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基本介紹

《落花(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)》散(san)文(wen)(wen)是中(zhong)國(guo)現代作家許地山的(de)作品(pin)。這是一篇敘事(shi)散(san)文(wen)(wen)，全文(wen)(wen)圍(wei)繞(rao)“種(zhong)花(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——收花(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——吃花(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——議花(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)”來寫，真實地記錄了(le)作者(zhe)小(xiao)時候的(de)一次家庭活動和所受到(dao)的(de)教育(yu)。散(san)文(wen)(wen)描述了(le)一家人收獲花(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的(de)情景，通過談論花(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的(de)好處，借(jie)物喻人，揭示了(le)花(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)圖(tu)虛名(ming)、默(mo)默(mo)奉獻的(de)品(pin)格。說明人要(yao)做有(you)用的(de)人，不(bu)(bu)要(yao)做只講體面而對別(bie)人沒(mei)有(you)好處的(de)人，表(biao)達了(le)作者(zhe)不(bu)(bu)為名(ming)利(li)，只求有(you)益于社會的(de)人生(sheng)(sheng)理想和價值觀。

《落花生》被收入人教版(ban)五(wu)年級語文上冊。

內容介紹

作品原文

我(wo)們家的(de)后(hou)園有(you)半畝空地，母親說：“讓它荒著(zhu)怪(guai)可惜的(de)，你們那么愛吃花生(sheng)，就開辟出(chu)來種(zhong)花生(sheng)吧。”我(wo)們姐弟幾個(ge)(ge)都很高興，買(mai)種(zhong)，翻地，播種(zhong)，澆(jiao)水(shui)，施肥，沒過(guo)幾個(ge)(ge)月，居然收獲了。

母親(qin)說(shuo)：“今晚我(wo)(wo)們(men)過(guo)一個收(shou)獲(huo)節，請你們(men)父親(qin)也來嘗(chang)嘗(chang)我(wo)(wo)們(men)的(de)落花生，好不好？”母親(qin)把花生做成了好幾樣食品(pin)，還吩(fen)咐(fu)就在后園的(de)茅草(cao)亭過(guo)這個節。

晚上天(tian)色不太(tai)好，可(ke)是(shi)父親也(ye)來(lai)了，實(shi)在很難得。

父(fu)親說(shuo)：“你們愛吃花生(sheng)么(me)？”

我們爭著答應(ying)：“愛(ai)！”

“誰能把花(hua)生的好(hao)處(chu)說(shuo)出(chu)來？”

姐姐說(shuo)：“花生的味兒(er)美。”

哥(ge)哥(ge)說：“花生可(ke)以(yi)榨油。”

我(wo)說：“花(hua)生的(de)價(jia)錢便(bian)宜，誰都(dou)可(ke)以買來吃(chi)，都(dou)喜歡吃(chi)。這就是(shi)它的(de)好處。”

父(fu)親(qin)說：“花(hua)生的好處很多，有一樣最(zui)可貴：它的果(guo)(guo)(guo)實埋(mai)在(zai)地(di)里，不像(xiang)桃子、石榴、蘋果(guo)(guo)(guo)那樣，把鮮(xian)紅嫩綠的果(guo)(guo)(guo)實高(gao)高(gao)地(di)掛在(zai)枝頭(tou)上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地(di)長在(zai)地(di)上，等到成熟了(le)，也不能立刻分辨(bian)出來(lai)它有沒有果(guo)(guo)(guo)實，必須挖起來(lai)才知道。”

我們都說是(shi)，母親也點點頭。

父親接(jie)下去說：“所以你們要像花生一樣，它雖(sui)然不(bu)好看(kan)，可是很有用。”

我說(shuo)：“那么，人(ren)要做(zuo)有用的人(ren)，不要做(zuo)只講體面，而(er)對(dui)別(bie)人(ren)沒有好處的人(ren)。”

父親說：“對(dui)。這是我對(dui)你們(men)的希望。”

