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基本介紹

《寒食》是(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)杜甫(fu)創作的一首五(wu)言律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。前兩(liang)聯(lian)寫寒食節(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)去農家作客時路上所見(jian)春景，表現(xian)了(le)江村(cun)風(feng)景的恬靜優美(mei)，如同寧(ning)靜的桃源。后兩(liang)聯(lian)寫當(dang)地淳厚的民俗風(feng)情，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)與(yu)農家關系融(rong)洽，親密(mi)無(wu)間，也流露出村(cun)居(ju)生活中(zhong)的勃勃生機(ji)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)篇(pian)點題，扣題行文，寫得情致妙肖，入化(hua)傳神，具有一種樸素的自(zi)(zi)然美(mei)和人(ren)情美(mei)，清新自(zi)(zi)如，親切(qie)感(gan)人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江村路⑵，風花高下飛(fei)⑶。

汀煙(yan)輕冉(ran)冉(ran)⑷，竹(zhu)日靜暉(hui)暉(hui)⑸。

田父要皆去(qu)⑹，鄰家鬧不違⑺。

地偏相識盡⑻，雞犬亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)食(shi)：中國古代的一(yi)個節(jie)日(ri)(ri)。《荊楚歲時記》：“冬至后(hou)(hou)一(yi)百(bai)五(wu)日(ri)(ri)，謂之寒(han)食(shi)，禁火(huo)三(san)日(ri)(ri)。”注：“據歷，合在清明前二日(ri)(ri)，亦有(you)去冬至一(yi)百(bai)六日(ri)(ri)者(zhe)(zhe)。”世多謂寒(han)食(shi)節(jie)由于紀念介(jie)子推(tui)而產生(sheng)。春秋(qiu)時代的晉文公(gong)于流(liu)亡國外(wai)時，介(jie)子推(tui)出(chu)了不少(shao)力，后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)晉文公(gong)歸(gui)國繼君位(wei)，賞從者(zhe)(zhe)，介(jie)子推(tui)藏綿山中，不受(shou)賞。晉文公(gong)命(ming)人焚山林(lin)，希(xi)望介(jie)子推(tui)被煙火(huo)驅出(chu)，但他始終不出(chu)來(lai)(lai)(lai)，竟抱木而死(si)。晉文公(gong)哀悼他，命(ming)令于他的逝(shi)世日(ri)(ri)不舉火(huo)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)就演變(bian)為(wei)寒(han)食(shi)節(jie)。

⑵江(jiang)村：水邊(bian)村子。路：一(yi)作“樹”，一(yi)作“落”。

⑶風(feng)花(hua)：風(feng)中落花(hua)。高下飛：上下紛(fen)飛。

⑷汀(ting)（tīng）煙：水(shui)邊霧氣(qi)。汀(ting)，水(shui)邊平地。冉冉：漸漸飄升(sheng)。

⑸暉暉：晴(qing)明的樣子。

⑹田父(fu)（fǔ）：老農。一作“田舍”。要（yāo）：同“邀”，邀約。

⑺鬧：一作“問”，饋(kui)贈。不違：不推辭。

⑻偏：僻遠(yuan)。相識盡(jin)：全(quan)都熟識。

⑼忘歸：一作“忘機”。

白話譯文

寒(han)食節這(zhe)天我走在江(jiang)村(cun)路上，滿眼的(de)花(hua)絮隨風高低飄舞(wu)。

汀洲(zhou)上(shang)的輕煙冉冉而起(qi)，竹葉上(shang)的陽光明媚(mei)奪目。

對(dui)于老農(nong)邀請(qing)，我都欣然前往(wang)。對(dui)于鄰(lin)家(jia)的饋贈(zeng)，我也(ye)不推辭他們的好意。

江村地處(chu)僻遠，寥(liao)寥(liao)幾戶(hu)人家都(dou)已熟識，連雞(ji)和狗都(dou)忘了回(hui)到(dao)自家門口。

背景介紹

此詩作于唐肅宗上元(yuan)二年(nian)(nian)（761），杜(du)甫(fu)當時(shi)寓居(ju)(ju)成(cheng)都浣(huan)花(hua)溪畔。詩人(ren)居(ju)(ju)蜀的(de)四五(wu)年(nian)(nian)間(jian)，“秋風(feng)茅屋嘆”的(de)動蕩(dang)時(shi)日畢竟(jing)是短暫的(de)，更(geng)多的(de)則是“春雨浣(huan)花(hua)居(ju)(ju)”的(de)寧靜生(sheng)活(huo)。由(you)于嚴武的(de)接濟，杜(du)甫(fu)的(de)生(sheng)活(huo)稍趨安適，他時(shi)或(huo)寫些歌詠(yong)自然(ran)、吟(yin)唱風(feng)物的(de)小(xiao)詩。在草堂，杜(du)甫(fu)還與(yu)鄰居(ju)(ju)們往來頻繁。《舊唐書》記載：“甫(fu)于成(cheng)都浣(huan)花(hua)里，種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠(yong)，與(yu)田夫野(ye)老相(xiang)狎蕩(dang)，無(wu)拘檢。”此詩即寫了詩人(ren)與(yu)一(yi)位田父的(de)友(you)情。

