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基本介紹

《落花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)》散文是中國(guo)現代作(zuo)(zuo)家(jia)許地山的作(zuo)(zuo)品。這(zhe)是一篇敘事散文，全文圍(wei)繞“種花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——收(shou)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——吃花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——議花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)”來(lai)寫，真實地記錄了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)小(xiao)時(shi)候的一次家(jia)庭活動和所(suo)受(shou)到的教育(yu)。散文描述了(le)一家(jia)人收(shou)獲(huo)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的情景，通(tong)過談論花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的好處，借物(wu)喻人，揭示了(le)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)不圖(tu)虛(xu)名(ming)、默默奉獻的品格。說明(ming)人要做有(you)用的人，不要做只講體面而(er)對別人沒有(you)好處的人，表達了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)不為(wei)名(ming)利，只求有(you)益于社會的人生(sheng)(sheng)理想和價值觀。

《落花生》被收入(ru)人教(jiao)版五年(nian)級語文(wen)上冊。

內容介紹

作品原文

我們(men)家的后(hou)園有半(ban)畝空地，母親(qin)說：“讓它荒著怪(guai)可惜的，你們(men)那么愛吃(chi)花生(sheng)，就開辟(pi)出(chu)來種(zhong)花生(sheng)吧。”我們(men)姐弟幾個都很(hen)高興(xing)，買種(zhong)，翻地，播種(zhong)，澆(jiao)水，施肥，沒過幾個月，居然(ran)收獲了。

母(mu)親(qin)說：“今(jin)晚我們(men)過一個(ge)收獲節(jie)，請你們(men)父親(qin)也來嘗嘗我們(men)的(de)落(luo)花(hua)生(sheng)，好(hao)不好(hao)？”母(mu)親(qin)把花(hua)生(sheng)做成了好(hao)幾樣食品，還吩咐就在后園(yuan)的(de)茅草(cao)亭(ting)過這(zhe)個(ge)節(jie)。

晚(wan)上(shang)天色不太好，可是父親也來了，實在很(hen)難(nan)得。

父親說：“你們愛吃花生么？”

我們(men)爭著答應：“愛！”

“誰能把花生的(de)好處說(shuo)出來？”

姐(jie)姐(jie)說：“花生的味兒美。”

哥哥說：“花(hua)生可以榨油。”

我說：“花生(sheng)的價錢便宜，誰都可(ke)以買來吃(chi)，都喜歡(huan)吃(chi)。這就是它(ta)的好處。”

父親說：“花(hua)生的好處很(hen)多，有一(yi)樣(yang)最(zui)可貴：它(ta)的果實(shi)埋在(zai)地(di)(di)里，不像桃(tao)子、石榴、蘋果那樣(yang)，把(ba)鮮(xian)紅嫩(nen)綠(lv)的果實(shi)高(gao)高(gao)地(di)(di)掛(gua)在(zai)枝頭上，使(shi)人(ren)一(yi)見就生愛慕(mu)之心。你們看它(ta)矮矮地(di)(di)長在(zai)地(di)(di)上，等到成熟了(le)，也(ye)不能立刻分辨出(chu)來(lai)它(ta)有沒有果實(shi)，必須挖(wa)起(qi)來(lai)才知道。”

我們(men)都說是，母親也點點頭。

父(fu)親接下去說：“所以你(ni)們要像花生(sheng)一樣，它(ta)雖然(ran)不好看，可(ke)是(shi)很(hen)有(you)用(yong)。”

我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體(ti)面，而對別人沒有好處的人。”

父親說：“對。這是我對你(ni)們的希望。”

我們談(tan)到(dao)深夜才散(san)。花(hua)生做的食品都吃完了，父親的話(hua)卻深深地印在我的心上。

背景介紹

許地山(shan)生(sheng)逢甲午戰(zhan)敗(bai)中被割讓(rang)給日(ri)本(ben)的(de)臺灣變亂時期，父親(qin)當時率部奮(fen)力抵抗日(ri)侵(qin)，不(bu)敵而敗(bai)，年(nian)幼(you)的(de)許地山(shan)卻對(dui)這份(fen)國恨家仇感到了刻骨銘心的(de)痛，之后(hou)隨父親(qin)遷(qian)居回大陸福建。19歲(sui)時，家境拮據，許地山(shan)開始自謀生(sheng)活。21歲(sui)那年(nian)由(you)于家道貧苦，不(bu)得(de)不(bu)赴(fu)離(li)家甚遠的(de)緬甸仰(yang)光任教(jiao)，在仰(yang)光的(de)三(san)年(nian)時間里，遠離(li)親(qin)人(ren)和故鄉的(de)許地山(shan)，經歷了種種艱辛。

