【首飾設計】首飾設計工藝是什么 如何把首飾設計做得更好

首飾設計工藝是什么

首飾原指男女戴在頭(tou)上的(de)裝飾(shi)品(pin)，后專指婦(fu)女的(de)頭(tou)飾(shi)、耳環(huan)以(yi)及(ji)項(xiang)鏈、戒(jie)指、手鐲等(deng)。

珠寶(bao)首飾(shi)的(de)英文是(shi)(shi)[Jewelry]，它(ta)起源于法文的(de)[Joiel]，意思就是(shi)(shi)[Joy]——快樂(le)。如(ru)果選(xuan)擇適(shi)當，佩(pei)戴巧妙，可(ke)以令你愜(qie)意開心(xin)，神采飛揚。然(ran)而應怎樣(yang)選(xuan)擇，如(ru)何巧妙搭配佩(pei)戴珠寶(bao)首飾(shi)才得體適(shi)宜呢？ 這(zhe)要先從(cong)人的(de)氣質說起。 所謂氣質。即是(shi)(shi)人的(de)生理(li)和(he)心(xin)理(li)的(de)綜(zong)合性內在特征。它(ta)有(you)多(duo)方(fang)面的(de)含義，范(fan)圍也極廣，諸(zhu)如(ru)沉穩與(yu)活潑，敏感和(he)木訥，細膩和(he)粗獷，成熟與(yu)天(tian)真等都是(shi)(shi)氣質的(de)表(biao)現，這(zhe)說明每個人的(de)氣質是(shi)(shi)大不相同的(de)。

在人的(de)(de)審(shen)美活動中，珠(zhu)(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)(shi)及其佩(pei)戴(dai)從來都是(shi)絕對重(zhong)要(yao)的(de)(de)一課。珠(zhu)(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)(shi)因其選用的(de)(de)材質(zhi)不同(tong)(tong)，色(se)(se)彩(cai)不同(tong)(tong)，質(zhi)地不同(tong)(tong)，設計款式不同(tong)(tong)，工(gong)藝做工(gong)不同(tong)(tong)包括使用和(he)佩(pei)戴(dai)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)不同(tong)(tong)，給(gei)人帶來的(de)(de)感(gan)覺自(zi)然也(ye)是(shi)不同(tong)(tong)的(de)(de)。人們根據這些(xie)不同(tong)(tong)的(de)(de)特質(zhi)，賦予珠(zhu)(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)(shi)以不同(tong)(tong)的(de)(de)內涵，這即是(shi)珠(zhu)(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)色(se)(se)彩(cai)。而不同(tong)(tong)氣(qi)質(zhi)的(de)(de)人，如果選佩(pei)珠(zhu)(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)(shi)得當，則既可增強珠(zhu)(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)色(se)(se)彩(cai)，更可塑(su)造自(zi)己的(de)(de)迷人魅力和(he)個(ge)(ge)性(xing)，使人與珠(zhu)(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)(shi)相(xiang)得益彰(zhang)，交相(xiang)輝(hui)映，反之，則相(xiang)互消蝕，毀及雙(shuang)方(fang)(fang)。

首飾的起源是哪里

人(ren)(ren)類佩(pei)帶(dai)首飾究竟于何時，恐怕很(hen)難(nan)精確地考證。但(dan)是我們不難(nan)推想，從人(ren)(ren)類開(kai)始(shi)意(yi)識到(dao)裝(zhuang)飾與(yu)美化自身的(de)時候起，人(ren)(ren)類也就(jiu)與(yu)它結下(xia)了(le)不解之緣。人(ren)(ren)類最(zui)原(yuan)始(shi)的(de)首飾，大概可(ke)以追溯(su)到(dao)遙遠的(de)石器(qi)時代。

