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基本介紹

《落(luo)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》散文(wen)(wen)是(shi)中國現代作家(jia)許地山的(de)(de)(de)作品。這(zhe)是(shi)一(yi)篇敘事散文(wen)(wen)，全(quan)文(wen)(wen)圍繞“種花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)——收花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)——吃花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)——議花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”來寫，真(zhen)實地記錄了作者小時候的(de)(de)(de)一(yi)次家(jia)庭活(huo)動和所受到(dao)的(de)(de)(de)教育。散文(wen)(wen)描述了一(yi)家(jia)人收獲花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)情景，通過談(tan)論花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)好處，借物喻人，揭示了花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不圖(tu)虛名(ming)、默默奉(feng)獻的(de)(de)(de)品格。說明(ming)人要做有用的(de)(de)(de)人，不要做只講體面而對(dui)別人沒有好處的(de)(de)(de)人，表達了作者不為名(ming)利，只求有益于社(she)會的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理想和價值(zhi)觀。

《落(luo)花生(sheng)》被收入人教(jiao)版五年級語(yu)文上冊(ce)。

內容介紹

作品原文

我們(men)家的(de)后園有(you)半畝(mu)空地，母親(qin)說：“讓(rang)它(ta)荒著怪(guai)可惜的(de)，你們(men)那么愛吃花生，就開辟出(chu)來種(zhong)花生吧。”我們(men)姐弟幾個都很高興，買(mai)種(zhong)，翻地，播種(zhong)，澆水，施肥，沒過(guo)幾個月，居然收獲(huo)了。

母親說：“今晚我們(men)過(guo)一個收(shou)獲節，請(qing)你們(men)父親也來嘗(chang)嘗(chang)我們(men)的落花(hua)生(sheng)，好(hao)(hao)不好(hao)(hao)？”母親把花(hua)生(sheng)做成了好(hao)(hao)幾樣食品，還吩咐(fu)就(jiu)在后園的茅草亭(ting)過(guo)這個節。

晚上天(tian)色不太(tai)好，可是父親也來了，實在很難得(de)。

父親說(shuo)：“你們愛吃花生么？”

我們(men)爭著答應(ying)：“愛！”

“誰能把花(hua)生(sheng)的好處說(shuo)出來？”

姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)說：“花生的味兒美。”

哥哥說：“花生可以榨(zha)油。”

我(wo)說：“花生的價錢便(bian)宜，誰都可以(yi)買來吃，都喜歡吃。這就是它(ta)的好處。”

父親說：“花生的(de)好處(chu)很多，有一樣最(zui)可貴：它(ta)的(de)果(guo)實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果(guo)那(nei)樣，把鮮紅嫩綠的(de)果(guo)實高(gao)高(gao)地掛在枝頭上(shang)，使人一見就生愛慕之心。你們(men)看它(ta)矮(ai)矮(ai)地長在地上(shang)，等到成熟(shu)了(le)，也不能立刻分辨(bian)出來它(ta)有沒有果(guo)實，必須挖起來才知道。”

我(wo)們都說是，母親也點點頭。

父親接(jie)下去說：“所以你們要像(xiang)花生一樣，它雖然(ran)不好(hao)看，可是很有用。”

我說：“那(nei)么，人要做有用的人，不(bu)要做只講(jiang)體面，而對別(bie)人沒有好處(chu)的人。”

父親說：“對(dui)。這是我對(dui)你們的希望(wang)。”

我(wo)們談到(dao)深夜(ye)才散。花生做的(de)食品都吃完了，父親的(de)話卻深深地印在我(wo)的(de)心上。

背景介紹

許地(di)山生(sheng)逢(feng)甲午戰(zhan)敗(bai)中(zhong)被(bei)割讓給(gei)日本(ben)的(de)(de)臺灣變亂(luan)時期，父親(qin)當時率(lv)部奮(fen)力抵(di)抗日侵(qin)，不敵(di)而敗(bai)，年幼的(de)(de)許地(di)山卻對這份(fen)國(guo)恨家仇感到了刻骨銘(ming)心的(de)(de)痛，之(zhi)后隨父親(qin)遷居(ju)回大陸福建。19歲(sui)時，家境(jing)拮據(ju)，許地(di)山開始自謀(mou)生(sheng)活。21歲(sui)那年由于家道貧苦，不得不赴(fu)離家甚遠的(de)(de)緬甸仰光任(ren)教，在仰光的(de)(de)三年時間里，遠離親(qin)人和故鄉的(de)(de)許地(di)山，經(jing)歷了種種艱辛。

