《寒食還陸渾別業(ye)》是唐(tang)朝詩(shi)(shi)人(ren)宋(song)之問(wen)創作的(de)一(yi)首七言古(gu)詩(shi)(shi)。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)首先描寫了(le)寒食節里洛陽城和(he)陸渾別業(ye)兩(liang)地的(de)花兒盛開的(de)情(qing)況,接下(xia)來描寫了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)(dui)洛陽春(chun)(chun)光的(de)留戀,并且(qie)透出了(le)臥(wo)賞(shang)山(shan)莊春(chun)(chun)夜美(mei)景的(de)愜意,然后對(dui)(dui)比伊川的(de)春(chun)(chun)意美(mei)景和(he)此(ci)(ci)時陸渾別業(ye)的(de)酒水,寫出了(le)自(zi)己愿作一(yi)名(ming)老人(ren)歌頌這太平盛世(shi)的(de)心愿,最(zui)后表達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)(dui)春(chun)(chun)天的(de)喜悅之情(qing)及(ji)對(dui)(dui)官(guan)場(chang)留戀。全詩(shi)(shi)語言清(qing)新,格(ge)調(diao)優美(mei)。
寒食還陸渾別業①
洛(luo)陽城里花(hua)如(ru)雪,陸(lu)渾(hun)山(shan)中今始發。
旦別河橋楊(yang)柳(liu)風②,夕(xi)臥伊川桃(tao)李月③。
伊川桃李(li)正芳新,寒食(shi)山(shan)中(zhong)酒(jiu)復春(chun)④。
野(ye)老不知堯舜(shun)力(li),酣歌一曲太平(ping)人(ren)⑤。
①陸(lu)渾:地名,在今河南嵩縣(xian)。別業(ye):即別墅。
②楊柳(liu)(liu):柳(liu)(liu)與留諧音,古人有折柳(liu)(liu)送別(bie)之(zhi)俗。清明亦有插柳(liu)(liu)、戴(dai)柳(liu)(liu)之(zhi)俗。
③伊川(chuan):水名。即“伊河”。洛河支流,在河南(nan)西部(bu)。
④酒(jiu)復春(chun)(chun):唐人名酒(jiu)多用春(chun)(chun)字(zi),如竹葉春(chun)(chun)、松醪春(chun)(chun)、燒春(chun)(chun)等(deng)。
⑤野老句:據《藝文(wen)類聚》所引(yin)皇(huang)甫(fu)謐《帝王世紀(ji)》,在帝堯(yao)的時(shi)候,天下(xia)太平,百姓(xing)無事。有一位老人年(nian)八十(shi)余,擊(ji)壤于道中(zhong)。看見他(ta)的人感嘆帝堯(yao)之德,聽見了反駁(bo)道,我日出而作,日入而息,辛苦勞作而衣食(shi)無虞,這(zhe)跟堯(yao)有什么(me)關(guan)系(xi),他(ta)對我有什么(me)恩德呢(ni)?
洛陽城里,花(hua)兒已經(jing)開得如雪一(yi)般(ban)鋪天蓋地,而陸渾山中的花(hua)兒,如今才開始(shi)發芽(ya)。
早上剛(gang)剛(gang)辭(ci)別(bie)了河(he)橋那掠過楊柳(liu)吹來的(de)風兒(er),晚(wan)上又(you)臥在(zai)這(zhe)伊(yi)川桃李間(jian)的(de)月色中。
伊川(chuan)的(de)桃李正是芬芳面新(xin)鮮的(de)時候。在寒食(shi)節(jie)里,山(shan)中的(de)酒(jiu)也是醉香宜(yi)人(ren)的(de)。
山野(ye)間(jian)的老人安居樂業,快(kuai)活地唱(chang)上一曲(qu),唱(chang)一唱(chang)這身(shen)在太平盛(sheng)世(shi)中的人。
宋(song)之問早(zao)年在洛陽為官(guan)期間,閑暇(xia)時(shi),常(chang)到陸(lu)渾別墅(shu)游(you)覽,并時(shi)有詩作。《宋(song)之問集》中詠陸(lu)渾別墅(shu)的詩共存四首(shou)(shou),這首(shou)(shou)詩是其中之一。
宋(song)之間(jian)(公(gong)元(yuan)656—712年),字(zi)延清,虢(guó)州(zhou)(zhou)弘(hong)農(今河南省靈寶(bao)縣)人(ren),一(yi)說汾州(zhou)(zhou)(今山(shan)西(xi)汾陽附近)人(ren)。高宗上元(yuan)二年(公(gong)元(yuan)675年)進(jin)士(shi),因(yin)媚附權貴被貶嶺南,歸朝(chao)后(hou)又(you)先后(hou)兩次被貶流放,玄(xuan)宗先天元(yuan)年因(yin)受賄被賜死。詩(shi)(shi)歌(ge)與(yu)沈佺期齊(qi)名,稱“沈宋(song)”,以五律詩(shi)(shi)見長。《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)》錄存其(qi)詩(shi)(shi)三(san)首。
