七夕節簡介

七夕節，為每年農歷七(qi)(qi)月初七(qi)(qi)，又名乞巧節(jie)、七(qi)(qi)巧節(jie)、雙七(qi)(qi)、香日(ri)、星(xing)期(qi)、蘭夜、女兒節(jie)或七(qi)(qi)姐誕等。七(qi)(qi)夕(xi)的(de)“牛(niu)郎(lang)織女傳說(shuo)”來源于(yu)人們對(dui)自然天象(xiang)(xiang)的(de)崇拜，早在(zai)上古(gu)時(shi)代，古(gu)人將天文(wen)星(xing)區與地(di)(di)(di)理(li)區域相互(hu)對(dui)應，這個對(dui)應關系(xi)就(jiu)天文(wen)來說(shuo)，稱(cheng)作(zuo)“分星(xing)”，就(jiu)地(di)(di)(di)面來說(shuo)，稱(cheng)作(zuo)“分野(ye)”；牛(niu)郎(lang)織女星(xing)象(xiang)(xiang)分野(ye)記載見于(yu)《漢書(shu)·地(di)(di)(di)理(li)志》：“粵（越）地(di)(di)(di)，牽牛(niu)（牛(niu)郎(lang)）、婺(wu)女（織女）之分野(ye)也。”東漢時(shi)期(qi)牛(niu)郎(lang)織女星(xing)象(xiang)(xiang)出現(xian)了(le)人格化(hua)(hua)的(de)描寫：“織女七(qi)(qi)夕(xi)當渡河，使(shi)鵲(que)為橋。”因七(qi)(qi)夕(xi)賦予了(le)人格化(hua)(hua)的(de)牛(niu)郎(lang)織女美麗(li)傳說(shuo)使(shi)其成為象(xiang)(xiang)征(zheng)愛情的(de)節(jie)日(ri)，被認(ren)為是(shi)中國最具(ju)浪漫(man)色彩的(de)傳統節(jie)日(ri)，在(zai)當代更產生(sheng)了(le)“中國情人節(jie)”的(de)文(wen)化(hua)(hua)含義。

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乞巧節傳統習俗

1、穿針乞巧

這是最早的乞(qi)巧方式，始于漢，流于后世。穿(chuan)針(zhen)乞(qi)巧，漢族漢族歲(sui)時風俗。每(mei)年七月初七舉行。七夕(xi)之夜，女子手(shou)執(zhi)五色絲線(xian)和(he)連續排列的九孔針(zhen)（或五孔針(zhen)、七孔針(zhen)）趁月光(guang)對(dui)月連續穿(chuan)針(zhen)引線(xian)，將(jiang)線(xian)快速全部(bu)穿(chuan)過者稱(cheng)為(wei)“得巧”。展現了古(gu)代漢族勞(lao)動人民(min)的聰明才智和生(sheng)活向(xiang)往。

2、喜蛛應巧

七夕(xi)節較早的(de)一種乞(qi)巧方式，其俗稍晚于穿針乞(qi)巧。所謂(wei)“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上。“穿針乞巧”以后，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。

3、投針驗巧

這(zhe)是(shi)七夕(xi)穿(chuan)針(zhen)乞巧(qiao)風俗的變體，源于穿(chuan)針(zhen)，又不同于穿(chuan)針(zhen)，是(shi)明清兩代(dai)的盛(sheng)行(xing)的七夕(xi)節俗。先準備一只(zhi)面盆，放在(zai)天井(jing)里，倒(dao)入“鴛(yuan)鴦水(shui)”，即把白(bai)天取的水(shui)和夜(ye)(ye)間取的水(shui)混合在一(yi)起(qi)。但常(chang)常(chang)把河水(shui)、井水(shui)混在一(yi)起(qi)倒入(ru)面盆(pen)就算成了，面盆(pen)和水(shui)要露天過夜(ye)(ye)，再經第二天即七(qi)月初七(qi)白(bai)天太陽(yang)一(yi)曬，到(dao)中(zhong)午或下午就可以“驗巧”了。婦女(nv)曝盎水(shui)日中(zhong)，頃之，水(shui)膜生面，繡針投之則浮，看水(shui)底針影。有(you)成云物花頭(tou)鳥(niao)獸影者，有(you)成鞋及剪(jian)刀水(shui)茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸(zhou)蠟，此拙(zhuo)征(zheng)矣。

4、拜織女

約(yue)好參加(jia)拜(bai)織(zhi)(zhi)女的(de)女性，齋戒(jie)一(yi)天，沐(mu)浴(yu)停當，準(zhun)時到(dao)主辦的(de)家(jia)里來，于案前(qian)焚香禮(li)拜(bai)后，大家(jia)一(yi)起圍坐在桌前(qian)吃(chi)東(dong)西，朝著織(zhi)(zhi)女星(xing)座(zuo)，默念自己的(de)心(xin)事。如(ru)少(shao)女們希望長(chang)得漂亮或(huo)嫁個如(ru)意郎、少(shao)婦(fu)們希望早生貴子等，都可以(yi)向(xiang)織(zhi)(zhi)女星(xing)默禱。玩到(dao)半夜始散(san)。

