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基本介紹

《三五七言(yan)》是唐代大詩(shi)人(ren)(ren)(ren)李白創作的(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)。此(ci)詩(shi)寫在深秋(qiu)的(de)(de)(de)夜晚，抒情主人(ren)(ren)(ren)公望見了(le)高(gao)懸天空的(de)(de)(de)明月，和棲息在已經(jing)落完(wan)葉子(zi)的(de)(de)(de)樹(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)寒(han)鴉，主人(ren)(ren)(ren)公以寒(han)鴉自(zi)比，表達了(le)無限惆(chou)悵的(de)(de)(de)心情。這是典型的(de)(de)(de)悲(bei)秋(qiu)之作，秋(qiu)風(feng)、秋(qiu)月、落葉、寒(han)鴉，烘托出(chu)悲(bei)涼的(de)(de)(de)氛圍，加(jia)上(shang)(shang)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)奇麗的(de)(de)(de)想象和對內心的(de)(de)(de)完(wan)美刻畫，讓(rang)整首詩(shi)顯得凄婉(wan)動人(ren)(ren)(ren)。全詩(shi)風(feng)格凄婉(wan)，意境(jing)悲(bei)涼。在形(xing)式上(shang)(shang)，此(ci)詩(shi)像一(yi)首小詞，具有明顯的(de)(de)(de)音樂特(te)性，應(ying)是一(yi)篇偏(pian)重作品形(xing)式特(te)征的(de)(de)(de)席間唱和詩(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落(luo)葉聚還散(san)，寒鴉棲復驚⑵。

相(xiang)思相(xiang)見知何(he)日，此時此夜(ye)難(nan)為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三五七言(yan)：一(yi)種詩歌體(ti)式(shi)，全(quan)篇三言(yan)、五言(yan)、七言(yan)各兩(liang)句，故名(ming)。

⑵寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北(bei)人謂之寒鴉，以冬日(ri)尤(you)盛。”

