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基本介紹

作(zuo)品全名：《世間(jian)最(zui)美的墳(fen)墓(mu)(mu)——記1928年(nian)的一次俄國(guo)(guo)旅(lv)行(xing)》，選自《外國(guo)(guo)優(you)秀散文(wen)選》（中國(guo)(guo)文(wen)聯出(chu)版公司1985年(nian)版張(zhang)厚仁(ren)譯）。作(zuo)家(jia)茨威(wei)格于(yu)1928年(nian)到俄國(guo)(guo)旅(lv)行(xing)，拜謁了托(tuo)爾斯泰墓(mu)(mu)，他有感于(yu)托(tuo)墓(mu)(mu)的樸(pu)素，贊頌它為“世間(jian)最(zui)美的墳(fen)墓(mu)(mu)”。

內容介紹

作品原文

（1）我在俄(e)國所見到(dao)的(de)(de)(de)景物再沒有比托爾斯泰(tai)墓更宏偉(wei)、更感人(ren)的(de)(de)(de)了(le)。這塊將被(bei)后代永遠懷著敬畏之情朝拜的(de)(de)(de)尊嚴(yan)圣地(di)，遠離(li)塵囂，孤零零地(di)躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走(zou)去，穿(chuan)過林間空地(di)和灌木叢(cong)，便到(dao)了(le)墓冢前(qian)；這只(zhi)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)長方(fang)形的(de)(de)(de)土(tu)堆(dui)而已。無人(ren)守護，無人(ren)管(guan)理，只(zhi)有幾(ji)株大(da)樹(shu)(shu)蔭庇(bi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)外孫女跟我講，這些高大(da)挺拔(ba)、在初秋的(de)(de)(de)風中(zhong)微微搖(yao)動的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木是(shi)(shi)托爾斯泰(tai)親手(shou)栽種的(de)(de)(de)。小的(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)尼古(gu)萊和他(ta)(ta)聽保姆或村婦講過一個(ge)(ge)古(gu)老(lao)傳說，提到(dao)親手(shou)種樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)會(hui)變成幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)所在。于(yu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)倆(lia)就(jiu)在自己莊園的(de)(de)(de)某(mou)塊地(di)上栽了(le)幾(ji)株樹(shu)(shu)苗(miao)，這個(ge)(ge)兒(er)童游戲不久也就(jiu)忘了(le)。托爾斯泰(tai)晚年才想起這樁(zhuang)兒(er)時往事和關于(yu)幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)奇妙許諾，飽經憂患(huan)的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)突然(ran)從中(zhong)獲得了(le)一個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)、更美好的(de)(de)(de)啟示(shi)。他(ta)(ta)當即(ji)表示(shi)愿(yuan)意將來埋骨(gu)于(yu)那些親手(shou)栽種的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木之下。

