芒果视频

基本介紹

《促織》是唐代詩人(ren)杜甫的(de)詩作(zuo)。此詩是詩人(ren)聽聞(wen)蟋蟀(shuai)(shuai)(shuai)而感秋之(zhi)作(zuo)。首聯寫(xie)蟋蟀(shuai)(shuai)(shuai)哀音(yin)的(de)不同尋常，中(zhong)間兩聯寫(xie)蟋蟀(shuai)(shuai)(shuai)鳴聲(sheng)不斷(duan)對(dui)人(ren)們心緒的(de)影(ying)響，尾聯以蟋蟀(shuai)(shuai)(shuai)叫聲(sheng)不受禮俗影(ying)響作(zuo)結。全詩運用襯(chen)托、互文等(deng)手法(fa)，抒發了詩人(ren)的(de)羈旅愁懷之(zhi)感。

內容介紹

作品原文

促織⑴

促織甚微細，哀音何(he)動人⑵。

草(cao)根吟不穩⑶，床下(xia)夜相親⑷。

久客(ke)得(de)無淚(lei)⑸，放妻難及晨⑹。

悲絲與急管⑺，感激異天真⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴促織：即蟋(xi)蟀，今甘(gan)肅天水一帶俗稱“黑羊兒”。

⑵哀(ai)音(yin)：哀(ai)婉的聲音(yin)。

⑶“草(cao)(cao)根”句：蟋蟀在(zai)野外草(cao)(cao)根間鳴叫(jiao)，因(yin)霜露寒冷，故鳴聲不暢。

⑷親：近。

⑸得：能夠。

⑹放(fang)妻：指妻子。一(yi)說(shuo)指被(bei)遺(yi)棄的婦女或寡婦。

⑺悲(bei)絲(si)：哀(ai)婉的絲(si)樂(le)。急管：激昂的管樂(le)。

⑻感(gan)激(ji)：感(gan)動(dong)，激(ji)發(fa)。天真(zhen)：這里指促織沒有受禮(li)俗影響自然真(zhen)切的鳴聲。

白話譯文

蟋蟀的鳴叫聲十(shi)分微細(xi)，那哀婉的聲音多么動人！

它在寒冷的(de)野外草叢間叫得不暢，移到床下來鳴叫似與我心相親(qin)。

唉，久(jiu)客他鄉的我怎(zen)能不聞聲而淚(lei)下？結伴多年的妻子也(ye)難以穩(wen)睡(shui)到天明(ming)。

想那哀(ai)切(qie)的絲樂和激昂的管樂，也不如這(zhe)天真的聲(sheng)音如此(ci)感人(ren)。

背景介紹

這(zhe)首詩作于唐肅(su)宗乾元二(er)年（759）秋天。當時杜(du)甫客寓秦(qin)州（今甘肅(su)天水(shui)），遠離(li)(li)家(jia)鄉，夜(ye)間聽聞蟋蟀哀婉的(de)叫(jiao)聲(sheng)從而感(gan)秋，至而牽動了思鄉之情(qing)，作此詩抒發(fa)遠離(li)(li)家(jia)鄉的(de)羈(ji)旅愁懷。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自(zi)稱少陵野老。舉進士不第，曾任(ren)檢校工(gong)部(bu)員外郎，故世稱杜工(gong)部(bu)。是唐代偉大(da)的(de)現實主(zhu)(zhu)義詩人，宋以后被尊為(wei)“詩圣(sheng)”，與李(li)白并稱“李(li)杜”。其詩大(da)膽揭露當(dang)時社會矛盾，對(dui)窮苦人民寄予深切同(tong)情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛(sheng)轉衰的(de)歷史(shi)過程，因被稱為(wei)“詩史(shi)”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤(you)長于律詩；風(feng)格多樣，而以沉(chen)郁為(wei)主(zhu)(zhu)；語言精煉(lian)，具有高度的(de)表達能力。存(cun)詩1400多首，有《杜工(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

人們常(chang)常(chang)把鳴叫聲(sheng)當作動(dong)物的(de)語言(yan)，所以(yi)聽到反復不斷的(de)聲(sheng)音，就自然想象(xiang)到那是在(zai)不斷地訴說著(zhu)什(shen)(shen)么(me)，或要求(qiu)著(zhu)什(shen)(shen)么(me)，把它想象(xiang)成無休止(zhi)的(de)傾(qing)訴。杜甫在(zai)秦(qin)州(zhou)的(de)幾個(ge)月，正是促(cu)織活動(dong)的(de)時候。傍晚，清晨，特別是不眠之夜(ye)，大約都(dou)是在(zai)促(cu)織的(de)鳴叫聲(sheng)中度過的(de)。詩(shi)人久(jiu)客在(zai)外，心情(qing)本(ben)來就很凄涼，被促(cu)織聲(sheng)一(yi)激，往往不禁淚下。這首詩(shi)，就是詩(shi)人當時憂傷感情(qing)的(de)真實寫(xie)照(zhao)。

