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基本介紹

《落花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)》散(san)(san)文(wen)(wen)是中(zhong)國現(xian)代(dai)作家(jia)許地山的作品(pin)。這是一篇敘(xu)事散(san)(san)文(wen)(wen)，全文(wen)(wen)圍繞“種花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——收花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——吃(chi)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——議花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)”來寫，真實地記錄了作者小(xiao)時候的一次家(jia)庭活動(dong)和所受到的教育。散(san)(san)文(wen)(wen)描述了一家(jia)人(ren)收獲花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的情景，通過(guo)談論花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的好處(chu)，借物喻人(ren)，揭示了花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)不圖虛名(ming)、默默奉獻的品(pin)格。說明人(ren)要做(zuo)有(you)用的人(ren)，不要做(zuo)只講體面而對(dui)別人(ren)沒有(you)好處(chu)的人(ren)，表達了作者不為名(ming)利，只求有(you)益于社會(hui)的人(ren)生(sheng)(sheng)理想(xiang)和價值(zhi)觀。

《落(luo)花生》被(bei)收入(ru)人教版五年級語文上冊。

內容介紹

作品原文

我們家的(de)(de)后園有半畝空地，母(mu)親說：“讓(rang)它(ta)荒著怪可惜(xi)的(de)(de)，你們那么愛吃(chi)花(hua)生，就開辟出來種(zhong)花(hua)生吧。”我們姐(jie)弟幾(ji)個都很高興(xing)，買種(zhong)，翻地，播種(zhong)，澆水，施肥(fei)，沒過(guo)幾(ji)個月(yue)，居然收(shou)獲(huo)了。

母(mu)親說：“今(jin)晚我們過一(yi)個(ge)收(shou)獲節，請(qing)你們父親也來嘗嘗我們的(de)落(luo)花(hua)生，好不好？”母(mu)親把花(hua)生做成了好幾(ji)樣食品，還(huan)吩(fen)咐就(jiu)在后園的(de)茅草亭過這(zhe)個(ge)節。

晚上天色(se)不太(tai)好，可是父(fu)親(qin)也來了，實在很難(nan)得。

父親說：“你們愛吃花生么(me)？”

我們爭著答應：“愛(ai)！”

“誰能把(ba)花生的好處(chu)說出來(lai)？”

姐姐說：“花生的味兒(er)美。”

哥(ge)哥(ge)說(shuo)：“花生(sheng)可以榨油。”

我說(shuo)：“花(hua)生的(de)價錢便宜，誰(shui)都(dou)可以(yi)買來吃(chi)，都(dou)喜歡吃(chi)。這就(jiu)是它的(de)好處(chu)。”

父親說(shuo)：“花生(sheng)的好處(chu)很多，有一(yi)樣最可貴：它的果實(shi)埋在地里(li)，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把(ba)鮮(xian)紅嫩綠的果實(shi)高高地掛在枝頭上(shang)，使人(ren)一(yi)見就生(sheng)愛慕(mu)之(zhi)心(xin)。你們(men)看它矮矮地長在地上(shang)，等(deng)到成熟了(le)，也不能立(li)刻(ke)分辨出來它有沒有果實(shi)，必(bi)須(xu)挖起來才知道。”

我們都說(shuo)是，母親也點點頭。

父親接下(xia)去說：“所以你(ni)們(men)要像花生一樣，它雖(sui)然不(bu)好看，可(ke)是很有用。”

我說(shuo)：“那么，人(ren)(ren)要(yao)做(zuo)有用的(de)人(ren)(ren)，不要(yao)做(zuo)只講體面(mian)，而對別人(ren)(ren)沒有好處的(de)人(ren)(ren)。”

父親說：“對。這是我對你(ni)們的希望。”

我們談到深(shen)夜才散。花生做的食品(pin)都吃完(wan)了(le)，父親的話卻深(shen)深(shen)地印在我的心上。

背景介紹

許(xu)地山生逢甲(jia)午戰敗中被割讓給日本的(de)臺灣(wan)變亂時(shi)(shi)期，父(fu)親(qin)當時(shi)(shi)率部奮力抵抗(kang)日侵，不(bu)(bu)敵而(er)敗，年(nian)幼(you)的(de)許(xu)地山卻對(dui)這份國恨家(jia)(jia)仇感到(dao)了(le)刻骨銘心的(de)痛，之后(hou)隨父(fu)親(qin)遷居回大陸福建(jian)。19歲時(shi)(shi)，家(jia)(jia)境拮據，許(xu)地山開始自謀生活。21歲那年(nian)由(you)于(yu)家(jia)(jia)道(dao)貧苦(ku)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)赴離家(jia)(jia)甚遠的(de)緬(mian)甸(dian)仰光(guang)任教，在仰光(guang)的(de)三年(nian)時(shi)(shi)間里(li)，遠離親(qin)人和故鄉的(de)許(xu)地山，經(jing)歷了(le)種(zhong)種(zhong)艱辛。

