)言絕句
  • 作者: 袁枚
  • 創作時間: 清代
詳細介紹(shao) PROFILE +

基本介紹

《所見(jian)》是清代文學家袁(yuan)枚(mei)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)一首五言絕句。此詩(shi)寫了(le)作(zuo)(zuo)者偶(ou)然(ran)(ran)所見(jian)牧童(tong)(tong)騎牛唱歌想捕捉知了(le)的(de)(de)(de)(de)一件小事,通過(guo)對(dui)牧童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)神態變化的(de)(de)(de)(de)描寫,表(biao)現了(le)牧童(tong)(tong)天真活潑(po)(po)機智靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)性格和熱愛大自(zi)然(ran)(ran)情(qing)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)特點。描繪了(le)一幅林中牧童(tong)(tong)一派(pai)天真快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面,表(biao)達了(le)作(zuo)(zuo)者對(dui)田(tian)園風光的(de)(de)(de)(de)喜愛之(zhi)情(qing)。全(quan)詩(shi)通過(guo)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)環境和社(she)會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)描寫,直接抒發生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)感受,看似閑情(qing)逸致,實則寄托(tuo)情(qing)思,用語活潑(po)(po)自(zi)由、淺顯明了(le)。

內容介紹

作品原文

所見1

牧童2騎(qi)黃(huang)牛3,歌聲(sheng)振4林樾5。

意欲6捕(bu)鳴蟬(chan)7,忽(hu)然閉(bi)口8立。

注釋譯文

詞句注釋

1.所(suo)見:寫詩(shi)人所(suo)看見的事(shi)物。

2.牧童:放(fang)牧牛羊(yang)的(de)小(xiao)孩(hai)。這里是指放(fang)牛的(de)娃(wa)娃(wa)。

3.黃牛:牛的一種毛多呈(cheng)黃色,也有黑色或紅棕(zong)色。能耕地拉(la)車(che),體型(xing)比水牛小(xiao)。一般分(fen)為蒙古(gu)牛、華北牛和華南(nan)牛三大類型(xing)。

4.振(zhen):振(zhen)蕩(dang)(dang);回(hui)蕩(dang)(dang)。說明牧童的歌聲(sheng)嘹(liao)亮。

5.林(lin)樾(yue)(yuè):指(zhi)道旁成陰的樹林(lin)。樾(yue),樹蔭。

6.意欲:想要。

7.鳴(ming)蟬:鳴(ming)叫的(de)知了。

8.閉口:閉上嘴巴,不發出聲音的(de)意思(si)。

白話譯文

牧(mu)童(tong)騎在(zai)黃(huang)牛背上,嘹亮(liang)的歌聲在(zai)林中回蕩(dang)。

忽然想(xiang)要捕(bu)捉樹(shu)上鳴(ming)叫的知了,就馬(ma)上停(ting)止唱歌,一(yi)聲(sheng)不響地站立在樹(shu)旁。

背景介紹

袁枚熱愛生活,辭(ci)官后僑居江(jiang)寧,“小(xiao)住(zhu)倉山畔,悠悠三(san)十年”(《松下(xia)作》),其主張(zhang)抒寫性(xing)情(qing),所寫多為士大(da)夫的(de)閑情(qing)逸(yi)致(zhi),空靈流利,新奇眩(xuan)目(mu)。此詩(shi)也即(ji)是詩(shi)人在生活中看見一個牧童騎著(zhu)牛、唱著(zhu)歌,忽然聽到(dao)蟬的(de)叫聲(sheng)后停住(zhu)歌聲(sheng)準備捕捉蟬的(de)這一幕場(chang)景后,詩(shi)興大(da)發而(er)創作。

作者介紹

袁枚(1716年(nian)—1797年(nian)),字子才,號簡齋(zhai),晚年(nian)自(zi)號倉山(shan)居士、隨園(yuan)(yuan)主(zhu)人、隨園(yuan)(yuan)老人。錢塘(今浙江杭州)。清代(dai)詩人、散文(wen)家(jia)。乾(qian)隆(long)四年(nian)(1739年(nian))進(jin)士,歷(li)任(ren)溧水(shui)、江寧等(deng)縣知縣,有政(zheng)績,四十(shi)歲即告歸。在江寧小倉山(shan)下筑隨園(yuan)(yuan),吟詠其中。廣收弟子,提倡(chang)婦女(nv)學(xue)文(wen),女(nv)弟子尤眾。是乾(qian)嘉時(shi)期(qi)代(dai)表(biao)詩人之(zhi)一,與(yu)趙翼、蔣士銓合稱“乾(qian)隆(long)三大家(jia)”。其文(wen)自(zi)成一家(jia),與(yu)紀曉嵐齊名(ming),時(shi)稱“南袁北(bei)紀”。有《小倉山(shan)房集》《隨園(yuan)(yuan)詩話》等(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

這是(shi)一(yi)首反映兒童(tong)生活的(de)(de)詩篇,詩人在(zai)詩中贊美了小牧童(tong)充滿(man)童(tong)趣的(de)(de)生活畫面。

