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基本介紹

《自遣》是唐代詩人羅隱創作(zuo)的一首(shou)七言絕句。這首(shou)詩表現(xian)了(le)他在政治失意(yi)后的頹唐情緒(xu)，其中未必(bi)不含一點憤世嫉俗之意(yi)，反映了(le)舊(jiu)時代知識分(fen)子(zi)一種典(dian)型的人生觀(guan)。

內容介紹

作品原文

自遣

得即高(gao)歌(ge)失即休(xiu)⑴，多愁(chou)多恨亦悠悠⑵。

今朝(chao)有酒(jiu)今朝(chao)醉⑶，明(ming)日愁來明(ming)日愁。

注釋譯文

詞句注釋

⑴得(de)：指(zhi)得(de)到高歌機(ji)會。失：指(zhi)失去(qu)這個(ge)機(ji)會。

⑵悠(you)(you)悠(you)(you)：悠(you)(you)閑自在的樣子。

⑶今朝：今日。

白話譯文

一(yi)有機會(hui)便唱否則即罷休(xiu)，愁恨全然不(bu)理(li)照樣樂(le)悠(you)(you)悠(you)(you)。

今天有(you)(you)酒就(jiu)喝個酩酊大醉，明日(ri)有(you)(you)憂慮就(jiu)等(deng)明天再(zai)愁。

背景介紹

羅隱由于生活在政治極端腐(fu)敗的(de)晚唐社(she)會，又加上他仕途(tu)坎坷(ke)，十舉進士而不第(di)，便化進取為(wei)憤(fen)怒，視功名(ming)如(ru)煙云，常(chang)常(chang)以激憤(fen)的(de)心情、銳利的(de)筆鋒揭露(lu)現實的(de)丑惡，批判政治的(de)腐(fu)敗，抒發(fa)胸中的(de)憤(fen)懣。《自遣》就(jiu)是(shi)其中較有名(ming)的(de)詩(shi)作(zuo)。

作者介紹

羅(luo)隱（833—909），字昭諫，新(xin)城(cheng)（今浙江富(fu)陽市(shi)新(xin)登鎮(zhen)）人，唐代(dai)詩人。生于(yu)公元(yuan)833年（太(tai)和七年），大(da)中十三年（公元(yuan)859年）底至京師，應進士(shi)試(shi)，歷(li)七年不第。咸通八年（公元(yuan)867年）乃(nai)自編(bian)其文為《讒書(shu)》，益為統(tong)治(zhi)階級所憎(zeng)惡(e)，所以(yi)羅(luo)袞贈(zeng)詩說：“讒書(shu)雖勝一名(ming)休”。后來又斷斷續續考了(le)幾年，總共考了(le)十多次，自稱“十二三年就試(shi)期”，最終還是鎩羽而歸(gui)，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九(jiu)華山，光啟(qi)三年（公元(yuan)887年），55歲時歸(gui)鄉依吳越王錢(qian)镠，歷(li)任錢(qian)塘(tang)令、司勛郎(lang)中、給事中等(deng)職。

鑒賞評價

文學賞析

該詩成功地塑(su)造一(yi)個(ge)(ge)活脫脫的(de)呼之欲出的(de)縱酒高歌(ge)的(de)曠士形(xing)象。這個(ge)(ge)形(xing)象雖有政治(zhi)上失(shi)意后頹(tui)唐(tang)的(de)一(yi)面，而(er)其中(zhong)憤世嫉俗的(de)品格頗得人們贊嘆。他除了反(fan)映舊時代知(zhi)識分子一(yi)種變態的(de)心理(li)外，而(er)通過人物的(de)形(xing)象也狀寫出了晚唐(tang)社會(hui)的(de)黑暗現實。