（2）后事就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣辦了(le)，完(wan)全(quan)按(an)照托(tuo)爾斯泰的(de)(de)(de)愿望(wang)；他的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)成了(le)世間最美的(de)(de)(de)、給人(ren)印象最深刻(ke)的(de)(de)(de)、最感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)(mu)。它只(zhi)是(shi)樹(shu)林中的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)長方(fang)形土丘，上面(mian)開滿鮮花，沒(mei)有(you)(you)十字架，沒(mei)有(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)碑(bei)，沒(mei)有(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)志銘，連托(tuo)爾斯泰這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)字也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)比(bi)(bi)誰(shui)都(dou)(dou)感(gan)到(dao)受自己的(de)(de)(de)聲名(ming)(ming)所累的(de)(de)(de)偉人(ren)，就(jiu)像偶爾被發現的(de)(de)(de)流浪漢、不(bu)為人(ren)知的(de)(de)(de)士(shi)兵那(nei)樣不(bu)留(liu)名(ming)(ming)姓(xing)地(di)被人(ren)埋(mai)葬了(le)。誰(shui)都(dou)(dou)可以踏進(jin)他最后的(de)(de)(de)安(an)息(xi)地(di)，圍在四周的(de)(de)(de)稀(xi)疏(shu)的(de)(de)(de)木柵欄(lan)是(shi)不(bu)關閉的(de)(de)(de)——保護(hu)列夫·托(tuo)爾斯泰得以安(an)息(xi)的(de)(de)(de)沒(mei)有(you)(you)任何(he)別的(de)(de)(de)東西，唯有(you)(you)人(ren)們的(de)(de)(de)敬意；而通(tong)常(chang)，人(ren)們卻(que)總是(shi)懷著(zhu)好奇，去(qu)破(po)壞偉人(ren)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)寧(ning)靜。這(zhe)(zhe)(zhe)里，逼人(ren)的(de)(de)(de)樸(pu)素禁錮(gu)住任何(he)一種觀賞的(de)(de)(de)閑情，并且不(bu)容(rong)許你大(da)聲說話。風兒(er)(er)在俯(fu)臨這(zhe)(zhe)(zhe)座無名(ming)(ming)者之墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)樹(shu)木之間颯(sa)颯(sa)響著(zhu)，和暖(nuan)的(de)(de)(de)陽光(guang)在墳頭嬉戲(xi)；冬天(tian)，白雪溫柔地(di)覆(fu)蓋(gai)這(zhe)(zhe)(zhe)片(pian)幽(you)暗(an)的(de)(de)(de)土地(di)。無論(lun)你在夏天(tian)還(huan)是(shi)冬天(tian)經過這(zhe)(zhe)(zhe)兒(er)(er)，你都(dou)(dou)想象不(bu)到(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)、隆(long)(long)起的(de)(de)(de)長方(fang)形包容(rong)著(zhu)當代最偉大(da)的(de)(de)(de)人(ren)物當中的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)。然(ran)而，恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是(shi)不(bu)留(liu)姓(xing)名(ming)(ming)，比(bi)(bi)所有(you)(you)挖空(kong)心(xin)思置辦的(de)(de)(de)大(da)理石(shi)和奢華裝飾(shi)更(geng)(geng)扣人(ren)心(xin)弦：今天(tian)，在這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)日子里，成百上千到(dao)他的(de)(de)(de)安(an)息(xi)地(di)來的(de)(de)(de)人(ren)中間沒(mei)有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)勇氣，哪怕僅僅從這(zhe)(zhe)(zhe)幽(you)暗(an)的(de)(de)(de)土丘上摘下(xia)一朵花留(liu)作紀念(nian)。人(ren)們重新感(gan)到(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世界上再也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)比(bi)(bi)這(zhe)(zhe)(zhe)最后留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)、紀念(nian)碑(bei)式的(de)(de)(de)樸(pu)素更(geng)(geng)打動人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)了(le)。殘廢者大(da)教堂大(da)理石(shi)穹隆(long)(long)底下(xia)拿破(po)侖的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)穴，魏瑪公候之墓(mu)(mu)(mu)中歌德的(de)(de)(de)靈寢，西敏司(si)寺里莎士(shi)比(bi)(bi)亞的(de)(de)(de)石(shi)棺，看(kan)上去(qu)都(dou)(dou)不(bu)像樹(shu)林中的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)只(zhi)有(you)(you)風兒(er)(er)低吟，甚至(zhi)全(quan)無人(ren)語(yu)聲，莊嚴肅穆(mu)，感(gan)人(ren)至(zhi)深的(de)(de)(de)無名(ming)(ming)墓(mu)(mu)(mu)冢那(nei)樣能劇烈(lie)震撼每一個(ge)(ge)(ge)人(ren)內(nei)心(xin)深藏著(zhu)的(de)(de)(de)感(gan)情。

課文解析

《世間(jian)最美(mei)的(de)墳墓(mu)》是(shi)一(yi)篇(pian)平淡而激情(qing)(qing)其中的(de)散文。表面看這似乎是(shi)一(yi)篇(pian)游記——記游托爾斯泰(tai)墓(mu)，但(dan)在實(shi)質上它是(shi)一(yi)篇(pian)抒(shu)情(qing)(qing)散文，借(jie)游覽托爾斯泰(tai)墓(mu)抒(shu)發作(zuo)者(zhe)對這位偉大作(zuo)家(jia)的(de)崇(chong)敬之情(qing)(qing)，并表達這樣一(yi)種觀念：精神的(de)力(li)量可以長久地(di)震撼人們的(de)心靈，并讓人們永久記住。學(xue)習這篇(pian)散文，應注意(yi)引導學(xue)生體味作(zuo)者(zhe)抒(shu)發的(de)感情(qing)(qing)，引導學(xue)生注意(yi)理解“樸素(su)”、“最美(mei)”的(de)深刻內涵。