1919年“五四”運動爆發，正在(zai)燕京大學(xue)讀書的許地山寫文章、開(kai)會、演講，在(zai)示威游行中沖鋒在(zai)前(qian)，不畏強幕，成為反(fan)帝反(fan)封建的先(xian)鋒戰(zhan)士。1919年的“五四”時期，是“人的自覺”和“個性解放(fang)”的時代(dai)。

作者介紹

許(xu)地(di)山(shan)（1893年(nian)2月出生于臺灣，1941年(nian)8月病逝），筆名落花生，中國現代作家(jia)。1917年(nian)，考入燕京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)院。1921年(nian)，與茅(mao)盾等人(ren)發起成立文(wen)學(xue)(xue)(xue)研究會。1923年(nian)，先(xian)后(hou)在美(mei)國哥倫比亞(ya)大(da)學(xue)(xue)(xue)、英國牛津大(da)學(xue)(xue)(xue)研究宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)。1927年(nian)，回到中國后(hou)先(xian)后(hou)在燕京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)、北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)、清(qing)華大(da)學(xue)(xue)(xue)、香港大(da)學(xue)(xue)(xue)執教(jiao)。主要作品有短篇(pian)小說集《綴網勞蛛》、《解放者(zhe)》、散文(wen)集《空山(shan)靈雨(yu)》等。

鑒賞評價

主題思想

《落花(hua)生》散(san)文(wen)，從一粒花(hua)生映照出(chu)人(ren)生。許地山對生命意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)追尋與獨特(te)理解(jie)是他作品中最動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)亮點。文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨(zhi)是散(san)文(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)“我”領悟并揭示出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)：“人(ren)要做(zuo)有用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不要做(zuo)偉大、體面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。”花(hua)生深埋土中不為(wei)人(ren)所識，花(hua)生以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“犧牲”而使自(zi)己(ji)“有用(yong)”。“無(wu)我”故(gu)能破除對物質的(de)(de)(de)(de)(de)貪戀，“有我”方能主(zhu)動(dong)選(xuan)擇與承(cheng)擔自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)責任，使犧牲成為(wei)可(ke)能。愛既“有我”又(you)“無(wu)我”，以“有我”來實現“無(wu)我”的(de)(de)(de)(de)(de)愛兼(jian)有著博大與慈悲的(de)(de)(de)(de)(de)境界。

“落花(hua)生(sheng)精神(shen)”以出世(shi)的(de)態度(du)來入世(shi)。一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)保持(chi)銳意的(de)進取(qu)之心(xin)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)又保持(chi)平和的(de)生(sheng)存態度(du)；一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)積極地(di)(di)去(qu)做一(yi)(yi)個有用的(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)也明白人(ren)(ren)的(de)命運被限定。許(xu)地(di)(di)山(shan)一(yi)(yi)生(sheng)都在(zai)求索著(zhu)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)密碼與終(zhong)極目的(de)，也在(zai)行動中表明自己(ji)的(de)赤(chi)子(zi)之心(xin)。

寫作手法

《落(luo)花(hua)生》是一(yi)(yi)(yi)篇(pian)記敘(xu)散(san)文，它運(yun)用對話寫(xie)人(ren)(ren)記事。在平淡如(ru)水的(de)(de)記敘(xu)中(zhong)，蘊涵(han)了(le)殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)的(de)(de)深情。收獲花(hua)生的(de)(de)夜(ye)晚(wan)，妻(qi)子(zi)兒女(nv)、父(fu)母昆(kun)仲姊妹，數人(ren)(ren)圍(wei)坐一(yi)(yi)(yi)屋，品嘗著自己(ji)親(qin)(qin)手勞動種(zhong)植(zhi)的(de)(de)花(hua)生，一(yi)(yi)(yi)燈如(ru)豆，言歡(huan)意愜，這(zhe)該是一(yi)(yi)(yi)幅多么令(ling)人(ren)(ren)神往而又回味不(bu)已(yi)、充滿著溫(wen)馨氣息的(de)(de)闔家歡(huan)樂圖呵。這(zhe)里有慈母的(de)(de)愛，嚴(yan)父(fu)的(de)(de)情，兄姊的(de)(de)寬(kuan)厚，小弟(di)的(de)(de)聰穎。從這(zhe)里，當母親(qin)(qin)的(de)(de)可(ke)以(yi)尋到子(zi)女(nv)的(de)(de)拳拳寸草心，做父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)可(ke)以(yi)覓(mi)得妻(qi)子(zi)的(de)(de)溫(wen)柔，兒女(nv)的(de)(de)厚愛；做兒女(nv)的(de)(de)也(ye)不(bu)難體味出父(fu)母天高地厚一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)養育(yu)之恩。總之，任何人(ren)(ren)都可(ke)以(yi)從中(zhong)領會到家庭的(de)(de)溫(wen)暖(nuan)，天倫的(de)(de)樂趣。父(fu)親(qin)(qin)與膝前兒女(nv)們親(qin)(qin)切的(de)(de)閑談，熱烈(lie)的(de)(de)討論，家常的(de)(de)絮語，品評著人(ren)(ren)世間一(yi)(yi)(yi)件最常見而又微(wei)小的(de)(de)事物。沒有慷(kang)慨激昂(ang)的(de)(de)陳辭，也(ye)無(wu)闡幽(you)發微(wei)的(de)(de)“春秋”大義(yi)，看似(si)平淡無(wu)奇，卻(que)包含了(le)人(ren)(ren)世間所(suo)有父(fu)親(qin)(qin)望子(zi)成人(ren)(ren)的(de)(de)殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)深情。