白話譯文

秋風凌清，秋月明朗。

風中的落葉時(shi)聚(ju)時(shi)散，寒鴉本已棲息，又(you)被明月驚起。

朋友盼著(zhu)相見，卻不知在何日，這個時節，這樣(yang)的(de)夜晚，相思夢難成(cheng)。

背景介紹

根據安旗(qi)《李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)全集(ji)(ji)編年注(zhu)釋》，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)作于唐肅宗(zong)至(zhi)德元載（756年）。有(you)人(ren)(ren)認為(wei)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)早于李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)鄭世翼所作，但反對者多。嚴羽的(de)(de)(de)(de)(de)《滄浪(lang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)體》一(yi)章說(shuo)道(dao)：“有(you)三(san)五(wu)七言(yan)。”自注(zhu)云：“自三(san)言(yan)而(er)(er)終以七言(yan)，隋世鄭世翼有(you)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。”郭紹虞(yu)校(xiao)釋曰：“滄浪(lang)所謂鄭世翼有(you)三(san)五(wu)七言(yan)，不知何(he)據。案《詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)玉屑(xie)》無‘秋風清’以下各句，以從《玉屑(xie)》為(wei)是(shi)(shi)。‘秋風清’云云，見《李(li)(li)(li)太白(bai)(bai)(bai)集(ji)(ji)》，當(dang)是(shi)(shi)李(li)(li)(li)作。”而(er)(er)學界對李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)《三(san)五(wu)七言(yan)》這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創作契機有(you)不同的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。清乾隆(long)帝選的(de)(de)(de)(de)(de)《唐宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)醇(chun)》以為(wei)，這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)表達的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對故人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念之(zhi)情(qing)(qing)”，思(si)之(zhi)不已，故作此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，解(jie)為(wei)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)家念親之(zhi)作。若是(shi)(shi)將此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)入到全部的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)作品當(dang)中(zhong)，作綜合的(de)(de)(de)(de)(de)宏觀的(de)(de)(de)(de)(de)考察，從李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)作品的(de)(de)(de)(de)(de)相互關系(xi)及李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)規律、一(yi)般特點(dian)等角(jiao)度來看(kan)問(wen)題(ti)，那(nei)么就會發現，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)原是(shi)(shi)一(yi)首言(yan)情(qing)(qing)之(zhi)作，其主旨是(shi)(shi)閨中(zhong)望遠。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居士。是屈原(yuan)之后最具個性特色(se)、最偉大的(de)(de)浪漫主義詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之美譽(yu)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shi)以抒情為(wei)主，表現出蔑視(shi)權(quan)貴的(de)(de)傲岸(an)精神(shen)，對(dui)人(ren)民疾苦表示同情，又(you)善(shan)于描繪(hui)自然景(jing)色(se)，表達對(dui)祖國山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像(xiang)豐富(fu)，語言流轉自然，音律和(he)(he)諧(xie)多(duo)變，善(shan)于從民間(jian)文(wen)藝(yi)和(he)(he)神(shen)話傳說中吸取營養和(he)(he)素材，構成(cheng)其特有(you)的(de)(de)瑰(gui)瑋絢(xuan)爛的(de)(de)色(se)彩，達到盛(sheng)唐詩(shi)歌(ge)藝(yi)術的(de)(de)巔(dian)峰(feng)。存世詩(shi)文(wen)千(qian)余(yu)篇(pian)，有(you)《李太白(bai)集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩抒發閨(gui)中女子(zi)獨居無伴的(de)(de)精神苦(ku)悶。詩從節物風光(guang)起興，以深(shen)(shen)閨(gui)女子(zi)的(de)(de)口吻說出，寫(xie)她深(shen)(shen)秋之(zhi)(zhi)夜(ye)獨坐(zuo)(zuo)(zuo)閨(gui)中，對(dui)月(yue)懷(huai)人(ren)，面對(dui)良(liang)辰美景，深(shen)(shen)感(gan)時(shi)不我待，紅顏零落，難(nan)(nan)以為(wei)情(qing)(qing)。這樣的(de)(de)主題和(he)意思(si)并不始(shi)于此詩，而(er)(er)是始(shi)于鮑照的(de)(de)擬樂(le)府(fu)《代夜(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟》：“冬夜(ye)沉(chen)沉(chen)夜(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟，含(han)情(qing)(qing)未發已知心。霜入幕，風度林，朱(zhu)燈(deng)滅，朱(zhu)顏尋。體(ti)君(jun)歌，逐(zhu)君(jun)音。不貴聲，貴意深(shen)(shen)。”這首《代夜(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟》描寫(xie)閨(gui)中夜(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)，思(si)念所(suo)歡。后來李(li)白(bai)亦仿其(qi)意，作《夜(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟》，言(yan)(yan)男女愛情(qing)(qing)，情(qing)(qing)投意合(he)。李(li)賀樂(le)府(fu)名篇《夜(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟》，境界和(he)意思(si)也是從中化出，而(er)(er)文情(qing)(qing)更艷。全詩備言(yan)(yan)閨(gui)情(qing)(qing)，極夸張想象之(zhi)(zhi)能事，開頭回憶情(qing)(qing)郎前此去時(shi)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)況，因(yin)其(qi)不來而(er)(er)追思(si)之(zhi)(zhi)，遂有無限深(shen)(shen)情(qing)(qing)。中間寫(xie)嚴(yan)霜倒飛(fei)，夜(ye)色深(shen)(shen)沉(chen)，寒氣凝重(zhong)，以此見獨居之(zhi)(zhi)苦(ku)、遇(yu)合(he)之(zhi)(zhi)難(nan)(nan)、睽離之(zhi)(zhi)易，通篇總是思(si)而(er)(er)不見之(zhi)(zhi)意。李(li)白(bai)、李(li)賀二詩中都有一個滿心悲苦(ku)，獨坐(zuo)(zuo)(zuo)閨(gui)房(fang)的(de)(de)少婦形象給人(ren)以很深(shen)(shen)的(de)(de)印象。

從內容上看，李白這首(shou)(shou)《三五七(qi)言》詩(shi)是他另一(yi)種版本的(de)《夜(ye)坐吟》，雖(sui)是一(yi)般(ban)的(de)即(ji)景生情(qing)(qing)的(de)格套，但是詠(yong)嘆(tan)的(de)調子之中(zhong)也含(han)有(you)對事理的(de)沉思(si)，然(ran)而又沒有(you)單純言理詩(shi)那(nei)種理不(bu)勝情(qing)(qing)，氣不(bu)勝辭的(de)不(bu)足，形象豐滿，情(qing)(qing)感飽滿，語意含(han)蓄(xu)，不(bu)失為一(yi)首(shou)(shou)難得(de)的(de)佳作。

此詩的(de)體式許多人認(ren)為很像一首(shou)小詞，具有(you)明(ming)顯的(de)音樂特性。趙翼的(de)《陔(gai)余叢(cong)考》指出了它和“江南春”詞牌(pai)的(de)淵源(yuan)關系。

此詩只題作(zuo)“三五七(qi)(qi)言”而不言及詩歌內容主題，可(ke)知詩人的(de)創(chuang)作(zuo)意(yi)圖(tu)本(ben)是偏重作(zuo)品的(de)形式特征(zheng)，即只要滿足(zu)全篇兩(liang)(liang)句三言、兩(liang)(liang)句五言、兩(liang)(liang)句七(qi)(qi)言的(de)體式要求(qiu)就能(neng)成詩了。可(ke)以說(shuo)，詩題中已經包(bao)含了明確的(de)詩體形式內涵。

