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基本介紹

《促織》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人杜甫的(de)詩(shi)作。此詩(shi)是(shi)詩(shi)人聽聞蟋(xi)蟀(shuai)而(er)感(gan)秋之(zhi)作。首聯寫蟋(xi)蟀(shuai)哀音的(de)不(bu)同尋(xun)常(chang)，中間兩聯寫蟋(xi)蟀(shuai)鳴聲(sheng)不(bu)斷對人們(men)心緒的(de)影響，尾聯以蟋(xi)蟀(shuai)叫聲(sheng)不(bu)受禮俗影響作結。全詩(shi)運用(yong)襯托、互文等手法，抒(shu)發了詩(shi)人的(de)羈旅愁懷(huai)之(zhi)感(gan)。

內容介紹

作品原文

促織⑴

促織甚微細，哀音(yin)何動人⑵。

草根吟不穩⑶，床下夜相親⑷。

久客得無淚⑸，放妻(qi)難及晨⑹。

悲(bei)絲與急管⑺，感激(ji)異天(tian)真⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴促織(zhi)：即蟋(xi)蟀，今甘肅(su)天水一(yi)帶俗稱“黑羊兒(er)”。

⑵哀(ai)音：哀(ai)婉的聲(sheng)音。

⑶“草根”句：蟋(xi)蟀在(zai)野外草根間鳴叫，因霜露(lu)寒(han)冷，故鳴聲(sheng)不暢。

⑷親：近。

⑸得：能夠。

⑹放妻：指妻子(zi)。一說指被(bei)遺(yi)棄的婦女或(huo)寡婦。

⑺悲絲：哀婉的絲樂。急管：激(ji)昂的管樂。

⑻感激(ji)：感動，激(ji)發(fa)。天真：這里指(zhi)促織沒有(you)受禮俗影響自然真切的鳴聲。

白話譯文

蟋蟀的鳴叫聲十分微(wei)細，那哀婉(wan)的聲音(yin)多么動人！

它在寒冷的野(ye)外草(cao)叢間叫(jiao)得不暢，移到床(chuang)下來鳴叫(jiao)似(si)與我心(xin)相(xiang)親。

唉，久客他鄉的我怎能不聞聲(sheng)而淚(lei)下(xia)？結伴多年的妻(qi)子也難以(yi)穩(wen)睡(shui)到(dao)天明。

想那哀切的絲樂(le)和(he)激(ji)昂(ang)的管樂(le)，也不如這天真(zhen)的聲(sheng)音(yin)如此感人(ren)。

背景介紹

這首詩(shi)(shi)作于唐肅(su)(su)宗(zong)乾元二年（759）秋天。當時杜(du)甫客寓秦州（今甘肅(su)(su)天水），遠離家鄉(xiang)(xiang)，夜間聽聞(wen)蟋蟀哀婉的叫聲從而感秋，至而牽動了思鄉(xiang)(xiang)之情(qing)，作此詩(shi)(shi)抒發遠離家鄉(xiang)(xiang)的羈旅愁懷。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，嘗自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)少陵(ling)野老(lao)。舉進士不第，曾任(ren)檢(jian)校工部員外郎(lang)，故世稱(cheng)(cheng)(cheng)杜(du)工部。是(shi)唐代(dai)偉大的(de)現實(shi)主義詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，宋以(yi)后被尊為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)”，與李(li)白(bai)并稱(cheng)(cheng)(cheng)“李(li)杜(du)”。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)大膽(dan)揭露當時(shi)社會(hui)矛盾，對(dui)窮苦人(ren)民(min)寄予深切同(tong)情，內容深刻。許多優秀(xiu)作品(pin)，顯示了(le)唐代(dai)由盛轉衰的(de)歷(li)史(shi)過程(cheng)，因(yin)被稱(cheng)(cheng)(cheng)為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)”。在藝術上，善(shan)于運用各種詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)形式，尤長于律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)；風格多樣，而(er)以(yi)沉郁為主；語言精煉(lian)，具有高度的(de)表(biao)達能力。存詩(shi)(shi)(shi)(shi)1400多首(shou)，有《杜(du)工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

人(ren)們常(chang)(chang)常(chang)(chang)把(ba)鳴叫聲(sheng)當作動(dong)物的(de)(de)語言，所(suo)以(yi)聽到反復不斷的(de)(de)聲(sheng)音，就自然(ran)想象到那是(shi)(shi)(shi)在不斷地(di)訴(su)說著什么，或要求著什么，把(ba)它想象成無休(xiu)止的(de)(de)傾訴(su)。杜甫在秦州的(de)(de)幾個月(yue)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)促(cu)織(zhi)活動(dong)的(de)(de)時候。傍晚(wan)，清晨，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)不眠之夜(ye)，大約都是(shi)(shi)(shi)在促(cu)織(zhi)的(de)(de)鳴叫聲(sheng)中度過的(de)(de)。詩人(ren)久客在外，心情本來就很凄涼，被促(cu)織(zhi)聲(sheng)一激，往(wang)往(wang)不禁淚下。這首(shou)詩，就是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)當時憂傷感(gan)情的(de)(de)真實(shi)寫(xie)照。

