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基本介紹

作品全名：《世間最美(mei)的墳墓(mu)(mu)——記1928年(nian)的一次俄國旅行(xing)(xing)》，選自《外國優秀散文選》（中國文聯出版(ban)公司1985年(nian)版(ban) 張厚(hou)仁譯）。作家茨(ci)威格(ge)于(yu)1928年(nian)到俄國旅行(xing)(xing)，拜謁(ye)了托爾斯泰墓(mu)(mu)，他有感于(yu)托墓(mu)(mu)的樸素(su)，贊頌(song)它(ta)為(wei)“世間最美(mei)的墳墓(mu)(mu)”。

內容介紹

作品原文

（1）我(wo)在俄國所(suo)見到的(de)(de)(de)(de)(de)景物再沒(mei)有比托爾(er)斯泰墓更(geng)宏偉、更(geng)感(gan)人的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。這(zhe)(zhe)塊將被后代永遠懷著(zhu)敬(jing)畏之情(qing)朝(chao)拜的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)圣地(di)，遠離塵囂，孤零(ling)零(ling)地(di)躺在林(lin)蔭(yin)里。順著(zhu)一條(tiao)羊腸(chang)小(xiao)路信步走去，穿過林(lin)間空地(di)和灌木(mu)(mu)叢，便到了(le)墓冢前(qian)；這(zhe)(zhe)只(zhi)是(shi)一個(ge)長方形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)土堆而已。無人守(shou)護，無人管理，只(zhi)有幾(ji)株大樹(shu)蔭(yin)庇(bi)。他的(de)(de)(de)(de)(de)外孫女跟我(wo)講，這(zhe)(zhe)些高大挺(ting)拔、在初秋的(de)(de)(de)(de)(de)風中微微搖動的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)(mu)是(shi)托爾(er)斯泰親(qin)手(shou)(shou)栽(zai)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)。小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，他的(de)(de)(de)(de)(de)哥哥尼(ni)古萊和他聽保姆或村婦講過一個(ge)古老傳說(shuo)，提到親(qin)手(shou)(shou)種(zhong)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方會變成(cheng)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在。于是(shi)他們(men)倆就在自己莊園的(de)(de)(de)(de)(de)某塊地(di)上栽(zai)了(le)幾(ji)株樹(shu)苗，這(zhe)(zhe)個(ge)兒(er)童(tong)游(you)戲不久也就忘了(le)。托爾(er)斯泰晚年才想起這(zhe)(zhe)樁兒(er)時(shi)往事和關(guan)于幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)妙(miao)許諾，飽經憂患的(de)(de)(de)(de)(de)老人突然(ran)從中獲得了(le)一個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)、更(geng)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)。他當即表(biao)示(shi)愿意將來埋骨于那(nei)些親(qin)手(shou)(shou)栽(zai)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)(mu)之下。

（2）后事就這(zhe)樣(yang)辦了，完(wan)全按照托(tuo)爾(er)斯(si)泰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)成了世(shi)間(jian)最(zui)(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人(ren)(ren)印象最(zui)(zui)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)(zui)感(gan)(gan)(gan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)(mu)。它只是樹林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)長(chang)方(fang)形土丘，上(shang)面開(kai)滿鮮花，沒(mei)(mei)(mei)有十字架，沒(mei)(mei)(mei)有墓(mu)(mu)(mu)碑，沒(mei)(mei)(mei)有墓(mu)(mu)(mu)志銘，連托(tuo)爾(er)斯(si)泰這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名字也沒(mei)(mei)(mei)有。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)比誰(shui)都感(gan)(gan)(gan)到(dao)受自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)名所累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)(ren)，就像偶爾(er)被(bei)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢、不為人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵那樣(yang)不留(liu)名姓地(di)被(bei)人(ren)(ren)埋(mai)葬了。誰(shui)都可以踏(ta)進(jin)他(ta)最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息地(di)，圍在(zai)四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀(xi)疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木柵欄是不關閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保護(hu)列夫·托(tuo)爾(er)斯(si)泰得以安息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)(mei)有任何別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，唯有人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意；而通常，人(ren)(ren)們卻總是懷著好奇，去(qu)破壞偉(wei)人(ren)(ren)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜。這(zhe)里(li)，逼人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素禁錮住任何一(yi)種觀(guan)賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情(qing)，并(bing)且不容許你大(da)(da)(da)(da)聲(sheng)說話。風(feng)兒在(zai)俯臨這(zhe)座無(wu)名者(zhe)之墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹木之間(jian)颯颯響著，和暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光在(zai)墳頭嬉戲；冬天，白(bai)雪溫柔地(di)覆蓋這(zhe)片幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)。無(wu)論你在(zai)夏天還是冬天經過這(zhe)兒，你都想象不到(dao)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆(long)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)方(fang)形包(bao)容著當(dang)代最(zui)(zui)偉(wei)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物當(dang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)。然而，恰恰是不留(liu)姓名，比所有挖空(kong)心思置(zhi)辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)理石和奢華裝飾更(geng)扣人(ren)(ren)心弦(xian)：今天，在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子里(li)，成百上(shang)千到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息地(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)中(zhong)間(jian)沒(mei)(mei)(mei)有一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有勇氣，哪怕僅僅從這(zhe)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土丘上(shang)摘下一(yi)朵花留(liu)作紀念。人(ren)(ren)們重新感(gan)(gan)(gan)到(dao)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)世(shi)界(jie)上(shang)再也沒(mei)(mei)(mei)有比這(zhe)最(zui)(zui)后留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀念碑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素更(geng)打動人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。殘(can)廢(fei)者(zhe)大(da)(da)(da)(da)教堂大(da)(da)(da)(da)理石穹(qiong)隆(long)底下拿(na)破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)穴，魏瑪公候(hou)之墓(mu)(mu)(mu)中(zhong)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈寢，西敏(min)司寺里(li)莎士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石棺(guan)，看上(shang)去(qu)都不像樹林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)只有風(feng)兒低吟，甚至全無(wu)人(ren)(ren)語聲(sheng)，莊嚴肅穆，感(gan)(gan)(gan)人(ren)(ren)至深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名墓(mu)(mu)(mu)冢那樣(yang)能劇(ju)烈震撼每(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)內心深(shen)藏著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)。