這首詩(shi)先表現在詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)形象(xiang)(xiang)性的(de)(de)追(zhui)求(qiu)上。乍看來此詩(shi)無一(yi)景(jing)語而(er)全(quan)屬(shu)率直(zhi)的(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)。但詩(shi)中所有情(qing)(qing)語都不是(shi)(shi)抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)，而(er)能(neng)夠給(gei)人(ren)(ren)一(yi)個具(ju)體(ti)(ti)完整的(de)(de)印(yin)象(xiang)(xiang)。如首句說(shuo)不必患(huan)得(de)(de)患(huan)失，倘若直(zhi)說(shuo)便(bian)抽象(xiang)(xiang)化(hua)(hua)、概念化(hua)(hua)。而(er)寫(xie)成“得(de)(de)即(ji)(ji)高(gao)歌(ge)(ge)(ge)失即(ji)(ji)休(xiu)”那種半是(shi)(shi)自白、半是(shi)(shi)勸世的(de)(de)口吻，尤其是(shi)(shi)仰面“高(gao)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)情(qing)(qing)態，則給(gei)人(ren)(ren)以一(yi)種生動形象(xiang)(xiang)的(de)(de)感受(shou)。情(qing)(qing)而(er)有“態”，便(bian)形象(xiang)(xiang)化(hua)(hua)。次句不說(shuo)“多(duo)愁多(duo)恨”太無聊(liao)，而(er)說(shuo)“亦(yi)悠悠”。也就收到具(ju)體(ti)(ti)生動之(zhi)效，不特是(shi)(shi)趁(chen)韻(yun)而(er)已。同樣，不說(shuo)得(de)(de)過且過而(er)說(shuo)“今(jin)朝(chao)有酒今(jin)朝(chao)醉(zui)，明日愁來明日愁”，更(geng)將(jiang)“得(de)(de)即(ji)(ji)高(gao)歌(ge)(ge)(ge)失即(ji)(ji)休(xiu)”一(yi)語具(ju)體(ti)(ti)化(hua)(hua)，一(yi)個放歌(ge)(ge)(ge)縱酒的(de)(de)曠士形象(xiang)(xiang)呼(hu)之(zhi)欲出。

