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基本介紹

《人是一根(gen)能思想(xiang)的葦草》（Man is a reed that thinks）是帕(pa)斯卡爾(er)所做(zuo)的一篇哲(zhe)理性(xing)文章(zhang)。節選自(zi)《思想(xiang)錄(lu)》。

內容介紹

作品原文

人是一根能(neng)思想的葦草（節選）

帕斯卡爾著 何兆武譯

我很能想(xiang)象一個(ge)人沒有(you)手、沒有(you)腳、沒有(you)頭(因(yin)為只是經驗才教導我們說，頭比腳更為必要(yao))。然(ran)而，我不能想(xiang)象人沒有(you)思想(xiang)，那就成(cheng)了(le)一塊頑(wan)石或者一頭畜牲了(le)。

思想形成人的偉大。

人(ren)(ren)只不過是一(yi)(yi)(yi)根葦草(cao)，是自(zi)然界最脆(cui)弱的(de)東(dong)西，但(dan)他是一(yi)(yi)(yi)根能思想的(de)葦草(cao)。用不著整個宇(yu)宙(zhou)都拿起武器來(lai)才能毀(hui)滅他，一(yi)(yi)(yi)口氣、一(yi)(yi)(yi)滴水(shui)就足以(yi)致(zhi)(zhi)他死(si)命了(le)。然而(er)，縱使(shi)宇(yu)宙(zhou)毀(hui)滅了(le)他，人(ren)(ren)卻仍然要比致(zhi)(zhi)他于(yu)死(si)命的(de)東(dong)西高貴得多，因為他知道自(zi)己要死(si)亡，以(yi)及宇(yu)宙(zhou)對(dui)他所具有的(de)優勢，而(er)宇(yu)宙(zhou)對(dui)此卻是一(yi)(yi)(yi)無所知。

因(yin)而，我(wo)們全部的尊嚴就在于思(si)想(xiang)。正是由于它而不是由于我(wo)們所(suo)無(wu)法填(tian)充(chong)的空間(jian)和(he)時(shi)間(jian)，我(wo)們才必須提高自己。因(yin)此，我(wo)們要努力好(hao)好(hao)地思(si)想(xiang)。這就是道德(de)的原則。

人既不是天使(shi)，又不是禽獸(shou)；但(dan)不幸就在于想表(biao)現(xian)為天使(shi)的人卻表(biao)現(xian)為禽獸(shou)。

思想——人的(de)全(quan)部的(de)尊嚴就在(zai)于思想。

因此,思想(xiang)由于它(ta)的本性(xing),就是一(yi)種(zhong)可驚嘆的、無與(yu)倫(lun)比的東西。它(ta)一(yi)定得(de)具有出奇的缺點(dian)才能為人所忽視;然而它(ta)又確(que)實具有，所以再沒有比這更加荒唐(tang)可笑的事了。思想(xiang)由于它(ta)的本性(xing)是何等的偉大(da)啊!思想(xiang)又由于它(ta)的缺點(dian)是何等的申賤啊!

然(ran)而(er)，這種(zhong)思想又是(shi)什么呢(ni)?它是(shi)何等(deng)的愚蠢啊!

人的偉大(da)之(zhi)所以(yi)為偉大(da),就在于(yu)他認識自己可(ke)(ke)悲。一棵樹并不認為自己可(ke)(ke)悲。

因(yin)此(ci)，認(ren)(ren)識(shi)(自己)可悲(bei)乃是可悲(bei)的(de)；然而認(ren)(ren)識(shi)我們之所以為可悲(bei),卻是偉大的(de)。

這一(yi)(yi)(yi)切的可悲(bei)，本身就證(zheng)明了(le)人的偉(wei)(wei)大(da)。它是一(yi)(yi)(yi)位偉(wei)(wei)大(da)君主的可悲(bei),是一(yi)(yi)(yi)個失(shi)了(le)位的國(guo)王的可悲(bei)。

......

人是(shi)一根能思想(xiang)(xiang)的(de)葦(wei)草——我(wo)應該追求自(zi)(zi)己(ji)的(de)尊(zun)嚴，絕不是(shi)求之于(yu)空(kong)間，而是(shi)求之于(yu)自(zi)(zi)己(ji)思想(xiang)(xiang)的(de)規定(ding)。我(wo)占(zhan)有(you)(you)多(duo)少土地都不會(hui)有(you)(you)用，由于(yu)空(kong)間，宇宙(zhou)便囊括了我(wo)并(bing)吞沒了我(wo)，有(you)(you)如(ru)一個質點；由于(yu)思想(xiang)(xiang)，我(wo)卻囊括了宇宙(zhou)。

作者介紹

帕斯卡爾是(shi)法國著名的數學家(jia)、物理學家(jia)、哲學家(jia)和散文家(jia)。