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基本介紹

《故(gu)都(dou)的(de)秋(qiu)(qiu)》是中(zhong)國現代作(zuo)(zuo)家、詩人郁達夫創作(zuo)(zuo)的(de)抒情(qing)(qing)散文(wen)。此文(wen)從故(gu)都(dou)“秋(qiu)(qiu)晨”“秋(qiu)(qiu)槐(huai)”“秋(qiu)(qiu)蟬(chan)”“秋(qiu)(qiu)雨”“秋(qiu)(qiu)果”五個方面的(de)景物，緊(jin)扣“故(gu)都(dou)”和“秋(qiu)(qiu)”兩個詞語(yu)，表現了“故(gu)都(dou)之秋(qiu)(qiu)”的(de)“清、靜(jing)、悲涼”的(de)特(te)點，表達了作(zuo)(zuo)者(zhe)是對故(gu)都(dou)的(de)一(yi)往情(qing)(qing)深(shen)，滲透(tou)著作(zuo)(zuo)者(zhe)消極(ji)與積(ji)極(ji)情(qing)(qing)緒在糾(jiu)結與斗(dou)爭的(de)痕(hen)跡。文(wen)章(zhang)語(yu)言樸素、自然、清麗、流(liu)暢，運用多種(zhong)修辭手法，以多角度表現“秋(qiu)(qiu)味”，景物描寫飽含深(shen)情(qing)(qing)。

內容介紹

作品原文

故都的秋

秋(qiu)天，無論在什么地方的(de)(de)秋(qiu)天，總是好的(de)(de)；可是啊，北(bei)國的(de)(de)秋(qiu)，卻特別(bie)地來(lai)得清，來(lai)得靜，來(lai)得悲(bei)涼。我的(de)(de)不遠千里，要從杭州(zhou)趕(gan)上青島，更(geng)要從青島趕(gan)上北(bei)平來(lai)的(de)(de)理由(you)，也(ye)不過想飽嘗一嘗這(zhe)“秋(qiu)”，這(zhe)故都的(de)(de)秋(qiu)味。

江南，秋(qiu)當然也(ye)是有的(de)(de)，但草木凋得(de)(de)慢，空氣來得(de)(de)潤，天的(de)(de)顏色顯得(de)(de)淡，并且又時常多雨而(er)少風(feng)；一(yi)個人夾在(zai)蘇州(zhou)上(shang)海杭(hang)州(zhou)，或廈門(men)香(xiang)港廣(guang)州(zhou)的(de)(de)市民中(zhong)間，混混沌沌地(di)過去，只能(neng)感到(dao)一(yi)點(dian)點(dian)清(qing)涼，秋(qiu)的(de)(de)味(wei)，秋(qiu)的(de)(de)色，秋(qiu)的(de)(de)意境與姿態(tai)，總(zong)看不飽，嘗不透，賞玩不到(dao)十足。秋(qiu)并不是名花(hua)，也(ye)并不是美酒，那一(yi)種(zhong)半開、半醉(zui)的(de)(de)狀態(tai)，在(zai)領略秋(qiu)的(de)(de)過程上(shang)，是不合適(shi)的(de)(de)。

不逢北國(guo)之(zhi)(zhi)秋(qiu)，已將(jiang)近十余年了(le)。在南方每年到(dao)(dao)了(le)秋(qiu)天(tian)，總要(yao)想起陶然(ran)亭⑴的(de)(de)(de)蘆花(hua)，釣魚(yu)臺(tai)⑵的(de)(de)(de)柳影，西山(shan)⑶的(de)(de)(de)蟲(chong)唱，玉(yu)泉⑷的(de)(de)(de)夜月，潭柘寺⑸的(de)(de)(de)鐘聲(sheng)(sheng)。在北平即(ji)使不出(chu)門(men)去吧，就是在皇城人海之(zhi)(zhi)中，租人家一(yi)椽⑹破屋來住著，早晨起來，泡一(yi)碗濃茶，向院子一(yi)坐，你也能看得到(dao)(dao)很高很高的(de)(de)(de)碧綠的(de)(de)(de)天(tian)色(se)，聽得到(dao)(dao)青天(tian)下馴鴿的(de)(de)(de)飛聲(sheng)(sheng)。從槐(huai)樹葉底(di)，朝(chao)東細(xi)數(shu)著一(yi)絲(si)一(yi)絲(si)漏下來的(de)(de)(de)日(ri)光，或(huo)在破壁腰中，靜對著像喇叭似的(de)(de)(de)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)花(hua)（朝(chao)榮）的(de)(de)(de)藍朵，自(zi)然(ran)而然(ran)地也能夠感覺到(dao)(dao)十分(fen)的(de)(de)(de)秋(qiu)意。說(shuo)到(dao)(dao)了(le)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)花(hua)，我以為以藍色(se)或(huo)白(bai)色(se)者為佳，紫黑色(se)次(ci)之(zhi)(zhi)，淡紅(hong)色(se)最下。最好，還要(yao)在牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)花(hua)底(di)，教長(chang)著幾(ji)根疏疏落(luo)落(luo)的(de)(de)(de)尖細(xi)且長(chang)的(de)(de)(de)秋(qiu)草，使作(zuo)陪襯(chen)。

