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基本介紹

《寒食》是唐代詩(shi)人(ren)杜甫(fu)創作(zuo)的(de)一首五言律詩(shi)。前兩(liang)聯寫(xie)寒食節(jie)詩(shi)人(ren)去(qu)農(nong)家作(zuo)客時路上所見春景，表現(xian)了江(jiang)村(cun)風景的(de)恬(tian)靜優美(mei)，如(ru)同寧靜的(de)桃(tao)源(yuan)。后兩(liang)聯寫(xie)當地淳厚的(de)民俗風情，詩(shi)人(ren)與農(nong)家關系融洽，親密無間，也流露出(chu)村(cun)居生(sheng)活(huo)中的(de)勃勃生(sheng)機。全詩(shi)開篇點題，扣(kou)題行文，寫(xie)得情致(zhi)妙肖，入化傳神，具有(you)一種樸(pu)素的(de)自然美(mei)和人(ren)情美(mei)，清新自如(ru)，親切感人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江(jiang)村路⑵，風花高下飛⑶。

汀煙輕(qing)冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)⑷，竹日靜暉暉⑸。

田父要皆去⑹，鄰(lin)家鬧不(bu)違⑺。

地(di)偏相識盡⑻，雞犬亦忘歸(gui)⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)(han)(han)食：中(zhong)國(guo)古代的(de)一個節(jie)日。《荊楚(chu)歲時(shi)記》：“冬(dong)至后(hou)(hou)一百(bai)五日，謂之寒(han)(han)(han)食，禁火三(san)日。”注(zhu)：“據歷，合在清明前二日，亦有去(qu)冬(dong)至一百(bai)六日者(zhe)。”世多謂寒(han)(han)(han)食節(jie)由于紀念介子(zi)推而產生(sheng)。春秋時(shi)代的(de)晉(jin)文(wen)公于流亡國(guo)外時(shi)，介子(zi)推出(chu)了不(bu)少力，后(hou)(hou)來晉(jin)文(wen)公歸國(guo)繼君(jun)位，賞從者(zhe)，介子(zi)推藏綿山中(zhong)，不(bu)受賞。晉(jin)文(wen)公命人焚山林，希(xi)望介子(zi)推被煙火驅出(chu)，但他始終不(bu)出(chu)來，竟抱(bao)木而死(si)。晉(jin)文(wen)公哀悼他，命令(ling)于他的(de)逝世日不(bu)舉火，后(hou)(hou)來就演變為寒(han)(han)(han)食節(jie)。

⑵江村：水(shui)邊(bian)村子。路：一(yi)作“樹”，一(yi)作“落(luo)”。

⑶風花：風中落(luo)花。高(gao)下飛：上下紛飛。

⑷汀(ting)（tīng）煙：水邊霧氣。汀(ting)，水邊平地(di)。冉冉：漸(jian)漸(jian)飄升。

⑸暉(hui)(hui)暉(hui)(hui)：晴明的樣子。

⑹田(tian)(tian)父（fǔ）：老(lao)農(nong)。一作(zuo)“田(tian)(tian)舍”。要（yāo）：同“邀(yao)”，邀(yao)約。

