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基本介紹

《三五七(qi)言(yan)》是唐代(dai)大詩(shi)人(ren)李白(bai)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)寫在深秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)夜晚，抒(shu)情主人(ren)公(gong)望見了高懸天(tian)空的(de)(de)(de)(de)明月(yue)(yue)，和棲(qi)息在已經(jing)落完(wan)葉子的(de)(de)(de)(de)樹上的(de)(de)(de)(de)寒鴉(ya)，主人(ren)公(gong)以(yi)寒鴉(ya)自比，表達了無(wu)限惆悵的(de)(de)(de)(de)心情。這(zhe)是典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)秋(qiu)之作，秋(qiu)風(feng)、秋(qiu)月(yue)(yue)、落葉、寒鴉(ya)，烘托出悲(bei)涼的(de)(de)(de)(de)氛圍，加上詩(shi)人(ren)奇麗的(de)(de)(de)(de)想象和對(dui)內心的(de)(de)(de)(de)完(wan)美刻畫，讓整首詩(shi)顯(xian)(xian)得凄婉(wan)動人(ren)。全詩(shi)風(feng)格(ge)凄婉(wan)，意境悲(bei)涼。在形式(shi)上，此詩(shi)像一(yi)首小詞，具有明顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)音樂特性，應是一(yi)篇偏重(zhong)作品(pin)形式(shi)特征的(de)(de)(de)(de)席間唱和詩(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落葉聚還散，寒鴉棲復驚⑵。

相(xiang)思相(xiang)見(jian)知何日，此時(shi)此夜(ye)難為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三(san)五(wu)七(qi)(qi)言：一種詩歌體式(shi)，全篇三(san)言、五(wu)言、七(qi)(qi)言各兩句(ju)，故(gu)名。

⑵寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之(zhi)寒鴉，以冬(dong)日尤(you)盛。”

