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基本介紹

《寒食(shi)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)杜甫創作的一首五言律詩(shi)(shi)。前(qian)兩(liang)聯寫(xie)寒食(shi)節詩(shi)(shi)人(ren)去(qu)農(nong)家作客時路(lu)上所見春景，表(biao)現了江村風景的恬靜(jing)優美，如同(tong)寧靜(jing)的桃源。后兩(liang)聯寫(xie)當(dang)地淳厚的民俗風情，詩(shi)(shi)人(ren)與農(nong)家關(guan)系融洽，親(qin)密無間(jian)，也(ye)流露出村居生(sheng)活(huo)中的勃勃生(sheng)機。全詩(shi)(shi)開(kai)篇點題(ti)，扣(kou)題(ti)行(xing)文(wen)，寫(xie)得情致妙肖，入化傳神，具有一種樸素(su)的自然(ran)美和(he)人(ren)情美，清新自如，親(qin)切感人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒(han)食江(jiang)村路⑵，風花高下飛⑶。

汀煙輕冉冉⑷，竹日靜(jing)暉暉⑸。

田父要皆去⑹，鄰家(jia)鬧不違⑺。

地偏相識(shi)盡⑻，雞犬亦忘(wang)歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒食(shi)(shi)：中(zhong)國(guo)古代(dai)的(de)一個(ge)節日(ri)。《荊楚歲(sui)時(shi)記》：“冬(dong)至后(hou)一百五日(ri)，謂之寒食(shi)(shi)，禁(jin)火三日(ri)。”注：“據(ju)歷，合在清明(ming)前二日(ri)，亦有去冬(dong)至一百六(liu)日(ri)者。”世多謂寒食(shi)(shi)節由于紀(ji)念介(jie)(jie)子推(tui)而(er)產生。春(chun)秋時(shi)代(dai)的(de)晉文公于流亡國(guo)外時(shi)，介(jie)(jie)子推(tui)出(chu)(chu)了不(bu)少力，后(hou)來(lai)晉文公歸國(guo)繼君位(wei)，賞(shang)從(cong)者，介(jie)(jie)子推(tui)藏綿山(shan)中(zhong)，不(bu)受賞(shang)。晉文公命人焚山(shan)林，希望(wang)介(jie)(jie)子推(tui)被煙火驅出(chu)(chu)，但他(ta)始終(zhong)不(bu)出(chu)(chu)來(lai)，竟抱木而(er)死。晉文公哀悼他(ta)，命令(ling)于他(ta)的(de)逝世日(ri)不(bu)舉(ju)火，后(hou)來(lai)就演(yan)變為寒食(shi)(shi)節。

⑵江村(cun)：水邊村(cun)子。路：一(yi)作“樹(shu)”，一(yi)作“落”。

⑶風花：風中落花。高下飛(fei)：上(shang)下紛飛(fei)。

⑷汀(ting)（tīng）煙：水邊(bian)霧氣。汀(ting)，水邊(bian)平地。冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)：漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)飄升。

⑸暉暉：晴明的樣子。

⑹田(tian)父（fǔ）：老農(nong)。一作“田(tian)舍”。要（yāo）：同“邀”，邀約(yue)。

⑺鬧：一作“問”，饋(kui)贈(zeng)。不違：不推辭。

⑻偏：僻遠。相(xiang)識(shi)(shi)盡(jin)：全都熟識(shi)(shi)。

⑼忘(wang)歸：一(yi)作“忘(wang)機(ji)”。

白話譯文

寒(han)食節這天我(wo)走在(zai)江(jiang)村路上，滿眼(yan)的(de)花絮(xu)隨(sui)風高低飄舞。

汀洲上(shang)的(de)(de)輕(qing)煙冉冉而(er)起，竹(zhu)葉上(shang)的(de)(de)陽(yang)光明媚奪目。

對于老(lao)農邀請(qing)，我都欣然前往。對于鄰(lin)家的饋(kui)贈，我也不(bu)推辭他們的好意(yi)。

江村地(di)處僻(pi)遠(yuan)，寥寥幾戶人(ren)家(jia)都(dou)(dou)已熟識，連雞和狗(gou)都(dou)(dou)忘了回(hui)到(dao)自(zi)家(jia)門口。

