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基本介紹

《落(luo)花(hua)(hua)生》散(san)文(wen)是中國現(xian)代(dai)作家(jia)許地山(shan)的作品。這(zhe)是一篇敘事(shi)散(san)文(wen)，全文(wen)圍繞“種(zhong)花(hua)(hua)生——收(shou)花(hua)(hua)生——吃花(hua)(hua)生——議花(hua)(hua)生”來(lai)寫，真實地記錄了作者(zhe)小(xiao)時候的一次家(jia)庭(ting)活(huo)動和(he)所受到的教育(yu)。散(san)文(wen)描述了一家(jia)人(ren)(ren)收(shou)獲花(hua)(hua)生的情景(jing)，通過談論花(hua)(hua)生的好處，借物(wu)喻(yu)人(ren)(ren)，揭示了花(hua)(hua)生不(bu)圖虛名、默默奉獻的品格。說明人(ren)(ren)要(yao)做有用的人(ren)(ren)，不(bu)要(yao)做只(zhi)講體面而對別人(ren)(ren)沒有好處的人(ren)(ren)，表達了作者(zhe)不(bu)為名利，只(zhi)求(qiu)有益于社會的人(ren)(ren)生理想和(he)價值觀。

《落花生(sheng)》被收入(ru)人教版五年級語文(wen)上冊。

內容介紹

作品原文

我們(men)家(jia)的后園有半(ban)畝空地，母(mu)親說：“讓它荒著(zhu)怪可惜(xi)的，你們(men)那么愛吃花生，就開(kai)辟出來(lai)種花生吧。”我們(men)姐(jie)弟(di)幾個都很高興，買種，翻地，播(bo)種，澆水，施肥，沒過幾個月，居然收獲了。

母親(qin)說：“今晚我們過(guo)一(yi)個收獲節，請你們父親(qin)也來嘗嘗我們的落花生，好(hao)(hao)不好(hao)(hao)？”母親(qin)把(ba)花生做成了(le)好(hao)(hao)幾樣食品，還吩咐就在后園(yuan)的茅草亭過(guo)這個節。

晚上(shang)天色不太(tai)好，可(ke)是父(fu)親也(ye)來(lai)了，實在(zai)很(hen)難得。

父親說：“你(ni)們(men)愛吃花生么？”

我們(men)爭著答應：“愛(ai)！”

“誰能把(ba)花生的好處說出來(lai)？”

姐(jie)姐(jie)說：“花生的味(wei)兒(er)美。”

哥(ge)哥(ge)說(shuo)：“花生可以榨油。”

我說：“花生的價錢便(bian)宜，誰都(dou)可以買來吃，都(dou)喜歡吃。這就是它(ta)的好處。”

父親說：“花(hua)生的(de)(de)好處很多，有一樣最可貴：它(ta)的(de)(de)果(guo)實(shi)埋在地(di)里，不(bu)像(xiang)桃子、石榴、蘋果(guo)那樣，把鮮紅嫩綠的(de)(de)果(guo)實(shi)高高地(di)掛在枝頭上，使人(ren)一見就生愛(ai)慕之心。你們看它(ta)矮矮地(di)長(chang)在地(di)上，等到成熟了，也不(bu)能立刻(ke)分(fen)辨(bian)出(chu)來(lai)它(ta)有沒有果(guo)實(shi)，必(bi)須挖起來(lai)才知(zhi)道(dao)。”

我(wo)們都說是，母親(qin)也點點頭。

父親接下去說：“所以(yi)你(ni)們要(yao)像花生一樣，它雖然(ran)不好看，可是很有用。”

我說(shuo)：“那(nei)么，人(ren)要(yao)做有用的人(ren)，不(bu)要(yao)做只(zhi)講(jiang)體面(mian)，而(er)對別人(ren)沒有好處的人(ren)。”

父(fu)親說：“對。這是(shi)我對你(ni)們(men)的希(xi)望。”

我們(men)談到深(shen)夜(ye)才散。花(hua)生做的(de)食品都(dou)吃完了，父親的(de)話卻深(shen)深(shen)地(di)印在我的(de)心上(shang)。

背景介紹

許(xu)地(di)山生逢(feng)甲午戰敗中(zhong)被(bei)割讓給日本的(de)臺(tai)灣變亂時(shi)期(qi)，父(fu)親(qin)當時(shi)率部(bu)奮(fen)力(li)抵(di)抗日侵，不敵而敗，年(nian)(nian)幼的(de)許(xu)地(di)山卻對這份國恨家(jia)(jia)仇感(gan)到了刻(ke)骨銘心的(de)痛，之后隨(sui)父(fu)親(qin)遷(qian)居回大陸福建。19歲時(shi)，家(jia)(jia)境拮據(ju)，許(xu)地(di)山開始自謀生活。21歲那年(nian)(nian)由于(yu)家(jia)(jia)道貧苦，不得不赴(fu)離家(jia)(jia)甚遠(yuan)的(de)緬(mian)甸仰(yang)光任教，在(zai)仰(yang)光的(de)三年(nian)(nian)時(shi)間里，遠(yuan)離親(qin)人和故(gu)鄉(xiang)的(de)許(xu)地(di)山，經歷(li)了種種艱辛。