作者介紹

杜(du)甫(fu)（712—770），字子美(mei)，詩(shi)中(zhong)嘗自稱(cheng)少陵野老。原籍襄陽（今(jin)屬湖北），遷(qian)居鞏(gong)縣（今(jin)河(he)南(nan)鞏(gong)義）。杜(du)審(shen)言(yan)之(zhi)孫。開(kai)元后期，舉進士不第，漫(man)游(you)各地(di)。后寓居長(chang)安(an)近十年(nian)。及安(an)祿山軍陷長(chang)安(an)，乃逃至鳳翔，謁見(jian)肅宗(zong)，官左拾遺。長(chang)安(an)收復后，隨肅宗(zong)還京，尋出(chu)(chu)為(wei)華州司功參軍。不久棄官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣(huan)花溪上，世(shi)稱(cheng)浣(huan)花草堂。一(yi)度(du)在劍南(nan)節度(du)使嚴武幕中(zhong)任(ren)參謀(mou)，武表(biao)為(wei)檢校工(gong)部員外郎(lang)，故世(shi)稱(cheng)杜(du)工(gong)部。晚年(nian)攜家出(chu)(chu)蜀，病(bing)死湘江途中(zhong)。其詩(shi)顯(xian)示了唐代由盛(sheng)轉衰的歷史過程，被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)史”。以古體(ti)、律詩(shi)見(jian)長(chang)，風格多樣，而以沉郁(yu)為(wei)主。語言(yan)精練，具有高度(du)的表(biao)達能力。有《杜(du)工(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詩(shi)的(de)題目雖為“寒(han)(han)食(shi)”，卻沒有(you)從(cong)正(zheng)面(mian)表述寒(han)(han)食(shi)本身(shen)，而是描寫江村寒(han)(han)食(shi)時節的(de)景(jing)物和(he)風情(qing)(qing)，從(cong)而表達了詩(shi)人與田父鄰家的(de)親密無間的(de)關系，以及詩(shi)人對農民們的(de)真摯純(chun)樸(pu)的(de)感(gan)情(qing)(qing)。這是作品(pin)立意高的(de)地方，寫得情(qing)(qing)致妙肖(xiao)，入化傳神，具(ju)有(you)一種樸(pu)素的(de)自然美和(he)人情(qing)(qing)美。

首(shou)聯(lian)直擒詩題，扣住(zhu)“寒食”的(de)(de)(de)節(jie)令和“江(jiang)村(cun)”的(de)(de)(de)環境，并且抓住(zhu)了最能凸(tu)現寒食節(jie)候的(de)(de)(de)自(zi)然景(jing)物——紛飛(fei)的(de)(de)(de)“風花(hua)”，以此展(zhan)開(kai)描述。暮(mu)春(chun)三月(yue)，成都(dou)郊(jiao)外江(jiang)村(cun)的(de)(de)(de)小(xiao)路上，隨處可見辭枝的(de)(de)(de)繁花(hua)隨風上下(xia)飄揚，又到了“春(chun)城無處不飛(fei)花(hua)”（韓翃(hong)《寒食》）的(de)(de)(de)美好季(ji)節(jie)了。

頷聯接寫江(jiang)村的(de)自然景物。在(zai)一(yi)泓(hong)水(shui)面上籠(long)罩著的(de)輕(qing)煙冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)升騰，從大片翠竹的(de)縫隙中，潑灑下的(de)陽光(guang)熠熠生輝。可見這是一(yi)個(ge)依山傍水(shui)、景色優美的(de)去處。氛圍(wei)是何(he)等恬適，意境又(you)是多(duo)么明麗，由此也可以(yi)想(xiang)象這里(li)的(de)人們該是多(duo)么的(de)憨厚淳樸。兩(liang)句詩一(yi)動(dong)一(yi)靜，動(dong)靜相(xiang)(xiang)生，相(xiang)(xiang)映成趣。“冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)”“暉暉”，兩(liang)個(ge)疊詞的(de)選用，不(bu)僅加強(qiang)了語言的(de)音調美，還使畫面顯得格外生動(dong)，仿佛裊(niao)裊(niao)輕(qing)煙和(he)縷縷光(guang)束都伸手(shou)可掬。