北(bei)國(guo)的(de)(de)槐樹(shu)，也是一(yi)種能使(shi)人聯想起(qi)秋來的(de)(de)點綴。像花(hua)而(er)又(you)不是花(hua)的(de)(de)那(nei)一(yi)種落(luo)蕊，早(zao)晨起(qi)來，會(hui)鋪得(de)滿地(di)。腳踏上去，聲音也沒有(you)，氣味也沒有(you)，只(zhi)能感出(chu)一(yi)點點極(ji)(ji)微細(xi)極(ji)(ji)柔軟的(de)(de)觸覺(jue)。掃街的(de)(de)在(zai)樹(shu)影下(xia)一(yi)陣掃后，灰土上留下(xia)來的(de)(de)一(yi)條條掃帚的(de)(de)絲(si)紋，看起(qi)來既覺(jue)得(de)細(xi)膩，又(you)覺(jue)得(de)清閑，潛意識下(xia)并且還(huan)覺(jue)得(de)有(you)點兒落(luo)寞⑺，古人所說的(de)(de)梧(wu)桐一(yi)葉而(er)天下(xia)知秋⑻的(de)(de)遙(yao)想，大約也就在(zai)這些深(shen)沉的(de)(de)地(di)方。

秋蟬的(de)衰弱的(de)殘聲，更是(shi)北國的(de)特產，因(yin)為北平處處全長著樹，屋子(zi)又(you)低(di)，所以無(wu)論在(zai)(zai)什么地方(fang)，都(dou)聽得見它們的(de)啼唱(chang)。在(zai)(zai)南方(fang)是(shi)非(fei)要上(shang)郊外或山上(shang)去才聽得到的(de)。這秋蟬的(de)嘶叫，在(zai)(zai)北方(fang)可和蟋蟀耗子(zi)一樣(yang)，簡直像是(shi)家家戶(hu)戶(hu)都(dou)養(yang)在(zai)(zai)家里的(de)家蟲。

還有秋雨哩，北(bei)方的(de)秋雨，也(ye)似(si)乎比南方的(de)下(xia)得奇，下(xia)得有味，下(xia)得更(geng)像樣(yang)。

在灰沉(chen)沉(chen)的(de)(de)天底(di)下(xia)，忽而來(lai)(lai)一(yi)陣涼風，便息列索落地下(xia)起雨(yu)來(lai)(lai)了(le)。一(yi)層雨(yu)過，云漸(jian)漸(jian)地卷向了(le)西去，天又晴了(le)，太陽又露出臉來(lai)(lai)了(le)，著(zhu)(zhu)⑼著(zhu)(zhu)很厚的(de)(de)青布單衣或夾(jia)襖(ao)的(de)(de)都市(shi)閑(xian)(xian)人，咬著(zhu)(zhu)煙管，在雨(yu)后的(de)(de)斜橋影里，上橋頭(tou)樹底(di)下(xia)去一(yi)立(li)，遇見熟(shu)人，便會用(yong)了(le)緩(huan)慢悠(you)閑(xian)(xian)的(de)(de)聲調，微嘆著(zhu)(zhu)互答著(zhu)(zhu)地說：

“唉，天可(ke)真涼(liang)了(le)——”（這了(le)字念得很(hen)高，拖得很(hen)長。）

“可不是(shi)嗎？一層秋雨一層涼了(le)！”

北方人念陣字，總老像是(shi)層字，平(ping)平(ping)仄仄起來(lai)(lai)⑽，這(zhe)念錯的歧(qi)韻，倒來(lai)(lai)得(de)正(zheng)好。

北方的(de)果樹，到(dao)秋(qiu)天，也是(shi)一(yi)(yi)種奇景。第(di)一(yi)(yi)是(shi)棗(zao)(zao)子樹，屋(wu)角(jiao)，墻頭，茅(mao)房(fang)邊上，灶(zao)房(fang)門(men)口，它都會一(yi)(yi)株株地長大(da)起(qi)來。像橄(gan)欖又(you)像鴿(ge)蛋似的(de)這棗(zao)(zao)子顆兒，在小橢(tuo)圓形的(de)細葉中間，顯(xian)出(chu)淡綠(lv)微黃的(de)顏色的(de)時候(hou)，正是(shi)秋(qiu)的(de)全盛時期，等棗(zao)(zao)樹葉落，棗(zao)(zao)子紅(hong)完，西北風就(jiu)要起(qi)來了，北方便是(shi)沙塵灰土的(de)世界(jie)，只有這棗(zao)(zao)子、柿子、葡萄，成熟到(dao)八九分的(de)七八月(yue)之交，是(shi)北國(guo)的(de)清秋(qiu)的(de)佳日，是(shi)一(yi)(yi)年之中最好也沒有的(de)GoldenDays⑾。

有(you)(you)(you)些批評家說(shuo)，中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)學士，尤其是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都帶著(zhu)很濃厚的(de)(de)(de)頹廢的(de)(de)(de)色彩，所以中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)里(li)，贊頌秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)文(wen)字的(de)(de)(de)特別(bie)的(de)(de)(de)多。但外(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，又何嘗不(bu)然(ran)？我(wo)雖則外(wai)國(guo)(guo)詩(shi)文(wen)念的(de)(de)(de)不(bu)多，也不(bu)想開出帳(zhang)來，做一(yi)篇秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)詩(shi)歌散文(wen)鈔⑿，但你(ni)若去一(yi)翻英德法意等詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)集子，或各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)的(de)(de)(de)Anthology⒀來，總(zong)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)看到許多關于秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)歌頌和悲啼。各(ge)著(zhu)名的(de)(de)(de)大詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)長篇田園詩(shi)或四季詩(shi)里(li)，也總(zong)以關于秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)部分，寫得(de)最(zui)出色而最(zui)有(you)(you)(you)味(wei)(wei)(wei)。足(zu)見有(you)(you)(you)感覺(jue)的(de)(de)(de)動物，有(you)(you)(you)情(qing)趣(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類，對于秋(qiu)(qiu)(qiu)，總(zong)是(shi)一(yi)樣地特別(bie)能(neng)(neng)(neng)(neng)引起深(shen)(shen)沉(chen)，幽遠(yuan)、嚴厲、蕭索的(de)(de)(de)感觸來的(de)(de)(de)。不(bu)單是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就是(shi)被關閉在牢(lao)獄(yu)里(li)的(de)(de)(de)囚犯，到了(le)秋(qiu)(qiu)(qiu)天，我(wo)想也一(yi)定(ding)能(neng)(neng)(neng)(neng)感到一(yi)種不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)自已(yi)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)情(qing)，秋(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，何嘗有(you)(you)(you)國(guo)(guo)別(bie)，更何嘗有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)種階級的(de)(de)(de)區別(bie)呢？不(bu)過在中國(guo)(guo)，文(wen)字里(li)有(you)(you)(you)一(yi)個“秋(qiu)(qiu)(qiu)士”⒁的(de)(de)(de)成語，讀本里(li)又有(you)(you)(you)著(zhu)很普遍的(de)(de)(de)歐陽子的(de)(de)(de)《秋(qiu)(qiu)(qiu)聲》⒂與(yu)蘇(su)東坡的(de)(de)(de)《赤壁(bi)賦》等，就覺(jue)得(de)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，與(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)關系特別(bie)深(shen)(shen)了(le)，可是(shi)這秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)味(wei)(wei)(wei)，尤其是(shi)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)味(wei)(wei)(wei)，非(fei)要在北方(fang)，才感受(shou)得(de)到底。