起(qi)二句緊扣題目,謂(wei)值此寒食清(qing)明(ming)節候,洛陽城中(zhong)已是(shi)繁英飄蕩、繽紛如雪,而(er)陸(lu)渾山中(zhong)則(ze)花始(shi)綻放。其意并不在說明(ming)城中(zhong)與山中(zhong)氣候景物之(zhi)(zhi)異,而(er)是(shi)表現詩(shi)(shi)人追隨春天的(de)(de)腳(jiao)步,從(cong)城里轉(zhuan)向山中(zhong)尋覓(mi)春光的(de)(de)濃(nong)厚興趣,和(he)對春天由洛陽轉(zhuan)至山中(zhong)這一發現的(de)(de)詩(shi)(shi)意感(gan)(gan)受。白(bai)居易《大林寺(si)桃花》云:“人間四月芳菲盡,山寺(si)桃花始(shi)盛開。長恨春歸無(wu)覓(mi)處,不知轉(zhuan)入此中(zhong)來。”對照此詩(shi)(shi)首(shou)二句,可見宋(song)之(zhi)(zhi)問早(zao)在白(bai)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)先(xian)就感(gan)(gan)受并發現了春之(zhi)(zhi)轉(zhuan)移這一詩(shi)(shi)材詩(shi)(shi)境,只不過白(bai)氏(shi)(shi)明(ming)白(bai)挑出自(zi)(zi)己的(de)(de)詩(shi)(shi)意感(gan)(gan)悟(wu),近乎宋(song)詩(shi)(shi)的(de)(de)表現理(li)趣;而(er)宋(song)之(zhi)(zhi)問的(de)(de)這兩句詩(shi)(shi)則(ze)僅客(ke)觀展示這一現象,而(er)將自(zi)(zi)己的(de)(de)感(gan)(gan)受含蓄于詩(shi)(shi)中(zhong)而(er)已。“今始(shi)發”,則(ze)山中(zhong)春光方興未(wei)艾,正可盡情享(xiang)受,開啟下文。
三、四兩(liang)(liang)句緊扣題(ti)內“還”字,寫自己清(qing)晨(chen)從洛(luo)陽出(chu)(chu)發,晚上已(yi)在陸渾(hun)別(bie)(bie)(bie)業(ye)。這點意思如果直白道(dao)出(chu)(chu),則根本不成其為(wei)(wei)詩。詩人不說“早發洛(luo)陽”“夕(xi)至(zhi)陸渾(hun)”,而說旦(dan)別(bie)(bie)(bie)河橋(qiao)(qiao)”“夕(xi)臥(wo)(wo)伊(yi)川”,這一(yi)(yi)“別(bie)(bie)(bie)”一(yi)(yi)“臥(wo)(wo)”,不僅表達了(le)對(dui)洛(luo)陽春光的(de)(de)(de)留戀,而且透出(chu)(chu)了(le)臥(wo)(wo)賞山(shan)莊春夜美(mei)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)愜意與(yu)喜悅(yue)。將(jiang)洛(luo)陽與(yu)陸渾(hun)改成“河橋(qiao)(qiao)”與(yu)“伊(yi)川”,也使(shi)干巴巴的(de)(de)(de)地(di)名有了(le)具體(ti)可(ke)感的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)(he)詩意。尤為(wei)(wei)出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)是(shi)(shi)在“旦(dan)別(bie)(bie)(bie)河橋(qiao)(qiao)”與(yu)“夕(xi)臥(wo)(wo)伊(yi)川”之下分別(bie)(bie)(bie)綴以(yi)(yi)“楊(yang)柳風(feng)”和(he)(he)“桃李(li)月(yue)”這兩(liang)(liang)個(ge)全新的(de)(de)(de)組合意象(xiang)(xiang),不僅生(sheng)動地(di)展示了(le)洛(luo)陽繁花飄雪之后(hou)“春風(feng)楊(yang)柳萬千條(tiao)”的(de)(de)(de)幕春景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)和(he)(he