頸聯轉寫江村的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)情世態，表明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)已(yi)與(yu)當地百姓打成一片。寒食(shi)這天，田家父老(lao)不論是誰(shui)，只(zhi)要來(lai)邀請，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都欣然前往(wang)作客；左鄰右舍不管(guan)贈送(song)什(shen)么，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都欣然接受。“招(zhao)要則赴(fu)，饋問(wen)不辭”，關(guan)系十分密切，完全無須客套，也不必拘于禮數。這不禁令人(ren)(ren)(ren)想起“肯與(yu)鄰翁相對飲，隔籬呼取(qu)盡余杯(bei)”（《客至(zhi)》）的(de)(de)佳句來(lai)。

尾聯接(jie)寫江(jiang)村(cun)(cun)的(de)(de)人(ren)(ren)情世態(tai)。“地偏(pian)相識(shi)盡(jin)(jin)”，此(ci)句并非(fei)說因(yin)居處偏(pian)遠，昔日相識(shi)盡(jin)(jin)失(shi)，而(er)(er)是(shi)(shi)有所本(ben)的(de)(de)。《漢書》：“高(gao)帝作(zuo)新豐，一如豐沛道(dao)路(lu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)，雞(ji)(ji)犬(quan)放(fang)之，皆識(shi)其家(jia)(jia)(jia)。”注云：“江(jiang)村(cun)(cun)止(zhi)八九家(jia)(jia)(jia)，故盡(jin)(jin)相識(shi)。”正因(yin)為詩人(ren)(ren)所居的(de)(de)浣花溪(xi)畔人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)不(bu)多，所以(yi)彼(bi)此(ci)全(quan)都認識(shi)。也正因(yin)為江(jiang)村(cun)(cun)甚小(xiao)，所以(yi)連雞(ji)(ji)犬(quan)都能串東家(jia)(jia)(jia)，走西家(jia)(jia)(jia)，忘記回去。“雞(ji)(ji)犬(quan)亦(yi)忘歸”一句，是(shi)(shi)從(cong)(cong)側(ce)面揭示鄰里關(guan)系的(de)(de)融(rong)洽，不(bu)分彼(bi)此(ci)而(er)(er)親如一家(jia)(jia)(jia)，從(cong)(cong)而(er)(er)補足了(le)詩意，強化了(le)題旨。由于在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)上(shang)接(jie)近農(nong)(nong)民(min)，在(zai)(zai)情緒上(shang)熱愛農(nong)(nong)村(cun)(cun)，深深理解農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)生(sheng)活(huo)、農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)悲和喜，在(zai)(zai)詩人(ren)(ren)的(de)(de)筆下才能夠反(fan)映出(chu)農(nong)(nong)民(min)生(sheng)活(huo)的(de)(de)真的(de)(de)現實，反(fan)映出(chu)農(nong)(nong)民(min)質(zhi)樸淳厚的(de)(de)真的(de)(de)性格。

此詩(shi)(shi)前兩聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)景(jing)，首聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)得(de)(de)較為概括，頷聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)得(de)(de)形象具體。這(zhe)些景(jing)語(yu)中(zhong)滲透(tou)著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)自(zi)然和(he)生活的(de)(de)熱愛。后兩聯(lian)(lian)(lian)由(you)寫(xie)(xie)景(jing)轉入言(yan)情，頸聯(lian)(lian)(lian)從(cong)正(zheng)面寫(xie)(xie)，尾聯(lian)(lian)(lian)又從(cong)側面予以(yi)補充和(he)深(shen)化(hua)。這(zhe)些情語(yu)中(zhong)流(liu)露出詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)于(yu)江(jiang)村(cun)淳樸風情的(de)(de)贊美。整(zheng)首詩(shi)(shi)前一(yi)半的(de)(de)自(zi)然美為后一(yi)半的(de)(de)人(ren)情美提供(gong)了(le)背(bei)景(jing)，反過來(lai)，人(ren)情美又使得(de)(de)自(zi)然美更具有實(shi)在的(de)(de)意義。杜(du)甫身居于(yu)人(ren)民中(zhong)間，他的(de)(de)思想感情也全然得(de)(de)到渾(hun)化(hua)，從(cong)中(zhong)也足以(yi)見出詩(shi)(shi)人(ren)崇(chong)高的(de)(de)人(ren)格(ge)和(he)品德。

名家點評

明代鐘惺(xing)、譚元春《唐(tang)詩歸》：鐘云(yun)：妙（“寒(han)食”二(er)句(ju)(ju)下）。久客(ke)真(zhen)境（“地偏”句(ju)(ju)下）。