南國(guo)之秋，當然也是有它的(de)(de)特異的(de)(de)地方的(de)(de)，比如(ru)廿四橋的(de)(de)明月，錢塘江(jiang)的(de)(de)秋潮(chao)，普陀山的(de)(de)涼霧，荔枝灣⒃的(de)(de)殘(can)荷等(deng)等(deng)，可是色彩不濃，回味不永(yong)。比起北國(guo)的(de)(de)秋來，正像是黃酒(jiu)之與(yu)白干，稀飯(fan)之與(yu)饃饃，鱸魚之與(yu)大(da)蟹，黃犬(quan)之與(yu)駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得(de)住的話，我愿把壽命(ming)的三分(fen)之二折去，換得(de)一個三分(fen)之一的零頭(tou)。

一九三四年八月在北平

詞句注釋

⑴陶然亭：位于北京城南，亭名出自(zi)白居易詩句“更待(dai)菊黃(huang)家釀熟(shu)，共君一(yi)醉一(yi)陶然”。

⑵釣魚臺：在北(bei)京(jing)阜成門(men)外三里(li)河，玉淵(yuan)潭公園北(bei)面。

⑶西(xi)(xi)山(shan)：北京西(xi)(xi)郊群山(shan)的(de)總稱，是京郊名勝。

⑷玉泉(quan)：指玉泉(quan)山，是(shi)西山東麓支脈。

⑸潭柘寺：在(zai)北(bei)京西山，相(xiang)傳(chuan)“寺址本在(zai)青龍潭上，有古柘千章，寺以此(ci)得名(ming)”。

⑹一椽(chuan)：一間屋(wu)。椽(chuan)，放(fang)在房檁上(shang)架著木(mu)板(ban)或瓦的木(mu)條。

⑺落寞：冷(leng)落，寂寞。

⑻梧桐一葉(xie)而天(tian)下知(zhi)秋：《淮南子·說山(shan)訓》：“以(yi)小明大，見葉(xie)落而知(zhi)歲之將暮。”《太平御覽》卷二十四引用“一葉(xie)落而知(zhi)天(tian)下秋”。

⑼著(zhu)：穿（衣）。

⑽平平仄(ze)仄(ze)起來(lai)：意即推敲起字(zi)的(de)韻律來(lai)。

⑾GoldenDays：英語中指“黃(huang)金般(ban)的日子”。

⑿鈔：同“抄”。

⒀Anthology：英語中指(zhi)“選集”。

⒁秋士(shi)：古時指到了(le)暮年(nian)仍(reng)不得志(zhi)的知識分子。

⒂歐陽(yang)子(zi)的(de)《秋聲(sheng)》：指歐陽(yang)修(xiu)的(de)《秋聲(sheng)賦(fu)》。

⒃荔(li)枝灣：位于廣州城西(xi)。

背景介紹

從1921年(nian)(nian)9月至1933年(nian)(nian)3月，郁(yu)達夫(fu)曾用相當大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)力參(can)加(jia)左翼(yi)文(wen)(wen)(wen)藝活(huo)(huo)動(dong)和進行創(chuang)作(zuo)，由(you)于國民(min)黨白(bai)色恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅(xie)等原因，郁(yu)達夫(fu)從1933年(nian)(nian)4月由(you)上海遷居杭州(zhou)，1936年(nian)(nian)2月離開杭州(zhou)赴福州(zhou)，在(zai)(zai)杭州(zhou)居住(zhu)了(le)(le)近三(san)年(nian)(nian)。在(zai)(zai)這(zhe)段時間(jian)(jian)(jian)里(li)他(ta)思想苦(ku)悶(men)，創(chuang)作(zuo)枯竭，過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一種閑散(san)安逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。“在(zai)(zai)家(jia)吃點精(jing)(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜，喝點芳醇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)，睡(shui)睡(shui)午覺，看看閑書，不愿意將行動(dong)和平(ping)時有所移易；總之是懶得動(dong)。”（引自(zi)郁(yu)達夫(fu)《住(zhu)所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話》）在(zai)(zai)這(zhe)二三(san)年(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)，郁(yu)達夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確花了(le)(le)許多時間(jian)(jian)(jian)到處游(you)山(shan)(shan)玩水，在(zai)(zai)一定程(cheng)度上也是為了(le)(le)排遣現實帶給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶(men)和離群索居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂寞。在(zai)(zai)游(you)山(shan)(shan)玩水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，寫了(le)(le)許多游(you)記。在(zai)(zai)杭州(zhou)期間(jian)(jian)(jian)，郁(yu)達夫(fu)提倡(chang)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學，寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多是“靜(jing)如止水似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遁世文(wen)(wen)(wen)學”。1934年(nian)(nian)7月，郁(yu)達夫(fu)“不遠千里(li)”從杭州(zhou)經(jing)青島去北平(ping)，再次飽(bao)嘗了(le)(le)故(gu)都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋“味”，8月，寫下(xia)了(le)(le)《故(gu)都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋》這(zhe)篇(pian)散(san)文(wen)(wen)(wen)。