從收(shou)集世界各地(di)發(fa)現的舊石器時代的資料(liao)和現代原始(shi)部落的資料(liao)中，人們可以發(fa)現，早期(qi)原始(shi)體飾(shi)(shi)(shi)(shi)形式主要為：項飾(shi)(shi)(shi)(shi)、腰飾(shi)(shi)(shi)(shi)、臂(bei)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、腕(wan)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、頭(tou)飾(shi)(shi)(shi)(shi)等幾(ji)種，而這些形式中尤以項飾(shi)(shi)(shi)(shi)和腰飾(shi)(shi)(shi)(shi)為主。它們很(hen)大(da)程度上是圍繞人體生(sheng)殖區(qu)而裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)的，究其(qi)原因，除了這些部位有支持佩戴物(wu)的能力之外，大(da)量研(yan)究表明(ming)這種選(xuan)擇(ze)還另有目的。

動物身上的色彩和圖案也是一種體飾,自(zi)然體飾(shi)(shi)(shi)，雄鳥的頭飾(shi)(shi)(shi)、項飾(shi)(shi)(shi)、胸飾(shi)(shi)(shi)、尾飾(shi)(shi)(shi)等(deng)等(deng)往(wang)往(wang)在繁育(yu)季(ji)節呈規律性的變化和顯示，而且這些裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)對吸(xi)引異(yi)性頗(po)有(you)功效(xiao)，大(da)量(liang)生物(wu)(wu)(wu)學材(cai)料(liao)證實(shi)動(dong)物(wu)(wu)(wu)的漂亮裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)在性選(xuan)擇過程中具有(you)很大(da)的優(you)勢。人(ren)體紋身(shen)是一種類似的體飾(shi)(shi)(shi)形式，人(ren)體裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)則正是動(dong)物(wu)(wu)(wu)自(zi)然裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的延伸的質變。

世界各地發現的舊石器時代晚期的最早的人體飾物無論是動物牙齒、羽毛、還是石珠等它們均有一個十分顯著的特點：光滑、規則、小巧、美觀。而這一特點進一步說明了體飾產生的妝點妝扮、自我炫示、吸引異性的重要心理動因。因此將體飾起源心理源于生理本能的美感是十分科學的。而由這種起源動因衍變而來的"人體(ti)美化"功能是首飾最原始最根本(ben)的功能。

在(zai)(zai)首飾的(de)(de)起源和(he)發展過程(cheng)中(zhong)還存在(zai)(zai)其他兩(liang)個(ge)重(zhong)要的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)因(yin)(yin)，一是(shi)宗教(jiao)功能動(dong)(dong)(dong)因(yin)(yin)，二是(shi)社會功能動(dong)(dong)(dong)因(yin)(yin)，而這兩(liang)種(zhong)動(dong)(dong)(dong)因(yin)(yin)都是(shi)基于生理(li)本(ben)能動(dong)(dong)(dong)因(yin)(yin)之上(shang)，在(zai)(zai)此基礎上(shang)發展和(he)演(yan)化出來(lai)的(de)(de)。宗教(jiao)源于史前人(ren)類(lei)的(de)(de)巫術(shu)，而體(ti)飾發展的(de)(de)宗教(jiao)動(dong)(dong)(dong)因(yin)(yin)則正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)史前人(ren)類(lei)的(de)(de)巫術(shu)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)和(he)在(zai)(zai)這種(zhong)巫術(shu)思想指導下逐(zhu)(zhu)漸(jian)形成(cheng)并(bing)在(zai)(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)思想中(zhong)根深蒂固。原始人(ren)類(lei)在(zai)(zai)勞動(dong)(dong)(dong)實(shi)踐過程(cheng)中(zhong)，逐(zhu)(zhu)步對自(zi)然界中(zhong)一些與他們(men)生活(huo)密切(qie)相關的(de)(de)材料(liao)如植(zhi)物的(de)(de)果實(shi)、種(zhong)子、動(dong)(dong)(dong)物的(de)(de)羽(yu)毛、牙(ya)齒、骨骼以及(ji)石（玉）料(liao)產生一種(zhong)朦朧(long)的(de)(de)神秘看法，他們(men)甚至(zhi)將(jiang)之作(zuo)為(wei)自(zi)己巫術(shu)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)的(de)(de)崇拜對象，賦之予神秘的(de)(de)力量。