1919年“五四”運動爆(bao)發，正在(zai)燕京大學讀(du)書(shu)的(de)(de)許地(di)山(shan)寫(xie)文章、開會、演講，在(zai)示威(wei)游行中沖鋒(feng)在(zai)前，不畏強幕(mu)，成為反(fan)帝反(fan)封建的(de)(de)先(xian)鋒(feng)戰士(shi)。1919年的(de)(de)“五四”時期，是“人的(de)(de)自覺(jue)”和“個性解放”的(de)(de)時代。

作者介紹

許地山（1893年2月(yue)出生于臺灣(wan)，1941年8月(yue)病逝(shi)），筆名落花(hua)生，中(zhong)國現(xian)代作(zuo)家。1917年，考入燕(yan)京大(da)(da)學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院。1921年，與茅盾等人發(fa)起成(cheng)立文學(xue)(xue)研究會。1923年，先后(hou)在美國哥倫比亞大(da)(da)學(xue)(xue)、英國牛津(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)研究宗教學(xue)(xue)。1927年，回到中(zhong)國后(hou)先后(hou)在燕(yan)京大(da)(da)學(xue)(xue)、北京大(da)(da)學(xue)(xue)、清華大(da)(da)學(xue)(xue)、香港大(da)(da)學(xue)(xue)執(zhi)教。主(zhu)要作(zuo)品有短篇(pian)小說集《綴網勞蛛》、《解放者》、散文集《空山靈雨(yu)》等。

鑒賞評價

主題思想

《落(luo)花(hua)(hua)生(sheng)》散文，從一(yi)粒(li)花(hua)(hua)生(sheng)映照出人(ren)(ren)生(sheng)。許地山對生(sheng)命意義的(de)(de)(de)追尋(xun)與獨特理解(jie)是(shi)(shi)他(ta)作品(pin)中(zhong)最動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)亮(liang)點。文章的(de)(de)(de)主旨是(shi)(shi)散文中(zhong)的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”領悟(wu)并揭示出來的(de)(de)(de)：“人(ren)(ren)要做(zuo)有(you)用的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不要做(zuo)偉(wei)大(da)、體面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”花(hua)(hua)生(sheng)深(shen)埋土(tu)中(zhong)不為人(ren)(ren)所識，花(hua)(hua)生(sheng)以(yi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)“犧(xi)牲”而(er)使(shi)自(zi)(zi)己“有(you)用”。“無(wu)我(wo)(wo)”故能(neng)破除對物質的(de)(de)(de)貪戀，“有(you)我(wo)(wo)”方能(neng)主動(dong)選擇與承擔自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)責任，使(shi)犧(xi)牲成為可能(neng)。愛(ai)(ai)既“有(you)我(wo)(wo)”又“無(wu)我(wo)(wo)”，以(yi)“有(you)我(wo)(wo)”來實(shi)現“無(wu)我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)兼有(you)著博大(da)與慈悲的(de)(de)(de)境界。

“落花生(sheng)精(jing)神”以出世(shi)的(de)態度來入世(shi)。一(yi)(yi)方面(mian)(mian)保持銳意的(de)進取之心(xin)(xin)，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)又(you)保持平和的(de)生(sheng)存態度；一(yi)(yi)方面(mian)(mian)積極(ji)地(di)(di)去做一(yi)(yi)個有用的(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)也明白(bai)人(ren)(ren)的(de)命運(yun)被限定(ding)。許地(di)(di)山(shan)一(yi)(yi)生(sheng)都在求(qiu)索著人(ren)(ren)生(sheng)的(de)密碼(ma)與終極(ji)目的(de)，也在行動中表明自己的(de)赤(chi)子之心(xin)(xin)。