我(wo)們談到深(shen)(shen)夜才散。花(hua)生(sheng)做的(de)食品都吃完了，父親(qin)的(de)話卻深(shen)(shen)深(shen)(shen)地印(yin)在(zai)我(wo)的(de)心上(shang)。

背景介紹

許地山(shan)生(sheng)(sheng)逢甲(jia)午戰(zhan)敗中被割(ge)讓給日本的臺灣變亂時期，父親(qin)當時率部奮力抵抗日侵，不(bu)敵而敗，年(nian)幼(you)的許地山(shan)卻對這(zhe)份(fen)國恨家仇感到了刻(ke)骨銘心的痛，之后隨父親(qin)遷居回大陸福建(jian)。19歲(sui)時，家境(jing)拮(jie)據，許地山(shan)開始自謀生(sheng)(sheng)活。21歲(sui)那年(nian)由于家道貧苦，不(bu)得不(bu)赴離家甚遠的緬(mian)甸仰(yang)光任教，在(zai)仰(yang)光的三(san)年(nian)時間里，遠離親(qin)人和(he)故鄉的許地山(shan)，經歷了種種艱辛(xin)。

1919年(nian)“五四”運動(dong)爆發，正在(zai)燕(yan)京大學讀(du)書的(de)許地山(shan)寫文章、開會、演講，在(zai)示(shi)威游(you)行(xing)中沖鋒在(zai)前(qian)，不(bu)畏強(qiang)幕，成為反帝反封建的(de)先鋒戰士。1919年(nian)的(de)“五四”時期(qi)，是“人的(de)自覺”和“個性解放”的(de)時代。

作者介紹

許地(di)山（1893年(nian)2月(yue)(yue)出生(sheng)(sheng)于臺灣，1941年(nian)8月(yue)(yue)病逝），筆名落(luo)花生(sheng)(sheng)，中國(guo)現代作(zuo)家。1917年(nian)，考入燕京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)院。1921年(nian)，與茅盾等(deng)人發起成(cheng)立(li)文學(xue)(xue)(xue)研究會。1923年(nian)，先后(hou)在(zai)美國(guo)哥倫(lun)比亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、英國(guo)牛津大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)研究宗教學(xue)(xue)(xue)。1927年(nian)，回到中國(guo)后(hou)先后(hou)在(zai)燕京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、清華大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、香港大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)執教。主要(yao)作(zuo)品有短篇(pian)小說集《綴網勞蛛》、《解放者》、散(san)文集《空山靈雨(yu)》等(deng)。

鑒賞評價

主題思想

《落(luo)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)》散文(wen)，從一粒(li)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)映照出(chu)人生(sheng)。許地山對生(sheng)命意義(yi)的追尋與(yu)(yu)獨特理解是(shi)他作品中(zhong)最動(dong)人的亮點(dian)。文(wen)章(zhang)的主旨是(shi)散文(wen)中(zhong)的“我(wo)(wo)”領悟(wu)并揭示出(chu)來(lai)的：“人要做有用(yong)的人，不要做偉大(da)、體面的人。”花(hua)(hua)(hua)生(sheng)深埋土中(zhong)不為人所識，花(hua)(hua)(hua)生(sheng)以(yi)自(zi)(zi)己的“犧牲(sheng)”而使自(zi)(zi)己“有用(yong)”。“無(wu)我(wo)(wo)”故能(neng)破除對物質(zhi)的貪(tan)戀，“有我(wo)(wo)”方能(neng)主動(dong)選(xuan)擇與(yu)(yu)承擔自(zi)(zi)己的責任，使犧牲(sheng)成為可能(neng)。愛既“有我(wo)(wo)”又“無(wu)我(wo)(wo)”，以(yi)“有我(wo)(wo)”來(lai)實現“無(wu)我(wo)(wo)”的愛兼(jian)有著(zhu)博(bo)大(da)與(yu)(yu)慈(ci)悲的境界。