1919年“五四”運動爆發，正在燕京大(da)學讀書的(de)許地山寫文章、開會、演講，在示威游行中沖(chong)鋒在前，不(bu)畏強幕(mu)，成為反帝反封建的(de)先(xian)鋒戰士。1919年的(de)“五四”時期，是(shi)“人的(de)自覺”和“個性(xing)解(jie)放(fang)”的(de)時代。

作者介紹

許地(di)山（1893年2月出生(sheng)于臺(tai)灣，1941年8月病逝），筆名落(luo)花(hua)生(sheng)，中國現代作(zuo)(zuo)家。1917年，考入燕(yan)京大(da)(da)(da)(da)學文學院。1921年，與(yu)茅盾等(deng)人發起成立文學研(yan)(yan)究會(hui)。1923年，先后在美國哥倫比亞大(da)(da)(da)(da)學、英國牛(niu)津大(da)(da)(da)(da)學研(yan)(yan)究宗教學。1927年，回到中國后先后在燕(yan)京大(da)(da)(da)(da)學、北京大(da)(da)(da)(da)學、清華大(da)(da)(da)(da)學、香港大(da)(da)(da)(da)學執教。主(zhu)要作(zuo)(zuo)品有短篇小說集《綴網(wang)勞(lao)蛛(zhu)》、《解放者》、散(san)文集《空山靈雨(yu)》等(deng)。

鑒賞評價

主題思想

《落(luo)花生(sheng)(sheng)》散文(wen)，從一粒花生(sheng)(sheng)映(ying)照出人生(sheng)(sheng)。許地山對生(sheng)(sheng)命意義的(de)追尋與(yu)獨特理解是他(ta)作品(pin)中最動人的(de)亮點(dian)。文(wen)章的(de)主旨是散文(wen)中的(de)“我(wo)(wo)”領悟并揭示出來的(de)：“人要做(zuo)(zuo)有(you)(you)用的(de)人，不(bu)要做(zuo)(zuo)偉(wei)大(da)、體面的(de)人。”花生(sheng)(sheng)深埋土中不(bu)為人所識，花生(sheng)(sheng)以(yi)(yi)自(zi)(zi)己的(de)“犧(xi)牲(sheng)”而使(shi)(shi)自(zi)(zi)己“有(you)(you)用”。“無(wu)我(wo)(wo)”故能破除(chu)對物質的(de)貪戀，“有(you)(you)我(wo)(wo)”方(fang)能主動選(xuan)擇與(yu)承擔自(zi)(zi)己的(de)責任，使(shi)(shi)犧(xi)牲(sheng)成為可(ke)能。愛(ai)(ai)既(ji)“有(you)(you)我(wo)(wo)”又“無(wu)我(wo)(wo)”，以(yi)(yi)“有(you)(you)我(wo)(wo)”來實(shi)現“無(wu)我(wo)(wo)”的(de)愛(ai)(ai)兼有(you)(you)著博大(da)與(yu)慈(ci)悲(bei)的(de)境(jing)界。

“落(luo)花(hua)生(sheng)精神”以(yi)出(chu)世的(de)(de)態度來入世。一(yi)(yi)方面(mian)保(bao)持(chi)銳意的(de)(de)進取之心(xin)，一(yi)(yi)方面(mian)又保(bao)持(chi)平和的(de)(de)生(sheng)存態度；一(yi)(yi)方面(mian)積極(ji)地去做一(yi)(yi)個有用的(de)(de)人，一(yi)(yi)方面(mian)也明白人的(de)(de)命運被限定。許地山一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)在求索著人生(sheng)的(de)(de)密(mi)碼與終極(ji)目(mu)的(de)(de)，也在行動中表明自己的(de)(de)赤子之心(xin)。

寫作手法

《落(luo)花(hua)生》是(shi)一(yi)篇記(ji)敘(xu)散文，它運用對話(hua)寫人(ren)記(ji)事。在(zai)平淡如水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)敘(xu)中(zhong)，蘊(yun)涵了殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)。收獲花(hua)生的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚，妻子兒(er)女(nv)(nv)、父(fu)(fu)母昆(kun)仲姊(zi)妹(mei)，數人(ren)圍坐一(yi)屋，品(pin)嘗著(zhu)自己親(qin)(qin)手勞動種植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)生，一(yi)燈(deng)如豆，言歡意愜(qie)，這(zhe)該(gai)是(shi)一(yi)幅多么令(ling)人(ren)神往而(er)又(you)回味不(bu)已、充滿著(zhu)溫馨(xin)氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)闔家(jia)(jia)歡樂圖呵(he)。這(zhe)里有慈母的(de)(de)(de)(de)(de)愛，嚴父(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)，兄(xiong)姊(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)厚(hou)(hou)，小弟的(de)(de)(de)(de)(de)聰穎(ying)。從(cong)這(zhe)里，當母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)可以(yi)尋到子女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)拳拳寸(cun)草心(xin)，做(zuo)父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)可以(yi)覓得妻子的(de)(de)(de)(de)(de)溫柔(rou)，兒(er)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)(hou)愛；做(zuo)兒(er)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)也不(bu)難體(ti)味出(chu)父(fu)(fu)母天高(gao)地厚(hou)(hou)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)養育之恩。總之，任何人(ren)都可以(yi)從(cong)中(zhong)領會(hui)到家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)溫暖，天倫的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。父(fu)(fu)親(qin)(qin)與膝前兒(er)女(nv)(nv)們親(qin)(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)閑談，熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)討論，家(jia)(jia)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)絮語，品(pin)評(ping)著(zhu)人(ren)世間一(yi)件(jian)最常(chang)見而(er)又(you)微(wei)小的(de)(de)(de)(de)(de)事物。沒有慷慨激昂的(de)(de)(de)(de)(de)陳辭，也無闡幽(you)發微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“春秋”大義，看似平淡無奇，卻包含了人(ren)世間所有父(fu)(fu)親(qin)(qin)望子成人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)深(shen)情(qing)。