白話譯文

秋(qiu)風凌清，秋(qiu)月(yue)明朗(lang)。

風中(zhong)的落葉時聚(ju)時散，寒鴉(ya)本已棲(qi)息，又被明月驚起(qi)。

朋友盼著相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的(de)夜晚(wan)，相思夢難成。

背景介紹

根據(ju)(ju)安旗(qi)《李(li)白(bai)全(quan)集(ji)編年注(zhu)釋(shi)》，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)當作(zuo)于唐肅宗至(zhi)德元載（756年）。有人認(ren)為(wei)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)早于李(li)白(bai)的(de)(de)(de)鄭(zheng)世(shi)翼所(suo)作(zuo)，但(dan)反對(dui)者多。嚴羽的(de)(de)(de)《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話》中(zhong)的(de)(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)體(ti)》一(yi)章說道：“有三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)。”自注(zhu)云：“自三(san)(san)言(yan)而(er)終以(yi)(yi)七(qi)言(yan)，隋世(shi)鄭(zheng)世(shi)翼有此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)。”郭紹虞(yu)校釋(shi)曰：“滄浪所(suo)謂鄭(zheng)世(shi)翼有三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)，不(bu)知何(he)據(ju)(ju)。案《詩(shi)(shi)(shi)人玉屑》無‘秋(qiu)風清(qing)’以(yi)(yi)下各句，以(yi)(yi)從《玉屑》為(wei)是(shi)。‘秋(qiu)風清(qing)’云云，見《李(li)太白(bai)集(ji)》，當是(shi)李(li)作(zuo)。”而(er)學界對(dui)李(li)白(bai)《三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)》這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)契機有不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)看法(fa)。清(qing)乾(qian)隆帝選的(de)(de)(de)《唐宋詩(shi)(shi)(shi)醇》以(yi)(yi)為(wei)，這首詩(shi)(shi)(shi)表達的(de)(de)(de)是(shi)“詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)故人的(de)(de)(de)思念(nian)之(zhi)(zhi)情(qing)”，思之(zhi)(zhi)不(bu)已，故作(zuo)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)，解(jie)為(wei)李(li)白(bai)的(de)(de)(de)思家念(nian)親(qin)之(zhi)(zhi)作(zuo)。若是(shi)將(jiang)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)放入到全(quan)部的(de)(de)(de)李(li)白(bai)作(zuo)品當中(zhong)，作(zuo)綜合的(de)(de)(de)宏觀的(de)(de)(de)考(kao)察，從李(li)白(bai)作(zuo)品的(de)(de)(de)相(xiang)互關系及李(li)白(bai)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)內在規(gui)律、一(yi)般(ban)特點等(deng)角度來(lai)看問題，那么就(jiu)會發現，李(li)白(bai)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)原(yuan)是(shi)一(yi)首言(yan)情(qing)之(zhi)(zhi)作(zuo)，其主旨是(shi)閨中(zhong)望遠。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈(qu)原之(zhi)后最(zui)具(ju)個性特(te)色、最(zui)偉大的(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙(xian)”之(zhi)美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以抒情為主(zhu)，表現(xian)出(chu)蔑視權貴(gui)的(de)(de)傲岸精(jing)神(shen)(shen)，對人(ren)民疾(ji)苦表示同情，又善(shan)于描繪自然景色，表達對祖國山河的(de)(de)熱(re)愛。詩(shi)風雄奇(qi)豪放，想像豐富，語言流轉(zhuan)自然，音律和(he)諧多變(bian)，善(shan)于從民間文藝和(he)神(shen)(shen)話傳(chuan)說中吸取營(ying)養(yang)和(he)素材(cai)，構成其特(te)有(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色彩(cai)，達到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)文千余篇，有(you)《李(li)太白(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)抒發(fa)閨(gui)(gui)中(zhong)(zhong)女子獨(du)居(ju)無伴的精神苦(ku)悶。詩(shi)(shi)從節物風光起(qi)興，以(yi)深閨(gui)(gui)女子的口吻說出(chu)，寫她深秋之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)獨(du)坐(zuo)(zuo)閨(gui)(gui)中(zhong)(zhong)，對(dui)月懷人，面(mian)對(dui)良辰美景(jing)，深感時(shi)不(bu)我(wo)待，紅顏零落，難以(yi)為情(qing)(qing)(qing)。這樣的主題和意(yi)思(si)并不(bu)始于(yu)此詩(shi)(shi)，而(er)是(shi)始于(yu)鮑(bao)照的擬樂府(fu)《代夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)》：“冬(dong)夜(ye)沉(chen)沉(chen)夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)，含情(qing)(qing)(qing)未(wei)發(fa)已知心(xin)。霜(shuang)入幕(mu)，風度林，朱(zhu)燈滅，朱(zhu)顏尋。體(ti)君(jun)歌，逐君(jun)音。不(bu)貴聲，貴意(yi)深。”這首(shou)《代夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)》描寫閨(gui)(gui)中(zhong)(zhong)夜(ye)坐(zuo)(zuo)，思(si)念所歡。后來李(li)(li)白亦(yi)仿其(qi)意(yi)，作《夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)》，言男(nan)女愛情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)投(tou)意(yi)合(he)。李(li)(li)賀(he)樂府(fu)名篇(pian)《夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)》，境界(jie)和意(yi)思(si)也是(shi)從中(zhong)(zhong)化出(chu)，而(er)文情(qing)(qing)(qing)更艷。全(quan)詩(shi)(shi)備言閨(gui)(gui)情(qing)(qing)(qing)，極夸張(zhang)想象之(zhi)(zhi)(zhi)能事，開頭回憶情(qing)(qing)(qing)郎前此去時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)況，因其(qi)不(bu)來而(er)追思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，遂有無限深情(qing)(qing)(qing)。中(zhong)(zhong)間寫嚴霜(shuang)倒飛(fei)，夜(ye)色(se)深沉(chen)，寒氣凝(ning)重，以(yi)此見獨(du)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)、遇合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)難、睽離之(zhi)(zhi)(zhi)易，通篇(pian)總是(shi)思(si)而(er)不(bu)見之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。李(li)(li)白、李(li)(li)賀(he)二詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)都有一個滿心(xin)悲苦(ku)，獨(du)坐(zuo)(zuo)閨(gui)(gui)房(fang)的少婦形(xing)象給人以(yi)很深的印(yin)象。

從內容上看，李(li)白這(zhe)首(shou)《三五七(qi)言(yan)》詩是他另一種版本的《夜(ye)坐吟》，雖是一般(ban)的即(ji)景生情的格套(tao)，但是詠嘆的調子(zi)之中也含(han)(han)有(you)對事理(li)(li)的沉思，然而又(you)沒有(you)單純言(yan)理(li)(li)詩那(nei)種理(li)(li)不(bu)(bu)勝情，氣不(bu)(bu)勝辭的不(bu)(bu)足，形(xing)象豐滿(man)，情感飽滿(man)，語意含(han)(han)蓄(xu)，不(bu)(bu)失(shi)為一首(shou)難得的佳作。

此(ci)詩的體(ti)式許多人(ren)認(ren)為很像一首小詞(ci)，具有明顯的音(yin)樂特性。趙翼(yi)的《陔(gai)余(yu)叢考》指出了它和“江(jiang)南春”詞(ci)牌的淵源關系(xi)。

此詩只(zhi)(zhi)題作“三五七言(yan)”而不言(yan)及詩歌內(nei)(nei)容主題，可(ke)知詩人的(de)創作意圖本是偏(pian)重(zhong)作品的(de)形式(shi)特征，即只(zhi)(zhi)要滿足(zu)全篇兩句(ju)三言(yan)、兩句(ju)五言(yan)、兩句(ju)七言(yan)的(de)體式(shi)要求就能(neng)成詩了(le)。可(ke)以說，詩題中已經包含了(le)明確(que)的(de)詩體形式(shi)內(nei)(nei)涵(han)。