寫作手法

《落花(hua)生(sheng)》是一篇(pian)記(ji)敘散文，它運用(yong)對話寫人(ren)(ren)記(ji)事(shi)。在平淡如水的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)敘中(zhong)(zhong)，蘊涵了(le)殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)深情。收獲花(hua)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，妻子兒女、父(fu)母(mu)昆仲姊(zi)妹(mei)，數人(ren)(ren)圍坐一屋(wu)，品嘗著(zhu)自己親(qin)(qin)手(shou)勞動(dong)種(zhong)植的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)生(sheng)，一燈(deng)如豆，言歡意愜，這(zhe)該(gai)是一幅多么令人(ren)(ren)神往(wang)而又回味不(bu)已、充滿著(zhu)溫(wen)馨氣(qi)息的(de)(de)(de)(de)(de)闔家歡樂(le)圖(tu)呵。這(zhe)里有慈母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛，嚴父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)情，兄姊(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)寬厚(hou)，小(xiao)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)聰穎。從這(zhe)里，當母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)以尋到子女的(de)(de)(de)(de)(de)拳拳寸(cun)草心，做父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)以覓(mi)得妻子的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)柔，兒女的(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)愛；做兒女的(de)(de)(de)(de)(de)也不(bu)難體(ti)味出父(fu)母(mu)天(tian)高(gao)地厚(hou)一般的(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)育之恩。總(zong)之，任何(he)人(ren)(ren)都可(ke)以從中(zhong)(zhong)領會到家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖，天(tian)倫的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣。父(fu)親(qin)(qin)與膝前兒女們親(qin)(qin)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)閑談(tan)，熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論，家常的(de)(de)(de)(de)(de)絮語，品評著(zhu)人(ren)(ren)世間一件最常見而又微小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物。沒有慷慨激昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)陳辭，也無闡幽發微的(de)(de)(de)(de)(de)“春秋”大義，看似平淡無奇，卻(que)包含了(le)人(ren)(ren)世間所有父(fu)親(qin)(qin)望子成人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)深情。

當然(ran)，寫得(de)華麗并不(bu)容(rong)易，寫得(de)樸(pu)素更難(nan)。也只有寫得(de)樸(pu)素了，才能顯(xian)出真正的文采(cai)來。

《落花(hua)生(sheng)》平(ping)易(yi)、淺顯、簡潔(jie)，一(yi)望而知其(qi)寓意(yi)，但它(ta)并不(bu)淺薄。它(ta)那平(ping)易(yi)的(de)(de)(de)話語，講的(de)(de)(de)是(shi)人(ren)人(ren)都(dou)懂的(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)：“要(yao)(yao)做有用的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)要(yao)(yao)做偉(wei)大(da)、體面的(de)(de)(de)人(ren)。”毫無故弄玄虛，自(zi)作高深莫測之態(tai)。有的(de)(de)(de)只是(shi)諄諄的(de)(de)(de)教誨，切實的(de)(de)(de)希望。然而就(jiu)是(shi)這平(ping)易(yi)淺顯的(de)(de)(de)常理(li)(li)，也并不(bu)是(shi)每個人(ren)都(dou)能悟出它(ta)的(de)(de)(de)真(zhen)諦(di)，并付諸自(zi)己行動。普希金(jin)曾說(shuo)：“精確與簡潔(jie)，這是(shi)散文的(de)(de)(de)首要(yao)(yao)美(mei)質。它(ta)要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)是(shi)思(si)想，沒(mei)有思(si)想，再漂亮的(de)(de)(de)語句也全無用處(chu)。

《落花生》的(de)行文的(de)特點是簡沽明快，它(ta)沒(mei)有(you)(you)拖泥帶水的(de)絮絮叨(tao)叨(tao)，沒(mei)有(you)(you)天高(gao)地遠的(de)高(gao)談(tan)闊論(lun)，也沒(mei)有(you)(you)晦澀費(fei)猜的(de)玄機(ji)妙語，更無刮(gua)古搜(sou)今，廣引博征的(de)自我炫耀和(he)賣弄。然而它(ta)在家人的(de)閑談(tan)中流露出的(de)一種樸(pu)素的(de)思(si)(si)想，卻可以使人們站得(de)更高(gao)，望得(de)更遠，引起(qi)遐想和(he)深(shen)思(si)(si)。

有人(ren)(ren)(ren)認為，只(zhi)有寫(xie)景(jing)打情的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)才能托物言志(zhi)，而記敘散文(wen)(wen)只(zhi)能寫(xie)人(ren)(ren)(ren)記事。恰恰相(xiang)反，《落(luo)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)》雖屬記敘散文(wen)(wen)，卻也正是物托言志(zhi)的(de)(de)(de)典范。作者正是借“落(luo)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)”這個(ge)最(zui)平(ping)易，最(zui)常見，而又(you)有益(yi)于人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)小小植(zhi)物，寄托了他“要做有用(yong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不要做偉(wei)大(da)、體面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)樸實而可(ke)(ke)珍貴(gui)的(de)(de)(de)志(zhi)向(xiang)。文(wen)(wen)章中的(de)(de)(de)父親(qin)將(jiang)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)與“鮮紅、嫩綠的(de)(de)(de)蘋果(guo)、桃子、石榴”相(xiang)比，揭示了花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)貴(gui)品格(ge)：質(zhi)樸無(wu)華(hua)，不求外(wai)表美觀、不講虛榮，不慕顯赫，只(zhi)求于世(shi)有用(yong)。在這里(li)，作者將(jiang)對花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)好(hao)處的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)，自然貼切地移接到對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)社會的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)上。這就深刻地反映(ying)出作者的(de)(de)(de)愛憎、好(hao)惡(e)、及(ji)默默獻身人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)樸實可(ke)(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)。“文(wen)(wen)如(ru)(ru)其(qi)人(ren)(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)(ren)如(ru)(ru)其(qi)文(wen)(wen)”。