作者介紹

郁達(da)夫（1896—1945），現代(dai)小說家、散文(wen)(wen)家，原(yuan)名郁文(wen)(wen)，浙江富陽人。少年(nian)(nian)(nian)(nian)時期在家鄉受啟蒙教育，1913年(nian)(nian)(nian)(nian)到日(ri)本留(liu)學(xue)，入東京第一高等(deng)(deng)學(xue)校預科。1921年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)，與郭沫若等(deng)(deng)人成(cheng)立新文(wen)(wen)學(xue)團(tuan)體創(chuang)造(zao)社。1922年(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)，自東京帝國(guo)大學(xue)畢業后歸國(guo)。1928年(nian)(nian)(nian)(nian)加入太陽社，并在魯迅支持(chi)下，主(zhu)(zhu)編(bian)《大眾(zhong)文(wen)(wen)藝》。1930年(nian)(nian)(nian)(nian)加入中(zhong)國(guo)左翼作家聯(lian)盟。1938年(nian)(nian)(nian)(nian)，赴武漢(han)參加軍(jun)委會政(zheng)治部第三廳的抗(kang)(kang)日(ri)宣(xuan)傳工作。1938年(nian)(nian)(nian)(nian)以后客居南洋，曾任《星(xing)洲日(ri)報》等(deng)(deng)報刊編(bian)輯，宣(xuan)傳抗(kang)(kang)戰并參與當(dang)地華僑的抗(kang)(kang)日(ri)工作，后被日(ri)軍(jun)脅迫當(dang)翻譯。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)日(ri)本投(tou)降后，被日(ri)本憲(xian)兵秘密殺害。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)被追認為(wei)“民族解放殉難(nan)烈士(shi)”。主(zhu)(zhu)要著作有《達(da)夫全集(ji)》七卷等(deng)(deng)。

鑒賞評價

思想內容

以秋(qiu)為(wei)題目來寫(xie)的(de)文(wen)章，古往今來，多(duo)得(de)(de)是(shi)不可勝(sheng)(sheng)數，真可算得(de)(de)上車(che)載斗(dou)量(liang)，但是(shi)能以短短二千來字把秋(qiu)的(de)意境寫(xie)得(de)(de)這樣引人(ren)入勝(sheng)(sheng)，把秋(qiu)的(de)情(qing)調寫(xie)得(de)(de)如此入木三分，并且還能寫(xie)出鮮明的(de)時代特征與濃郁的(de)地方色彩(cai)，令人(ren)感到回(hui)味無(wu)窮(qiong)、引起人(ren)們(men)無(wu)限的(de)遐想的(de)，只怕并不多(duo)見，而郁達夫的(de)這篇《故都的(de)秋(qiu)》就是(shi)這為(wei)數不多(duo)的(de)文(wen)章中的(de)佼佼者(zhe)。

首先，作(zuo)者就提出(chu)什么(me)是秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)況味。本(ben)來秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)就是個抽象(xiang)的(de)(de)東西(xi)，很難(nan)給它(ta)下(xia)個什么(me)定(ding)義，有(you)時(shi)候它(ta)又是只可以(yi)意會而很難(nan)言(yan)傳的(de)(de)東西(xi)，于是作(zuo)者就從(cong)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)在南北(bei)兩(liang)方的(de)(de)比較來著手(shou)加以(yi)闡述。他認為，在南方的(de)(de)蘇州(zhou)、上海(hai)、杭州(zhou)，以(yi)及更(geng)南一(yi)點的(de)(de)廈門(men)、香港(gang)、廣(guang)州(zhou)，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)到來，只能(neng)使(shi)人(ren)感(gan)到一(yi)點點清涼，而真(zhen)正秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)味，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)色，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)意境與姿(zi)態，總看不飽(bao)，嘗不透，賞玩不到十足，而只有(you)北(bei)國的(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，它(ta)來得清，來得靜，還有(you)點兒(er)悲涼，才(cai)能(neng)使(shi)人(ren)充分領略(lve)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)況味，正因為這(zhe)個原(yuan)因，作(zuo)者才(cai)匆匆從(cong)青島趕來北(bei)平，其目的(de)(de)就是要飽(bao)嘗一(yi)下(xia)這(zhe)故都的(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)味。

為了(le)表(biao)現這(zhe)故(gu)都的(de)(de)(de)秋(qiu)味，作(zuo)者除(chu)了(le)列舉(ju)了(le)陶然亭的(de)(de)(de)蘆(lu)花、釣魚臺的(de)(de)(de)柳影、西山(shan)的(de)(de)(de)蟲唱(chang)、玉泉的(de)(de)(de)夜月和潭柘寺的(de)(de)(de)鐘聲(sheng)這(zhe)些(xie)景物之外，還(huan)舉(ju)了(le)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)例子(zi)：清晨(chen)起來，在(zai)院(yuan)中一坐，泡一碗(wan)濃(nong)茶，你能看見很高很高的(de)(de)(de)碧(bi)綠的(de)(de)(de)天色，聽得到(dao)青天下馴鴿的(de)(de)(de)飛聲(sheng)，還(huan)能從槐(huai)樹葉底下一絲一絲漏下來的(de)(de)(de)日光里，從生(sheng)長在(zai)破壁腰中的(de)(de)(de)像(xiang)喇叭似(si)的(de)(de)(de)牽牛(niu)花的(de)(de)(de)藍(lan)色的(de)(de)(de)花朵里，自(zi)然而然地感覺到(dao)十分的(de)(de)(de)秋(qiu)意。

