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基本介紹

《三五七言》是唐代大詩(shi)(shi)人李白創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)寫在(zai)(zai)深秋的(de)(de)夜晚(wan)，抒情主人公望(wang)見(jian)了高懸天空的(de)(de)明月，和棲息在(zai)(zai)已經落完葉子(zi)的(de)(de)樹上(shang)的(de)(de)寒鴉，主人公以寒鴉自比，表達了無限惆(chou)悵(chang)的(de)(de)心(xin)情。這是典型的(de)(de)悲秋之作(zuo)，秋風(feng)、秋月、落葉、寒鴉，烘托出悲涼(liang)的(de)(de)氛(fen)圍，加(jia)上(shang)詩(shi)(shi)人奇麗(li)的(de)(de)想象和對(dui)內(nei)心(xin)的(de)(de)完美刻畫，讓整(zheng)首(shou)詩(shi)(shi)顯得凄婉動(dong)人。全詩(shi)(shi)風(feng)格(ge)凄婉，意境悲涼(liang)。在(zai)(zai)形式上(shang)，此詩(shi)(shi)像(xiang)一(yi)首(shou)小詞(ci)，具有明顯的(de)(de)音樂特性，應是一(yi)篇偏重作(zuo)品形式特征的(de)(de)席間唱和詩(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落葉聚還散，寒鴉棲復驚⑵。

相(xiang)思相(xiang)見知何日，此時此夜難為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三(san)五七言：一種詩歌體(ti)式，全篇(pian)三(san)言、五言、七言各兩句，故名(ming)。

⑵寒鴉(ya)：《本草(cao)綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉(ya)，以冬日(ri)尤盛。”