當然，寫得華麗并不容(rong)易，寫得樸(pu)素(su)更(geng)難。也(ye)只有寫得樸(pu)素(su)了，才能顯出真正的文(wen)采來。

《落花(hua)生》平(ping)(ping)易(yi)、淺(qian)顯、簡潔，一望而(er)知其(qi)寓(yu)意，但它并不(bu)淺(qian)薄。它那平(ping)(ping)易(yi)的(de)話語，講的(de)是(shi)(shi)人人都(dou)懂的(de)道(dao)理(li)：“要做有(you)用的(de)人，不(bu)要做偉大、體(ti)面的(de)人。”毫無(wu)故弄玄(xuan)虛，自作高深莫(mo)測之態。有(you)的(de)只是(shi)(shi)諄(zhun)諄(zhun)的(de)教誨，切實的(de)希(xi)望。然而(er)就是(shi)(shi)這平(ping)(ping)易(yi)淺(qian)顯的(de)常理(li)，也并不(bu)是(shi)(shi)每個人都(dou)能悟出(chu)它的(de)真諦，并付諸自己行動。普(pu)希(xi)金曾(ceng)說(shuo)：“精確與簡潔，這是(shi)(shi)散文的(de)首要美質。它要求的(de)是(shi)(shi)思(si)想(xiang)，沒有(you)思(si)想(xiang)，再漂亮(liang)的(de)語句也全無(wu)用處。

《落(luo)花生》的(de)行文的(de)特點是簡沽(gu)明快，它沒(mei)有(you)拖泥(ni)帶水的(de)絮絮叨叨，沒(mei)有(you)天高地遠(yuan)(yuan)的(de)高談闊論，也沒(mei)有(you)晦澀費猜的(de)玄機妙語，更(geng)無刮(gua)古(gu)搜今(jin)，廣引(yin)博征的(de)自我炫耀和賣弄。然而(er)它在家人的(de)閑(xian)談中(zhong)流露(lu)出(chu)的(de)一種樸素的(de)思(si)想(xiang)，卻可(ke)以使人們站(zhan)得更(geng)高，望(wang)得更(geng)遠(yuan)(yuan)，引(yin)起(qi)遐想(xiang)和深思(si)。

有(you)(you)人(ren)(ren)認為，只(zhi)有(you)(you)寫(xie)景(jing)打情的(de)(de)(de)散文(wen)才能(neng)托物言(yan)志(zhi)，而(er)記敘(xu)散文(wen)只(zhi)能(neng)寫(xie)人(ren)(ren)記事。恰(qia)恰(qia)相反，《落(luo)(luo)花生(sheng)(sheng)》雖屬記敘(xu)散文(wen)，卻也正是(shi)物托言(yan)志(zhi)的(de)(de)(de)典范。作者正是(shi)借“落(luo)(luo)花生(sheng)(sheng)”這(zhe)個最平易(yi)，最常見(jian)，而(er)又有(you)(you)益于人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)小小植物，寄托了他“要做(zuo)有(you)(you)用的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)要做(zuo)偉(wei)大、體面(mian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)樸(pu)實而(er)可(ke)珍貴(gui)的(de)(de)(de)志(zhi)向。文(wen)章中的(de)(de)(de)父親將(jiang)花生(sheng)(sheng)與“鮮紅、嫩綠的(de)(de)(de)蘋果、桃子、石榴”相比，揭示了花生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)可(ke)貴(gui)品格：質(zhi)樸(pu)無華，不(bu)(bu)求外表美觀、不(bu)(bu)講虛榮，不(bu)(bu)慕顯赫(he)，只(zhi)求于世有(you)(you)用。在這(zhe)里，作者將(jiang)對花生(sheng)(sheng)好(hao)處的(de)(de)(de)知(zhi)識，自然貼(tie)切(qie)地移接到對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)社(she)會的(de)(de)(de)知(zhi)識上。這(zhe)就深刻地反映出(chu)作者的(de)(de)(de)愛憎、好(hao)惡(e)、及默默獻身人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)樸(pu)實可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格。“文(wen)如其人(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)如其文(wen)”。