當然，寫得華麗并(bing)不容易，寫得樸素(su)更難。也只有寫得樸素(su)了(le)，才能(neng)顯(xian)出真(zhen)正的文(wen)采來。

《落花生》平(ping)易、淺(qian)顯、簡(jian)(jian)潔，一望(wang)而知其寓意，但它并(bing)(bing)不淺(qian)薄(bo)。它那平(ping)易的話語(yu)，講的是人人都(dou)懂(dong)的道理：“要(yao)做(zuo)有用的人，不要(yao)做(zuo)偉(wei)大、體面的人。”毫無(wu)故弄玄虛(xu)，自作高(gao)深莫測(ce)之態(tai)。有的只是諄(zhun)諄(zhun)的教誨，切實(shi)的希(xi)望(wang)。然而就(jiu)是這平(ping)易淺(qian)顯的常(chang)理，也并(bing)(bing)不是每個人都(dou)能(neng)悟出(chu)它的真諦(di)，并(bing)(bing)付諸(zhu)自己行動。普希(xi)金曾說：“精確與簡(jian)(jian)潔，這是散文的首要(yao)美質。它要(yao)求的是思想(xiang)，沒有思想(xiang)，再(zai)漂(piao)亮的語(yu)句也全無(wu)用處。

《落花生》的(de)(de)(de)(de)行文的(de)(de)(de)(de)特點(dian)是簡沽明快(kuai)，它(ta)沒有(you)拖泥帶水的(de)(de)(de)(de)絮絮叨叨，沒有(you)天高(gao)地遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)高(gao)談闊論，也(ye)沒有(you)晦澀(se)費猜的(de)(de)(de)(de)玄機妙語，更無(wu)刮古(gu)搜今(jin)，廣引博征的(de)(de)(de)(de)自我炫耀和賣弄。然而它(ta)在家人的(de)(de)(de)(de)閑談中流露出的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)思(si)想，卻可以使人們站得更高(gao)，望(wang)得更遠(yuan)，引起(qi)遐想和深(shen)思(si)。

有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認為，只有(you)(you)寫景打情的(de)(de)散文才(cai)能托物(wu)言(yan)志，而(er)(er)記(ji)敘(xu)散文只能寫人(ren)(ren)(ren)記(ji)事。恰恰相反，《落(luo)花生(sheng)》雖屬(shu)記(ji)敘(xu)散文，卻也正是物(wu)托言(yan)志的(de)(de)典范。作者(zhe)正是借“落(luo)花生(sheng)”這(zhe)個最平易(yi)，最常見，而(er)(er)又有(you)(you)益于(yu)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)小(xiao)小(xiao)植物(wu)，寄托了(le)(le)他“要做有(you)(you)用(yong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)要做偉大、體面的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)樸實(shi)(shi)而(er)(er)可珍貴(gui)的(de)(de)志向。文章中的(de)(de)父親(qin)將花生(sheng)與“鮮紅(hong)、嫩(nen)綠(lv)的(de)(de)蘋果(guo)、桃(tao)子、石(shi)榴”相比，揭(jie)示了(le)(le)花生(sheng)的(de)(de)可貴(gui)品格：質樸無(wu)華，不(bu)(bu)求(qiu)外表(biao)美觀、不(bu)(bu)講虛榮(rong)，不(bu)(bu)慕顯赫(he)，只求(qiu)于(yu)世(shi)有(you)(you)用(yong)。在這(zhe)里，作者(zhe)將對花生(sheng)好(hao)處的(de)(de)知識，自(zi)然貼(tie)切地移(yi)接到(dao)對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)社會的(de)(de)知識上(shang)。這(zhe)就深(shen)刻(ke)地反映出(chu)作者(zhe)的(de)(de)愛(ai)憎、好(hao)惡、及默(mo)默(mo)獻身人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)樸實(shi)(shi)可貴(gui)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格。“文如其(qi)人(ren)(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)(ren)如其(qi)文”。