1919年“五(wu)四”運動爆發，正在(zai)燕京大學讀書的(de)(de)許地(di)山寫文章、開(kai)會、演講，在(zai)示威游(you)行中沖鋒在(zai)前，不畏(wei)強幕，成為(wei)反(fan)帝(di)反(fan)封建的(de)(de)先鋒戰士。1919年的(de)(de)“五(wu)四”時期，是“人(ren)的(de)(de)自覺”和“個性解放”的(de)(de)時代。

作者介紹

許地山(shan)（1893年(nian)2月出生(sheng)于臺(tai)灣，1941年(nian)8月病(bing)逝），筆名落花生(sheng)，中國(guo)現代(dai)作家。1917年(nian)，考入燕京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)院(yuan)。1921年(nian)，與茅(mao)盾等(deng)人(ren)發(fa)起成立文(wen)學(xue)(xue)研(yan)究會。1923年(nian)，先后(hou)在美國(guo)哥倫比亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)、英國(guo)牛津(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)研(yan)究宗教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。1927年(nian)，回(hui)到中國(guo)后(hou)先后(hou)在燕京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)、北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)、清(qing)華(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)、香(xiang)港大(da)(da)學(xue)(xue)執(zhi)教(jiao)(jiao)。主(zhu)要作品(pin)有短篇小說集《綴網勞(lao)蛛》、《解放者(zhe)》、散(san)文(wen)集《空山(shan)靈(ling)雨》等(deng)。

鑒賞評價

主題思想

《落(luo)花(hua)生(sheng)(sheng)》散文，從一(yi)粒花(hua)生(sheng)(sheng)映照(zhao)出人生(sheng)(sheng)。許(xu)地山(shan)對生(sheng)(sheng)命意(yi)義(yi)的(de)(de)追尋與(yu)獨特理解是他作(zuo)品中最動人的(de)(de)亮點(dian)。文章(zhang)的(de)(de)主(zhu)旨是散文中的(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)”領悟并(bing)揭示(shi)出來(lai)的(de)(de)：“人要做有(you)用(yong)的(de)(de)人，不要做偉大、體(ti)面的(de)(de)人。”花(hua)生(sheng)(sheng)深埋土中不為人所識，花(hua)生(sheng)(sheng)以自(zi)己的(de)(de)“犧(xi)牲”而使(shi)自(zi)己“有(you)用(yong)”。“無我(wo)(wo)(wo)”故(gu)能破除(chu)對物質的(de)(de)貪戀，“有(you)我(wo)(wo)(wo)”方能主(zhu)動選擇與(yu)承擔自(zi)己的(de)(de)責(ze)任(ren)，使(shi)犧(xi)牲成為可能。愛既“有(you)我(wo)(wo)(wo)”又“無我(wo)(wo)(wo)”，以“有(you)我(wo)(wo)(wo)”來(lai)實現“無我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)愛兼(jian)有(you)著博大與(yu)慈悲的(de)(de)境界。

“落花生(sheng)(sheng)精神”以出世的態度(du)來(lai)入世。一(yi)方(fang)面(mian)保持銳意的進取之(zhi)心，一(yi)方(fang)面(mian)又保持平和的生(sheng)(sheng)存態度(du)；一(yi)方(fang)面(mian)積極地(di)去做一(yi)個(ge)有用(yong)的人，一(yi)方(fang)面(mian)也(ye)明(ming)白人的命運被限定。許地(di)山一(yi)生(sheng)(sheng)都在求索著人生(sheng)(sheng)的密碼(ma)與終極目的，也(ye)在行(xing)動中(zhong)表(biao)明(ming)自己(ji)的赤(chi)子之(zhi)心。

