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水至(zhi)清則無魚（拼音：shuǐ zhì qīng zé wú yú）是一則來源于文學作(zuo)品的成語，該成語最(zui)早見于《大戴(dai)禮記(ji)·子張問入(ru)官》。

“水至清(qing)則無魚”本義指水太清(qing)了，魚就(jiu)無法生存。比喻(yu)過分(fen)苛求他人，就(jiu)沒人與之交往了。該成語在句中一般作分(fen)句；含(han)貶義；常(chang)與“人至察則無徒”連用(yong)。也說“水清(qing)無魚”。

成語出處

西漢(han)·戴德《大戴禮記(ji)·子張問(wen)入(ru)官(guan)篇》：“水至清則(ze)無魚，人至察則(ze)無徒。”

成語故事

漢明帝十(shi)六年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)73年(nian)），班超(chao)奉(feng)命出使西(xi)域，班超(chao)在西(xi)域三十(shi)多(duo)年(nian)，聯絡了西(xi)域五十(shi)多(duo)個國家同漢朝和(he)好(hao)，漢和(he)帝即位后封他(ta)為定遠侯(hou)。漢和(he)帝十(shi)一年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)99年(nian)），班超(chao)已經七十(shi)歲(sui)，他(ta)在西(xi)域寫信給和(he)帝，要求(qiu)(qiu)回國，他(ta)妹(mei)妹(mei)也寫信給漢和(he)帝，請(qing)求(qiu)(qiu)讓班超(chao)回來。

漢(han)和帝(di)終于另派中郎將任(ren)尚接替(ti)他(ta)，班超得以回到洛(luo)陽。在(zai)交接時，任(ren)尚向班超詢問(wen)西域的情況，并(bing)請教如何開(kai)展(zhan)工作。

班(ban)超(chao)說：“我(wo)年老失智，你肯(ken)定(ding)(ding)能當大任(ren)，功業(ye)要超(chao)過(guo)我(wo)。你一定(ding)(ding)要我(wo)講，我(wo)就(jiu)說幾句吧。西(xi)域(yu)人(ren)不懂中原文化，他們的(de)風俗習慣跟(gen)我(wo)們的(de)也(ye)不一樣，有些人(ren)生性野蠻，很(hen)難教養。而邊境的(de)士(shi)兵也(ye)都因為(wei)犯了(le)法才送(song)到(dao)西(xi)域(yu)駐守。”

“依(yi)我看，你(ni)(ni)這個人性子比較急(ji)躁，待人過嚴。要知(zhi)道(dao)，水太清澈了，魚就無法生存；當領導(dao)的太精明了，底下的人就怨恨。你(ni)(ni)應當寬容別人的小(xiao)錯，不要在小(xiao)是小(xiao)非上去糾(jiu)結。”

回到(dao)洛陽不久(jiu)，班超(chao)去世。對于班超(chao)的(de)(de)這些(xie)勸(quan)告(gao)，任尚(shang)沒有(you)放在(zai)心上。他(ta)對左右說：“我本以(yi)為班超(chao)有(you)什么高(gao)見，結果都是(shi)些(xie)平常事理。”他(ta)不聽班超(chao)的(de)(de)勸(quan)告(gao)，采用欺詐辦法，以(yi)致喪(sang)失人心，使自己(ji)與西域人以(yi)及(ji)手下的(de)(de)關系越來(lai)越壞。

這樣一來(lai)，西(xi)域(yu)各國聯合起來(lai)反對朝廷，任尚受(shou)到懲處。后因鄧(deng)太后采(cai)納了班(ban)(ban)超(chao)兒子(zi)班(ban)(ban)勇(yong)的意見，西(xi)域(yu)才與漢朝恢復了關系。

成語寓意

水太(tai)清(qing)了(le)，什(shen)么(me)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)，魚(yu)就自(zi)然(ran)的(de)(de)沒(mei)(mei)了(le)生存條件；水太(tai)清(qing)，一(yi)點(dian)遮攔(lan)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)，魚(yu)兒也(ye)(ye)就沒(mei)(mei)有(you)了(le)藏身(shen)之處，當然(ran)是(shi)(shi)兇多吉少(shao)了(le)。這(zhe)引喻現實社會里，人(ren)(ren)太(tai)精(jing)明(ming)而過分苛察，就不(bu)(bu)能容(rong)(rong)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)太(tai)精(jing)明(ming)就沒(mei)(mei)有(you)伙伴沒(mei)(mei)有(you)朋友，因為精(jing)明(ming)者往往容(rong)(rong)不(bu)(bu)得(de)他人(ren)(ren)有(you)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)過錯或性格上的(de)(de)小(xiao)小(xiao)差(cha)異。不(bu)(bu)說(shuo)水至清(qing)則(ze)無魚(yu)，如(ru)果水至濃也(ye)(ye)不(bu)(bu)會有(you)魚(yu)。萬物有(you)度，物極必反。沒(mei)(mei)有(you)完美，只(zhi)有(you)適合(he)。同樣，人(ren)(ren)和(he)事也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)完美無缺。不(bu)(bu)要(yao)總是(shi)(shi)要(yao)求最好的(de)(de)環境，在合(he)適的(de)(de)環境做一(yi)個(ge)真實的(de)(de)自(zi)己，不(bu)(bu)驕不(bu)(bu)躁，寬容(rong)(rong)一(yi)點(dian)，偶爾糊涂一(yi)點(dian)，這(zhe)就是(shi)(shi)最滿(man)足的(de)(de)生活。

成語運用

成文用法

“水(shui)至(zhi)清則無魚”比喻過分(fen)苛求他人(ren)，就沒人(ren)與之交往了；多用(yong)來表示(shi)對(dui)人(ren)或(huo)物不(bu)可要求太(tai)高。成語(yu)在句中一般(ban)作(zuo)分(fen)句；含貶義。常與“人(ren)至(zhi)察則無徒”連用(yong)。也說“水(shui)清無魚”。

運用示例

西漢·東方朔《答客難》：“水至清則無(wu)魚，至察(cha)則無(wu)徒，……舉大(da)德，赦(she)小(xiao)過(guo)，無(wu)求備(bei)于一(yi)人之義(yi)也。”

唐·房玄齡等《晉(jin)書?郭璞(pu)傳》：“故水至清則無魚，政至察(cha)則眾乖(guai)，此自然之勢也。”

《太平御(yu)覽(lan)》卷六八六引漢·班固《白虎通義(yi)》：“垂旒者(zhe)承不視邪(xie)，纊塞(sai)耳（者(zhe)）示不聽讒。故水(shui)清無(wu)魚，人察無(wu)徒。”

科學解釋

富營養(yang)化對自然水(shui)(shui)體(ti)實在是一種災難，但(dan)水(shui)(shui)體(ti)如果過于(yu)清(qing)澈(che)，也會(hui)因(yin)為(wei)缺少必(bi)要的營養(yang)元素而不能(neng)形成豐富的水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)態系統(tong)。誠如古人(ren)所說：“水(shui)(shui)至清(qing)則無魚”，水(shui)(shui)太(tai)清(qing)澈(che)了(le)，就(jiu)沒有(you)足夠多的營養(yang)供水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)微生(sheng)(sheng)物(wu)和藻類生(sheng)(sheng)長，而靠吞食細菌(jun)和藻類為(wei)生(sheng)(sheng)的水(shui)(shui)蚤(zao)、纖毛蟲、輪蟲等也都吃不飽，就(jiu)更不會(hui)有(you)小魚小蝦了(le)。