接著作(zuo)者(zhe)又(you)提到了槐樹，這本(ben)是北方(fang)最常(chang)見的(de)樹木(mu)。從(cong)它那落下的(de)似花非花的(de)落蕊上，當(dang)人們(men)踩著它的(de)時候(hou)，既沒有聲音，也(ye)沒有氣(qi)味，但卻感覺到濃(nong)濃(nong)的(de)秋(qiu)意，而且還能從(cong)掃(sao)地者(zhe)所遺(yi)留下的(de)絲(si)紋里，感覺到一種秋(qiu)的(de)細膩、秋(qiu)的(de)清閑，還有點兒落寞，領略到古人所說的(de)桐(tong)葉一落，天下知秋(qiu)的(de)韻味。

然后作(zuo)者又(you)舉出了(le)(le)秋蟬的(de)(de)(de)殘聲，在(zai)北(bei)(bei)平(ping)是(shi)(shi)幾乎到(dao)處可以聽到(dao)的(de)(de)(de)，不比南方(fang)是(shi)(shi)非要上(shang)郊外或者山上(shang)才能聽到(dao)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)北(bei)(bei)國(guo)的(de)(de)(de)秋韻之一(yi)(yi)(yi)。接(jie)著作(zuo)者特(te)別談(tan)到(dao)了(le)(le)北(bei)(bei)國(guo)的(de)(de)(de)秋雨，這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)比南方(fang)下(xia)得(de)奇，下(xia)得(de)有味(wei)的(de)(de)(de)。灰沉沉的(de)(de)(de)天(tian)底下(xia)，忽而(er)來(lai)一(yi)(yi)(yi)陣涼風，馬上(shang)便息列索(suo)落地(di)下(xia)起雨來(lai)了(le)(le)。但(dan)這(zhe)(zhe)雨來(lai)得(de)快(kuai)，去得(de)也快(kuai)。一(yi)(yi)(yi)會兒，云便漸漸地(di)向西(xi)卷去，天(tian)又(you)青了(le)(le)，太陽又(you)露出臉來(lai)了(le)(le)，而(er)這(zhe)(zhe)時穿著夾襖的(de)(de)(de)閑人(ren)，咬著煙管，在(zai)雨后的(de)(de)(de)斜橋(qiao)影(ying)里，上(shang)橋(qiao)頭樹底一(yi)(yi)(yi)立(li)，遇見熟人(ren)，便會用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)種緩慢悠閑的(de)(de)(de)聲調，微嘆地(di)說道(dao)(dao)：“唉，天(tian)可真涼了(le)(le)。”而(er)對方(fang)也用(yong)(yong)同一(yi)(yi)(yi)聲調答道(dao)(dao)：“可不是(shi)(shi)么，一(yi)(yi)(yi)層秋雨一(yi)(yi)(yi)層涼啦。”這(zhe)(zhe)里，北(bei)(bei)方(fang)人(ren)特(te)有的(de)(de)(de)往(wang)往(wang)把“陣”字(zi)念成“層”字(zi)的(de)(de)(de)歧(qi)音，則更是(shi)(shi)平(ping)添幾分(fen)北(bei)(bei)國(guo)的(de)(de)(de)秋趣，令人(ren)感(gan)到(dao)回味(wei)無(wu)窮。

最(zui)后作者說到(dao)了北(bei)方的(de)(de)果(guo)樹，認為這也是(shi)(shi)北(bei)國的(de)(de)奇景。首先提到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)棗樹，這是(shi)(shi)北(bei)方最(zui)普(pu)遍的(de)(de)樹木，屋角(jiao)、墻頭、茅房(fang)邊上(shang)、灶房(fang)門口幾乎都有(you)它的(de)(de)身影，當它的(de)(de)像橄欖似的(de)(de)果(guo)實，在橢圓形(xing)的(de)(de)細葉中間(jian)顯出淡綠微(wei)黃的(de)(de)時(shi)候，正(zheng)是(shi)(shi)秋(qiu)的(de)(de)全盛時(shi)期(qi)，其次(ci)如柿子、葡(pu)萄(tao)，當它們(men)成熟(shu)到(dao)八(ba)九分(fen)時(shi)，正(zheng)是(shi)(shi)北(bei)國清秋(qiu)的(de)(de)佳日，會使人有(you)無(wu)窮的(de)(de)有(you)關秋(qiu)的(de)(de)遐(xia)想(xiang)。

作(zuo)者(zhe)在結尾處，則特(te)別(bie)強調秋對人(ren)感情作(zuo)用，并不因國別(bie)和階級(ji)的(de)(de)(de)區別(bie)而異(yi)。可(ke)能因為中國文(wen)人(ren)中有(you)歐陽修的(de)(de)(de)《秋聲賦(fu)》和蘇東坡的(de)(de)(de)《赤壁賦(fu)》，而認(ren)為中國文(wen)人(ren)與秋的(de)(de)(de)關系特(te)別(bie)的(de)(de)(de)深，但這秋的(de)(de)(de)深味，作(zuo)者(zhe)又再次強調，非要在北(bei)方，才能感覺到底。最后，作(zuo)者(zhe)甚至表示(shi)愿(yuan)意以(yi)折去壽命的(de)(de)(de)三(san)分之二，來留住這北(bei)國的(de)(de)(de)秋天。