課文解析

《世間最(zui)美的(de)(de)墳(fen)墓》是一篇(pian)平淡而激情(qing)(qing)其中(zhong)的(de)(de)散(san)文。表(biao)面看這(zhe)似乎是一篇(pian)游記——記游托爾斯泰(tai)墓，但在(zai)實質上(shang)它是一篇(pian)抒(shu)情(qing)(qing)散(san)文，借游覽托爾斯泰(tai)墓抒(shu)發(fa)作者對這(zhe)位偉大作家的(de)(de)崇敬之(zhi)情(qing)(qing)，并表(biao)達(da)這(zhe)樣一種觀念(nian)：精神(shen)的(de)(de)力量可以長久地震撼人們的(de)(de)心靈，并讓人們永久記住。學(xue)習(xi)這(zhe)篇(pian)散(san)文，應(ying)注意引導學(xue)生體味作者抒(shu)發(fa)的(de)(de)感情(qing)(qing)，引導學(xue)生注意理(li)解“樸(pu)素”、“最(zui)美”的(de)(de)深刻(ke)內涵。

其他信息

閱讀思考

第一段中(zhong)的(de)“宏偉”在文(wen)中(zhong)的(de)含(han)義是：

答(da)：托爾(er)斯泰的(de)墳墓(mu)(mu)在外觀上(shang)并(bing)不(bu)宏(hong)偉(wei)，相反是“它(ta)只是樹林中(zhong)的(de)一個小小長(chang)方形土丘，上(shang)面開滿(man)鮮花，沒有十字架，沒有墓(mu)(mu)碑，沒有墓(mu)(mu)志銘，連托爾(er)斯泰這個名字也沒有”，說它(ta)“宏(hong)偉(wei)”特指托爾(er)斯泰偉(wei)大(da)的(de)思想(xiang)，偉(wei)大(da)的(de)作品和偉(wei)大(da)的(de)人格(ge)給后人以(yi)精神上(shang)的(de)震撼。

“樸素”的外在(zai)具體表現在(zai)哪里?體現了托翁什么精神(shen)？

答：遠離塵囂的長方形土堆(dui)；（極為普通(tong)）

無人(ren)守(shou)護，無人(ren)管理；（回歸自然(ran)，不勞頓他人(ren)）

沒有十字(zi)架，沒有墓(mu)碑(bei)，沒有墓(mu)志銘，甚(shen)至連名(ming)字(zi)也沒有。（淡泊名(ming)聲(sheng)）

縱(zong)觀全文《世(shi)界最(zui)美(mei)(mei)的(de)墳(fen)墓》題目(mu)中(zhong)的(de)“美(mei)(mei)”在文中(zhong)具(ju)有哪幾(ji)層意思(si)？