寫作手法

《落花(hua)生》是一(yi)(yi)篇記敘散文，它運用(yong)對話寫人(ren)記事(shi)。在(zai)平淡如(ru)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記敘中(zhong)，蘊(yun)涵了(le)殷(yin)殷(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情。收獲花(hua)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚(wan)，妻子(zi)(zi)兒女(nv)、父(fu)母(mu)昆仲姊(zi)妹，數人(ren)圍坐一(yi)(yi)屋，品(pin)嘗著自(zi)己(ji)親(qin)(qin)手勞(lao)動種植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)生，一(yi)(yi)燈如(ru)豆，言歡意愜，這該是一(yi)(yi)幅多(duo)么(me)令人(ren)神往而又回味(wei)不已(yi)、充滿(man)著溫馨氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闔家(jia)歡樂(le)(le)圖呵。這里(li)有(you)(you)慈母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，嚴(yan)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情，兄姊(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬厚(hou)，小(xiao)弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰穎(ying)。從這里(li)，當(dang)母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可以(yi)尋到子(zi)(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳拳寸草心，做(zuo)父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可以(yi)覓得妻子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔，兒女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)愛；做(zuo)兒女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)不難體味(wei)出父(fu)母(mu)天高(gao)地厚(hou)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養育之(zhi)恩(en)。總(zong)之(zhi)，任何(he)人(ren)都可以(yi)從中(zhong)領(ling)會(hui)到家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖，天倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)趣。父(fu)親(qin)(qin)與(yu)膝(xi)前兒女(nv)們親(qin)(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑談(tan)，熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論，家(jia)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絮語(yu)，品(pin)評著人(ren)世(shi)間(jian)一(yi)(yi)件(jian)最常(chang)見而又微小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物。沒有(you)(you)慷慨激昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)辭，也(ye)無闡(chan)幽發微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春(chun)秋(qiu)”大(da)義，看似平淡無奇，卻包含(han)了(le)人(ren)世(shi)間(jian)所(suo)有(you)(you)父(fu)親(qin)(qin)望(wang)子(zi)(zi)成人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)殷(yin)深(shen)情。

當然，寫(xie)得華麗并不容易，寫(xie)得樸素(su)更(geng)難(nan)。也只有寫(xie)得樸素(su)了，才能顯出真(zhen)正的文采來。

《落(luo)花(hua)生》平易、淺顯、簡潔，一望而(er)知其寓意，但它并不淺薄。它那平易的(de)(de)(de)話(hua)語，講的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)懂(dong)的(de)(de)(de)道理：“要做(zuo)有用(yong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不要做(zuo)偉大、體面(mian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”毫無故(gu)弄玄虛，自(zi)作高(gao)深(shen)莫測(ce)之態。有的(de)(de)(de)只是諄諄的(de)(de)(de)教誨，切(qie)實的(de)(de)(de)希(xi)望。然而(er)就(jiu)是這平易淺顯的(de)(de)(de)常理，也并不是每個人(ren)(ren)都(dou)能悟(wu)出它的(de)(de)(de)真諦，并付諸(zhu)自(zi)己行動。普希(xi)金(jin)曾說：“精確與簡潔，這是散文的(de)(de)(de)首要美(mei)質。它要求的(de)(de)(de)是思想，沒有思想，再(zai)漂亮(liang)的(de)(de)(de)語句也全無用(yong)處(chu)。

《落花生(sheng)》的(de)(de)行(xing)文的(de)(de)特(te)點是簡(jian)沽(gu)明快，它沒有拖(tuo)泥帶水的(de)(de)絮絮叨叨，沒有天高(gao)(gao)地遠的(de)(de)高(gao)(gao)談闊(kuo)論(lun)，也(ye)沒有晦(hui)澀費猜(cai)的(de)(de)玄機(ji)妙語，更無刮古搜今，廣(guang)引(yin)博征的(de)(de)自我炫耀和(he)賣弄(nong)。然(ran)而它在家人的(de)(de)閑談中流露出的(de)(de)一種樸素(su)的(de)(de)思(si)想，卻可以(yi)使人們站得更高(gao)(gao)，望(wang)得更遠，引(yin)起遐想和(he)深思(si)。

有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認為，只有(you)(you)寫(xie)景打情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)才能托物(wu)言志，而(er)(er)記(ji)敘散(san)文(wen)只能寫(xie)人(ren)(ren)(ren)記(ji)事。恰恰相反，《落花(hua)(hua)(hua)生(sheng)》雖屬(shu)記(ji)敘散(san)文(wen)，卻也(ye)正是(shi)物(wu)托言志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范。作(zuo)者正是(shi)借“落花(hua)(hua)(hua)生(sheng)”這個(ge)最平易(yi)，最常見，而(er)(er)又(you)有(you)(you)益于人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小小植物(wu)，寄(ji)托了他“要(yao)做有(you)(you)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)要(yao)做偉大、體面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)實(shi)而(er)(er)可珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向。文(wen)章(zhang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親將(jiang)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)與“鮮紅(hong)、嫩綠(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋果、桃子、石(shi)榴”相比，揭示了花(hua)(hua)(hua)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可貴品格(ge)：質(zhi)樸(pu)無華，不(bu)求外表美觀、不(bu)講虛榮，不(bu)慕(mu)顯赫，只求于世有(you)(you)用。在這里，作(zuo)者將(jiang)對(dui)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)好處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識，自然貼(tie)切地(di)移(yi)接到(dao)對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識上。這就深刻(ke)地(di)反映出(chu)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛憎(zeng)、好惡、及默默獻身人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)實(shi)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)。“文(wen)如其(qi)人(ren)(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)(ren)如其(qi)文(wen)”。