但李(li)(li)(li)白(bai)這首詩(shi)(shi)(shi)也不(bu)(bu)能算(suan)是(shi)創(chuang)體(ti)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，因(yin)為(wei)初唐時僧人(ren)義凈(jing)(jing)作(zuo)(zuo)(zuo)有一(yi)(yi)首《在西國懷王舍城》，此詩(shi)(shi)(shi)因(yin)其(qi)體(ti)式特征而名為(wei)《一(yi)(yi)三五七(qi)(qi)九(jiu)(jiu)言(yan)》。李(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)《三五七(qi)(qi)言(yan)》只(zhi)是(shi)《一(yi)(yi)三五七(qi)(qi)九(jiu)(jiu)言(yan)》的(de)(de)(de)變(bian)體(ti)，省去起首的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)言(yan)”和(he)收尾的(de)(de)(de)“九(jiu)(jiu)言(yan)”，即(ji)為(wei)“三五七(qi)(qi)言(yan)”。王昆吾在《唐代酒令(ling)藝(yi)術》中論證義凈(jing)(jing)詩(shi)(shi)(shi)為(wei)“唱和(he)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)”。李(li)(li)(li)白(bai)這首《三五七(qi)(qi)言(yan)》可(ke)能也是(shi)他與其(qi)他詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)“唱和(he)詩(shi)(shi)(shi)”。“三五七(qi)(qi)言(yan)”是(shi)對所(suo)酬和(he)詩(shi)(shi)(shi)歌格式的(de)(de)(de)限制，這是(shi)一(yi)(yi)個“總(zong)題”，眾人(ren)在具體(ti)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時可(ke)根據(ju)所(suo)寫內容(rong)再(zai)命一(yi)(yi)個相應(ying)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)題。此詩(shi)(shi)(shi)即(ji)使不(bu)(bu)是(shi)創(chuang)體(ti)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，也是(shi)李(li)(li)(li)白(bai)最終(zhong)確立了“三五七(qi)(qi)言(yan)”詩(shi)(shi)(shi)體(ti)的(de)(de)(de)獨特地(di)位，取得了藝(yi)術上的(de)(de)(de)成功，這不(bu)(bu)僅是(shi)因(yin)為(wei)他借鑒和(he)總(zong)結了許多人(ren)應(ying)用(yong)三五七(qi)(qi)字句式的(de)(de)(de)經驗，更得力于(yu)他自身歌辭創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中靈(ling)活運用(yong)此類(lei)格式的(de)(de)(de)實踐體(ti)悟。

名家點評

胡震亨《李杜詩通》：其(qi)體始鄭世翼，白仿之(zhi)。

王(wang)琦注《李太白(bai)全集》：楊齊(qi)賢云：古無(wu)此(ci)體，自(zi)太白(bai)始。《滄浪詩(shi)話》以(yi)此(ci)為隋鄭世翼之詩(shi)，《臞仙詩(shi)譜(pu)》以(yi)此(ci)篇(pian)為無(wu)名氏(shi)作，俱俁(yu)。

清高宗敕編《唐宋詩(shi)醇》：哀音促節，凄若繁弦。

后世影響

此(ci)詩確立了“三三五(wu)五(wu)七(qi)(qi)七(qi)(qi)”格式作為一(yi)種獨特(te)的(de)(de)曲辭格甚(shen)至成為一(yi)種時興詩體的(de)(de)地位(wei)，對(dui)后(hou)世產生(sheng)很大影響。趙翼的(de)(de)《陔余叢考(kao)》卷二十三云(yun)(yun)(yun)：“三五(wu)七(qi)(qi)言詩起(qi)于李(li)太(tai)白(bai)：‘秋風清(qing)，秋月明。……’此(ci)其濫觴(shang)也(ye)。劉長(chang)卿《送陸澧》詩云(yun)(yun)(yun)：‘新安(an)路，人(ren)來去。早潮(chao)復晚潮(chao)，明日(ri)知何處？潮(chao)水無情亦(yi)解(jie)歸(gui)(gui)，自憐長(chang)在新安(an)住。’宋寇萊公《江南(nan)春》詩云(yun)(yun)(yun)：‘波渺渺，柳依依。孤(gu)林芳草(cao)遠，斜日(ri)沓花(hua)飛。江南(nan)春盡離腸斷(duan)，蘋滿汀洲人(ren)未歸(gui)(gui)。’”南(nan)宋鄧深曾依此(ci)調式填寫詞(ci)(ci)作，名為“秋風清(qing)”。清(qing)人(ren)還把(ba)李(li)白(bai)這首(shou)詩當作是一(yi)首(shou)創調詞(ci)(ci)而收入《欽定詞(ci)(ci)譜(pu)》，云(yun)(yun)(yun)：“本三五(wu)七(qi)(qi)言詩，后(hou)人(ren)采入詞(ci)(ci)中。”