作者在此(ci)文中，正是(shi)選取了若干既有時代(dai)特征，又合地方(fang)色彩的(de)(de)(de)景物(wu)，如陶然亭(ting)的(de)(de)(de)蘆花、釣(diao)魚臺的(de)(de)(de)柳(liu)影(ying)，以及牽(qian)牛花、槐樹落葉(xie)、秋雨(yu)后閑(xian)人(ren)的(de)(de)(de)對話等(deng)等(deng)，閑(xian)閑(xian)寫來，極富情趣，把故(gu)都的(de)(de)(de)秋的(de)(de)(de)意(yi)境表(biao)現(xian)得(de)淋漓盡致，使人(ren)浮想聯翩，享受到無限的(de)(de)(de)秋的(de)(de)(de)樂趣。

藝術特色

摹繪寫情

《故(gu)都(dou)的秋(qiu)(qiu)(qiu)》，作為(wei)寫景(jing)(jing)抒情的散(san)文，其主體部(bu)分是(shi)摹(mo)繪(hui)故(gu)都(dou)的秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)(jing)。文章采用(yong)“橫(heng)式(shi)結構”，從故(gu)都(dou)“秋(qiu)(qiu)(qiu)晨之(zhi)景(jing)(jing)”“秋(qiu)(qiu)(qiu)槐之(zhi)景(jing)(jing)”“秋(qiu)(qiu)(qiu)蟬之(zhi)景(jing)(jing)”“秋(qiu)(qiu)(qiu)雨(yu)之(zhi)景(jing)(jing)”“秋(qiu)(qiu)(qiu)果之(zhi)景(jing)(jing)”五(wu)個(ge)方(fang)(fang)面，緊扣“故(gu)都(dou)”和“秋(qiu)(qiu)(qiu)”兩(liang)個(ge)詞語，表現了“故(gu)都(dou)之(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)”的“清、靜、悲涼”的特點(dian)。“摹(mo)繪(hui)”，作為(wei)一(yi)種(zhong)修辭手法，是(shi)指“采用(yong)語言形式(shi)把事物的外在形貌特征（包括(kuo)聲音(yin)、色彩、氣味等）生動(dong)形象(xiang)地(di)形容出來的一(yi)種(zhong)修辭方(fang)(fang)式(shi)”。

首先來(lai)看(kan)(kan)“故都(dou)”一(yi)(yi)(yi)(yi)詞。在(zai)文(wen)中(zhong)(zhong)，郁達(da)夫(fu)是(shi)以(yi)較為委婉的(de)(de)(de)方式來(lai)表現“故都(dou)”的(de)(de)(de)。如“在(zai)皇城人海(hai)之(zhi)中(zhong)(zhong)”“租一(yi)(yi)(yi)(yi)椽破(po)(po)屋(wu)”，“在(zai)破(po)(po)壁(bi)腰中(zhong)(zhong)，靜(jing)對著(zhu)像喇叭(ba)似的(de)(de)(de)牽牛(niu)花(hua)（朝榮）的(de)(de)(de)藍朵(duo)”。如果不是(shi)“故都(dou)”，“皇城”怎(zen)會有(you)(you)“破(po)(po)屋(wu)”“破(po)(po)壁(bi)腰”，這(zhe)分(fen)明(ming)暗示了(le)(le)歷史的(de)(de)(de)變遷，正是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)“破(po)(po)”字給作者郁達(da)夫(fu)帶來(lai)了(le)(le)“感覺到十分(fen)的(de)(de)(de)秋(qiu)意”。這(zhe)些還算較為顯豁的(de)(de)(de)，更(geng)為隱(yin)蔽的(de)(de)(de)還表現在(zai)作者的(de)(de)(de)“逸筆(bi)”之(zhi)中(zhong)(zhong)。“說到牽牛(niu)花(hua)，我以(yi)為以(yi)藍色或白色為佳，紫黑(hei)色次之(zhi)，淡(dan)紅色最下。最好(hao)，還要在(zai)牽牛(niu)花(hua)底，教長著(zhu)幾根疏疏落落的(de)(de)(de)尖細且(qie)長的(de)(de)(de)秋(qiu)草，使作陪襯。”而作者在(zai)這(zhe)“破(po)(po)壁(bi)腰”看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)這(zhe)“藍色”的(de)(de)(de)牽牛(niu)花(hua)，這(zhe)是(shi)當年“皇城”的(de)(de)(de)遺落，即(ji)使做了(le)(le)“故都(dou)”，依然不改(gai)“皇城”的(de)(de)(de)氣派。再(zai)看(kan)(kan)“秋(qiu)”。“早晨起(qi)來(lai)”，“向(xiang)院子一(yi)(yi)(yi)(yi)坐，你也(ye)能看(kan)(kan)得到很(hen)高很(hen)高的(de)(de)(de)碧綠的(de)(de)(de)天色”，這(zhe)是(shi)“清”；“聽得到青天下馴(xun)鴿(ge)的(de)(de)(de)飛聲”，這(zhe)是(shi)“靜(jing)”，“以(yi)聲寫靜(jing)”；“故都(dou)”的(de)(de)(de)人“早晨起(qi)來(lai)，泡(pao)一(yi)(yi)(yi)(yi)碗濃茶，向(xiang)院子一(yi)(yi)(yi)(yi)坐”，更(geng)是(shi)人的(de)(de)(de)“清、靜(jing)”，沒有(you)(you)了(le)(le)過去的(de)(de)(de)忙碌，一(yi)(yi)(yi)(yi)到秋(qiu)天，只好(hao)這(zhe)樣(yang)“泡(pao)一(yi)(yi)(yi)(yi)碗濃茶，向(xiang)院子一(yi)(yi)(yi)(yi)坐”，郁達(da)夫(fu)的(de)(de)(de)情感就(jiu)是(shi)在(zai)這(zhe)些看(kan)(kan)似“毫無(wu)深意”“瑣(suo)言(yan)碎語”中(zhong)(zhong)體現了(le)(le)出來(lai)。