其他信息

閱讀思考

第一(yi)段(duan)中的(de)“宏偉”在文中的(de)含義是(shi)：

答：托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)墳(fen)墓在外觀上并不(bu)宏偉(wei)，相反是(shi)“它只(zhi)是(shi)樹(shu)林中的(de)一(yi)個小小長方形土丘，上面開滿(man)鮮花，沒(mei)(mei)有十字架，沒(mei)(mei)有墓碑，沒(mei)(mei)有墓志銘(ming)，連托(tuo)爾(er)斯泰(tai)這個名字也沒(mei)(mei)有”，說它“宏偉(wei)”特指(zhi)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)偉(wei)大(da)的(de)思想，偉(wei)大(da)的(de)作品和偉(wei)大(da)的(de)人格給后(hou)人以(yi)精神上的(de)震撼(han)。

“樸(pu)素”的外在(zai)具體表現在(zai)哪里?體現了托翁(weng)什(shen)么(me)精神？

答：遠離塵囂的長方形(xing)土(tu)堆(dui)；（極為普(pu)通）

無(wu)(wu)人(ren)守護，無(wu)(wu)人(ren)管理；（回(hui)歸自然，不勞頓他人(ren)）

沒(mei)(mei)(mei)有(you)十字(zi)架，沒(mei)(mei)(mei)有(you)墓碑，沒(mei)(mei)(mei)有(you)墓志銘，甚至連名字(zi)也沒(mei)(mei)(mei)有(you)。（淡泊(bo)名聲）

縱觀全文《世界最美的墳墓》題目(mu)中(zhong)的“美”在文中(zhong)具有哪幾層意思？

答：①通過它形式上的(de)樸素(su)之美，反映了(le)托(tuo)爾(er)斯(si)泰樸素(su)純(chun)潔而高尚的(de)心靈世界和(he)平(ping)易而偉大(da)的(de)人格。

②它的(de)美還(huan)源自于(yu)托爾斯(si)泰童年(nian)關(guan)于(yu)植樹(shu)與幸(xing)福的(de)傳說。所(suo)以樹(shu)下的(de)墳墓還(huan)包含著幸(xing)福和美好的(de)啟(qi)示。

③美(mei)還(huan)體現在人(ren)們對(dui)托爾斯泰無比的敬仰之(zhi)情，這(zhe)是一(yi)種(zhong)非常(chang)美(mei)好(hao)的感情。

本(ben)文(wen)第一(yi)段可分(fen)幾個層次？請你從下面的(de)(de)幾種答案中選出正確的(de)(de)一(yi)項，并說(shuo)明理由。（序(xu)號代表(biao)(biao)句(ju)子(zi)的(de)(de)順序(xu)，“∥”表(biao)(biao)示層次的(de)(de)劃分(fen)。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第一(yi)段可(ke)分為3個(ge)層次(ci)。

上(shang)面(mian)選(xuan)項(xiang)選(xuan)擇(ze)B比較(jiao)合理一些。因為(wei)第一句(ju)(ju)(ju)“我(wo)在俄國所見到的景物再沒(mei)有(you)比列(lie)夫·托(tuo)(tuo)爾斯泰墓更宏偉、更感人(ren)的了”是(shi)(shi)(shi)全段(duan)的總(zong)領句(ju)(ju)(ju)，歸(gui)為(wei)一層；第2和第3句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)描寫(xie)托(tuo)(tuo)翁墳(fen)墓的概(gai)況，歸(gui)為(wei)第二層；而4、5、6、7、8句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)插敘一段(duan)關于種(zhong)樹的傳說，說明(ming)托(tuo)(tuo)爾斯泰把墓地選(xuan)擇(ze)在此處(chu)的原(yuan)因，歸(gui)為(wei)第三層。