⑺鬧：一作“問”，饋贈。不(bu)違：不(bu)推辭(ci)。

⑻偏：僻(pi)遠。相識(shi)盡：全都熟識(shi)。

⑼忘歸：一作(zuo)“忘機(ji)”。

白話譯文

寒食節這天(tian)我走在江村路上，滿眼的花絮隨風高低飄舞。

汀洲上的(de)輕煙冉(ran)冉(ran)而起，竹葉上的(de)陽光(guang)明媚奪(duo)目。

對于(yu)老農邀(yao)請，我(wo)都欣然前往。對于(yu)鄰家的饋贈，我(wo)也不推辭他們的好意(yi)。

江村地(di)處(chu)僻遠，寥(liao)寥(liao)幾戶人家(jia)都已(yi)熟識，連雞和狗都忘了回到自家(jia)門口。

背景介紹

此詩(shi)(shi)作于唐(tang)肅(su)宗上元二年（761），杜甫(fu)當(dang)時寓居(ju)(ju)成都浣花溪畔。詩(shi)(shi)人居(ju)(ju)蜀的(de)四五年間，“秋風茅屋嘆”的(de)動蕩(dang)時日畢竟(jing)是(shi)(shi)短暫的(de)，更多的(de)則是(shi)(shi)“春雨浣花居(ju)(ju)”的(de)寧靜(jing)生活。由于嚴(yan)武的(de)接濟，杜甫(fu)的(de)生活稍趨安適，他時或寫(xie)些(xie)歌詠(yong)自然(ran)、吟唱(chang)風物的(de)小詩(shi)(shi)。在草堂(tang)，杜甫(fu)還與(yu)鄰居(ju)(ju)們(men)往來頻繁。《舊唐(tang)書(shu)》記載：“甫(fu)于成都浣花里，種竹(zhu)植(zhi)樹，結廬枕江，縱酒(jiu)嘯詠(yong)，與(yu)田夫野老相狎蕩(dang)，無(wu)拘檢。”此詩(shi)(shi)即寫(xie)了詩(shi)(shi)人與(yu)一位田父的(de)友情。

作者介紹

杜甫（712—770），字(zi)子美(mei)，詩中(zhong)嘗自稱(cheng)少陵野老。原籍襄陽(yang)（今屬湖北(bei)），遷居鞏縣（今河(he)南(nan)鞏義）。杜審言(yan)之孫。開元后期，舉進士不第，漫(man)游(you)各地。后寓居長(chang)安近十年(nian)。及安祿山軍(jun)陷長(chang)安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗(zong)，官左拾(shi)遺(yi)。長(chang)安收復后，隨肅宗(zong)還京，尋出為華(hua)州司功參軍(jun)。不久棄官居秦州同谷(gu)。又移家成都(dou)，筑(zhu)草(cao)堂于(yu)浣(huan)(huan)花溪上(shang)，世稱(cheng)浣(huan)(huan)花草(cao)堂。一度(du)在劍南(nan)節度(du)使(shi)嚴(yan)武幕中(zhong)任參謀，武表為檢校(xiao)工部(bu)員外郎，故(gu)世稱(cheng)杜工部(bu)。晚(wan)年(nian)攜(xie)家出蜀，病死(si)湘(xiang)江(jiang)途中(zhong)。其詩顯示了唐(tang)代由盛轉衰的歷史(shi)過程(cheng)，被稱(cheng)為“詩史(shi)”。以(yi)古體、律詩見長(chang)，風格多樣(yang)，而以(yi)沉郁為主。語言(yan)精(jing)練(lian)，具(ju)有高度(du)的表達能(neng)力。有《杜工部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩(shi)的題目雖為“寒(han)(han)食”，卻沒有從(cong)正面表述寒(han)(han)食本(ben)身，而(er)是描(miao)寫(xie)江村寒(han)(han)食時節的景物和(he)風情(qing)，從(cong)而(er)表達了詩(shi)人(ren)與田(tian)父鄰家的親(qin)密無間的關系，以及詩(shi)人(ren)對農(nong)民們的真摯純樸的感情(qing)。這是作品立意高(gao)的地方(fang)，寫(xie)得情(qing)致妙(miao)肖，入(ru)化傳神，具有一種(zhong)樸素的自然美和(he)人(ren)情(qing)美。

首聯直擒詩(shi)題(ti)，扣住(zhu)“寒食”的(de)(de)節(jie)(jie)令和“江村”的(de)(de)環境，并(bing)且(qie)抓住(zhu)了最能(neng)凸現寒食節(jie)(jie)候的(de)(de)自然景物——紛飛(fei)的(de)(de)“風(feng)花”，以(yi)此展開描述。暮(mu)春三月(yue)，成都郊外(wai)江村的(de)(de)小(xiao)路(lu)上，隨(sui)處可(ke)見辭枝的(de)(de)繁花隨(sui)風(feng)上下(xia)飄揚，又(you)到了“春城無處不飛(fei)花”（韓翃《寒食》）的(de)(de)美好季節(jie)(jie)了。

頷聯接(jie)寫江村的(de)(de)自然景物。在一(yi)泓水(shui)(shui)面上籠罩著的(de)(de)輕(qing)煙冉冉升騰，從大(da)片翠竹的(de)(de)縫(feng)隙中，潑灑(sa)下的(de)(de)陽光熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝。可見這是(shi)一(yi)個依山傍水(shui)(shui)、景色(se)優美的(de)(de)去處。氛(fen)圍是(shi)何等恬適，意(yi)境(jing)又(you)是(shi)多么明(ming)麗，由此也可以(yi)想(xiang)象這里的(de)(de)人們(men)該是(shi)多么的(de)(de)憨厚淳樸。兩句詩一(yi)動(dong)一(yi)靜(jing)，動(dong)靜(jing)相(xiang)生(sheng)，相(xiang)映(ying)成趣(qu)。“冉冉”“暉暉”，兩個疊(die)詞(ci)的(de)(de)選(xuan)用，不(bu)僅加強了語言(yan)的(de)(de)音調美，還使畫面顯得(de)格外生(sheng)動(dong)，仿佛裊裊輕(qing)煙和縷(lv)縷(lv)光束都伸手可掬。