對比托情

在《故(gu)都的秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》中，郁達(da)夫起(qi)句即以(yi)“北(bei)國的秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，卻特別地來(lai)(lai)(lai)得(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)，來(lai)(lai)(lai)得(de)(de)(de)(de)(de)靜，來(lai)(lai)(lai)得(de)(de)(de)(de)(de)悲涼(liang)”奠(dian)定文章的情(qing)感(gan)基調，接著以(yi)江南的秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)作(zuo)比(bi)(bi)較，指出江南的秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“草木(mu)凋得(de)(de)(de)(de)(de)慢，空氣來(lai)(lai)(lai)得(de)(de)(de)(de)(de)潤，天(tian)的顏(yan)色(se)顯(xian)(xian)得(de)(de)(de)(de)(de)淡，并且又時常多風而(er)少(shao)雨”，“只(zhi)能感(gan)到一(yi)(yi)(yi)點點清(qing)涼(liang)”，因此(ci)，“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的味(wei)，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的色(se)，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的意(yi)(yi)境與(yu)(yu)姿(zi)(zi)態(tai)”，只(zhi)有北(bei)方才“看得(de)(de)(de)(de)(de)飽(bao)，嘗得(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)，賞玩得(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)足(zu)(zu)”。這(zhe)(zhe)就是(shi)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)。“對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)”，作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)修辭手法，是(shi)指“兩種(zhong)事(shi)物之間或同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)事(shi)物的兩個不同(tong)(tong)方面之間相互比(bi)(bi)較的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)修辭方式(shi)”。文章就是(shi)通過這(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，把作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的認識(shi)”“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的情(qing)感(gan)”烘托(tuo)得(de)(de)(de)(de)(de)“飽(bao)”“透(tou)”“十(shi)足(zu)(zu)”，所以(yi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)烘托(tuo)就成為(wei)了(le)作(zuo)者(zhe)表達(da)更(geng)深情(qing)感(gan)的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)手段。更(geng)為(wei)注意(yi)(yi)的是(shi)，作(zuo)者(zhe)為(wei)了(le)把這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)感(gan)烘托(tuo)、鋪(pu)墊得(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)為(wei)深沉，郁達(da)夫在首(shou)尾(wei)兩處(chu)進行照應，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)反復，情(qing)感(gan)表達(da)就更(geng)為(wei)濃(nong)烈。尤其是(shi)南國的秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，“比(bi)(bi)起(qi)北(bei)國的秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)來(lai)(lai)(lai)，正像是(shi)黃(huang)酒之與(yu)(yu)白干，稀飯之于饃(mo)饃(mo)，鱸魚之于大蟹，黃(huang)犬之與(yu)(yu)駱駝(tuo)”。“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的味(wei)，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的色(se)，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的意(yi)(yi)境與(yu)(yu)姿(zi)(zi)態(tai)”真(zhen)是(shi)相去甚遠，這(zhe)(zhe)種(zhong)北(bei)國秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的“清(qing)、靜、悲涼(liang)”的特點更(geng)為(wei)顯(xian)(xian)著。通過這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，全(quan)文的情(qing)感(gan)就顯(xian)(xian)得(de)(de)(de)(de)(de)“更(geng)上一(yi)(yi)(yi)層樓”。

旁逸襯情

《故都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋》除了(le)(le)用(yong)(yong)(yong)摹繪寫情(qing)(qing)(qing)(qing)，用(yong)(yong)(yong)對(dui)比托情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法把作者蘊藏在(zai)(zai)胸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)墊高(gao)表現出來(lai)以(yi)(yi)外，還(huan)運用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)旁(pang)逸(yi)襯(chen)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。“旁(pang)逸(yi)”，作為(wei)一種修辭手法，是指“說話或(huo)(huo)寫文(wen)章時，有意離開主題(ti)而加以(yi)(yi)風趣幽默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)插說、注釋(shi)或(huo)(huo)補充，這些(xie)插說或(huo)(huo)注釋(shi)看似(si)畫蛇(she)添足(zu)、無關痛癢，但卻能(neng)增(zeng)強(qiang)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種修辭方式”。在(zai)(zai)此文(wen)中(zhong)，作者一整段文(wen)字來(lai)寫古今中(zhong)外文(wen)人(ren)(ren)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)“秋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)愛，認為(wei)秋在(zai)(zai)這些(xie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)中(zhong)“都帶著很濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹廢(fei)色彩”，“總是一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)特別引起深沉，幽遠，嚴(yan)厲，蕭(xiao)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)觸來(lai)”。“可是這秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深味(wei)(wei)，尤其是中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深味(wei)(wei)，非要在(zai)(zai)北方，才(cai)感(gan)(gan)受得(de)到底(di)。”采用(yong)(yong)(yong)旁(pang)逸(yi)襯(chen)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，不僅(jin)為(wei)作品情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒發墊上了(le)(le)一層臺階，使作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)站得(de)更(geng)高(gao)，而且也(ye)為(wei)讀者增(zeng)加了(le)(le)了(le)(le)解古今中(zhong)外文(wen)人(ren)(ren)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)“秋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)共同(tong)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解，“增(zeng)加了(le)(le)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)趣”。