)陸渾(hun)山(shan)中月(yue)映桃李(li)正(zheng)芬芳的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang);而且由(you)于(yu)用(yong)“楊(yang)柳”來形(xing)容“風(feng)”,用(yong)“桃李(li)”來形(xing)容“月(yue)”,讀(du)者仿佛能聞(wen)到這“風(feng)”中飄送的(de)(de)(de)楊(yang)柳的(de)(de)(de)氣息,這“月(yue)”下散發的(de)(de)(de)桃李(li)的(de)(de)(de)芳香(xiang),造語新穎,意象(xiang)(xiang)優美(mei)。上下兩(liang)(liang)句,對(dui)仗工整,又一(yi)(yi)氣呵成,顯得特別(bie)(bie)(bie)流(liu)麗圓轉(zhuan)。兩(liang)(liang)句詩就(jiu)像是(shi)(shi)兩(liang)(liang)幅情調意境很(hen)美(mei)的(de)(de)(de)圖畫(hua)(hua),完全可(ke)以(yi)(yi)用(yong)它(ta)們來作(zuo)為(wei)(wei)兩(liang)(liang)幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)題(ti)目。音調的(de)(de)(de)婉轉(zhuan)流(liu)暢、圓轉(zhuan)自如也同(tong)樣非常(chang)突(tu)出(chu)(chu)。可(ke)以(yi)(yi)說兼有詩境美(mei)、繪畫(hua)(hua)美(mei)和(he)(he)音樂美(mei)。雖不像“桃李(li)春鳳一(yi)(yi)杯酒,江湖夜雨十年(nian)燈(deng)”那(nei)樣凝練(lian)概括,但(dan)自有一(yi)(yi)種天然的(de)(de)(de)風(feng)韻(yun)和(he)(he)流(liu)走的(de)(de)(de)意致。
第(di)五句用(yong)頂針(zhen)格(ge),重(zhong)復上(shang)句“伊(yi)川(chuan)桃李”,以突出(chu)陸渾山中春色(se)正(zheng)(zheng)濃,蟬聯(lian)中有流(liu)走之勢。第(di)六句點明“寒(han)食”節令,應上(shang)“桃李正(zheng)(zheng)芳新”,并(bing)渲染(ran)春酒又(you)正(zheng)(zheng)新熟。不但春色(se)迷人,而且春酒醉人,花(hua)香(xiang)之外更兼(jian)酒香(xiang)。一“正(zheng)(zheng)”一“復”,相(xiang)互勾連呼應,傳達出(chu)一種(zhong)顧盼神(shen)飛的神(shen)情意態。
七(qi)、八兩句,以陸渾山(shan)中風物之(zhi)美、生活(huo)之(zhi)愜作收。“野老(lao)”指當地(di)居民,也可兼包詩(shi)人(ren)(ren)自己。謂(wei)處此(ci)(ci)山(shan)中人(ren)(ren)無(wu)異于堯舜太平(ping)盛世(shi)的(de)百姓(xing),當酣歌(ge)一曲(qu),終老(lao)此(ci)(ci)地(di)。這個結尾(wei)(wei),不(bu)無(wu)歌(ge)詠升平(ping)的(de)意味。但話說得很藝術,很富詩(shi)情(qing),并(bing)不(bu)是硬貼上(shang)去的(de)頌圣(sheng)尾(wei)(wei)巴,與全詩(shi)的(de)內容風格也比(bi)較(jiao)統一。武(wu)后統治時期,統治集(ji)團內部盡管矛盾斗(dou)爭不(bu)斷,但社會安(an)定,經濟繁(fan)榮,詩(shi)人(ren)(ren)所歌(ge)詠的(de)“太平(ping)”,并(bing)非純粹的(de)粉(fen)飾之(zhi)詞(ci)。
全篇的(de)突出特點是風調(diao)的(de)自然流美(mei)。清新流麗的(de)語言,一(yi)氣流走的(de)格(ge)調(diao),圓轉如珠的(de)韻(yun)律,和貫串全詩的(de)濃郁的(de)春天氣息,達到了和諧的(de)統一(yi)。
明(ming)末清初學(xue)者唐汝詢《唐詩解》卷十一:“此(ci)(ci)山居燕飲之詩,言城中花落如雪,而此(ci)(ci)地始開(kai)者,山深故耳。于是(shi)別河橋而歸臥伊川(chuan),則桃李含英,春酒方(fang)熟。熙游圣化(hua)之中,酣飲而歌(ge)《擊壤》之曲,非(fei)太平何以能此(ci)(ci)!其開(kai)元致治之時(shi)乎?”
清代書法家周珽《刪補(bu)唐詩選脈箋釋(shi)會通評林·初七古(gu)》:“此篇(pian)語意轉折,亦初唐七古(gu)佳調。”