頸聯轉(zhuan)寫江村的(de)人(ren)情世(shi)態，表明詩(shi)人(ren)已與(yu)當地百姓打成(cheng)一片。寒食這天，田家父老不(bu)(bu)論(lun)是誰，只要來(lai)(lai)邀請(qing)，詩(shi)人(ren)都欣然(ran)前往作客(ke)；左鄰(lin)右(you)舍(she)不(bu)(bu)管贈送什么，詩(shi)人(ren)都欣然(ran)接受。“招要則赴，饋問不(bu)(bu)辭”，關系十分密切，完全(quan)無須客(ke)套，也不(bu)(bu)必拘于禮數。這不(bu)(bu)禁令人(ren)想起“肯與(yu)鄰(lin)翁相對飲(yin)，隔籬呼(hu)取盡余杯”（《客(ke)至》）的(de)佳(jia)句來(lai)(lai)。

尾聯接寫江村的(de)人(ren)情世態(tai)。“地(di)偏相識(shi)盡(jin)”，此(ci)(ci)句(ju)并非說因居處偏遠，昔日相識(shi)盡(jin)失，而(er)是有(you)所(suo)本的(de)。《漢書》：“高(gao)帝作(zuo)新豐(feng)，一如豐(feng)沛(pei)道(dao)路人(ren)家(jia)，雞犬放之，皆識(shi)其家(jia)。”注云：“江村止八九家(jia)，故(gu)盡(jin)相識(shi)。”正(zheng)因為詩人(ren)所(suo)居的(de)浣花溪畔人(ren)家(jia)不多，所(suo)以彼(bi)此(ci)(ci)全(quan)都(dou)認識(shi)。也正(zheng)因為江村甚小，所(suo)以連(lian)雞犬都(dou)能串東家(jia)，走西家(jia)，忘(wang)(wang)記回去。“雞犬亦忘(wang)(wang)歸”一句(ju)，是從側面揭示(shi)鄰里(li)關系的(de)融洽，不分彼(bi)此(ci)(ci)而(er)親(qin)如一家(jia)，從而(er)補足了詩意，強(qiang)化了題旨。由于在(zai)生活(huo)上(shang)接近農(nong)民，在(zai)情緒上(shang)熱愛農(nong)村，深深理解農(nong)民的(de)生活(huo)、農(nong)民的(de)悲和(he)喜，在(zai)詩人(ren)的(de)筆下才能夠反映(ying)出(chu)(chu)農(nong)民生活(huo)的(de)真的(de)現實，反映(ying)出(chu)(chu)農(nong)民質樸淳厚的(de)真的(de)性格。

此詩(shi)前兩聯(lian)(lian)寫景(jing)(jing)，首(shou)聯(lian)(lian)寫得較為概括，頷聯(lian)(lian)寫得形象(xiang)具體。這些景(jing)(jing)語中滲透(tou)著詩(shi)人(ren)對自(zi)然(ran)和生活的熱(re)愛。后兩聯(lian)(lian)由寫景(jing)(jing)轉入言(yan)情，頸(jing)聯(lian)(lian)從正面(mian)寫，尾聯(lian)(lian)又從側面(mian)予以(yi)補充和深(shen)化。這些情語中流露(lu)出詩(shi)人(ren)對于(yu)江(jiang)村淳樸風(feng)情的贊(zan)美(mei)。整首(shou)詩(shi)前一半的自(zi)然(ran)美(mei)為后一半的人(ren)情美(mei)提供(gong)了背景(jing)(jing)，反過來，人(ren)情美(mei)又使(shi)得自(zi)然(ran)美(mei)更具有實在的意義。杜甫身居于(yu)人(ren)民中間，他的思想感情也(ye)全然(ran)得到渾(hun)化，從中也(ye)足以(yi)見出詩(shi)人(ren)崇高的人(ren)格和品德(de)。

名家點評

明代鐘(zhong)惺、譚(tan)元(yuan)春(chun)《唐(tang)詩(shi)歸(gui)》：鐘(zhong)云：妙（“寒食”二句(ju)下）。久客真境（“地偏(pian)”句(ju)下）。

