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基本介紹

《自遣》是唐(tang)代詩(shi)人羅隱創作(zuo)的(de)一(yi)首七言絕(jue)句。這首詩(shi)表現了(le)他在政治失意后的(de)頹唐(tang)情緒，其(qi)中未(wei)必(bi)不含(han)一(yi)點憤世嫉(ji)俗之意，反映了(le)舊時代知識分(fen)子(zi)一(yi)種典型(xing)的(de)人生觀。

內容介紹

作品原文

自遣

得即高(gao)歌(ge)失即休⑴，多愁(chou)多恨亦悠悠⑵。

今(jin)朝(chao)有酒今(jin)朝(chao)醉⑶，明(ming)日(ri)愁來明(ming)日(ri)愁。

注釋譯文

詞句注釋

⑴得(de)：指得(de)到高歌機會(hui)。失：指失去這個機會(hui)。

⑵悠悠：悠閑自在的樣子。

⑶今朝：今日。

白話譯文

一有機會便(bian)唱否則即罷休，愁(chou)恨全然不理照樣(yang)樂悠悠。

今天(tian)(tian)有酒就喝(he)個酩(ming)酊大醉，明日有憂(you)慮就等明天(tian)(tian)再愁(chou)。

背景介紹

羅隱由(you)于生活在政治極(ji)端腐敗的晚(wan)唐社(she)會(hui)，又加上他仕途坎坷(ke)，十舉(ju)進士而不第，便化進取為憤怒，視(shi)功(gong)名(ming)如煙(yan)云，常常以激憤的心情(qing)、銳利的筆(bi)鋒揭露現實的丑惡(e)，批判政治的腐敗，抒發胸中(zhong)的憤懣。《自遣》就是其中(zhong)較有名(ming)的詩作。

作者介紹

羅隱(yin)（833—909），字昭諫，新城(cheng)（今(jin)浙江富(fu)陽(yang)市新登鎮）人，唐代詩(shi)人。生(sheng)于公元(yuan)(yuan)(yuan)833年(nian)(nian)(nian)（太和七(qi)年(nian)(nian)(nian)），大中(zhong)十三年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)859年(nian)(nian)(nian)）底至(zhi)京師，應進士試(shi)，歷(li)七(qi)年(nian)(nian)(nian)不第。咸通八年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)867年(nian)(nian)(nian)）乃自(zi)編其文為《讒書(shu)(shu)》，益為統治階(jie)級所憎惡，所以羅袞贈詩(shi)說：“讒書(shu)(shu)雖勝一(yi)名休”。后來又斷斷續續考了幾年(nian)(nian)(nian)，總共考了十多(duo)次，自(zi)稱(cheng)“十二三年(nian)(nian)(nian)就試(shi)期”，最終還是鎩羽而歸(gui)，史稱(cheng)“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱(yin)居九華山，光啟(qi)三年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)887年(nian)(nian)(nian)），55歲時歸(gui)鄉依吳越(yue)王錢镠(liu)，歷(li)任錢塘令、司勛郎中(zhong)、給(gei)事中(zhong)等職。

鑒賞評價

文學賞析

該(gai)詩成功地塑造一個(ge)活脫脫的呼之欲(yu)出(chu)(chu)的縱酒高(gao)歌的曠士形象。這個(ge)形象雖有(you)政治上失意后頹唐的一面，而(er)其(qi)中(zhong)憤世(shi)嫉(ji)俗(su)的品(pin)格頗得人們贊嘆。他除了(le)反映舊時代知識分子一種變態的心(xin)理外，而(er)通過(guo)人物的形象也(ye)狀寫出(chu)(chu)了(le)晚(wan)唐社會的黑暗現實。