如他們將植物的果實或種子串掛在母性身上以祈求繁衍子女；將狩獵動物的毛皮、牙齒、骨骼穿掛與身上以求得狩獵的成功和自身的平安；對石（玉）料的崇拜，則是源于原始人對石器工具的深厚感情，其中略有光澤和色彩鮮艷奪目者，被視為是他們心目中某個神秘主宰者對他們的饋贈品，他們更是小心地收藏和加以保護，而在這一過程中，又逐漸豐富了這種自然崇拜物的內涵，中國玉文化最初的啟蒙思想正是源于此。在中國石器時代的各種文化中，玉一直是被視為一種有著豐富靈性的自然崇拜物，廣泛地使用于巫術儀式中。并為史前人隨身攜帶，一則作為美化自身的裝飾，另則作為一種避邪去災、逢兇化吉的吉祥物。在西方古老文明中，有色寶石的熟悉十分久遠，它們在被熟悉和利用過程中同樣被賦予了某種神秘的宗教力量，古巴比倫國在距今6000年(nian)前(qian)就將祖母綠獻于女神像(xiang)前(qian)祈(qi)求某種神秘的力量，海(hai)蘭(lan)寶石(shi)被視(shi)為海(hai)水的精(jing)華，以祈(qi)求海(hai)神保佑航行或(huo)捕魚的安全(quan)。

都市男人的飾品

不經意(yi)間(jian)發(fa)現都市的(de)男人(ren)越來越精致了。他們有(you)(you)柔軟(ruan)的(de)嗓音，得體的(de)衣(yi)著，保養光鮮的(de)臉，而(er)恰如其分的(de)飾(shi)品(pin)點(dian)綴更使他們風(feng)度(du)翩翩。有(you)(you)人(ren)認為，飾(shi)品(pin)是女人(ren)的(de)專(zhuan)利，適合(he)男人(ren)的(de)飾(shi)品(pin)非(fei)常少，這是錯誤的(de)。其實(shi)男人(ren)佩戴或(huo)攜帶的(de)所有(you)(you)具有(you)(you)裝飾(shi)作(zuo)用的(de)物品(pin)都叫飾(shi)品(pin)。例如戒指、項鏈(lian)、手(shou)鐲、別針、領帶夾(jia)、手(shou)表、眼鏡、筆、皮(pi)帶扣(kou)、袖(xiu)扣(kou)、煙(yan)盒、打火機、鑰(yao)匙(chi)鏈(lian)等都屬于男性飾(shi)品(pin)。

項鏈

男(nan)性項鏈一般造型(xing)寬大粗獷，采用方、角、圓等幾何(he)造型(xing)的圖案，以鉑金(jin)、黃金(jin)、銀等素金(jin)為材(cai)質(zhi)，鏈身基本不(bu)(bu)鑲寶石，也不(bu)(bu)搭配掛(gua)件，整體線條簡(jian)潔(jie)流暢(chang)，風(feng)格渾厚充滿力度，與男(nan)人堅(jian)韌(ren)不(bu)(bu)拔、沉毅豪邁(mai)的陽(yang)剛之美相得益(yi)彰。

戒指

男性(xing)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指的(de)(de)選擇余地較大(da)，素(su)金(jin)(jin)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指和鑲嵌戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指都(dou)可為(wei)男人(ren)所用。厚、重(zhong)、闊、大(da)是男戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)特點。素(su)金(jin)(jin)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指的(de)(de)背柄窄，戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)面常做成方形或長圓形，鑄有“福”、“壽(shou)”等吉(ji)祥字樣。鑲嵌男戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)較多選用珍貴(gui)寶石(shi)(shi)，翡翠、藍(lan)寶石(shi)(shi)為(wei)傳統男戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)教多采用，鉆(zhan)石(shi)(shi)鉑(bo)金(jin)(jin)搭配是目前(qian)的(de)(de)主流，鉆(zhan)石(shi)(shi)重(zhong)量比(bi)女戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)要求高得多。

腕飾

男(nan)性(xing)腕飾采用貴金屬打(da)造，素金為多，或鑲有黑鉆(zhan)、黑歐泊等(deng)暗色(se)調的寶石(shi)，樣(yang)式寬闊，普遍貼著手(shou)(shou)腕，既(ji)不(bu)像(xiang)女性(xing)手(shou)(shou)鏈(lian)那樣(yang)可以松軟纖細地(di)垂到手(shou)(shou)背上，也不(bu)像(xiang)女性(xing)手(shou)(shou)鐲那樣(yang)硬(ying)質，正符合男(nan)人迅猛干練的處事(shi)風(feng)格