“就(jiu)像(xiang)偶爾被發現的流浪漢、不為人(ren)知的士(shi)兵一般不留名姓地被人(ren)埋葬了(le)”一句運用了(le)什(shen)么手法？起(qi)到什(shen)么作用？

答：這(zhe)句話運用了類比的(de)說(shuo)法。類比說(shuo)法說(shuo)明托(tuo)爾斯(si)泰(tai)(tai)的(de)墳(fen)墓與流(liu)浪漢和不(bu)(bu)為(wei)人所(suo)知的(de)士(shi)兵(bing)一樣平凡，說(shuo)明托(tuo)爾斯(si)泰(tai)(tai)的(de)平易樸素的(de)精神(shen)內核。然(ran)而顯然(ran)托(tuo)爾斯(si)泰(tai)(tai)和流(liu)浪漢和不(bu)(bu)為(wei)人所(suo)知的(de)士(shi)兵(bing)是不(bu)(bu)同(tong)的(de)。這(zhe)種(zhong)類比其實也是襯托(tuo)了托(tuo)翁的(de)偉大(da)高(gao)尚。

“保護列夫·托(tuo)爾斯泰(tai)得以安(an)息的(de)沒有任何(he)別的(de)東西(xi)，唯有人們(men)的(de)敬意，而(er)通常，人們(men)總是懷著(zhu)好奇，去破(po)壞偉人墓地的(de)寧靜。這里，逼人的(de)樸素禁錮住(zhu)任何(he)一種觀賞(shang)的(de)閑(xian)情，并且不(bu)容許大聲說話”在(zai)這段文字(zi)中，沒有直接描寫托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)墳墓，而(er)是把筆墨放在(zai)人們(men)在(zai)墓地的(de)表(biao)(biao)現，說說其寫作上運(yun)用的(de)手法和其表(biao)(biao)達效果。

答(da)：沒有直接描(miao)寫(xie)(xie)托(tuo)爾(er)斯泰的(de)(de)墳墓(mu)，而是把筆墨放(fang)在人們(men)在墓(mu)地的(de)(de)表現上(shang)。這是運用了側(ce)面(mian)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)手法，能夠通過人們(men)對(dui)托(tuo)爾(er)斯泰的(de)(de)崇敬(jing)的(de)(de)表現烘托(tuo)出(chu)托(tuo)爾(er)斯泰偉大的(de)(de)人格魅力。側(ce)面(mian)描(miao)寫(xie)(xie)是從(cong)一個側(ce)面(mian)來(lai)達到(dao)表現主題的(de)(de)作(zuo)用，往(wang)往(wang)更有說服力。

文(wen)章對托爾(er)斯泰墓這(zhe)一中(zhong)心意象(xiang)作了四(si)次描(miao)寫(xie)，這(zhe)四(si)次描(miao)寫(xie)有什么不(bu)同？（從課文(wen)中(zhong)找出這(zhe)四(si)次描(miao)寫(xie)）。

答(da)：文(wen)中四次用平淡樸素的文(wen)字描(miao)寫(xie)樸素的托(tuo)爾斯泰(tai)墓這一中心意象(xiang)，語(yu)義(yi)上層(ceng)層(ceng)拓展，步步加深。表(biao)達了(le)作者(zhe)對托(tuo)爾斯泰(tai)作為一個平凡的偉人(ren)的無比崇敬的心情(qing)。

“這(zhe)只是(shi)一個長(chang)方形的土堆(dui)而已(yi)，無(wu)人守護(hu)，無(wu)人管(guan)理，只有(you)幾株大樹蔭蔽。”

“它(ta)只是樹(shu)林中的一個小(xiao)小(xiao)長方形土丘(qiu)，上(shang)面(mian)開滿(man)鮮花，沒(mei)有十字架，沒(mei)有墓(mu)碑(bei)，沒(mei)有墓(mu)志銘(ming)，連托爾斯泰這(zhe)個名字也沒(mei)有。”