背景介紹

此詩作于唐(tang)(tang)肅宗上(shang)元二(er)年（761），杜甫(fu)(fu)當時(shi)(shi)寓居(ju)成都浣(huan)(huan)花溪畔。詩人居(ju)蜀的四(si)五年間，“秋風(feng)茅屋(wu)嘆”的動蕩時(shi)(shi)日畢竟(jing)是(shi)(shi)短暫的，更多的則是(shi)(shi)“春雨浣(huan)(huan)花居(ju)”的寧(ning)靜生活(huo)。由于嚴武(wu)的接濟，杜甫(fu)(fu)的生活(huo)稍(shao)趨安適，他時(shi)(shi)或寫(xie)(xie)些歌詠自然、吟唱風(feng)物的小詩。在草堂，杜甫(fu)(fu)還與鄰(lin)居(ju)們往(wang)來頻繁。《舊(jiu)唐(tang)(tang)書》記載：“甫(fu)(fu)于成都浣(huan)(huan)花里，種竹植樹，結廬枕江(jiang)，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘(ju)檢。”此詩即寫(xie)(xie)了詩人與一位田父的友情(qing)。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，詩中(zhong)嘗(chang)自稱(cheng)少陵野老。原籍襄陽（今(jin)屬湖(hu)北），遷(qian)居(ju)(ju)鞏縣(xian)（今(jin)河南鞏義）。杜審言之孫。開元后(hou)期(qi)，舉進士不(bu)第(di)，漫游(you)各地。后(hou)寓居(ju)(ju)長(chang)安近十年。及安祿山軍(jun)陷長(chang)安，乃(nai)逃至鳳翔，謁見(jian)肅(su)(su)宗(zong)，官左拾遺(yi)。長(chang)安收(shou)復后(hou)，隨肅(su)(su)宗(zong)還京(jing)，尋出(chu)為華州(zhou)司功參軍(jun)。不(bu)久棄(qi)官居(ju)(ju)秦州(zhou)同谷。又(you)移家成都，筑草(cao)堂于浣花溪上，世稱(cheng)浣花草(cao)堂。一度在(zai)劍南節度使嚴(yan)武幕中(zhong)任參謀，武表為檢(jian)校(xiao)工部員(yuan)外郎，故世稱(cheng)杜工部。晚年攜家出(chu)蜀(shu)，病死湘江(jiang)途中(zhong)。其詩顯示了唐代由盛轉衰(shuai)的歷(li)史過程，被稱(cheng)為“詩史”。以古(gu)體(ti)、律(lv)詩見(jian)長(chang)，風格多(duo)樣，而以沉郁為主。語言精練，具有高度的表達能(neng)力。有《杜工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩的(de)(de)題(ti)目雖為“寒(han)食(shi)”，卻沒有(you)從正面表(biao)(biao)述寒(han)食(shi)本身，而是描(miao)寫江村寒(han)食(shi)時(shi)節的(de)(de)景物和風(feng)情(qing)，從而表(biao)(biao)達了(le)詩人與田父鄰(lin)家的(de)(de)親密無間的(de)(de)關系，以及詩人對(dui)農民們的(de)(de)真摯純樸的(de)(de)感情(qing)。這是作品立意(yi)高的(de)(de)地方(fang)，寫得情(qing)致妙肖，入(ru)化(hua)傳(chuan)神，具(ju)有(you)一種(zhong)樸素的(de)(de)自(zi)然美和人情(qing)美。

首聯直擒詩(shi)題，扣住“寒食”的(de)節(jie)令(ling)和“江村”的(de)環(huan)境(jing)，并(bing)且(qie)抓住了最能凸(tu)現寒食節(jie)候的(de)自然景物(wu)——紛飛的(de)“風(feng)花”，以此展開描述(shu)。暮春(chun)三月，成都(dou)郊外江村的(de)小路上，隨(sui)處(chu)可見(jian)辭枝的(de)繁花隨(sui)風(feng)上下飄揚，又(you)到了“春(chun)城無處(chu)不飛花”（韓翃《寒食》）的(de)美好(hao)季節(jie)了。

頷聯接寫江村的(de)(de)自然景(jing)物。在一(yi)(yi)泓水(shui)面上籠罩著(zhu)的(de)(de)輕煙(yan)(yan)冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)升騰，從(cong)大片翠(cui)竹的(de)(de)縫(feng)隙中，潑灑(sa)下(xia)的(de)(de)陽光(guang)熠(yi)熠(yi)生輝。可(ke)見這是一(yi)(yi)個依山(shan)傍水(shui)、景(jing)色優美的(de)(de)去處。氛圍(wei)是何等恬適，意境又是多(duo)么(me)明麗(li)，由此(ci)也可(ke)以想象這里的(de)(de)人們(men)該是多(duo)么(me)的(de)(de)憨厚淳樸。兩(liang)句詩一(yi)(yi)動一(yi)(yi)靜，動靜相生，相映成趣。“冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)”“暉暉”，兩(liang)個疊(die)詞(ci)的(de)(de)選(xuan)用，不(bu)僅(jin)加(jia)強了語(yu)言的(de)(de)音調美，還(huan)使畫(hua)面顯(xian)得格外生動，仿佛裊(niao)裊(niao)輕煙(yan)(yan)和(he)縷縷光(guang)束都(dou)伸手可(ke)掬。