白話譯文

秋風凌清，秋月明朗。

風中(zhong)的落(luo)葉時聚時散，寒鴉本(ben)已棲息，又被明月驚起。

朋友(you)盼著相(xiang)見(jian)，卻不知在何日，這個(ge)時節，這樣的夜晚，相(xiang)思夢難成。

背景介紹

根據安旗《李(li)(li)(li)白(bai)(bai)全(quan)集編年(nian)注釋(shi)(shi)》，此(ci)(ci)詩(shi)當作(zuo)(zuo)(zuo)于唐(tang)肅宗至德元載(zai)（756年(nian)）。有人(ren)認為此(ci)(ci)詩(shi)是(shi)早(zao)于李(li)(li)(li)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)鄭世翼(yi)所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)，但(dan)反對者(zhe)多。嚴羽的(de)(de)(de)《滄浪詩(shi)話》中的(de)(de)(de)《詩(shi)體》一章說(shuo)道：“有三五七言(yan)(yan)(yan)。”自(zi)注云：“自(zi)三言(yan)(yan)(yan)而終以(yi)(yi)七言(yan)(yan)(yan)，隋世鄭世翼(yi)有此(ci)(ci)詩(shi)。”郭(guo)紹虞(yu)校釋(shi)(shi)曰：“滄浪所(suo)謂(wei)鄭世翼(yi)有三五七言(yan)(yan)(yan)，不(bu)(bu)知何據。案《詩(shi)人(ren)玉(yu)屑》無‘秋風清’以(yi)(yi)下各句，以(yi)(yi)從(cong)《玉(yu)屑》為是(shi)。‘秋風清’云云，見(jian)《李(li)(li)(li)太(tai)白(bai)(bai)集》，當是(shi)李(li)(li)(li)作(zuo)(zuo)(zuo)。”而學界對李(li)(li)(li)白(bai)(bai)《三五七言(yan)(yan)(yan)》這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)契機(ji)有不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。清乾隆帝選的(de)(de)(de)《唐(tang)宋詩(shi)醇》以(yi)(yi)為，這首(shou)詩(shi)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)是(shi)“詩(shi)人(ren)對故(gu)人(ren)的(de)(de)(de)思(si)念之(zhi)情”，思(si)之(zhi)不(bu)(bu)已(yi)，故(gu)作(zuo)(zuo)(zuo)此(ci)(ci)詩(shi)，解為李(li)(li)(li)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)思(si)家(jia)念親之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。若(ruo)是(shi)將此(ci)(ci)詩(shi)放入到全(quan)部的(de)(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)作(zuo)(zuo)(zuo)品當中，作(zuo)(zuo)(zuo)綜合的(de)(de)(de)宏觀的(de)(de)(de)考察(cha)，從(cong)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)相(xiang)互關系及(ji)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)的(de)(de)(de)內(nei)在規律、一般特點等角度來看(kan)問(wen)題，那么就會發現(xian)，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)此(ci)(ci)詩(shi)原是(shi)一首(shou)言(yan)(yan)(yan)情之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，其主旨是(shi)閨中望(wang)遠(yuan)。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原(yuan)之后最具個性特色、最偉大(da)的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有(you)(you)(you)“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為主，表(biao)現出(chu)蔑視權貴的(de)傲(ao)岸(an)精神(shen)，對人民疾苦表(biao)示同(tong)情，又善于(yu)描繪自然景色，表(biao)達(da)對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇(qi)豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律(lv)和諧(xie)多變，善于(yu)從民間(jian)文藝(yi)和神(shen)話傳說中(zhong)吸取營養(yang)和素材，構(gou)成其(qi)特有(you)(you)(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文千余篇，有(you)(you)(you)《李太白(bai)集(ji)》三十(shi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩抒發(fa)閨(gui)(gui)(gui)(gui)中(zhong)(zhong)(zhong)女(nv)(nv)子(zi)獨(du)居無伴(ban)的(de)(de)(de)精神苦(ku)悶。詩從(cong)節物(wu)風(feng)光起興(xing)，以深(shen)閨(gui)(gui)(gui)(gui)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)口吻說出(chu)，寫她深(shen)秋之(zhi)夜獨(du)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)閨(gui)(gui)(gui)(gui)中(zhong)(zhong)(zhong)，對月懷人，面(mian)對良(liang)辰美景，深(shen)感(gan)時(shi)不我待，紅(hong)顏零落，難以為情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)主題和意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)并不始于此(ci)詩，而(er)是始于鮑照的(de)(de)(de)擬樂(le)府(fu)(fu)《代夜坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》：“冬夜沉(chen)沉(chen)夜坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)，含情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)未發(fa)已知心。霜入(ru)幕，風(feng)度林，朱燈滅，朱顏尋。體君歌，逐君音。不貴(gui)聲，貴(gui)意(yi)(yi)(yi)(yi)深(shen)。”這(zhe)(zhe)首《代夜坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》描寫閨(gui)(gui)(gui)(gui)中(zhong)(zhong)(zhong)夜坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，思(si)念(nian)所歡。后來(lai)李(li)(li)白(bai)亦(yi)仿其意(yi)(yi)(yi)(yi)，作《夜坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》，言(yan)男女(nv)(nv)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)投意(yi)(yi)(yi)(yi)合。李(li)(li)賀(he)樂(le)府(fu)(fu)名篇《夜坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》，境界和意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)也是從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)化出(chu)，而(er)文情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)更艷。全詩備言(yan)閨(gui)(gui)(gui)(gui)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，極夸(kua)張想象之(zhi)能事，開(kai)頭回憶情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)郎(lang)前(qian)此(ci)去時(shi)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況，因其不來(lai)而(er)追思(si)之(zhi)，遂有無限深(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。中(zhong)(zhong)(zhong)間寫嚴霜倒(dao)飛，夜色深(shen)沉(chen)，寒氣凝(ning)重，以此(ci)見獨(du)居之(zhi)苦(ku)、遇(yu)合之(zhi)難、睽(kui)離之(zhi)易，通篇總(zong)是思(si)而(er)不見之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)。李(li)(li)白(bai)、李(li)(li)賀(he)二(er)詩中(zhong)(zhong)(zhong)都有一個(ge)滿心悲(bei)苦(ku)，獨(du)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)閨(gui)(gui)(gui)(gui)房(fang)的(de)(de)(de)少婦形象給人以很深(shen)的(de)(de)(de)印(yin)象。

從內容(rong)上看(kan)，李白這首《三五七言》詩是他(ta)另一種版本的(de)(de)《夜坐吟》，雖是一般(ban)的(de)(de)即景生情(qing)(qing)的(de)(de)格套(tao)，但是詠嘆的(de)(de)調子之中也含(han)有對(dui)事理(li)的(de)(de)沉思(si)，然而又(you)沒(mei)有單純言理(li)詩那種理(li)不(bu)勝情(qing)(qing)，氣不(bu)勝辭的(de)(de)不(bu)足，形象豐滿，情(qing)(qing)感飽滿，語意含(han)蓄(xu)，不(bu)失(shi)為一首難得的(de)(de)佳作。

此詩的(de)體式(shi)許多人認(ren)為很像一首小(xiao)詞(ci)，具有明顯的(de)音樂特性。趙(zhao)翼的(de)《陔(gai)余叢考》指(zhi)出了(le)它和“江南春(chun)”詞(ci)牌的(de)淵源關系。

此詩(shi)(shi)只(zhi)題(ti)作“三(san)五七言(yan)”而不言(yan)及(ji)詩(shi)(shi)歌內容主題(ti)，可知詩(shi)(shi)人(ren)的創(chuang)作意圖本是(shi)偏(pian)重作品的形(xing)式(shi)(shi)特征，即只(zhi)要滿足全篇兩(liang)句三(san)言(yan)、兩(liang)句五言(yan)、兩(liang)句七言(yan)的體式(shi)(shi)要求就(jiu)能成(cheng)詩(shi)(shi)了。可以說，詩(shi)(shi)題(ti)中(zhong)已經包含了明確的詩(shi)(shi)體形(xing)式(shi)(shi)內涵。