清代(dai)張(zhang)溍《讀(du)書堂杜工部詩文集注解》：由地(di)僻人少，故相識皆盡，雞犬(quan)亦誤為主家也。又根第三(san)聯來。（“地(di)偏”二句下）

清代(dai)黃生(sheng)《杜詩(shi)說》：此(ci)寒食(shi)日(ri)赴人(ren)要飲之作(zuo)，題卻只是《寒食(shi)》二字(zi)。詩(shi)中說得留連款(kuan)洽(qia)，見公(gong)居草野(ye)混俗(su)和光如此(ci)。次句寫(xie)景(jing)精細，出語(yu)(yu)又(you)復老(lao)成。三(san)四(si)與“野(ye)潤”“煙光”“薄沙”“暄(xuan)日(ri)”“色遲(chi)”同妙(miao)，覺融和之景(jing)在(zai)目。“問”，饋問也(ye)。“不(bu)違”，雖微物(wu)亦不(bu)拂其意也(ye)。六言平日(ri)，五言今日(ri)，此(ci)陪說法，故七八只承五說下，而(er)“相識”字(zi)則六未嘗不(bu)該其中。八句之妙(miao)，又(you)非一語(yu)(yu)可盡。“亦”字(zi)連人(ren)在(zai)內，一也(ye)；說人(ren)忘歸則庸，說物(wu)忘歸便趣，二也(ye)；本只有犬相隨，徑說“雞犬”，才見老(lao)筆，三(san)也(ye)。

清代黃生《唐(tang)詩矩》：前后兩截格。次句(ju)(ju)(ju)寫景(jing)精細，出語又復老(lao)成。“問(wen)”，以(yi)(yi)物相饋問(wen)也，字(zi)從(cong)《毛詩》“雜佩以(yi)(yi)問(wen)之”來。“不(bu)違”，雖(sui)至薄，亦(yi)(yi)必受之，不(bu)拂(fu)其(qi)意(yi)(yi)也。“亦(yi)(yi)”字(zi)連(lian)人(ren)在(zai)內，卻偏(pian)不(bu)說(shuo)(shuo)人(ren)說(shuo)(shuo)雞犬(quan)(quan)，使人(ren)發笑。結句(ju)(ju)(ju)之妙有(you)(you)三(san)：“亦(yi)(yi)”字(zi)連(lian)人(ren)在(zai)內，意(yi)(yi)重(zhong)人(ren)說(shuo)(shuo)，句(ju)(ju)(ju)卻重(zhong)物說(shuo)(shuo)，一(yi)也；又說(shuo)(shuo)人(ren)忘(wang)歸，即(ji)兼說(shuo)(shuo)物忘(wang)歸，二也；本只有(you)(you)犬(quan)(quan)相隨(sui)，單說(shuo)(shuo)即(ji)稚，徑說(shuo)(shuo)雞犬(quan)(quan)即(ji)老(lao)，三(san)也。六句(ju)(ju)(ju)乃襯上語，倒敘句(ju)(ju)(ju)，以(yi)(yi)七(qi)八(ba)意(yi)(yi)接五句(ju)(ju)(ju)故(gu)也。八(ba)句(ju)(ju)(ju)乃因(yin)此見彼法。后仿此。

清代仇兆鰲《杜詩詳(xiang)注》：上四，寒(han)食所見(jian)之景(jing)。下四，寒(han)食所接之人(ren)。招(zhao)要則赴，饋問不辭(ci)，人(ren)情既相親狎，至于雞犬忘歸，物(wu)性亦(yi)與之相忘矣(yi)。

清代浦起龍《讀杜心解(jie)》：風致(zhi)何(he)減(jian)桃花源。不作玩(wan)世語(yu)，故(gu)厚。

清代(dai)洪舫《杜詩評(ping)律(lv)》：前景后事，七八妙于(yu)立(li)言。五(wu)六(liu)倒(dao)聯，八句(ju)(ju)是(shi)接(jie)五(wu)句(ju)(ju)故。“不(bu)(bu)違”者，不(bu)(bu)拂其意也(ye)，鄰(lin)家饋問(wen)，雖(sui)微亦必受之也(ye)。五(wu)六(liu)事不(bu)(bu)同(tong)(tong)而(er)意同(tong)(tong)。

清代邊連(lian)寶《杜律啟(qi)蒙(meng)》：史稱，公在浣花(hua)溪(xi)，與田(tian)父野(ye)老相(xiang)狎(xia)蕩。五六句可(ke)證。前四(si)，寒(han)食之(zhi)景(jing)物；后四(si)，寒(han)食之(zhi)情事。

清代(dai)楊(yang)倫《杜(du)詩鏡銓》：后半寫(xie)出(chu)與俗相(xiang)安，亦見(jian)真趣。