答：①通過(guo)它(ta)形式上的樸(pu)(pu)素(su)之(zhi)美，反映了托爾(er)斯(si)泰樸(pu)(pu)素(su)純(chun)潔而(er)高尚的心靈(ling)世界和平易而(er)偉大(da)的人(ren)格。

②它(ta)的美還源自于(yu)托爾(er)斯泰(tai)童(tong)年關于(yu)植樹與幸(xing)福(fu)的傳說(shuo)。所以樹下的墳墓(mu)還包含著幸(xing)福(fu)和美好的啟示。

③美(mei)還體現在人們對托爾斯泰無比的敬仰之情(qing)(qing)，這是一種非常(chang)美(mei)好的感情(qing)(qing)。

本文第一段可分(fen)幾個層次？請(qing)你(ni)從下面(mian)的(de)幾種答案中選(xuan)出正(zheng)確的(de)一項(xiang)，并說明理由。（序(xu)號代表句(ju)子(zi)的(de)順序(xu)，“∥”表示層次的(de)劃(hua)分(fen)。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第一段可分為3個層次。

上面選(xuan)項選(xuan)擇(ze)B比較合理一(yi)(yi)(yi)些。因為第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)“我在(zai)俄國所(suo)見到(dao)的景物再沒(mei)有比列夫·托爾斯泰(tai)墓更(geng)宏偉(wei)、更(geng)感人的了(le)”是全段的總領句(ju)，歸(gui)為一(yi)(yi)(yi)層；第(di)2和第(di)3句(ju)是描寫托翁墳(fen)墓的概況，歸(gui)為第(di)二(er)層；而4、5、6、7、8句(ju)是插敘一(yi)(yi)(yi)段關于(yu)種(zhong)樹的傳說，說明托爾斯泰(tai)把(ba)墓地選(xuan)擇(ze)在(zai)此處的原因，歸(gui)為第(di)三層。

“就(jiu)像偶爾被發(fa)現(xian)的流浪(lang)漢、不(bu)為人知的士兵一般(ban)不(bu)留名姓地(di)被人埋葬了”一句運(yun)用(yong)了什么(me)手法？起(qi)到什么(me)作用(yong)？

答(da)：這(zhe)句話運用了類(lei)(lei)比的(de)(de)說法。類(lei)(lei)比說法說明托(tuo)爾斯(si)泰的(de)(de)墳(fen)墓(mu)與流浪漢(han)和不為人(ren)所知(zhi)(zhi)的(de)(de)士(shi)兵一樣(yang)平凡，說明托(tuo)爾斯(si)泰的(de)(de)平易樸素的(de)(de)精(jing)神內核。然(ran)而(er)顯然(ran)托(tuo)爾斯(si)泰和流浪漢(han)和不為人(ren)所知(zhi)(zhi)的(de)(de)士(shi)兵是(shi)不同的(de)(de)。這(zhe)種(zhong)類(lei)(lei)比其實也是(shi)襯(chen)托(tuo)了托(tuo)翁的(de)(de)偉大高尚。

“保護列夫(fu)·托(tuo)爾斯泰(tai)得(de)以(yi)安息(xi)的(de)(de)沒(mei)有(you)任何(he)別的(de)(de)東西(xi)，唯有(you)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)敬意，而通常，人(ren)(ren)們(men)總是(shi)懷(huai)著好(hao)奇，去破壞偉人(ren)(ren)墓(mu)地的(de)(de)寧靜。這里，逼(bi)人(ren)(ren)的(de)(de)樸素(su)禁(jin)錮住任何(he)一(yi)種觀賞的(de)(de)閑情，并(bing)且不容(rong)許大聲(sheng)說話”在這段文字中，沒(mei)有(you)直接(jie)描寫托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)(de)墳墓(mu)，而是(shi)把筆墨放在人(ren)(ren)們(men)在墓(mu)地的(de)(de)表現，說說其(qi)寫作上運(yun)用的(de)(de)手法和其(qi)表達(da)效(xiao)果。

答：沒有直接描(miao)寫托爾斯(si)泰的(de)墳墓，而是(shi)把筆墨放在(zai)人們(men)在(zai)墓地的(de)表現(xian)上。這是(shi)運(yun)用了側(ce)面描(miao)寫的(de)手(shou)法，能夠通過人們(men)對托爾斯(si)泰的(de)崇敬的(de)表現(xian)烘托出托爾斯(si)泰偉大(da)的(de)人格魅力。側(ce)面描(miao)寫是(shi)從一個側(ce)面來達到表現(xian)主(zhu)題的(de)作用，往往更有說服力。