但李白(bai)這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)也不(bu)(bu)能(neng)算是(shi)(shi)創(chuang)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)作，因(yin)為初唐時(shi)僧人(ren)義凈(jing)作有一首(shou)(shou)《在(zai)西國懷王(wang)舍城(cheng)》，此詩(shi)(shi)因(yin)其體(ti)(ti)(ti)式特征而名為《一三五(wu)七(qi)九(jiu)言(yan)》。李白(bai)的(de)(de)《三五(wu)七(qi)言(yan)》只(zhi)是(shi)(shi)《一三五(wu)七(qi)九(jiu)言(yan)》的(de)(de)變體(ti)(ti)(ti)，省去起首(shou)(shou)的(de)(de)“一言(yan)”和收(shou)尾(wei)的(de)(de)“九(jiu)言(yan)”，即(ji)為“三五(wu)七(qi)言(yan)”。王(wang)昆吾在(zai)《唐代酒令(ling)藝(yi)(yi)術》中論證義凈(jing)詩(shi)(shi)為“唱和之(zhi)(zhi)作”。李白(bai)這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)《三五(wu)七(qi)言(yan)》可能(neng)也是(shi)(shi)他與其他詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)“唱和詩(shi)(shi)”。“三五(wu)七(qi)言(yan)”是(shi)(shi)對所(suo)酬和詩(shi)(shi)歌(ge)格式的(de)(de)限制，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一個“總(zong)題”，眾人(ren)在(zai)具體(ti)(ti)(ti)創(chuang)作時(shi)可根據所(suo)寫內容再命一個相應(ying)(ying)的(de)(de)詩(shi)(shi)題。此詩(shi)(shi)即(ji)使不(bu)(bu)是(shi)(shi)創(chuang)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)作，也是(shi)(shi)李白(bai)最終確立了“三五(wu)七(qi)言(yan)”詩(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)獨特地(di)位，取得了藝(yi)(yi)術上的(de)(de)成功(gong)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)因(yin)為他借鑒和總(zong)結(jie)了許多人(ren)應(ying)(ying)用三五(wu)七(qi)字句式的(de)(de)經驗，更得力(li)于他自身歌(ge)辭(ci)創(chuang)作中靈(ling)活(huo)運(yun)用此類(lei)格式的(de)(de)實踐(jian)體(ti)(ti)(ti)悟。

名家點評

胡震亨《李杜詩通》：其體始鄭世翼(yi)，白仿之(zhi)。

王琦注(zhu)《李太白全(quan)集(ji)》：楊齊賢云：古無此體，自太白始(shi)。《滄浪詩(shi)話》以(yi)此為(wei)隋鄭世翼之詩(shi)，《臞仙詩(shi)譜》以(yi)此篇(pian)為(wei)無名氏作，俱俁。

清(qing)高宗敕編(bian)《唐宋詩醇》：哀音促節，凄若繁弦。

后世影響

此(ci)詩(shi)確立了(le)“三三五五七七”格式(shi)作為一(yi)種獨(du)特的(de)曲辭格甚至成為一(yi)種時興詩(shi)體(ti)的(de)地位(wei)，對后世產生(sheng)很大影(ying)響。趙翼的(de)《陔余叢考(kao)》卷二十(shi)三云(yun)：“三五七言(yan)詩(shi)起(qi)于李太(tai)白：‘秋風(feng)清，秋月明。……’此(ci)其(qi)濫(lan)觴也。劉長卿《送陸(lu)澧》詩(shi)云(yun)：‘新安(an)路，人來(lai)去。早潮(chao)復晚潮(chao)，明日(ri)知何處(chu)？潮(chao)水(shui)無情亦解歸，自憐長在新安(an)住。’宋(song)寇(kou)萊公(gong)《江南(nan)春》詩(shi)云(yun)：‘波渺渺，柳依依。孤林(lin)芳草(cao)遠，斜(xie)日(ri)沓花飛。江南(nan)春盡(jin)離腸(chang)斷，蘋滿汀洲(zhou)人未歸。’”南(nan)宋(song)鄧深曾依此(ci)調式(shi)填(tian)寫詞(ci)(ci)作，名(ming)為“秋風(feng)清”。清人還把李白這首詩(shi)當作是一(yi)首創調詞(ci)(ci)而收入《欽定(ding)詞(ci)(ci)譜(pu)》，云(yun)：“本三五七言(yan)詩(shi)，后人采入詞(ci)(ci)中。”