作者(zhe)在“五四”思(si)潮的(de)(de)影響下(xia)，冷靜地觀察(cha)和(he)思(si)索著人生的(de)(de)真義。他蔑視“金榜題名”、“光宗耀祖”的(de)(de)封建(jian)說教，鄙(bi)(bi)棄榮華(hua)富貴，反(fan)對浮(fu)華(hua)虛榮；憎惡追名逐利鉆營投機(ji)之徒，抨(peng)擊(ji)“金玉其外(wai)，敗絮其中”，驅(qu)民水火的(de)(de)“偉大、體面(mian)”人物。由此，他崇尚質樸(pu)，力求老(lao)老(lao)實(shi)實(shi)地做一個對社(she)會有用的(de)(de)人。“意(yi)全勝者(zhe)，辭愈(yu)(yu)(yu)樸(pu)而(er)文愈(yu)(yu)(yu)高，意(yi)不(bu)勝者(zhe)，辭愈(yu)(yu)(yu)華(hua)而(er)文愈(yu)(yu)(yu)鄙(bi)(bi)。”《落(luo)花生》為(wei)文短小，平(ping)易、淺顯、清淡、質樸(pu)，由此達到了美的(de)(de)極(ji)致。它之所(suo)以能夠長期流傳，膾炙(zhi)人口，除(chu)了這種(zhong)(zhong)極(ji)致的(de)(de)美之外(wai)，更(geng)由于它以意(yi)取勝，具有超越時空的(de)(de)象征意(yi)蘊。它的(de)(de)象征和(he)暗示，在不(bu)同(tong)時代，不(bu)同(tong)社(she)會，都能引起(qi)人們的(de)(de)共鳴，喚(huan)起(qi)那種(zhong)(zhong)樸(pu)實(shi)無華(hua)而(er)又優美崇高的(de)(de)思(si)想情感，使人們能倍受(shou)其熏陶，達到潛移默化的(de)(de)效果。

社會評價

許地山的(de)(de)作(zuo)品把基(ji)督教(jiao)的(de)(de)愛欲，佛(fo)教(jiao)的(de)(de)明(ming)慧(hui)，近代文(wen)(wen)明(ming)與古舊情緒相(xiang)融合，使散文(wen)(wen)發(fa)展(zhan)成一個(ge)和諧(xie)的(de)(de)境界(jie)。

——沈從文

許地山是一(yi)(yi)(yi)位將苦難意識(shi)發揮到極致的作(zuo)家。他用(yong)短暫(zan)而又閃(shan)耀(yao)著光芒的一(yi)(yi)(yi)生(sheng)，將精神的追求(qiu)作(zuo)為人生(sheng)追求(qiu)的目標，成為中國主觀型(xing)小說的一(yi)(yi)(yi)枝(zhi)奇葩。

——陳鶴、丁穎

《落花生》平易(yi)(yi)、淺顯(xian)、簡潔，全文不(bu)(bu)過500多字，一(yi)望而(er)知其(qi)寓意(yi)，但它(ta)并不(bu)(bu)淺薄(bo)。它(ta)那平易(yi)(yi)的話語，講的是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)懂的道理：“要做(zuo)有用的人(ren)(ren)，不(bu)(bu)要做(zuo)偉大、體(ti)面的人(ren)(ren)。”毫無故弄玄虛(xu)，自作高深莫測之(zhi)態。有的只是(shi)諄(zhun)諄(zhun)的教誨，切實的希望。然而(er)就是(shi)這平易(yi)(yi)淺顯(xian)的常(chang)理，也并不(bu)(bu)是(shi)每個人(ren)(ren)都(dou)能悟出它(ta)的真(zhen)諦，并付諸(zhu)自己行動(dong)。

——王天海

許地山的創作并不是以(yi)激烈的揭(jie)露批(pi)判社(she)會問題(ti)為特(te)色，也不從政治和社(she)會角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)(lai)“為人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)”，他(ta)的“為人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)”使命的完成，是以(yi)其特(te)有的情懷(huai)，從人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的真諦、生(sheng)(sheng)活意(yi)義(yi)的角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)(lai)思考人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的存(cun)在問題(ti)，尋求生(sheng)(sheng)存(cun)對自我的意(yi)義(yi)，并獲(huo)得(de)了(le)最大限(xian)度(du)的精(jing)神(shen)自由與獨立的精(jing)神(shen)個性。

——沈慶力