設誓顯情

所謂“設誓(shi)”，作(zuo)(zuo)為一(yi)種(zhong)(zhong)修辭手法，是指提出(chu)無(wu)法實現的(de)(de)條(tiao)件(jian)來表(biao)達(da)堅(jian)定的(de)(de)信念和(he)決心的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)修辭方式(shi)。郁達(da)夫為了(le)(le)表(biao)達(da)這(zhe)種(zhong)(zhong)對“故(gu)(gu)都的(de)(de)秋(qiu)”喜愛的(de)(de)強烈(lie)情感，在結尾處就采用(yong)了(le)(le)這(zhe)一(yi)方法。“秋(qiu)天，這(zhe)北(bei)國的(de)(de)秋(qiu)天，若留得住的(de)(de)話，我愿意把壽命(ming)的(de)(de)三分之(zhi)二折去，換得一(yi)個三分之(zhi)一(yi)的(de)(de)零頭。”這(zhe)一(yi)設誓(shi)，采用(yong)假言推理作(zuo)(zuo)為邏輯背景，以(yi)這(zhe)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)可能的(de)(de)方式(shi)偏(pian)離現實，表(biao)達(da)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者喜愛“故(gu)(gu)都之(zhi)秋(qiu)”的(de)(de)濃(nong)烈(lie)情感。這(zhe)一(yi)結尾，也為第(di)一(yi)段“我的(de)(de)不(bu)(bu)遠千(qian)里，要(yao)從杭州趕上(shang)青(qing)島，更要(yao)從青(qing)島趕上(shang)北(bei)平來的(de)(de)理由，也不(bu)(bu)過(guo)是飽嘗一(yi)嘗這(zhe)故(gu)(gu)都的(de)(de)秋(qiu)味”作(zuo)(zuo)了(le)(le)注腳。這(zhe)是作(zuo)(zuo)者表(biao)達(da)情感的(de)(de)第(di)三臺階。文(wen)章正是在這(zhe)三層臺階的(de)(de)鋪墊下，情感才由晦轉明(ming)，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)清晰，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)強烈(lie)。

名家評論

浙(zhe)江文藝出版社原編審郁(yu)飛《關于我父親的(de)〈故(gu)都的(de)秋(qiu)〉》：（《故(gu)都的(de)秋(qiu)》）還是(shi)編者的(de)函索(suo)逼(bi)出來的(de)急就(jiu)章(zhang)。急就(jiu)之(zhi)章(zhang)能(neng)寫得(de)這樣雋永而有情致，就(jiu)不能(neng)不靠平日的(de)功夫，即細致的(de)觀(guan)察和深入(ru)的(de)體會了。

福建(jian)師范大(da)學教(jiao)授孫紹振《〈故都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)秋〉：悲(bei)涼美(mei)、雅(ya)(ya)趣(qu)和(he)(he)俗(su)趣(qu)》：郁(yu)達夫(fu)把秋天寫得這(zhe)(zhe)么(me)有(you)詩(shi)意(yi)，賦(fu)予它以一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)高雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)話語，然而不時又穿插(cha)一(yi)些(xie)平民的(de)(de)(de)(de)(de)俗(su)語進去。前面(mian)就(jiu)有(you)茅房、耗子，這(zhe)(zhe)里又有(you)稀飯、饃(mo)饃(mo)、黃(huang)犬、大(da)蟹等等。這(zhe)(zhe)些(xie)話語本來是(shi)(shi)缺乏詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。用在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)充滿(man)古(gu)典的(de)(de)(de)(de)(de)、高雅(ya)(ya)趣(qu)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)文章中，是(shi)(shi)要冒不和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)風險的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)，郁(yu)達夫(fu)卻(que)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里構(gou)成了(le)和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)情(qing)調(diao)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為他的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感亮點(dian)，就(jiu)是(shi)(shi)把大(da)雅(ya)(ya)和(he)(he)大(da)俗(su)融為一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)。

中(zhong)國現(xian)(xian)代(dai)文(wen)學(xue)研究會(hui)副(fu)會(hui)長(chang)錢理(li)群《品一品“故(gu)(gu)都(dou)”的(de)(de)“秋(qiu)(qiu)味(wei)”》：“秋(qiu)(qiu)味(wei)”無疑是(shi)郁達夫這篇《故(gu)(gu)都(dou)的(de)(de)秋(qiu)(qiu)》里(li)的(de)(de)“關鍵(jian)詞(ci)”。從開章第(di)一段即(ji)提出“故(gu)(gu)都(dou)的(de)(de)秋(qiu)(qiu)味(wei)”，以(yi)后各(ge)段里(li)不斷(duan)地重復（強調）：“秋(qiu)(qiu)的(de)(de)味(wei)”，秋(qiu)(qiu)雨(yu)“下(xia)得有味(wei)”，文(wen)人(ren)(ren)寫(xie)得“有味(wei)”，“秋(qiu)(qiu)的(de)(de)深味(wei)”，秋(qiu)(qiu)的(de)(de)“回(hui)味(wei)”……—氣貫(guan)到(dao)底，確實(shi)讓人(ren)(ren)“回(hui)味(wei)”無窮。這本身即(ji)是(shi)郁達夫的(de)(de)發現(xian)(xian)與獨(du)特體(ti)驗：古(gu)今(jin)中(zhong)外文(wen)人(ren)(ren)多(duo)有寫(xie)“秋(qiu)(qiu)聲”“秋(qiu)(qiu)色”的(de)(de)，寫(xie)“秋(qiu)(qiu)味(wei)”即(ji)使不是(shi)“絕無”、也是(shi)“少見”的(de)(de)。

中(zhong)國郁達夫(fu)研究會會員黃清華(hua)《〈故都的(de)(de)(de)(de)秋〉的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面美(mei)(mei)和(he)音(yin)樂美(mei)(mei)》：這篇散文“物”“我”之間完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)交融(rong)和(he)統(tong)一，顯示了作家卓越的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)才華(hua)。它既是(shi)對北平秋的(de)(de)(de)(de)客觀描繪(hui)，又是(shi)作者(zhe)當時心情的(de)(de)(de)(de)折(zhe)射，在郁達夫(fu)大量的(de)(de)(de)(de)寫景抒(shu)情散文中(zhong)，是(shi)很有特色(se)的(de)(de)(de)(de)一篇。