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水至(zhi)清則(ze)無(wu)魚（拼音(yin)：shuǐ zhì qīng zé wú yú）是一則(ze)來源于(yu)文學(xue)作品的成語(yu)，該成語(yu)最早見于(yu)《大戴禮記(ji)·子張問入官》。

“水(shui)至(zhi)清(qing)則無魚”本義指水(shui)太清(qing)了，魚就無法生存。比喻過分苛求(qiu)他人，就沒人與(yu)之交往了。該(gai)成(cheng)語在句中一般(ban)作分句；含貶(bian)義；常與(yu)“人至(zhi)察(cha)則無徒”連用。也說“水(shui)清(qing)無魚”。

成語出處

西漢·戴德《大(da)戴禮記·子張問入(ru)官(guan)篇》：“水至(zhi)清則(ze)無(wu)魚(yu)，人至(zhi)察則(ze)無(wu)徒。”

成語故事

漢明帝(di)十(shi)(shi)六年(nian)（公(gong)元(yuan)73年(nian)），班(ban)超(chao)奉(feng)命(ming)出使(shi)西(xi)域，班(ban)超(chao)在西(xi)域三十(shi)(shi)多(duo)年(nian)，聯絡了(le)西(xi)域五十(shi)(shi)多(duo)個國家同(tong)漢朝(chao)和(he)(he)好，漢和(he)(he)帝(di)即(ji)位后封他(ta)(ta)(ta)為定遠(yuan)侯。漢和(he)(he)帝(di)十(shi)(shi)一年(nian)（公(gong)元(yuan)99年(nian)），班(ban)超(chao)已經七十(shi)(shi)歲，他(ta)(ta)(ta)在西(xi)域寫信給和(he)(he)帝(di)，要求(qiu)回國，他(ta)(ta)(ta)妹妹也寫信給漢和(he)(he)帝(di)，請求(qiu)讓班(ban)超(chao)回來(lai)。

漢和帝終于另(ling)派中郎將(jiang)任尚(shang)接替(ti)他，班超(chao)得以回到洛(luo)陽。在交接時，任尚(shang)向班超(chao)詢問西(xi)域的(de)情況，并請(qing)教如何開展工作(zuo)。

班超(chao)(chao)說：“我(wo)年老失智，你(ni)肯(ken)定能(neng)當大任(ren)，功業(ye)要超(chao)(chao)過我(wo)。你(ni)一定要我(wo)講(jiang)，我(wo)就(jiu)說幾句吧。西域人(ren)不懂中原文(wen)化，他們(men)的風(feng)俗習慣跟(gen)我(wo)們(men)的也不一樣，有些人(ren)生性(xing)野蠻，很(hen)難教養。而邊(bian)境的士(shi)兵也都因為犯(fan)了法才送到(dao)西域駐守。”

“依(yi)我看，你(ni)(ni)這個人性(xing)子比(bi)較急(ji)躁，待(dai)人過嚴。要知(zhi)道，水太清澈了，魚就無(wu)法生存；當領導的太精明了，底下的人就怨恨(hen)。你(ni)(ni)應當寬容別人的小(xiao)錯，不要在小(xiao)是小(xiao)非上去糾結。”

回到洛(luo)陽不久(jiu)，班(ban)超去世。對(dui)于(yu)班(ban)超的這些勸(quan)告(gao)，任尚(shang)沒有(you)放在心上。他(ta)對(dui)左右說：“我本以(yi)為班(ban)超有(you)什么高見，結果都是些平常事理(li)。”他(ta)不聽班(ban)超的勸(quan)告(gao)，采用欺詐辦法，以(yi)致喪失人心，使(shi)自己與西(xi)域人以(yi)及手下的關系越(yue)來越(yue)壞。

這(zhe)樣一來，西域(yu)各國(guo)聯合起來反對朝廷，任(ren)尚受到(dao)懲處。后因鄧(deng)太后采納了班(ban)超兒子班(ban)勇的意(yi)見，西域(yu)才與漢(han)朝恢復了關系。

成語寓意

水太(tai)(tai)清(qing)了(le)，什么也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)，魚就自然的(de)沒(mei)(mei)了(le)生存條件；水太(tai)(tai)清(qing)，一(yi)點(dian)遮攔也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)，魚兒也(ye)就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)了(le)藏身之處(chu)，當然是兇多吉少了(le)。這引喻現實社會里，人(ren)太(tai)(tai)精(jing)明而過分苛察，就不(bu)能容(rong)(rong)人(ren)。人(ren)太(tai)(tai)精(jing)明就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)伙伴沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)朋友(you)，因為(wei)精(jing)明者往(wang)(wang)往(wang)(wang)容(rong)(rong)不(bu)得他人(ren)有(you)(you)(you)小小的(de)過錯或性格上的(de)小小差(cha)異。不(bu)說水至清(qing)則無魚，如果水至濃也(ye)不(bu)會有(you)(you)(you)魚。萬(wan)物有(you)(you)(you)度，物極必反。沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)完美，只(zhi)有(you)(you)(you)適(shi)合(he)。同樣，人(ren)和事也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)完美無缺。不(bu)要總是要求最好的(de)環境(jing)，在合(he)適(shi)的(de)環境(jing)做(zuo)一(yi)個真實的(de)自己，不(bu)驕不(bu)躁，寬容(rong)(rong)一(yi)點(dian)，偶爾糊涂(tu)一(yi)點(dian)，這就是最滿足的(de)生活。

成語運用

成文用法

“水(shui)至清(qing)則(ze)無魚(yu)”比(bi)喻過(guo)分苛求他人(ren)，就沒人(ren)與(yu)之交往了；多用來表示(shi)對人(ren)或物不可要(yao)求太(tai)高。成語在句(ju)(ju)中一般作(zuo)分句(ju)(ju)；含貶義(yi)。常與(yu)“人(ren)至察則(ze)無徒(tu)”連用。也說“水(shui)清(qing)無魚(yu)”。

運用示例

西漢·東方朔《答(da)客難》：“水至(zhi)(zhi)清(qing)則無魚，至(zhi)(zhi)察則無徒，……舉大德，赦小過，無求(qiu)備于一人之義也(ye)。”

唐·房玄齡等《晉書(shu)?郭(guo)璞傳(chuan)》：“故水至清則(ze)(ze)無魚，政至察(cha)則(ze)(ze)眾乖，此(ci)自然之勢(shi)也(ye)。”

《太平御覽》卷六八六引漢·班固《白虎通義》：“垂旒(liu)者(zhe)承不(bu)視邪，纊塞耳（者(zhe)）示不(bu)聽讒。故水(shui)清無魚(yu)，人察無徒。”

科學解釋

富營養化對自然水(shui)(shui)體實在是一種災(zai)難，但(dan)水(shui)(shui)體如果過于清(qing)澈，也會因(yin)為缺少(shao)必(bi)要的營養元素(su)而(er)不能形成(cheng)豐(feng)富的水(shui)(shui)生生態系統。誠如古人所說：“水(shui)(shui)至清(qing)則(ze)無魚”，水(shui)(shui)太(tai)清(qing)澈了，就沒(mei)有(you)足夠多(duo)的營養供(gong)水(shui)(shui)生微生物和藻(zao)類(lei)生長，而(er)靠吞食細(xi)菌(jun)和藻(zao)類(lei)為生的水(shui)(shui)蚤、纖毛蟲(chong)(chong)、輪蟲(chong)(chong)等也都吃不飽(bao)，就更不會有(you)小(xiao)魚小(xiao)蝦了。