頸聯轉(zhuan)寫江(jiang)村(cun)的人(ren)(ren)情世態，表明詩人(ren)(ren)已與(yu)當地百姓打成(cheng)一(yi)片。寒食這天(tian)，田(tian)家父老不論是誰，只要(yao)來邀請，詩人(ren)(ren)都欣(xin)然(ran)前往作客(ke)(ke)；左鄰右舍不管贈(zeng)送什么，詩人(ren)(ren)都欣(xin)然(ran)接受。“招(zhao)要(yao)則赴，饋(kui)問不辭”，關系十分密切，完(wan)全無(wu)須客(ke)(ke)套(tao)，也不必拘于(yu)禮數。這不禁(jin)令人(ren)(ren)想起(qi)“肯與(yu)鄰翁(weng)相對飲，隔籬呼取盡余杯(bei)”（《客(ke)(ke)至》）的佳句來。

尾聯接寫江(jiang)村(cun)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)情(qing)世態。“地偏相識(shi)盡(jin)”，此句(ju)并非說因居(ju)處(chu)偏遠，昔日(ri)相識(shi)盡(jin)失，而是有所本(ben)的(de)(de)(de)。《漢書》：“高(gao)帝作新豐，一(yi)如(ru)豐沛道路(lu)人(ren)(ren)家，雞犬放之，皆識(shi)其(qi)家。”注云(yun)：“江(jiang)村(cun)止(zhi)八(ba)九家，故盡(jin)相識(shi)。”正(zheng)因為詩人(ren)(ren)所居(ju)的(de)(de)(de)浣花溪(xi)畔(pan)人(ren)(ren)家不多，所以彼(bi)此全都認識(shi)。也正(zheng)因為江(jiang)村(cun)甚小，所以連(lian)雞犬都能(neng)串(chuan)東家，走(zou)西家，忘記回去。“雞犬亦(yi)忘歸”一(yi)句(ju)，是從側面揭示鄰里(li)關系的(de)(de)(de)融洽，不分彼(bi)此而親如(ru)一(yi)家，從而補足(zu)了詩意，強化(hua)了題旨(zhi)。由(you)于在(zai)生活(huo)上接近農(nong)民(min)，在(zai)情(qing)緒(xu)上熱愛農(nong)村(cun)，深(shen)深(shen)理解農(nong)民(min)的(de)(de)(de)生活(huo)、農(nong)民(min)的(de)(de)(de)悲和(he)喜(xi)，在(zai)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)筆下才能(neng)夠反(fan)映出農(nong)民(min)生活(huo)的(de)(de)(de)真(zhen)的(de)(de)(de)現實，反(fan)映出農(nong)民(min)質(zhi)樸淳厚的(de)(de)(de)真(zhen)的(de)(de)(de)性格。

此(ci)詩(shi)前兩聯(lian)寫景(jing)(jing)，首聯(lian)寫得較為(wei)概括(kuo)，頷聯(lian)寫得形象(xiang)具體。這(zhe)些(xie)景(jing)(jing)語中(zhong)(zhong)滲透著詩(shi)人對自然和(he)生活的(de)熱愛。后兩聯(lian)由寫景(jing)(jing)轉入言情(qing)(qing)(qing)(qing)，頸聯(lian)從(cong)正面寫，尾聯(lian)又(you)從(cong)側面予以補充(chong)和(he)深化。這(zhe)些(xie)情(qing)(qing)(qing)(qing)語中(zhong)(zhong)流(liu)露出(chu)詩(shi)人對于江村淳樸風(feng)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)贊美(mei)。整首詩(shi)前一半的(de)自然美(mei)為(wei)后一半的(de)人情(qing)(qing)(qing)(qing)美(mei)提(ti)供了(le)背(bei)景(jing)(jing)，反過來，人情(qing)(qing)(qing)(qing)美(mei)又(you)使得自然美(mei)更具有(you)實在的(de)意義。杜甫身居于人民(min)中(zhong)(zhong)間，他的(de)思想感情(qing)(qing)(qing)(qing)也全然得到渾化，從(cong)中(zhong)(zhong)也足(zu)以見(jian)出(chu)詩(shi)人崇高(gao)的(de)人格(ge)和(he)品(pin)德。