清代張(zhang)溍《讀書堂杜工部(bu)詩(shi)文集注解(jie)》：由地僻人少，故(gu)相(xiang)識皆(jie)盡(jin)，雞犬亦誤為主家也。又根第三(san)聯來(lai)。（“地偏”二句下(xia)）

清代黃生(sheng)《杜詩說(shuo)》：此(ci)寒食(shi)日(ri)赴人要飲之(zhi)作，題卻只是(shi)《寒食(shi)》二(er)字。詩中說(shuo)得留連款洽(qia)，見公居草野混(hun)俗(su)和(he)光如此(ci)。次句寫景精細，出語(yu)又(you)復老(lao)成。三(san)四與“野潤”“煙光”“薄沙(sha)”“暄日(ri)”“色(se)遲”同妙，覺融和(he)之(zhi)景在(zai)目。“問(wen)”，饋問(wen)也(ye)。“不違”，雖(sui)微物亦不拂其意(yi)也(ye)。六言平(ping)日(ri)，五言今日(ri)，此(ci)陪說(shuo)法，故(gu)七(qi)八只承五說(shuo)下(xia)，而“相(xiang)識”字則六未嘗(chang)不該其中。八句之(zhi)妙，又(you)非一語(yu)可盡。“亦”字連人在(zai)內(nei)，一也(ye)；說(shuo)人忘(wang)歸(gui)則庸，說(shuo)物忘(wang)歸(gui)便趣，二(er)也(ye)；本(ben)只有犬(quan)相(xiang)隨，徑說(shuo)“雞犬(quan)”，才(cai)見老(lao)筆，三(san)也(ye)。

清代黃生(sheng)《唐(tang)詩矩》：前后(hou)兩截格。次句寫景精(jing)細，出語又復老成(cheng)。“問(wen)”，以(yi)物相饋問(wen)也(ye)(ye)，字(zi)從(cong)《毛(mao)詩》“雜佩(pei)以(yi)問(wen)之(zhi)”來(lai)。“不(bu)違”，雖(sui)至薄，亦必受之(zhi)，不(bu)拂其意(yi)也(ye)(ye)。“亦”字(zi)連人(ren)(ren)在內，卻偏不(bu)說(shuo)人(ren)(ren)說(shuo)雞犬，使人(ren)(ren)發笑。結(jie)句之(zhi)妙有三(san)：“亦”字(zi)連人(ren)(ren)在內，意(yi)重人(ren)(ren)說(shuo)，句卻重物說(shuo)，一也(ye)(ye)；又說(shuo)人(ren)(ren)忘歸，即(ji)兼說(shuo)物忘歸，二也(ye)(ye)；本只有犬相隨，單說(shuo)即(ji)稚(zhi)，徑說(shuo)雞犬即(ji)老，三(san)也(ye)(ye)。六句乃(nai)襯上語，倒敘句，以(yi)七(qi)八(ba)意(yi)接五句故也(ye)(ye)。八(ba)句乃(nai)因(yin)此見彼法。后(hou)仿此。

清(qing)代仇兆鰲《杜詩(shi)詳注》：上(shang)四(si)，寒食(shi)所見之(zhi)景(jing)。下四(si)，寒食(shi)所接之(zhi)人(ren)。招(zhao)要則赴，饋問(wen)不(bu)辭(ci)，人(ren)情既(ji)相(xiang)親(qin)狎，至(zhi)于雞犬忘(wang)歸，物性(xing)亦與(yu)之(zhi)相(xiang)忘(wang)矣。

清代浦起龍《讀杜心(xin)解》：風致(zhi)何減桃花源。不作玩(wan)世(shi)語，故厚。

清代洪(hong)舫《杜詩評律》：前景后事，七八(ba)(ba)妙于立言。五六倒聯，八(ba)(ba)句是(shi)接五句故。“不(bu)違”者，不(bu)拂其意也，鄰家饋問，雖微亦必受(shou)之也。五六事不(bu)同而意同。

清代(dai)邊連寶《杜律啟蒙》：史稱，公在(zai)浣(huan)花溪，與田父野(ye)老相狎蕩。五(wu)六句可證。前四(si)，寒(han)食(shi)之(zhi)景物；后四(si)，寒(han)食(shi)之(zhi)情(qing)事。

清代楊倫《杜詩鏡(jing)銓》：后半寫出與俗相安，亦見(jian)真趣(qu)。