“落(luo)花生精神(shen)”以出世的(de)(de)(de)態(tai)度(du)來(lai)入(ru)世。一方面保(bao)持銳意的(de)(de)(de)進取之心，一方面又保(bao)持平和的(de)(de)(de)生存態(tai)度(du)；一方面積極地(di)去做(zuo)一個(ge)有用的(de)(de)(de)人(ren)，一方面也明白人(ren)的(de)(de)(de)命運(yun)被限定。許地(di)山(shan)一生都在(zai)求索(suo)著(zhu)人(ren)生的(de)(de)(de)密碼與終(zhong)極目的(de)(de)(de)，也在(zai)行動中表明自己(ji)的(de)(de)(de)赤子之心。

寫作手法

《落花(hua)生(sheng)》是一篇記(ji)敘(xu)(xu)散(san)文，它(ta)運用對話寫人(ren)(ren)記(ji)事。在平(ping)淡(dan)如水(shui)的(de)(de)(de)記(ji)敘(xu)(xu)中，蘊(yun)涵了(le)殷(yin)殷(yin)的(de)(de)(de)深情。收獲花(hua)生(sheng)的(de)(de)(de)夜晚，妻(qi)子(zi)兒女(nv)、父(fu)母(mu)昆仲姊(zi)妹(mei)，數人(ren)(ren)圍坐一屋，品(pin)嘗著自(zi)己親手勞動(dong)種植的(de)(de)(de)花(hua)生(sheng)，一燈如豆，言歡意愜，這(zhe)(zhe)該(gai)是一幅多么令人(ren)(ren)神往而又(you)回味不已、充滿著溫馨(xin)氣息的(de)(de)(de)闔家(jia)歡樂圖呵。這(zhe)(zhe)里有(you)慈母(mu)的(de)(de)(de)愛(ai)，嚴(yan)父(fu)的(de)(de)(de)情，兄姊(zi)的(de)(de)(de)寬(kuan)厚，小(xiao)弟的(de)(de)(de)聰穎。從這(zhe)(zhe)里，當母(mu)親的(de)(de)(de)可以尋(xun)到子(zi)女(nv)的(de)(de)(de)拳拳寸草心，做父(fu)親的(de)(de)(de)可以覓(mi)得(de)妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)溫柔(rou)，兒女(nv)的(de)(de)(de)厚愛(ai)；做兒女(nv)的(de)(de)(de)也不難體味出父(fu)母(mu)天(tian)高地(di)厚一般的(de)(de)(de)養育之恩。總之，任(ren)何(he)人(ren)(ren)都可以從中領會(hui)到家(jia)庭的(de)(de)(de)溫暖，天(tian)倫的(de)(de)(de)樂趣。父(fu)親與膝前兒女(nv)們親切的(de)(de)(de)閑談，熱烈(lie)的(de)(de)(de)討(tao)論，家(jia)常的(de)(de)(de)絮語，品(pin)評著人(ren)(ren)世(shi)間一件最常見(jian)而又(you)微小(xiao)的(de)(de)(de)事物。沒有(you)慷慨激昂的(de)(de)(de)陳辭，也無闡(chan)幽(you)發微的(de)(de)(de)“春秋”大(da)義，看似平(ping)淡(dan)無奇，卻包(bao)含了(le)人(ren)(ren)世(shi)間所有(you)父(fu)親望子(zi)成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)殷(yin)殷(yin)深情。