文章對(dui)托爾斯泰墓這一中(zhong)心意象作(zuo)了四次描(miao)(miao)寫，這四次描(miao)(miao)寫有(you)什么不同？（從課文中(zhong)找(zhao)出這四次描(miao)(miao)寫）。

答：文(wen)中四次用平淡樸素的文(wen)字描(miao)寫樸素的托爾(er)斯(si)泰(tai)墓這一(yi)中心(xin)意象，語義上(shang)層(ceng)層(ceng)拓(tuo)展(zhan)，步(bu)步(bu)加深。表達(da)了作(zuo)者(zhe)對(dui)托爾(er)斯(si)泰(tai)作(zuo)為一(yi)個平凡的偉人的無(wu)比(bi)崇(chong)敬的心(xin)情。

“這只(zhi)是一個長方(fang)形的(de)土堆而已，無人守護，無人管(guan)理，只(zhi)有(you)幾株大樹蔭蔽。”

“它只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字(zi)架，沒有墓碑(bei)，沒有墓志(zhi)銘，連托(tuo)爾(er)斯泰這個名字(zi)也(ye)沒有。”

“夏(xia)天，風兒在(zai)俯臨這(zhe)座無名者之墓(mu)的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在(zai)墳頭(tou)嬉戲；冬(dong)天，白(bai)雪溫柔地覆蓋這(zhe)片幽暗的土地。”

“這個只有風兒(er)低吟(yin)，甚至全無(wu)人語(yu)聲，莊嚴肅穆，感人至深(shen)的無(wu)名(ming)墓冢。”

“這將(jiang)被后代懷(huai)著敬仰(yang)之情來朝拜(bai)的圣地，遠離塵囂(xiao)，孤零(ling)(ling)零(ling)(ling)地躺在(zai)林蔭里”，其中的“敬仰(yang)”、“朝拜(bai)”、“圣地”和“遠離塵囂(xiao)”、“孤零(ling)(ling)零(ling)(ling)”形成(cheng)了強烈反差。在(zai)這里作者(zhe)運用(yong)了什么(me)修辭手(shou)法(fa)？起到什么(me)作用(yong)？

答(da)：這里用了(le)對(dui)比(bi)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)(fa)。兩個看似邏輯上相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)事物相(xiang)映襯：一。更(geng)(geng)體現出托爾(er)斯(si)泰樸素而高尚的(de)(de)(de)(de)人格(ge)魅力(li)。二(er)。因為(wei)一，也更(geng)(geng)使人們愈(yu)發對(dui)托爾(er)斯(si)泰敬仰到膜拜的(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)。對(dui)比(bi)手(shou)(shou)法(fa)(fa)在(zai)此(ci)起到了(le)更(geng)(geng)強調(diao)這兩層意思的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。

“而通常，人們總是懷著好(hao)奇，去破壞偉人墓(mu)地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任(ren)何一種觀賞的閑情(qing)”，體會這句(ju)話所運用的修辭手法的表達(da)作用。

答：這是運用了對(dui)比手法。體現出(chu)托爾斯泰和一般偉人(ren)的區別，那些(xie)“好(hao)奇”、“觀賞”和“閑情”與托爾斯泰無緣(yuan)，鮮明地體現了他強(qiang)大(da)的精神感召力。

“風(feng)兒在俯臨這(zhe)座無(wu)名者之(zhi)墓的(de)(de)樹木之(zhi)間(jian)颯(sa)颯(sa)響著，和暖的(de)(de)陽光(guang)在墳頭(tou)嬉戲；冬天(tian)，白雪溫(wen)柔(rou)地覆蓋這(zhe)片幽暗的(de)(de)土地。”請(qing)指出這(zhe)段(duan)景物描(miao)寫在文中的(de)(de)作(zuo)用(yong)并(bing)說出句(ju)中的(de)(de)加粗詞語的(de)(de)修辭作(zuo)用(yong)。

答：這里(li)的(de)景物寫(xie)了不管是夏(xia)季還是冬(dong)季，自然界的(de)風兒、陽光(guang)和(he)白雪都(dou)來到墓地(di)，在自然的(de)烘托下，更顯出墓地(di)的(de)美好，也更好地(di)體(ti)現了文章(zhang)歌頌托爾斯泰(tai)美好樸素和(he)高(gao)尚人格的(de)主題。

“俯臨(lin)”、“嬉戲”和(he)(he)“溫柔”運用了(le)擬人的修辭。賦予風兒、陽光和(he)(he)白雪以人的行為、靈性和(he)(he)情感(gan)，體現大(da)自然也(ye)被(bei)托爾斯泰的精(jing)神感(gan)動，渲染(ran)了(le)托爾斯泰墓地圣潔美好的氛圍，也(ye)加強了(le)文(wen)章的主題。