先看(kan)(kan)第三句(ju)，“今朝(chao)(chao)有(you)(you)(you)(you)酒(jiu)今朝(chao)(chao)醉”，此(ci)句(ju)是(shi)膾炙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句(ju)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)此(ci)告訴世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)：失(shi)意(yi)無(wu)法排(pai)解(jie)(jie)時(shi)，可(ke)以(yi)(yi)以(yi)(yi)醉解(jie)(jie)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)。其(qi)實以(yi)(yi)酒(jiu)消愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)古已有(you)(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曹操(cao)便有(you)(you)(you)(you)“何(he)(he)(he)以(yi)(yi)解(jie)(jie)憂，唯有(you)(you)(you)(you)杜康(kang)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)。但這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)從詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口中說出(chu)來(lai)就別有(you)(you)(you)(you)一(yi)番滋(zi)味了(le)：如(ru)果(guo)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)時(shi)刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)酒(jiu)解(jie)(jie)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)，一(yi)輩子沉醉不(bu)(bu)(bu)醒也(ye)(ye)未嘗(chang)不(bu)(bu)(bu)可(ke)。可(ke)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)一(yi)位窮愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)潦(liao)倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他不(bu)(bu)(bu)能天(tian)天(tian)有(you)(you)(you)(you)酒(jiu)，兩個“今朝(chao)(chao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重復(fu)，道出(chu)了(le)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)憂，也(ye)(ye)只(zhi)是(shi)暫(zan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)解(jie)(jie)而(er)已。看(kan)(kan)來(lai)面對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世間(jian)紛至沓(ta)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患與失(shi)意(yi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)畢其(qi)功一(yi)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)決辦(ban)法。“明(ming)(ming)日愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)來(lai)明(ming)(ming)日愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)”，此(ci)句(ju)明(ming)(ming)顯地流露出(chu)了(le)窮愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)潦(liao)倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈與傷心，正(zheng)因為“醉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)是(shi)有(you)(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，酒(jiu)醒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后又(you)如(ru)何(he)(he)(he)，尚未排(pai)遣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)加(jia)上明(ming)(ming)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)，那(nei)是(shi)更愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)了(le)。由此(ci)可(ke)見，正(zheng)在(zai)勸解(jie)(jie)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)凡事看(kan)(kan)開些的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)其(qi)實自己(ji)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)解(jie)(jie)決“失(shi)即休(xiu)”這(zhe)個難題，雖然他對(dui)明(ming)(ming)日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)采取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種不(bu)(bu)(bu)屑一(yi)顧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，但這(zhe)恰恰體現(xian)了(le)他以(yi)(yi)酒(jiu)澆愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)，得過且過、無(wu)可(ke)奈何(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)酸(suan)、潦(liao)倒(dao)。古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，生活(huo)在(zai)那(nei)爭(zheng)名奪利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)場社(she)會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)幾個能達到(dao)如(ru)此(ci)境界。這(zhe)，也(ye)(ye)就是(shi)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)了(le)。僅指出(chu)這(zhe)一(yi)點還不(bu)(bu)(bu)夠，還要(yao)看(kan)(kan)到(dao)這(zhe)一(yi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)具有(you)(you)(you)(you)獨特個性(xing)。只(zhi)要(yao)將此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)與同含“及時(shi)行樂”意(yi)蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜秋娘所(suo)(suo)歌(ge)《金縷衣》相比較，便不(bu)(bu)(bu)難看(kan)(kan)到(dao)。那(nei)里說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)花兒與少年，所(suo)(suo)以(yi)(yi)“莫待無(wu)花空折枝”，頗有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)負青(qing)春、及時(shi)努力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味；而(er)這(zhe)里取(qu)象(xiang)(xiang)于(yu)放歌(ge)縱酒(jiu)，更帶(dai)遲暮(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹喪，“今朝(chao)(chao)有(you)(you)(you)(you)酒(jiu)今朝(chao)(chao)醉”總(zong)(zong)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到(dao)一(yi)種內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)涼(liang)、憤嫉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。二(er)詩(shi)(shi)(shi)(shi)彼此(ci)并不(bu)(bu)(bu)雷同。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感既有(you)(you)(you)(you)普遍性(xing)，其(qi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)又(you)個性(xing)化，所(suo)(suo)以(yi)(yi)具有(you)(you)(you)(you)典型意(yi)義。