當然，寫得(de)華(hua)麗并不(bu)容易，寫得(de)樸素更難。也(ye)只有(you)寫得(de)樸素了，才能顯出真正的文采來。

《落花(hua)生》平(ping)易、淺顯(xian)、簡潔，一望而(er)知其(qi)寓意，但(dan)它(ta)并不(bu)(bu)淺薄。它(ta)那平(ping)易的(de)(de)話語，講的(de)(de)是(shi)人(ren)人(ren)都(dou)懂(dong)的(de)(de)道理(li)：“要做有用的(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)要做偉(wei)大、體面的(de)(de)人(ren)。”毫無(wu)故弄(nong)玄虛，自作高深莫測之態。有的(de)(de)只(zhi)是(shi)諄諄的(de)(de)教誨(hui)，切實的(de)(de)希(xi)望。然而(er)就是(shi)這(zhe)平(ping)易淺顯(xian)的(de)(de)常理(li)，也并不(bu)(bu)是(shi)每個人(ren)都(dou)能悟出它(ta)的(de)(de)真諦，并付(fu)諸自己行(xing)動。普希(xi)金曾說：“精確與簡潔，這(zhe)是(shi)散文的(de)(de)首要美質。它(ta)要求(qiu)的(de)(de)是(shi)思想，沒有思想，再漂亮的(de)(de)語句也全無(wu)用處。

《落(luo)花生》的(de)(de)行文的(de)(de)特點是簡沽(gu)明快，它(ta)沒(mei)有拖泥帶(dai)水的(de)(de)絮絮叨(tao)叨(tao)，沒(mei)有天高(gao)地遠的(de)(de)高(gao)談(tan)闊論，也沒(mei)有晦澀費猜的(de)(de)玄(xuan)機妙(miao)語，更(geng)無刮古(gu)搜今，廣引博征的(de)(de)自(zi)我炫耀(yao)和(he)賣弄(nong)。然而它(ta)在家人的(de)(de)閑談(tan)中流露出的(de)(de)一種樸素的(de)(de)思(si)想，卻可以使人們站得(de)更(geng)高(gao)，望(wang)得(de)更(geng)遠，引起遐想和(he)深(shen)思(si)。

有人(ren)認為，只(zhi)(zhi)有寫(xie)景打情的(de)(de)(de)(de)散(san)文才(cai)能托物言志，而記敘(xu)散(san)文只(zhi)(zhi)能寫(xie)人(ren)記事。恰(qia)恰(qia)相(xiang)反(fan)，《落(luo)花生(sheng)》雖屬記敘(xu)散(san)文，卻也(ye)正(zheng)是物托言志的(de)(de)(de)(de)典范。作(zuo)者正(zheng)是借“落(luo)花生(sheng)”這個最平易，最常見，而又(you)有益于人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)小小植物，寄托了他(ta)“要(yao)(yao)做(zuo)有用(yong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)要(yao)(yao)做(zuo)偉大(da)、體面的(de)(de)(de)(de)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)樸實而可珍貴的(de)(de)(de)(de)志向。文章中的(de)(de)(de)(de)父親將花生(sheng)與“鮮(xian)紅、嫩綠(lv)的(de)(de)(de)(de)蘋果、桃子、石榴”相(xiang)比，揭示了花生(sheng)的(de)(de)(de)(de)可貴品格(ge)：質樸無(wu)華(hua)，不(bu)求(qiu)外表美(mei)觀、不(bu)講(jiang)虛(xu)榮，不(bu)慕顯赫，只(zhi)(zhi)求(qiu)于世有用(yong)。在這里(li)，作(zuo)者將對(dui)花生(sheng)好處的(de)(de)(de)(de)知識，自然貼切(qie)地移接到對(dui)人(ren)生(sheng)社會的(de)(de)(de)(de)知識上。這就(jiu)深刻地反(fan)映出作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)愛憎(zeng)、好惡、及默(mo)默(mo)獻身人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)樸實可貴的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)。“文如(ru)其人(ren)”，“人(ren)如(ru)其文”。