這(zhe)首(shou)詩先(xian)表現在詩歌形象(xiang)性的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)上。乍看來此(ci)詩無(wu)一(yi)(yi)景語而(er)(er)全(quan)屬(shu)率直(zhi)的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)。但詩中所(suo)有情(qing)語都(dou)不是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)，而(er)(er)能夠(gou)給人一(yi)(yi)個(ge)具體完整的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。如首(shou)句說不必患(huan)得患(huan)失(shi)，倘若直(zhi)說便抽象(xiang)化(hua)、概念化(hua)。而(er)(er)寫成(cheng)“得即高(gao)歌失(shi)即休”那種(zhong)半(ban)是(shi)自白、半(ban)是(shi)勸(quan)世(shi)的(de)(de)(de)(de)口(kou)吻，尤其(qi)是(shi)仰面“高(gao)歌”的(de)(de)(de)(de)情(qing)態(tai)，則給人以一(yi)(yi)種(zhong)生(sheng)動形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)感受。情(qing)而(er)(er)有“態(tai)”，便形象(xiang)化(hua)。次句不說“多愁多恨”太無(wu)聊(liao)，而(er)(er)說“亦悠(you)悠(you)”。也就收到(dao)具體生(sheng)動之(zhi)效(xiao)，不特(te)是(shi)趁(chen)韻而(er)(er)已。同樣，不說得過且過而(er)(er)說“今朝(chao)有酒(jiu)今朝(chao)醉，明(ming)日愁來明(ming)日愁”，更將(jiang)“得即高(gao)歌失(shi)即休”一(yi)(yi)語具體化(hua)，一(yi)(yi)個(ge)放歌縱酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)曠(kuang)士(shi)形象(xiang)呼之(zhi)欲出。

先看(kan)第三(san)句(ju)，“今(jin)(jin)朝(chao)有(you)(you)酒(jiu)(jiu)今(jin)(jin)朝(chao)醉(zui)”，此(ci)(ci)句(ju)是(shi)(shi)膾炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在此(ci)(ci)告(gao)訴(su)世(shi)人(ren)(ren)(ren)：失意(yi)(yi)無(wu)法排解(jie)(jie)時(shi)(shi)，可以(yi)(yi)以(yi)(yi)醉(zui)解(jie)(jie)愁(chou)(chou)(chou)。其(qi)實(shi)以(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)消愁(chou)(chou)(chou)古已(yi)有(you)(you)之(zhi)(zhi)，曹操便(bian)有(you)(you)“何以(yi)(yi)解(jie)(jie)憂(you)，唯有(you)(you)杜康”之(zhi)(zhi)句(ju)。但這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)話從詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)中說(shuo)出(chu)來就(jiu)別有(you)(you)一(yi)番滋(zi)味(wei)了(le)(le)(le)：如果真的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻有(you)(you)酒(jiu)(jiu)解(jie)(jie)愁(chou)(chou)(chou)，一(yi)輩(bei)子沉醉(zui)不(bu)醒也(ye)未嘗不(bu)可。可詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)一(yi)位窮愁(chou)(chou)(chou)潦(liao)倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)，他(ta)不(bu)能天天有(you)(you)酒(jiu)(jiu)，兩個(ge)“今(jin)(jin)朝(chao)”的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復，道出(chu)了(le)(le)(le)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)憂(you)，也(ye)只是(shi)(shi)暫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)排解(jie)(jie)而(er)已(yi)。看(kan)來面對人(ren)(ren)(ren)世(shi)間(jian)紛至沓來的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)患與(yu)失意(yi)(yi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)沒(mei)有(you)(you)畢其(qi)功一(yi)役的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)決辦(ban)法。“明(ming)(ming)日愁(chou)(chou)(chou)來明(ming)(ming)日愁(chou)(chou)(chou)”，此(ci)(ci)句(ju)明(ming)(ming)顯地流露出(chu)了(le)(le)(le)窮愁(chou)(chou)(chou)潦(liao)倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈與(yu)傷心，正(zheng)因為“醉(zui)”的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)是(shi)(shi)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)，酒(jiu)(jiu)醒之(zhi)(zhi)后又(you)如何，尚未排遣的(de)(de)(de)(de)(de)舊愁(chou)(chou)(chou)加上明(ming)(ming)日的(de)(de)(de)(de)(de)新愁(chou)(chou)(chou)，那是(shi)(shi)更愁(chou)(chou)(chou)了(le)(le)(le)。由此(ci)(ci)可見，正(zheng)在勸解(jie)(jie)世(shi)人(ren)(ren)(ren)凡(fan)事看(kan)開些的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)其(qi)實(shi)自(zi)己也(ye)沒(mei)有(you)(you)解(jie)(jie)決“失即(ji)休”這(zhe)(zhe)個(ge)難題，雖然(ran)他(ta)對明(ming)(ming)日之(zhi)(zhi)愁(chou)(chou)(chou)采(cai)取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種不(bu)屑(xie)一(yi)顧的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，但這(zhe)(zhe)恰(qia)恰(qia)體現了(le)(le)(le)他(ta)以(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)澆愁(chou)(chou)(chou)，得(de)過且過、無(wu)可奈何的(de)(de)(de)(de)(de)凄酸、潦(liao)倒(dao)。古之(zhi)(zhi)文人(ren)(ren)(ren)，生活在那爭名(ming)奪利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)官場社(she)會之(zhi)(zhi)中，沒(mei)有(you)(you)幾個(ge)能達到如此(ci)(ci)境(jing)界(jie)。這(zhe)(zhe)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)此(ci)(ci)詩(shi)造成的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)形象了(le)(le)(le)。僅指(zhi)出(chu)這(zhe)(zhe)一(yi)點還不(bu)夠，還要(yao)看(kan)到這(zhe)(zhe)一(yi)形象具(ju)有(you)(you)獨特(te)個(ge)性(xing)。只要(yao)將(jiang)此(ci)(ci)詩(shi)與(yu)同含(han)“及時(shi)(shi)行(xing)樂”意(yi)(yi)蘊的(de)(de)(de)(de)(de)杜秋娘所歌《金(jin)縷(lv)衣》相比較，便(bian)不(bu)難看(kan)到。那里說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)花兒與(yu)少年，所以(yi)(yi)“莫待無(wu)花空折枝”，頗(po)有(you)(you)不(bu)負青春、及時(shi)(shi)努力的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)味(wei)；而(er)這(zhe)(zhe)里取(qu)象于放歌縱酒(jiu)(jiu)，更帶遲(chi)暮(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)頹喪，“今(jin)(jin)朝(chao)有(you)(you)酒(jiu)(jiu)今(jin)(jin)朝(chao)醉(zui)”總(zong)使(shi)人(ren)(ren)(ren)感(gan)到一(yi)種內在的(de)(de)(de)(de)(de)凄涼(liang)、憤嫉之(zhi)(zhi)情(qing)。二詩(shi)彼此(ci)(ci)并不(bu)雷同。此(ci)(ci)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)既有(you)(you)普遍性(xing)，其(qi)形象又(you)個(ge)性(xing)化(hua)，所以(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)典型意(yi)(yi)義。