領帶夾

講究外表的(de)男(nan)(nan)性肯定會珍藏幾款精(jing)致漂亮的(de)領(ling)帶夾。男(nan)(nan)性首飾大多不能(neng)以(yi)色彩悅人(ren)眼(yan)目，而領(ling)帶夾可(ke)以(yi)突破傳統。領(ling)帶是花樣(yang)繁多的(de)，領(ling)帶夾自(zi)然(ran)也不拘(ju)一格，只要和(he)領(ling)帶的(de)色彩協調就可(ke)以(yi)了。鑲嵌(qian)(qian)紅寶石、石榴(liu)石的(de)暖色系列(lie)，鑲嵌(qian)(qian)翡翠(cui)、藍寶石的(de)冷(leng)色系列(lie)，都是不錯的(de)選擇，光彩奪目璀璨耀人(ren)的(de)鉆石更讓男(nan)(nan)士熠熠生(sheng)輝

領插

社(she)會上一些(xie)團體組(zu)織往往把領(ling)插(cha)作成(cheng)(cheng)徽章樣式(shi)，大(da)多為18K金材質(zhi)(zhi)，矩形(xing)(xing)、圓形(xing)(xing)、菱(ling)形(xing)(xing)比較常(chang)見，造型精致小巧，領(ling)插(cha)上的圖案有一定意義，表(biao)明身份。沒有社(she)團成(cheng)(cheng)員意義的領(ling)插(cha)可以(yi)選鍍金的，甚至(zhi)做成(cheng)(cheng)卡(ka)通動物(wu)、植(zhi)物(wu)花葉等形(xing)(xing)狀，都能展示男性高貴(gui)、典雅、成(cheng)(cheng)熟、氣派的品質(zhi)(zhi)。

袖鈕

袖鈕的造型多種多樣，方、圓、菱型都可以，實際袖鈕就是一種鑲嵌類的飾品，高檔袖鈕一(yi)般采用12K或18K金，鑲嵌各類(lei)寶石。

如何把首飾設計做得更好

1、用慧(hui)眼與才(cai)思(si)敏捷的(de)頭腦來挖(wa)掘(jue)靈感(gan)。

要想把首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)做得更好就要用(yong)慧(hui)眼(yan)與才思敏捷的頭腦來(lai)(lai)挖(wa)掘靈(ling)(ling)感。靈(ling)(ling)感是首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)的前提，首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)的創(chuang)作靈(ling)(ling)感要靠善于發(fa)現的慧(hui)眼(yan)以及(ji)聰明靈(ling)(ling)活(huo)的頭腦來(lai)(lai)激發(fa)，使(shi)其構(gou)(gou)想的首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)的畫面能盡顯于筆端，形(xing)成(cheng)初步的首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)的構(gou)(gou)圖。所以說靈(ling)(ling)感決(jue)定著首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)的靈(ling)(ling)魂。

2、精巧構(gou)思(si)，注重細節(jie)。

要想把首(shou)飾設計做(zuo)得更好就(jiu)要做(zuo)到精巧(qiao)構思(si)(si)，注重細節。首(shou)飾設計中(zhong)有(you)了靈感只(zhi)是個初步(bu)的雛形，如同只(zhi)有(you)樹(shu)干(gan)沒有(you)枝(zhi)(zhi)葉的大(da)樹(shu)，要想讓(rang)大(da)樹(shu)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥(cong)蔥(cong)，就(jiu)要為大(da)樹(shu)添枝(zhi)(zhi)加(jia)葉使其(qi)繁茂。而精巧(qiao)的構思(si)(si)以及(ji)細枝(zhi)(zhi)末(mo)節地變(bian)化將使首(shou)飾設計的作品(pin)更加(jia)出(chu)彩。