作者(zhe)在“五(wu)四”思潮(chao)的(de)(de)(de)影響下，冷靜(jing)地觀察和思索(suo)著人(ren)生的(de)(de)(de)真義。他(ta)蔑(mie)視“金榜題名(ming)”、“光宗耀(yao)祖”的(de)(de)(de)封建說(shuo)教(jiao)，鄙棄(qi)榮(rong)華富(fu)貴(gui)，反對(dui)浮華虛榮(rong)；憎惡追名(ming)逐利鉆營投(tou)機之(zhi)徒，抨擊“金玉其(qi)外，敗絮(xu)其(qi)中”，驅民水(shui)火的(de)(de)(de)“偉(wei)大、體面”人(ren)物。由此(ci)(ci)，他(ta)崇(chong)尚質樸(pu)(pu)，力求老老實實地做一個(ge)對(dui)社(she)會有用的(de)(de)(de)人(ren)。“意(yi)(yi)全(quan)勝者(zhe)，辭愈樸(pu)(pu)而(er)文愈高，意(yi)(yi)不(bu)勝者(zhe)，辭愈華而(er)文愈鄙。”《落花生》為文短(duan)小，平易、淺顯、清淡、質樸(pu)(pu)，由此(ci)(ci)達到了(le)美(mei)的(de)(de)(de)極(ji)致(zhi)。它之(zhi)所以能(neng)夠(gou)長期流傳，膾(kuai)炙人(ren)口(kou)，除了(le)這種極(ji)致(zhi)的(de)(de)(de)美(mei)之(zhi)外，更由于它以意(yi)(yi)取勝，具(ju)有超越時(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)(yi)蘊。它的(de)(de)(de)象征(zheng)和暗示，在不(bu)同時(shi)(shi)代，不(bu)同社(she)會，都能(neng)引起(qi)人(ren)們的(de)(de)(de)共(gong)鳴，喚起(qi)那種樸(pu)(pu)實無華而(er)又優美(mei)崇(chong)高的(de)(de)(de)思想(xiang)情感，使(shi)人(ren)們能(neng)倍受其(qi)熏(xun)陶，達到潛移默化(hua)的(de)(de)(de)效果(guo)。

社會評價

許(xu)地山的(de)(de)作品把基督教的(de)(de)愛欲，佛(fo)教的(de)(de)明(ming)慧(hui)，近(jin)代文明(ming)與古舊情緒相融合，使散(san)文發展(zhan)成一個和諧的(de)(de)境(jing)界。

——沈從文

許地(di)山是(shi)一(yi)位將苦難意識發(fa)揮(hui)到極致的(de)作家。他(ta)用短暫而又(you)閃(shan)耀著光芒的(de)一(yi)生(sheng)，將精神的(de)追求作為人生(sheng)追求的(de)目標，成為中(zhong)國主(zhu)觀型小說(shuo)的(de)一(yi)枝奇(qi)葩。

——陳鶴、丁穎

《落花(hua)生(sheng)》平(ping)易(yi)、淺顯(xian)、簡(jian)潔，全文不過500多字，一望而知(zhi)其(qi)寓意，但它(ta)并(bing)(bing)不淺薄。它(ta)那平(ping)易(yi)的(de)話語，講的(de)是人(ren)人(ren)都懂的(de)道理：“要做(zuo)有用的(de)人(ren)，不要做(zuo)偉(wei)大(da)、體面的(de)人(ren)。”毫無故弄玄虛，自作(zuo)高(gao)深莫測之(zhi)態。有的(de)只是諄(zhun)諄(zhun)的(de)教誨，切實的(de)希望。然而就是這平(ping)易(yi)淺顯(xian)的(de)常理，也并(bing)(bing)不是每個(ge)人(ren)都能悟出它(ta)的(de)真諦，并(bing)(bing)付諸(zhu)自己行動。

——王天海

許地山的創(chuang)作并不(bu)是(shi)以(yi)激(ji)烈(lie)的揭露批判(pan)社(she)會問題為特(te)色，也不(bu)從(cong)政(zheng)治和社(she)會角度(du)(du)來“為人(ren)生(sheng)”，他的“為人(ren)生(sheng)”使命的完成(cheng)，是(shi)以(yi)其(qi)特(te)有(you)的情(qing)懷，從(cong)人(ren)生(sheng)的真諦、生(sheng)活意義的角度(du)(du)來思(si)考人(ren)生(sheng)的存(cun)在(zai)問題，尋(xun)求(qiu)生(sheng)存(cun)對自我的意義，并獲得了(le)最大限度(du)(du)的精神自由與獨立的精神個(ge)性。

——沈慶力