“夏(xia)天，風兒在俯臨這座無(wu)名者(zhe)之墓的(de)樹木(mu)之間颯(sa)颯(sa)響著，和暖的(de)陽光(guang)在墳頭嬉戲(xi)；冬天，白雪溫柔(rou)地(di)覆蓋這片幽暗的(de)土地(di)。”

“這個只有風兒低(di)吟，甚至全(quan)無人(ren)語聲，莊嚴肅(su)穆，感人(ren)至深的無名墓(mu)冢。”

“這(zhe)將被(bei)后代懷著敬仰之情來朝(chao)(chao)拜的圣地，遠(yuan)(yuan)離塵囂(xiao)，孤零零地躺在林蔭里”，其中的“敬仰”、“朝(chao)(chao)拜”、“圣地”和“遠(yuan)(yuan)離塵囂(xiao)”、“孤零零”形成了強烈(lie)反差。在這(zhe)里作者運用了什么修(xiu)辭手法(fa)？起(qi)到什么作用？

答：這里用了對(dui)比的(de)手法(fa)。兩個(ge)看(kan)似邏(luo)輯上相反的(de)事物相映(ying)襯：一。更(geng)體現出托(tuo)爾斯泰樸(pu)素而高尚的(de)人格魅(mei)力。二。因(yin)為一，也更(geng)使人們(men)愈發對(dui)托(tuo)爾斯泰敬仰到膜拜的(de)地步。對(dui)比手法(fa)在此起到了更(geng)強(qiang)調這兩層意思的(de)作用。

“而(er)通常，人們總是懷著好奇(qi)，去(qu)破壞(huai)偉人墓地的(de)寧靜。這里(li)，逼(bi)人的(de)樸(pu)素(su)禁錮住任(ren)何一種觀賞的(de)閑情”，體會這句(ju)話所(suo)運用的(de)修辭手法的(de)表達作用。

答(da)：這是運用了(le)對比(bi)手法。體現出托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰和一般偉(wei)人的區別(bie)，那(nei)些“好奇”、“觀賞”和“閑情(qing)”與托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰無緣(yuan)，鮮明地體現了(le)他強大的精神感召(zhao)力。

“風兒(er)在俯臨這座無名者之墓的(de)樹木之間(jian)颯(sa)颯(sa)響著，和暖的(de)陽光(guang)在墳頭嬉戲；冬天，白雪(xue)溫柔地(di)覆(fu)蓋這片(pian)幽暗的(de)土地(di)。”請指(zhi)出這段景物描寫(xie)在文中的(de)作用并說出句中的(de)加粗詞(ci)語的(de)修辭作用。

答：這里的景物寫了不管是(shi)(shi)夏季還是(shi)(shi)冬季，自(zi)然界的風(feng)兒、陽光(guang)和白雪都(dou)來到(dao)墓地，在自(zi)然的烘托(tuo)下，更顯出(chu)墓地的美好(hao)，也(ye)更好(hao)地體(ti)現(xian)了文章歌(ge)頌(song)托(tuo)爾斯泰美好(hao)樸素和高尚(shang)人格的主(zhu)題。

“俯(fu)臨”、“嬉戲”和(he)“溫柔(rou)”運用了擬人的(de)修辭。賦(fu)予風兒、陽光和(he)白雪以(yi)人的(de)行為、靈性(xing)和(he)情(qing)感，體現大(da)自然也(ye)被托(tuo)爾(er)(er)斯(si)(si)泰(tai)的(de)精神感動，渲染(ran)了托(tuo)爾(er)(er)斯(si)(si)泰(tai)墓地圣潔美(mei)好的(de)氛圍，也(ye)加強了文(wen)章的(de)主題(ti)。