請說出“比誰都感到被自(zi)己聲(sheng)名所累”的(de)含義？（聯系生(sheng)平(ping)理解(jie)）

答：1828年(nian)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)在(zai)俄國一古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)貴族家庭。他(ta)在(zai)從事創作的(de)(de)(de)同時還廣(guang)泛研究(jiu)哲(zhe)學、宗(zong)教、道(dao)德和(he)(he)(he)倫(lun)理問題，更加認清了(le)沙(sha)皇專制(zhi)的(de)(de)(de)黑暗和(he)(he)(he)剝(bo)削階級的(de)(de)(de)腐朽，促使他(ta)的(de)(de)(de)世界觀由貴族地主向宗(zong)法式農民(min)(min)轉變。從十九世紀九十年(nian)代起，他(ta)把土地上所得(de)收益和(he)(he)(he)作品版稅全部放棄(qi)。晚(wan)(wan)年(nian)，他(ta)深感自己(ji)的(de)(de)(de)信念和(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)活方式之(zhi)間存在(zai)著不可調和(he)(he)(he)的(de)(de)(de)矛盾，幾(ji)度想離家出(chu)(chu)走(zou)，實現過(guo)平民(min)(min)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)理想。1910年(nian)10月27日晚(wan)(wan)上出(chu)(chu)走(zou)，只有一個醫生(sheng)(sheng)和(he)(he)(he)他(ta)一道(dao)坐上去南方的(de)(de)(de)火車(che)，著涼得(de)肺炎，在(zai)一車(che)站下車(che)，死在(zai)這個小站上。這位偉大的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)對兒子說的(de)(de)(de)最后一句話是：“我愛真(zhen)(zhen)理，非(fei)常地愛真(zhen)(zhen)理。”

名(ming)人的(de)一(yi)舉一(yi)動都備受(shou)社會關注，要合乎規矩，符合身份，稍(shao)不(bu)(bu)留神就(jiu)會遭到非議。托爾(er)斯泰是名(ming)人中(zhong)的(de)名(ming)人，但卻不(bu)(bu)能過自己想過的(de)生活(huo)，“為聲名(ming)所累”的(de)感(gan)受(shou)比(bi)誰都深。

你覺得《世間最美的墳(fen)墓(mu)》這篇文章，體現(xian)的美學思想在(zai)當代社會(hui)有什么現(xian)實意(yi)義？

答(da)：在(zai)商(shang)品經濟(ji)大(da)潮中(zhong)，人(ren)們對美(mei)(mei)的(de)(de)認識也(ye)發生了一(yi)些變化：許多人(ren)羨慕那些花枝招(zhao)展、風流倜儻然而心靈(ling)扭(niu)曲、沾滿(man)銅銹的(de)(de)人(ren)，而鄙視那些“面朝(chao)黃土(tu)背朝(chao)天”的(de)(de)農民、滿(man)身灰(hui)土(tu)的(de)(de)環衛工人(ren)。有(you)些同學拋棄純樸、純真美(mei)(mei)，一(yi)味追求“轟動效(xiao)應”，刻(ke)意(yi)講究穿著打扮。學了這(zhe)篇文章我(wo)們懂得美(mei)(mei)的(de)(de)最高境界是(shi)樸素，是(shi)體現在(zai)人(ren)格中(zhong)的(de)(de)質(zhi)樸、純凈、高尚的(de)(de)美(mei)(mei)。

現代著名(ming)詩人臧克家(jia)在(zai)(zai)《有(you)的人》中說：“有(you)的人活著……人們永遠記住(zhu)他。”在(zai)(zai)這個問(wen)題上談談你(ni)對(dui)托爾斯泰的認識。

答：托翁(weng)雖然已經去世(shi)，他的(de)(de)(de)墳墓連(lian)名(ming)字也沒有，“就(jiu)像偶爾被發現的(de)(de)(de)流(liu)浪漢、不為人(ren)知的(de)(de)(de)士兵一般(ban)不留名(ming)姓地(di)被人(ren)埋葬了(le)”。但是樸(pu)素(su)的(de)(de)(de)墳墓所展現的(de)(de)(de)偉人(ren)純(chun)潔美(mei)好的(de)(de)(de)精神卻強烈地(di)沖擊著人(ren)們(men)的(de)(de)(de)心靈。人(ren)們(men)永遠記住他。從(cong)這個意義上說，托爾斯泰(tai)雖死猶生(sheng)。