3、具備美術(shu)知識以及深厚的美術(shu)功底。

要想把首(shou)飾(shi)設計(ji)做得更好就(jiu)要具備美(mei)(mei)(mei)術知(zhi)識以(yi)及深厚(hou)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術功(gong)底。因(yin)為首(shou)飾(shi)設計(ji)與(yu)精巧的(de)(de)構圖(tu)是(shi)分不(bu)開的(de)(de)。首(shou)飾(shi)設計(ji)的(de)(de)圖(tu)紙是(shi)首(shou)飾(shi)設計(ji)的(de)(de)關鍵也(ye)是(shi)起著核心性作用(yong)的(de)(de)。圖(tu)紙的(de)(de)順利完成要靠首(shou)飾(shi)設計(ji)者(zhe)具備美(mei)(mei)(mei)術知(zhi)識以(yi)及堅實深厚(hou)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術功(gong)底才能繪(hui)制出完美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)首(shou)飾(shi)設計(ji)圖(tu)。所以(yi)，美(mei)(mei)(mei)術知(zhi)識以(yi)及美(mei)(mei)(mei)術功(gong)底是(shi)更好地(di)做好首(shou)飾(shi)設計(ji)的(de)(de)基本要求，因(yin)為美(mei)(mei)(mei)術需要的(de)(de)是(shi)審(shen)美(mei)(mei)(mei)與(yu)繪(hui)圖(tu)相(xiang)結(jie)合，而首(shou)飾(shi)設計(ji)也(ye)有異曲(qu)同工之妙。

4、熟練使(shi)用電腦進行首飾設(she)計。

由于(yu)現代化(hua)電(dian)子設(she)備的日(ri)益發展，要想把首(shou)飾(shi)(shi)(shi)設(she)計(ji)做得更好可以利用電(dian)腦等設(she)備更加方便快(kuai)捷地(di)完成首(shou)飾(shi)(shi)(shi)設(she)計(ji)的構圖。這就要靠(kao)首(shou)飾(shi)(shi)(shi)設(she)計(ji)者能夠熟練(lian)使用電(dian)腦進行首(shou)飾(shi)(shi)(shi)的設(she)計(ji)。熟知相關電(dian)腦構圖軟件的各項(xiang)功能，并能夠得心應手地(di)運(yun)用于(yu)首(shou)飾(shi)(shi)(shi)設(she)計(ji)當中。

5、不(bu)自(zi)滿(man)，發(fa)現(xian)設計上的不(bu)足常修改(gai)，設計出滿(man)意的首飾作(zuo)品。

要想把首(shou)(shou)(shou)飾(shi)(shi)設計(ji)(ji)做得更好，對于首(shou)(shou)(shou)飾(shi)(shi)設計(ji)(ji)者而(er)言，必須戒驕(jiao)戒躁，不(bu)自滿。當(dang)發現首(shou)(shou)(shou)飾(shi)(shi)設計(ji)(ji)上(shang)的不(bu)足時要經常修改，力(li)求完美(mei)，直到設計(ji)(ji)出滿意的首(shou)(shou)(shou)飾(shi)(shi)作(zuo)品。因為，完美(mei)的首(shou)(shou)(shou)飾(shi)(shi)作(zuo)品背后飽含著首(shou)(shou)(shou)飾(shi)(shi)設計(ji)(ji)者辛勤的汗水與(yu)艱辛，而(er)自滿、驕(jiao)傲(ao)則(ze)會削(xue)弱這股不(bu)屈不(bu)撓(nao)，在首(shou)(shou)(shou)飾(shi)(shi)設計(ji)(ji)中不(bu)斷(duan)進取(qu)的強大(da)力(li)量。

6、要敢于(yu)接受(shou)批評，并(bing)積極努力完(wan)善首(shou)飾設計。

首飾設計要想做得更好，一定要敢于接受批評。對于大眾不認可的首飾設計者設計的首飾作品，要虛心接受并吸納有效的意見與建議，積極努力地改進完善該首飾設計，盡可能地讓大眾滿意是首飾設計者的專業素質的良好體現。因為，首飾設計只有得到大眾的認可，才是對首飾設計者專業以及個人能力的一種肯定，能讓首飾設計者更具成就感，也是一種無形的鼓勵，讓其把首飾設計做得更好。