名家點評

明(ming)代(dai)鐘(zhong)惺、譚元春《唐(tang)詩(shi)歸》：鐘(zhong)云：妙（“寒食”二句下）。久客真境（“地偏”句下）。

清(qing)代(dai)張溍《讀書堂杜(du)工部詩文集注解(jie)》：由地(di)僻人少，故相識皆盡，雞犬亦誤為主家(jia)也。又根第三聯來。（“地(di)偏”二句下(xia)）

清代黃生(sheng)《杜詩說》：此寒食日(ri)赴人(ren)要(yao)飲之(zhi)作，題卻只(zhi)是(shi)《寒食》二字(zi)。詩中說得留連款洽，見公居草野混(hun)俗和(he)(he)光如此。次(ci)句(ju)寫景(jing)精細，出語又(you)復(fu)老(lao)成。三四與“野潤”“煙光”“薄沙”“暄日(ri)”“色遲”同妙(miao)，覺融和(he)(he)之(zhi)景(jing)在目。“問(wen)”，饋問(wen)也。“不違”，雖微物亦不拂其意也。六言平日(ri)，五(wu)言今日(ri)，此陪說法，故七八只(zhi)承五(wu)說下(xia)，而“相(xiang)識”字(zi)則六未嘗不該其中。八句(ju)之(zhi)妙(miao)，又(you)非一(yi)語可盡(jin)。“亦”字(zi)連人(ren)在內，一(yi)也；說人(ren)忘歸則庸，說物忘歸便(bian)趣，二也；本(ben)只(zhi)有犬(quan)相(xiang)隨，徑說“雞犬(quan)”，才見老(lao)筆，三也。

清代黃(huang)生《唐(tang)詩(shi)矩》：前(qian)后(hou)兩(liang)截格。次(ci)句(ju)寫景精細，出語又復老成。“問”，以(yi)(yi)物(wu)相(xiang)饋(kui)問也，字(zi)從(cong)《毛詩(shi)》“雜佩以(yi)(yi)問之(zhi)”來。“不違(wei)”，雖至薄，亦必受之(zhi)，不拂其(qi)意(yi)(yi)也。“亦”字(zi)連人(ren)(ren)在內，卻(que)偏(pian)不說(shuo)人(ren)(ren)說(shuo)雞(ji)犬(quan)，使人(ren)(ren)發笑(xiao)。結句(ju)之(zhi)妙有三：“亦”字(zi)連人(ren)(ren)在內，意(yi)(yi)重人(ren)(ren)說(shuo)，句(ju)卻(que)重物(wu)說(shuo)，一(yi)也；又說(shuo)人(ren)(ren)忘歸，即(ji)(ji)兼說(shuo)物(wu)忘歸，二也；本只有犬(quan)相(xiang)隨(sui)，單說(shuo)即(ji)(ji)稚，徑說(shuo)雞(ji)犬(quan)即(ji)(ji)老，三也。六句(ju)乃(nai)(nai)襯上語，倒敘句(ju)，以(yi)(yi)七八意(yi)(yi)接五句(ju)故(gu)也。八句(ju)乃(nai)(nai)因此(ci)見彼法(fa)。后(hou)仿(fang)此(ci)。

清代仇兆鰲《杜詩詳注(zhu)》：上四(si)，寒(han)食所見之景。下(xia)四(si)，寒(han)食所接(jie)之人。招要則(ze)赴，饋(kui)問不辭，人情既相親狎，至于雞犬忘(wang)歸，物性亦與之相忘(wang)矣。

清代浦起龍《讀杜心(xin)解》：風致(zhi)何減桃花源。不(bu)作玩世語(yu)，故厚(hou)。

清代(dai)洪(hong)舫《杜詩評(ping)律(lv)》：前景后事，七(qi)八(ba)妙于立言。五(wu)六倒聯，八(ba)句是接五(wu)句故。“不(bu)(bu)違(wei)”者(zhe)，不(bu)(bu)拂其(qi)意也，鄰(lin)家饋問，雖微亦(yi)必受之也。五(wu)六事不(bu)(bu)同而意同。

清代邊(bian)連寶(bao)《杜(du)律啟蒙》：史(shi)稱，公在浣花溪，與田父(fu)野老相(xiang)狎蕩(dang)。五(wu)六句可證(zheng)。前四，寒食之景物(wu)；后(hou)四，寒食之情事。

清代楊倫《杜詩鏡銓(quan)》：后半寫(xie)出與俗(su)相安，亦(yi)見真趣。