作者(zhe)在(zai)“五四”思潮的(de)(de)(de)影響下，冷靜地(di)觀(guan)察和思索著人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)真義。他蔑視“金榜題(ti)名”、“光宗耀祖”的(de)(de)(de)封建說教，鄙(bi)棄榮(rong)華富(fu)貴(gui)，反對(dui)浮華虛榮(rong)；憎惡追(zhui)名逐利鉆營(ying)投機(ji)之徒，抨擊“金玉其外，敗絮其中(zhong)”，驅民水火的(de)(de)(de)“偉大、體面”人(ren)物。由此，他崇尚質(zhi)樸，力求老(lao)老(lao)實實地(di)做一個對(dui)社會有用的(de)(de)(de)人(ren)。“意全勝(sheng)者(zhe)，辭愈樸而文(wen)愈高(gao)，意不勝(sheng)者(zhe)，辭愈華而文(wen)愈鄙(bi)。”《落花生(sheng)》為文(wen)短(duan)小，平易(yi)、淺顯(xian)、清(qing)淡(dan)、質(zhi)樸，由此達(da)到了美(mei)的(de)(de)(de)極(ji)致。它之所以能(neng)夠長期流傳，膾炙人(ren)口，除了這(zhe)種極(ji)致的(de)(de)(de)美(mei)之外，更(geng)由于它以意取(qu)勝(sheng)，具有超越時(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)象征意蘊。它的(de)(de)(de)象征和暗(an)示(shi)，在(zai)不同(tong)(tong)時(shi)(shi)代，不同(tong)(tong)社會，都能(neng)引(yin)起(qi)人(ren)們的(de)(de)(de)共鳴，喚起(qi)那種樸實無華而又優美(mei)崇高(gao)的(de)(de)(de)思想(xiang)情感(gan)，使(shi)人(ren)們能(neng)倍受其熏陶，達(da)到潛移默化的(de)(de)(de)效果。

社會評價

許地山的(de)作品把基(ji)督(du)教(jiao)的(de)愛欲，佛教(jiao)的(de)明(ming)慧，近代文明(ming)與古舊情(qing)緒相(xiang)融合，使散文發展成一個和諧的(de)境界。

——沈從文

許地(di)山是一(yi)位將苦難意識(shi)發(fa)揮到極致(zhi)的(de)(de)作家。他用(yong)短暫而又閃耀著光芒(mang)的(de)(de)一(yi)生(sheng)，將精(jing)神的(de)(de)追求作為(wei)人生(sheng)追求的(de)(de)目標，成為(wei)中(zhong)國主觀型小(xiao)說的(de)(de)一(yi)枝(zhi)奇葩。

——陳鶴、丁穎

《落花生》平(ping)易(yi)、淺(qian)(qian)顯、簡(jian)潔，全文不過500多字(zi)，一望而(er)知其寓意，但它(ta)(ta)并不淺(qian)(qian)薄。它(ta)(ta)那平(ping)易(yi)的(de)(de)話語，講的(de)(de)是(shi)人人都懂的(de)(de)道理：“要做(zuo)有用(yong)的(de)(de)人，不要做(zuo)偉大、體面的(de)(de)人。”毫無故(gu)弄玄虛，自作高深莫測之態。有的(de)(de)只是(shi)諄(zhun)諄(zhun)的(de)(de)教(jiao)誨，切(qie)實的(de)(de)希(xi)望。然而(er)就是(shi)這平(ping)易(yi)淺(qian)(qian)顯的(de)(de)常理，也(ye)并不是(shi)每個人都能(neng)悟(wu)出它(ta)(ta)的(de)(de)真諦，并付諸(zhu)自己行動。

——王天海

許地山的(de)(de)創作并不是以激烈的(de)(de)揭(jie)露批判社(she)會問(wen)題為特色，也不從(cong)(cong)政(zheng)治和社(she)會角度(du)來(lai)“為人生”，他的(de)(de)“為人生”使(shi)命的(de)(de)完成，是以其特有的(de)(de)情懷，從(cong)(cong)人生的(de)(de)真諦(di)、生活意義的(de)(de)角度(du)來(lai)思考(kao)人生的(de)(de)存在問(wen)題，尋求生存對(dui)自(zi)我的(de)(de)意義，并獲得了(le)最(zui)大限度(du)的(de)(de)精神自(zi)由與獨立的(de)(de)精神個性。

——沈慶力