作者(zhe)在“五四”思潮(chao)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響下，冷(leng)靜地(di)觀(guan)察和(he)思索著人生的(de)(de)(de)(de)真(zhen)義。他蔑視“金榜題名”、“光宗耀祖”的(de)(de)(de)(de)封建說教，鄙(bi)棄(qi)榮(rong)華(hua)富貴，反對浮華(hua)虛榮(rong)；憎(zeng)惡追名逐利(li)鉆營投機(ji)之(zhi)徒，抨擊“金玉其外，敗(bai)絮其中(zhong)”，驅民水火的(de)(de)(de)(de)“偉(wei)大(da)、體(ti)面”人物。由此，他崇尚質樸(pu)，力(li)求老老實(shi)實(shi)地(di)做一個對社會有用的(de)(de)(de)(de)人。“意(yi)全(quan)勝(sheng)者(zhe)，辭愈樸(pu)而文愈高，意(yi)不(bu)勝(sheng)者(zhe)，辭愈華(hua)而文愈鄙(bi)。”《落(luo)花生》為文短小，平易(yi)、淺顯、清(qing)淡、質樸(pu)，由此達到了(le)美(mei)的(de)(de)(de)(de)極致。它(ta)之(zhi)所以(yi)能夠長期流傳，膾炙(zhi)人口，除(chu)了(le)這(zhe)種(zhong)極致的(de)(de)(de)(de)美(mei)之(zhi)外，更由于它(ta)以(yi)意(yi)取勝(sheng)，具有超越時(shi)空的(de)(de)(de)(de)象征意(yi)蘊。它(ta)的(de)(de)(de)(de)象征和(he)暗(an)示，在不(bu)同(tong)時(shi)代，不(bu)同(tong)社會，都能引起人們(men)的(de)(de)(de)(de)共鳴，喚起那種(zhong)樸(pu)實(shi)無(wu)華(hua)而又(you)優美(mei)崇高的(de)(de)(de)(de)思想情感(gan)，使人們(men)能倍受其熏陶，達到潛移默化(hua)的(de)(de)(de)(de)效果。

社會評價

許地山(shan)的(de)(de)作(zuo)品把基(ji)督教的(de)(de)愛(ai)欲，佛教的(de)(de)明慧(hui)，近代文明與古舊情緒(xu)相融合，使散(san)文發(fa)展(zhan)成(cheng)一(yi)個和諧的(de)(de)境界。

——沈從文

許地山是(shi)一位將苦難(nan)意識(shi)發揮到極致的作家。他用短暫而又閃耀著光芒(mang)的一生，將精(jing)神(shen)的追(zhui)求作為人生追(zhui)求的目(mu)標，成為中國主觀型小說的一枝奇(qi)葩。

——陳鶴、丁穎

《落花生》平易、淺顯、簡潔，全文不(bu)過500多字，一望而(er)知其(qi)寓意，但它并不(bu)淺薄。它那(nei)平易的(de)(de)話語(yu)，講(jiang)的(de)(de)是(shi)人(ren)人(ren)都懂的(de)(de)道理：“要做有用的(de)(de)人(ren)，不(bu)要做偉(wei)大、體(ti)面(mian)的(de)(de)人(ren)。”毫無故弄玄虛，自作(zuo)高深莫測之態。有的(de)(de)只是(shi)諄諄的(de)(de)教誨，切(qie)實的(de)(de)希望。然而(er)就是(shi)這平易淺顯的(de)(de)常(chang)理，也并不(bu)是(shi)每個人(ren)都能悟出它的(de)(de)真諦，并付(fu)諸自己行動。

——王天海

許地山的(de)(de)(de)創作并不是以激烈的(de)(de)(de)揭露批判社會問題為(wei)(wei)特色，也不從政治和社會角(jiao)(jiao)度(du)來“為(wei)(wei)人(ren)生(sheng)”，他的(de)(de)(de)“為(wei)(wei)人(ren)生(sheng)”使(shi)命的(de)(de)(de)完成(cheng)，是以其特有(you)的(de)(de)(de)情懷，從人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)真諦、生(sheng)活意義(yi)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)來思考人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)存(cun)在問題，尋求生(sheng)存(cun)對自我(wo)的(de)(de)(de)意義(yi)，并獲得了最大限(xian)度(du)的(de)(de)(de)精神自由與(yu)獨立的(de)(de)(de)精神個性。

——沈慶力