作者(zhe)在“五四”思潮的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)下，冷靜地觀察(cha)和思索著人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)真義。他蔑視“金(jin)榜題名”、“光宗耀(yao)祖”的(de)(de)(de)封建說教，鄙棄(qi)榮(rong)華富貴，反對浮(fu)華虛榮(rong)；憎惡追名逐利(li)鉆營(ying)投機之徒，抨擊“金(jin)玉其外，敗(bai)絮其中”，驅(qu)民水火的(de)(de)(de)“偉大、體面”人(ren)(ren)物。由(you)此，他崇尚(shang)質樸，力(li)求老老實(shi)實(shi)地做一個(ge)對社(she)會有用的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。“意(yi)(yi)全勝(sheng)者(zhe)，辭愈(yu)樸而(er)文愈(yu)高，意(yi)(yi)不(bu)勝(sheng)者(zhe)，辭愈(yu)華而(er)文愈(yu)鄙。”《落花(hua)生》為文短小，平易(yi)、淺顯、清淡、質樸，由(you)此達(da)到了美(mei)(mei)的(de)(de)(de)極致。它(ta)之所以能夠長期流(liu)傳，膾(kuai)炙人(ren)(ren)口，除(chu)了這種極致的(de)(de)(de)美(mei)(mei)之外，更由(you)于它(ta)以意(yi)(yi)取勝(sheng)，具有超越(yue)時(shi)空的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)意(yi)(yi)蘊。它(ta)的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)和暗示，在不(bu)同時(shi)代，不(bu)同社(she)會，都能引(yin)起(qi)(qi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)共(gong)鳴(ming)，喚起(qi)(qi)那種樸實(shi)無華而(er)又優(you)美(mei)(mei)崇高的(de)(de)(de)思想情感，使人(ren)(ren)們能倍受其熏陶，達(da)到潛(qian)移默化(hua)的(de)(de)(de)效果(guo)。

社會評價

許地山(shan)的(de)作品(pin)把基督教的(de)愛(ai)欲(yu)，佛教的(de)明慧，近代文明與古舊情緒相(xiang)融合，使(shi)散文發展成(cheng)一個和諧的(de)境界(jie)。

——沈從文

許地山是一(yi)位將苦難(nan)意(yi)識發揮到極致的(de)作家(jia)。他用短暫(zan)而又(you)閃(shan)耀著(zhu)光芒(mang)的(de)一(yi)生，將精(jing)神(shen)的(de)追求(qiu)作為(wei)人(ren)生追求(qiu)的(de)目(mu)標，成為(wei)中(zhong)國主觀型小說(shuo)的(de)一(yi)枝奇葩(pa)。

——陳鶴、丁穎

《落花(hua)生》平易、淺(qian)(qian)顯(xian)、簡潔(jie)，全(quan)文不(bu)(bu)過500多字，一望而知(zhi)其寓意，但它(ta)并(bing)(bing)不(bu)(bu)淺(qian)(qian)薄(bo)。它(ta)那平易的話(hua)語(yu)，講的是人人都懂的道(dao)理(li)：“要做有(you)用的人，不(bu)(bu)要做偉大、體(ti)面(mian)的人。”毫無故弄玄虛，自(zi)作(zuo)高深莫測之(zhi)態(tai)。有(you)的只是諄諄的教誨，切(qie)實的希望。然而就是這平易淺(qian)(qian)顯(xian)的常理(li)，也并(bing)(bing)不(bu)(bu)是每個人都能(neng)悟出它(ta)的真諦，并(bing)(bing)付諸自(zi)己行動。

——王天海

許地山的(de)(de)創(chuang)作并不是以激(ji)烈的(de)(de)揭露批判社會問題為(wei)(wei)特色，也不從(cong)(cong)政(zheng)治和社會角度(du)來(lai)“為(wei)(wei)人生(sheng)”，他的(de)(de)“為(wei)(wei)人生(sheng)”使命(ming)的(de)(de)完成，是以其(qi)特有的(de)(de)情懷，從(cong)(cong)人生(sheng)的(de)(de)真(zhen)諦、生(sheng)活(huo)意義(yi)的(de)(de)角度(du)來(lai)思考人生(sheng)的(de)(de)存(cun)在(zai)問題，尋求生(sheng)存(cun)對自我的(de)(de)意義(yi)，并獲得了最大限(xian)度(du)的(de)(de)精神自由與獨立的(de)(de)精神個性。

——沈慶力