此(ci)詩(shi)(shi)藝術(shu)表現上(shang)(shang)(shang)更其成功之處，則(ze)(ze)(ze)在于重(zhong)疊(die)(die)中(zhong)(zhong)求變(bian)化(hua)(hua)，從而形成絕妙的(de)(de)詠嘆調。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)情(qing)感上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)重(zhong)疊(die)(die)變(bian)化(hua)(hua)。首(shou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)先(xian)括盡題意(yi)(yi)，說(shuo)得時誠可高(gao)興(xing)失時亦不(bu)必悲傷；次句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)首(shou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)補充，從反面說(shuo)同(tong)一(yi)(yi)意(yi)(yi)思：倘不(bu)這樣，“多愁多恨”，是(shi)(shi)(shi)有(you)害無益的(de)(de)；三(san)(san)(san)、四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)則(ze)(ze)(ze)又回(hui)(hui)到正面立意(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)來(lai)，分別(bie)推進(jin)了首(shou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)意(yi)(yi)思：“今朝(chao)(chao)有(you)酒今朝(chao)(chao)醉”就是(shi)(shi)(shi)“得即(ji)(ji)高(gao)歌”的(de)(de)反復與(yu)推進(jin)，“明日(ri)愁來(lai)明日(ri)愁”則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)“失即(ji)(ji)休”的(de)(de)進(jin)一(yi)(yi)步闡發。總之，從頭至尾，詩(shi)(shi)情(qing)有(you)一(yi)(yi)個回(hui)(hui)旋和升(sheng)騰。二(er)是(shi)(shi)(shi)音響即(ji)(ji)字詞(ci)(ci)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)重(zhong)疊(die)(die)變(bian)化(hua)(hua)。首(shou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)前四(si)(si)字與(yu)后(hou)三(san)(san)(san)字意(yi)(yi)義(yi)相(xiang)對，而二(er)、六字（“即(ji)(ji)”）重(zhong)疊(die)(die)；次句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)緊縮式，意(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)多愁悠(you)悠(you)，多恨亦悠(you)悠(you)，形成同(tong)意(yi)(yi)反復。三(san)(san)(san)、四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式相(xiang)同(tong)，但三(san)(san)(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)“今朝(chao)(chao)”兩字重(zhong)疊(die)(die)，四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)“明日(ri)愁”竟然(ran)三(san)(san)(san)字重(zhong)疊(die)(die)，但前“愁”字屬(shu)名詞(ci)(ci)，后(hou)“愁”字乃(nai)動詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)性亦有(you)變(bian)化(hua)(hua)。可以說(shuo)，每一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)都(dou)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)疊(die)(die)與(yu)變(bian)化(hua)(hua)手牽手走，而每一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)具體(ti)表現又各各不(bu)同(tong)。把重(zhong)疊(die)(die)與(yu)變(bian)化(hua)(hua)統一(yi)(yi)的(de)(de)手法(fa)運用得盡情(qing)盡致，在小詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)似(si)乎是(shi)(shi)(shi)最突出的(de)(de)。

由(you)于(yu)上述兩個方面的(de)獨到，宜乎千年以來(lai)一(yi)些窮愁潦(liao)倒的(de)人沉飲“自遣”，陶冶情操時，于(yu)古人偌(ruo)多(duo)解愁詩句中，惟獨最容(rong)易記起(qi)“今朝有(you)酒今朝醉(zui)”來(lai)。

詩(shi)名(ming)《自遣》，是自行(xing)排遣寬慰的(de)(de)(de)(de)意思。解讀此(ci)(ci)詩(shi)，關鍵全在于詩(shi)人將“愁’和“恨”排遣掉了(le)沒有(you)。而(er)詩(shi)人之(zhi)“愁”和“恨”是社會之(zhi)愁，家國之(zhi)愁，這(zhe)種愁是詩(shi)人自己難以解決的(de)(de)(de)(de)。上書，皇帝不(bu)(bu)(bu)聽；勸(quan)說，皇帝不(bu)(bu)(bu)理(li)；諷諫，皇帝會惱怒。那(nei)詩(shi)人怎(zen)樣排遣，是采取(qu)了(le)不(bu)(bu)(bu)理(li)、不(bu)(bu)(bu)采、不(bu)(bu)(bu)合作(zuo)、不(bu)(bu)(bu)發言(yan)的(de)(de)(de)(de)態度。這(zhe)種玩(wan)世不(bu)(bu)(bu)恭的(de)(de)(de)(de)態度雖帶(dai)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)消積(ji)成分，然而(er)大多的(de)(de)(de)(de)知識分子都不(bu)(bu)(bu)發言(yan)，都不(bu)(bu)(bu)合作(zuo)，那(nei)“此(ci)(ci)時無聲勝(sheng)有(you)聲”擁有(you)很大的(de)(de)(de)(de)力量。

歷代評價

《帶經堂詩話(hua)》：“惡詩相傳，流為里諺，此(ci)真風雅之厄(e)也。如(ru)‘世亂奴欺主，時衰鬼弄(nong)人(ren)’，唐(tang)杜(du)荀鶴詩也。‘今朝有酒今朝醉，明日(ri)愁來明日(ri)當’，羅隱(yin)詩也。……‘閉門不管庭前月，分付梅花自主張’，南宋陳隨(sui)隱(yin)自述其先人(ren)藏一警(jing)句二為真西山、劉漫塘所(suo)賞擊者也。”