請(qing)說出(chu)“比誰都感到(dao)被自己聲(sheng)名所(suo)累”的(de)含義？（聯系(xi)生平理解）

答：1828年(nian)出生在(zai)俄國一(yi)古老的(de)(de)(de)(de)貴(gui)(gui)族家(jia)(jia)庭(ting)。他在(zai)從(cong)事創作的(de)(de)(de)(de)同時還(huan)廣泛研究哲學、宗(zong)教(jiao)、道(dao)德和(he)倫理問(wen)題(ti)，更(geng)加認清了沙皇專制的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)剝削(xue)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)，促使他的(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)由(you)貴(gui)(gui)族地(di)(di)主(zhu)向(xiang)宗(zong)法式農民(min)轉變。從(cong)十九(jiu)(jiu)世紀(ji)九(jiu)(jiu)十年(nian)代起(qi)，他把土地(di)(di)上所得收益和(he)作品版稅全部(bu)放棄。晚(wan)年(nian)，他深感自(zi)己的(de)(de)(de)(de)信念和(he)生活方式之間存在(zai)著(zhu)不可(ke)調和(he)的(de)(de)(de)(de)矛盾，幾(ji)度(du)想(xiang)離家(jia)(jia)出走(zou)，實現過平民(min)生活的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)。1910年(nian)10月(yue)27日晚(wan)上出走(zou)，只有一(yi)個(ge)醫生和(he)他一(yi)道(dao)坐上去(qu)南方的(de)(de)(de)(de)火車(che)，著(zhu)涼得肺炎，在(zai)一(yi)車(che)站(zhan)下車(che)，死(si)在(zai)這(zhe)個(ge)小站(zhan)上。這(zhe)位偉大的(de)(de)(de)(de)老人對(dui)兒子說的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)句話(hua)是：“我(wo)愛真理，非常地(di)(di)愛真理。”

名人(ren)的一舉一動都備受社會關(guan)注，要(yao)合(he)乎規(gui)矩，符合(he)身份，稍不(bu)留神就會遭(zao)到非議。托(tuo)爾斯泰是(shi)名人(ren)中的名人(ren)，但卻不(bu)能過自(zi)己想(xiang)過的生活，“為聲名所累”的感受比誰都深(shen)。

你覺得《世間最美的墳墓》這篇(pian)文章，體現的美學(xue)思想在當(dang)代社會(hui)有什么(me)現實意義(yi)？

答：在商(shang)品經(jing)濟(ji)大潮(chao)中，人(ren)們對美(mei)的(de)認識也發生了一(yi)些(xie)變化：許(xu)多(duo)人(ren)羨(xian)慕那(nei)些(xie)花枝(zhi)招展(zhan)、風流倜儻然而心靈扭曲、沾(zhan)滿銅銹的(de)人(ren)，而鄙(bi)視那(nei)些(xie)“面朝黃土(tu)背朝天”的(de)農民、滿身灰土(tu)的(de)環衛工人(ren)。有些(xie)同學拋棄純樸(pu)、純真美(mei)，一(yi)味追求“轟(hong)動效應”，刻(ke)意(yi)講(jiang)究穿(chuan)著打扮。學了這篇文章我(wo)們懂得美(mei)的(de)最高(gao)(gao)境界是樸(pu)素，是體現在人(ren)格中的(de)質樸(pu)、純凈(jing)、高(gao)(gao)尚(shang)的(de)美(mei)。

現代著名(ming)詩人(ren)臧(zang)克家在《有的(de)人(ren)》中說：“有的(de)人(ren)活著……人(ren)們永遠記住他(ta)。”在這個問(wen)題上談(tan)談(tan)你對托爾斯泰的(de)認識。

答：托翁雖然(ran)已經(jing)去世，他(ta)的(de)(de)(de)墳(fen)墓連(lian)名字也沒有(you)，“就像偶爾(er)被發現的(de)(de)(de)流(liu)浪(lang)漢、不(bu)為人知的(de)(de)(de)士(shi)兵(bing)一般不(bu)留名姓地被人埋葬了”。但是(shi)樸素的(de)(de)(de)墳(fen)墓所展現的(de)(de)(de)偉人純潔美好(hao)的(de)(de)(de)精神卻(que)強烈(lie)地沖擊著人們的(de)(de)(de)心靈。人們永(yong)遠記住他(ta)。從這個意義上說(shuo)，托爾(er)斯泰雖死猶生。

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