此(ci)詩(shi)(shi)藝術表現上更其成功之處(chu)，則(ze)(ze)在(zai)于(yu)重(zhong)疊中(zhong)求變(bian)(bian)(bian)化(hua)，從(cong)而(er)形成絕(jue)妙的(de)(de)詠(yong)嘆調。一是(shi)(shi)情(qing)感上的(de)(de)重(zhong)疊變(bian)(bian)(bian)化(hua)。首(shou)句(ju)(ju)先括盡(jin)(jin)題意(yi)(yi)，說得時誠可高興失時亦(yi)不必悲傷；次句(ju)(ju)則(ze)(ze)是(shi)(shi)首(shou)句(ju)(ju)的(de)(de)補充，從(cong)反(fan)面說同一意(yi)(yi)思：倘不這樣，“多愁(chou)(chou)多恨”，是(shi)(shi)有害無益的(de)(de)；三(san)、四句(ju)(ju)則(ze)(ze)又回到正面立意(yi)(yi)上來，分別推進(jin)(jin)了首(shou)句(ju)(ju)的(de)(de)意(yi)(yi)思：“今(jin)(jin)朝有酒今(jin)(jin)朝醉”就(jiu)是(shi)(shi)“得即高歌”的(de)(de)反(fan)復與(yu)推進(jin)(jin)，“明日愁(chou)(chou)來明日愁(chou)(chou)”則(ze)(ze)是(shi)(shi)“失即休”的(de)(de)進(jin)(jin)一步(bu)闡發。總之，從(cong)頭(tou)至尾，詩(shi)(shi)情(qing)有一個回旋(xuan)和(he)升騰。二是(shi)(shi)音(yin)響即字(zi)(zi)詞(ci)上的(de)(de)重(zhong)疊變(bian)(bian)(bian)化(hua)。首(shou)句(ju)(ju)前(qian)四字(zi)(zi)與(yu)后三(san)字(zi)(zi)意(yi)(yi)義相對，而(er)二、六字(zi)(zi)（“即”）重(zhong)疊；次句(ju)(ju)是(shi)(shi)緊縮式，意(yi)(yi)思是(shi)(shi)多愁(chou)(chou)悠(you)悠(you)，多恨亦(yi)悠(you)悠(you)，形成同意(yi)(yi)反(fan)復。三(san)、四句(ju)(ju)句(ju)(ju)式相同，但三(san)句(ju)(ju)中(zhong)“今(jin)(jin)朝”兩(liang)字(zi)(zi)重(zhong)疊，四句(ju)(ju)中(zhong)“明日愁(chou)(chou)”竟然三(san)字(zi)(zi)重(zhong)疊，但前(qian)“愁(chou)(chou)”字(zi)(zi)屬(shu)名(ming)詞(ci)，后“愁(chou)(chou)”字(zi)(zi)乃(nai)動詞(ci)，詞(ci)性亦(yi)有變(bian)(bian)(bian)化(hua)。可以說，每一句(ju)(ju)都是(shi)(shi)重(zhong)疊與(yu)變(bian)(bian)(bian)化(hua)手牽(qian)手走，而(er)每一句(ju)(ju)具體表現又各各不同。把重(zhong)疊與(yu)變(bian)(bian)(bian)化(hua)統一的(de)(de)手法運(yun)用得盡(jin)(jin)情(qing)盡(jin)(jin)致，在(zai)小詩(shi)(shi)中(zhong)似乎是(shi)(shi)最突出(chu)的(de)(de)。