此詩起句(ju)正面(mian)點明促(cu)織，以“甚細(xi)微”與(yu)第二句(ju)的“何動人”構成對比，襯(chen)托哀音的不(bu)同尋常。

三、四句和五、六句，在(zai)修(xiu)辭上(shang)構成兩(liang)對“互文(wen)”。就是(shi)(shi)說：促織在(zai)野外草(cao)根里、在(zai)屋內床(chuang)底下，總是(shi)(shi)鳴聲(sheng)不(bu)(bu)斷(duan)；而不(bu)(bu)論在(zai)什么地(di)方鳴叫，總和不(bu)(bu)得(de)意的詩人心情是(shi)(shi)互相接(jie)近的。聽到(dao)(dao)它的叫聲(sheng)，長期(qi)客居外鄉的人不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)流(liu)淚，再也無法(fa)安睡(shui)到(dao)(dao)天(tian)明(ming)；被遺棄(qi)的婦女或寡婦也在(zai)半(ban)夜(ye)里被哀鳴之聲(sheng)驚醒，陪著(zhu)促織灑下淚水。這種“互文(wen)”格式的使用，用表面(mian)上(shang)的兩(liang)層(ceng)意思抒(shu)寫了(le)交互著(zhu)的四層(ceng)意思，能收到(dao)(dao)言簡意賅的效(xiao)果，是(shi)(shi)古代詩詞中常用的修(xiu)辭手法(fa)。

最后兩(liang)句以(yi)“悲絲”“急(ji)管”同促(cu)織(zhi)的(de)啼(ti)叫相比較，而以(yi)促(cu)織(zhi)叫聲“天真”、不受禮俗影響(xiang)作結，把促(cu)織(zhi)的(de)哀(ai)音(yin)放在任何樂器的(de)演奏無法達到的(de)效(xiao)果之上，把“哀(ai)音(yin)何動人(ren)”寫(xie)到了極點，更加烘托出詩人(ren)的(de)思(si)鄉愁(chou)苦(ku)之情。

名家點評

明代(dai)高棅《唐詩品(pin)匯(hui)》：劉云：結得灑落，更自可悲。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云(yun)：不(bu)似詠物(wu)，只如寫情，卻移用作寫情詩不(bu)得，可為用虛之法（“久(jiu)客(ke)”二(er)句下）。

明代(dai)王嗣奭(shi)《杜臆》：“促織甚微(wei)細(xi)(xi)，哀(ai)音(yin)何動人(ren)？”問(wen)詞(ci)也(ye)。草根，床下(xia)，見(jian)(jian)其微(wei)細(xi)(xi)，客淚妻(qi)悲，見(jian)(jian)其動人(ren)；此應“何”字，疋答詞(ci)也(ye)。公(gong)詩所以感激人(ren)者(zhe)，正在(zai)于此，而借微(wei)物以發之(zhi)；推(tui)而人(ren)之(zhi)，雖《咸英》《韶(shao)濩(huo)》所以異(yi)于俗樂者(zhe)，亦在(zai)于此。

清(qing)代仇(chou)兆鰲(ao)《杜詩(shi)詳注》：詩(shi)到結(jie)尾，借物相形。抑彼而(er)(er)揚此，謂之“尊題(ti)格”，如詠(yong)促織而(er)(er)末引(yin)絲管，詠(yong)孤雁而(er)(er)末引(yin)野鴉是也。

清代張謙宜(yi)《繭齋詩談》：《促織(zhi)》詠物(wu)諸詩，妙在俱以人(ren)理(li)待(dai)之，或愛惜，或憐之勸(quan)之，或戒之壯(zhuang)之。全(quan)付造化，一(yi)片婆心(xin)(xin)，絕作(zuo)絕作(zuo)！詠物(wu)諸作(zuo)，皆以自己意思，體貼出物(wu)理(li)情態，故題小而(er)神全(quan)，局大而(er)味長，此之謂(wei)作(zuo)手。“久客得(de)無淚(lei)”，初聞之下淚(lei)可知(zhi)，此一(yi)面兩照(zhao)之法。寫(xie)得(de)蟲(chong)聲哀怨，不可使(shi)愁人(ren)暫聽，妙絕文心(xin)(xin)。

清代何焯《義(yi)門讀書記》：“草根吟不穩”，頂“哀音”，兼“微細”。

清代浦(pu)起龍《讀杜心解》：“哀(ai)音”為(wei)(wei)一(yi)詩之(zhi)主。而曰(yue)“不穩”。曰(yue)“相親”，又表出不忍(ren)遠離(li)、常期相傍意。為(wei)(wei)“哀(ai)音”加(jia)意推原，則(ze)聞(wen)之(zhi)而悲(bei)，在作客被廢之(zhi)人為(wei)(wei)尤甚(shen)。識得(de)根(gen)苗在三(san)、四(si)，則(ze)落句不離(li)。音在促織，哀(ai)在衷腸；以(yi)哀(ai)心聽之(zhi)，便派(pai)與(yu)促織去。《離(li)騷》同旨。

清高(gao)宗敕編《唐宋詩醇》：以下(xia)六詩（指《螢火》《蒹葭(jia)》《苦竹》《除架(jia)》《廢畦》《夕(xi)烽(feng)》）全用比興，《風》詩之(zhi)(zhi)草木(mu)昆蟲(chong)。《離騷(sao)》之(zhi)(zhi)美人香(xiang)草，此(ci)(ci)物此(ci)(ci)志爾。