第(di)一句平(ping)平(ping)而起,不(bu)著痕(hen)跡。第(di)二句調子突然高昂,旋(xuan)律突然加快,從(cong)而形(xing)成一個高潮(chao)。一二句描寫(xie)(xie)了(le)小牧(mu)童的(de)(de)(de)天真活潑、悠(you)然自(zi)得的(de)(de)(de)可愛(ai)模(mo)樣和他的(de)(de)(de)愉快心情,“騎”字(zi)直接(jie)(jie)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)牧(mu)童的(de)(de)(de)姿(zi)勢,“振(zhen)”字(zi)則間接(jie)(jie)點出(chu)他的(de)(de)(de)心情。通過(guo)“騎”和“振(zhen)”兩個動(dong)詞,把牧(mu)童那種悠(you)閑自(zi)在、無憂(you)無慮的(de)(de)(de)心情和盤托了(le)出(chu)來。他幾(ji)乎完全陶醉在大自(zi)然的(de)(de)(de)美景(jing)之中,簡直不(bu)知道世(shi)間還(huan)有(you)“憂(you)愁”二字(zi)。正因為心中歡樂,才不(bu)禁(jin)引吭高歌,甚至于(yu)遏行云,“振(zhen)林樾”。

三(san)(san)四(si)句(ju)仍然是繼續(xu)描寫(xie)神(shen)態(tai)(tai)。第三(san)(san)句(ju)是過渡,是作勢。寫(xie)牧童的心理活(huo)動,交(jiao)代了他(ta)“閉口立”的原因,也是全(quan)(quan)詩(shi)的轉折點。第四(si)句(ju),急轉直(zhi)下,如(ru)千尺懸瀑墜入深潭,戛然而止。“忽(hu)然”一(yi)詞,把(ba)這個(ge)牧童發(fa)現(xian)樹上鳴蟬時的驚喜(xi)心情和機(ji)警性(xing)格栩(xu)栩(xu)如(ru)生地表(biao)現(xian)了出來。“忽(hu)然”發(fa)生了變化:由響而靜(jing)、由行而停,把(ba)小(xiao)牧童閉口注目(mu)鳴蟬的瞬(shun)間神(shen)態(tai)(tai)寫(xie)得韻味十(shi)足。而“閉”和“立”兩個(ge)動詞,則把(ba)這個(ge)牧童天真的神(shen)態(tai)(tai)和孩子式的機(ji)智刻劃得淋漓盡(jin)致。全(quan)(quan)詩(shi)純(chun)用白(bai)描手法,緊(jin)緊(jin)抓(zhua)住小(xiao)牧童一(yi)剎那間的表(biao)現(xian),逼(bi)真地寫(xie)出小(xiao)牧童非(fei)常機(ji)靈的特點,讓人(ren)倍覺小(xiao)牧童的純(chun)真可愛。

全詩(shi)(shi)通過對自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)和(he)社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)描(miao)寫,直(zhi)接抒發生(sheng)活(huo)的(de)(de)感受,看似閑情逸致(zhi),實則寄托情思(si)。同時(shi)此詩(shi)(shi)不顧(gu)及格律,活(huo)潑(po)自(zi)由,語言(yan)淺顯(xian)明了,形象(xiang)自(zi)然(ran)生(sheng)動。綜觀(guan)全詩(shi)(shi),它所(suo)(suo)(suo)描(miao)繪的(de)(de)和(he)平、寧靜(jing)和(he)優美如畫的(de)(de)田園(yuan)風光(guang),所(suo)(suo)(suo)刻劃的(de)(de)活(huo)潑(po)、自(zi)在和(he)天(tian)真無邪的(de)(de)牧(mu)童(tong)形象(xiang),表(biao)現了詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)一種“真性情”。詩(shi)(shi)人(ren)曾經說過“詩(shi)(shi)人(ren)者,不失其赤子之心也(ye)。”所(suo)(suo)(suo)以,詩(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)描(miao)繪、所(suo)(suo)(suo)刻劃的(de)(de),正是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)畢生(sheng)追求的(de)(de)境(jing)界(jie),也(ye)正是(shi)他所(suo)(suo)(suo)一再強調的(de)(de)“真性情”。

名家點評

西安交(jiao)通大學研究員毋(wu)永利《古詩觀(guan)止(zhi)》:這首詩創意(yi)新穎,描寫生動。

北京師范(fan)大(da)(da)學中文系教授浦漫汀《小(xiao)學生必背古詩(shi)詞》:這首詩(shi)描寫了(le)生活中的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)小(xiao)小(xiao)細(xi)節(jie),大(da)(da)聲歌唱表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)童(tong)心的(de)(de)(de)(de)自由自在,隨后的(de)(de)(de)(de)閉口不言也是(shi)由于(yu)童(tong)心所致。寥寥數語,不僅描繪了(le)兒(er)童(tong)瞬間的(de)(de)(de)(de)神態變化,刻畫出(chu)一(yi)個(ge)活潑可愛的(de)(de)(de)(de)象,而且使整首詩(shi)充滿情趣,很有韻味(wei)。

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