由于(yu)上述(shu)兩個(ge)方面的獨到，宜乎千年以來一些窮愁(chou)潦倒(dao)的人沉飲“自(zi)遣(qian)”，陶冶情操時，于(yu)古(gu)人偌(ruo)多(duo)解愁(chou)詩句中，惟獨最容易記(ji)起“今(jin)朝有酒今(jin)朝醉”來。

詩(shi)(shi)名(ming)《自(zi)遣(qian)(qian)(qian)》，是(shi)(shi)自(zi)行排(pai)遣(qian)(qian)(qian)寬慰的(de)意思。解讀此詩(shi)(shi)，關鍵全(quan)在(zai)于詩(shi)(shi)人將(jiang)“愁’和“恨(hen)”排(pai)遣(qian)(qian)(qian)掉了(le)沒有(you)(you)。而詩(shi)(shi)人之(zhi)“愁”和“恨(hen)”是(shi)(shi)社會(hui)之(zhi)愁，家國(guo)之(zhi)愁，這種愁是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人自(zi)己難以解決的(de)。上書，皇(huang)帝(di)不聽(ting)；勸說，皇(huang)帝(di)不理；諷諫，皇(huang)帝(di)會(hui)惱怒。那詩(shi)(shi)人怎樣排(pai)遣(qian)(qian)(qian)，是(shi)(shi)采(cai)取了(le)不理、不采(cai)、不合作(zuo)、不發(fa)言(yan)的(de)態度(du)。這種玩世不恭的(de)態度(du)雖帶有(you)(you)一定的(de)消積成(cheng)分，然而大多的(de)知識分子都(dou)不發(fa)言(yan)，都(dou)不合作(zuo)，那“此時無聲勝(sheng)有(you)(you)聲”擁有(you)(you)很大的(de)力量。

歷代評價

《帶經堂詩話(hua)》：“惡(e)詩相傳，流(liu)為(wei)里諺(yan)，此(ci)真(zhen)風雅(ya)之(zhi)厄也。如‘世亂奴欺主，時衰鬼弄(nong)人(ren)’，唐(tang)杜荀鶴詩也。‘今朝有酒(jiu)今朝醉，明(ming)日(ri)愁來明(ming)日(ri)當’，羅隱(yin)詩也。……‘閉門(men)不(bu)管庭前月，分付梅(mei)花(hua)自(zi)主張’，南(nan)宋陳隨隱(yin)自(zi)述其先(xian)人(ren)藏一警句(ju)二為(wei)真(zhen)西山、劉(liu)漫塘所賞擊者(zhe)也。”