但李(li)白(bai)這首(shou)詩(shi)也(ye)不(bu)(bu)能算是(shi)(shi)(shi)創(chuang)體(ti)之作(zuo)，因(yin)(yin)為(wei)初(chu)唐時僧人義凈(jing)作(zuo)有一(yi)(yi)(yi)首(shou)《在西國懷王舍城》，此詩(shi)因(yin)(yin)其體(ti)式(shi)特(te)征而(er)名為(wei)《一(yi)(yi)(yi)三(san)(san)五(wu)(wu)七九言(yan)》。李(li)白(bai)的(de)(de)《三(san)(san)五(wu)(wu)七言(yan)》只是(shi)(shi)(shi)《一(yi)(yi)(yi)三(san)(san)五(wu)(wu)七九言(yan)》的(de)(de)變體(ti)，省(sheng)去起首(shou)的(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)言(yan)”和(he)收尾的(de)(de)“九言(yan)”，即為(wei)“三(san)(san)五(wu)(wu)七言(yan)”。王昆吾(wu)在《唐代酒令藝術》中論(lun)證義凈(jing)詩(shi)為(wei)“唱(chang)和(he)之作(zuo)”。李(li)白(bai)這首(shou)《三(san)(san)五(wu)(wu)七言(yan)》可能也(ye)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)與其他(ta)(ta)詩(shi)人的(de)(de)“唱(chang)和(he)詩(shi)”。“三(san)(san)五(wu)(wu)七言(yan)”是(shi)(shi)(shi)對所酬和(he)詩(shi)歌格式(shi)的(de)(de)限制，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“總題(ti)”，眾人在具體(ti)創(chuang)作(zuo)時可根據所寫內容再命(ming)一(yi)(yi)(yi)個(ge)相(xiang)應(ying)的(de)(de)詩(shi)題(ti)。此詩(shi)即使(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)創(chuang)體(ti)之作(zuo)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)李(li)白(bai)最(zui)終確立了(le)“三(san)(san)五(wu)(wu)七言(yan)”詩(shi)體(ti)的(de)(de)獨(du)特(te)地位，取得(de)了(le)藝術上的(de)(de)成(cheng)功，這不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)借鑒和(he)總結了(le)許多人應(ying)用三(san)(san)五(wu)(wu)七字句(ju)式(shi)的(de)(de)經(jing)驗，更得(de)力于他(ta)(ta)自身(shen)歌辭創(chuang)作(zuo)中靈活(huo)運用此類(lei)格式(shi)的(de)(de)實踐體(ti)悟(wu)。

名家點評

胡震亨《李杜詩(shi)通》：其(qi)體始鄭世(shi)翼，白仿之。

王琦注(zhu)《李(li)太白全(quan)集(ji)》：楊齊賢(xian)云：古無(wu)此體，自太白始。《滄浪詩話》以此為隋鄭世翼之詩，《臞仙詩譜》以此篇為無(wu)名氏作(zuo)，俱(ju)俁。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：哀音促節(jie)，凄若繁弦。

后世影響

此詩(shi)(shi)確立了“三(san)三(san)五五七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)”格(ge)式作(zuo)為一種(zhong)獨(du)特的(de)(de)曲辭(ci)格(ge)甚至成為一種(zhong)時興(xing)詩(shi)(shi)體的(de)(de)地位，對后世產生很(hen)大影(ying)響。趙翼的(de)(de)《陔余(yu)叢考》卷(juan)二(er)十三(san)云(yun)：“三(san)五七(qi)(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)起于(yu)李太白：‘秋(qiu)(qiu)風清，秋(qiu)(qiu)月明(ming)。……’此其濫觴也。劉(liu)長(chang)(chang)卿《送陸澧》詩(shi)(shi)云(yun)：‘新安路，人(ren)來(lai)去(qu)。早潮復晚潮，明(ming)日(ri)知何(he)處(chu)？潮水無情亦(yi)解(jie)歸，自憐長(chang)(chang)在新安住。’宋(song)寇萊(lai)公(gong)《江南春(chun)》詩(shi)(shi)云(yun)：‘波渺(miao)渺(miao)，柳依(yi)依(yi)。孤林芳草(cao)遠，斜日(ri)沓花(hua)飛。江南春(chun)盡(jin)離腸斷，蘋滿汀洲人(ren)未歸。’”南宋(song)鄧深曾(ceng)依(yi)此調式填寫詞作(zuo)，名(ming)為“秋(qiu)(qiu)風清”。清人(ren)還把李白這首詩(shi)(shi)當作(zuo)是一首創調詞而(er)收入(ru)《欽定詞譜》，云(yun)：“本三(san)五七(qi)(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)，后人(ren)采入(ru)詞中。”