此詩起句正面點明促織，以“甚細微”與第二句的“何動人”構成對比，襯托(tuo)哀音的不(bu)同尋常(chang)。

三、四句和(he)五、六句，在(zai)修辭上構(gou)成兩對“互(hu)文”。就是說(shuo)：促織在(zai)野外(wai)草根里、在(zai)屋內床(chuang)底(di)下(xia)，總是鳴(ming)聲(sheng)不(bu)斷；而不(bu)論在(zai)什么地方鳴(ming)叫(jiao)，總和(he)不(bu)得(de)意的(de)(de)(de)(de)詩人心情是互(hu)相接近的(de)(de)(de)(de)。聽(ting)到它的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)聲(sheng)，長期(qi)客居外(wai)鄉的(de)(de)(de)(de)人不(bu)得(de)不(bu)流淚，再也無(wu)法安睡到天明；被遺棄的(de)(de)(de)(de)婦女或寡婦也在(zai)半夜里被哀鳴(ming)之聲(sheng)驚醒，陪著(zhu)促織灑下(xia)淚水。這(zhe)種“互(hu)文”格(ge)式的(de)(de)(de)(de)使(shi)用，用表面上的(de)(de)(de)(de)兩層意思抒寫了交互(hu)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)四層意思，能收到言簡意賅(gai)的(de)(de)(de)(de)效果，是古代詩詞中常用的(de)(de)(de)(de)修辭手法。

最后兩句以(yi)“悲絲”“急管”同促織(zhi)(zhi)的啼叫相(xiang)比較，而以(yi)促織(zhi)(zhi)叫聲(sheng)“天真(zhen)”、不受禮俗(su)影響作(zuo)結，把(ba)促織(zhi)(zhi)的哀(ai)音放在任何樂器的演奏無法達到的效(xiao)果之(zhi)上，把(ba)“哀(ai)音何動人”寫到了(le)極點(dian)，更加烘托出詩人的思鄉愁苦之(zhi)情。

名家點評

明代高棅《唐詩品匯》：劉云：結(jie)得(de)灑落(luo)，更自可悲。

明代鍾惺、譚元春(chun)《唐詩(shi)歸》：鐘云：不似詠物，只如寫情(qing)，卻移用(yong)作寫情(qing)詩(shi)不得，可為用(yong)虛之法（“久客(ke)”二句(ju)下）。

明代(dai)王(wang)嗣奭《杜臆》：“促織甚微細(xi)，哀音何動人(ren)？”問詞(ci)也(ye)。草根，床下，見其(qi)微細(xi)，客淚妻悲，見其(qi)動人(ren)；此(ci)應“何”字，疋答詞(ci)也(ye)。公詩(shi)所以感(gan)激(ji)人(ren)者，正在(zai)于此(ci)，而(er)借微物以發之(zhi)；推而(er)人(ren)之(zhi)，雖《咸英(ying)》《韶濩》所以異(yi)于俗樂者，亦在(zai)于此(ci)。

清代仇(chou)兆鰲《杜詩詳(xiang)注》：詩到結尾，借(jie)物相(xiang)形。抑(yi)彼而(er)揚此，謂(wei)之(zhi)“尊題格(ge)”，如詠(yong)促織而(er)末引絲管，詠(yong)孤雁而(er)末引野鴉(ya)是也。

清代張謙宜(yi)《繭齋詩(shi)談》：《促(cu)織》詠(yong)(yong)物(wu)諸詩(shi)，妙(miao)在俱以(yi)人理待之(zhi)(zhi)(zhi)，或(huo)愛(ai)惜，或(huo)憐之(zhi)(zhi)(zhi)勸之(zhi)(zhi)(zhi)，或(huo)戒之(zhi)(zhi)(zhi)壯之(zhi)(zhi)(zhi)。全(quan)付造化(hua)，一片婆心，絕作(zuo)絕作(zuo)！詠(yong)(yong)物(wu)諸作(zuo)，皆(jie)以(yi)自己意思，體貼出物(wu)理情(qing)態(tai)，故題小而神全(quan)，局(ju)大而味長(chang)，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)作(zuo)手。“久客得無(wu)淚(lei)”，初聞之(zhi)(zhi)(zhi)下淚(lei)可(ke)知，此(ci)一面兩照之(zhi)(zhi)(zhi)法。寫得蟲聲哀怨，不可(ke)使愁(chou)人暫(zan)聽，妙(miao)絕文(wen)心。

清代(dai)何(he)焯《義(yi)門讀書(shu)記》：“草根吟(yin)不(bu)穩”，頂“哀音(yin)”，兼“微細”。

清代浦(pu)起(qi)龍《讀杜心解(jie)》：“哀音”為(wei)一詩之主。而曰“不(bu)穩”。曰“相親(qin)”，又表出不(bu)忍遠離、常期(qi)相傍意。為(wei)“哀音”加(jia)意推原，則(ze)聞之而悲，在(zai)(zai)(zai)作客(ke)被廢之人為(wei)尤甚。識得根苗在(zai)(zai)(zai)三、四，則(ze)落句不(bu)離。音在(zai)(zai)(zai)促(cu)織，哀在(zai)(zai)(zai)衷腸；以哀心聽之，便派與促(cu)織去。《離騷》同旨(zhi)。

清高宗敕編《唐宋詩(shi)醇》：以(yi)下六詩(shi)（指《螢火》《蒹葭》《苦竹》《除架》《廢畦(qi)》《夕烽》）全用比興，《風(feng)》詩(shi)之草(cao)木昆蟲。《離騷(sao)》之美(mei)人香草(cao)，此物(wu)此志爾。