5、七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一(yi)(yi)般不(bu)能參加(jia)，但新(xin)婚后(hou)的(de)新(xin)娘在過第(di)一(yi)(yi)個七夕時，要舉(ju)行一(yi)(yi)次“辭仙”儀式。即在初(chu)六晚上祀神時，除了(le)牲(sheng)醴、紅(hong)蛋、酸(suan)姜等（取兆(zhao)得子(zi)）以外，還要加上雪梨(li)或沙梨(li)，表示(shi)與姑(gu)娘(niang)節(jie)離別之意。舊俗還有(you)女子(zi)泛舟游(you)石(shi)門沉香浦的(de)活(huo)動。游(you)艇用素馨花(hua)、茉莉花(hua)裝飾，稱為花(hua)艇。

6、蘭夜斗巧

起源(yuan)于漢(han)朝宮(gong)(gong)廷的(de)(de)游戲(xi)，漢(han)高祖愛妃戚夫人的(de)(de)宮(gong)(gong)女賈佩蘭在(zai)離開宮(gong)(gong)中嫁(jia)給(gei)扶風人段儒為妻后，經常跟人們談起在(zai)漢(han)宮(gong)(gong)七(qi)(qi)夕的(de)(de)事。她說：“漢(han)宮(gong)(gong)在(zai)每年的(de)(de)七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日，首先在(zai)百子池畔，奏(zou)于闐樂之后，就用(yong)五色(se)彩縷，互相(xiang)絆結起來，叫做(zuo)‘相(xiang)憐愛’。隨后，宮(gong)(gong)中的(de)(de)宮(gong)(gong)娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xue)習穿(chuan)七(qi)(qi)巧(qiao)針乞(qi)巧(qiao)。

7、種生求子

舊(jiu)時(shi)習俗(su)，在(zai)(zai)七夕前幾天，先(xian)在(zai)(zai)小木板上敷一層土，播下粟米(mi)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)子，讓它(ta)生出(chu)綠(lv)油油的(de)(de)(de)嫩(nen)苗，再擺(bai)一些(xie)小茅(mao)屋、花木在(zai)(zai)上面，做成(cheng)田(tian)舍人(ren)家(jia)小村落的(de)(de)(de)模樣，稱為“殼板”，或將綠(lv)豆、小豆、小麥等浸于磁碗中(zhong)，等它(ta)長(chang)出(chu)敷寸的(de)(de)(de)芽，再以紅、藍絲(si)繩扎(zha)成(cheng)一束，稱為“種(zhong)(zhong)生”，又(you)叫“五生盆(pen)”或“生花盆(pen)”。南方各(ge)地(di)也(ye)稱為“泡巧”，將長(chang)出(chu)的(de)(de)(de)豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針(zhen)，拋(pao)在(zai)(zai)水(shui)面乞巧。還用蠟塑各(ge)種(zhong)(zhong)形(xing)象，如牛郎、織女故事中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物，或禿鷹、鴛鴦(yang)、等動物之形(xing)，放在(zai)(zai)水(shui)上浮(fu)(fu)游(you)，稱之為“水(shui)上浮(fu)(fu)”。又(you)有蠟制的(de)(de)(de)嬰兒玩偶，讓婦女買回(hui)家(jia)浮(fu)(fu)于水(shui)土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

8、為牛慶生

兒(er)童會在七夕之(zhi)日(ri)采(cai)摘野花掛在牛(niu)(niu)角上，又叫“賀牛(niu)(niu)生日(ri)”。因為傳說西王母用天河把(ba)(ba)牛(niu)(niu)郎織(zhi)(zhi)女分開后，老(lao)牛(niu)(niu)為了讓牛(niu)(niu)郎能夠(gou)跨越(yue)天河見(jian)到(dao)織(zhi)(zhi)女，讓牛(niu)(niu)郎把(ba)(ba)它(ta)的皮(pi)刨下來，駕著它(ta)的牛(niu)(niu)皮(pi)去見(jian)織(zhi)(zhi)女。人們(men)為了紀(ji)念老(lao)牛(niu)(niu)的犧牲(sheng)精神，便有了“為牛(niu)(niu)慶(qing)生”的習俗。

9、供奉磨喝樂

磨喝(he)樂(le)是(shi)舊時民間七(qi)夕節的(de)(de)兒童玩(wan)物，即小(xiao)泥偶，其(qi)形象多(duo)為(wei)傳荷葉半臂衣裙，手(shou)持荷葉。每年(nian)七(qi)月七(qi)日，在開封的(de)(de)“潘樓街東宋門(men)(men)外(wai)瓦子、州西梁門(men)(men)外(wai)瓦子、北(bei)門(men)(men)外(wai)、南朱(zhu)雀門(men)(men)外(wai)街及馬行(xing)街內，皆賣磨喝(he)樂(le)，乃小(xiao)塑(su)土偶耳”。

9、拜魁星

俗傳七月七日(ri)是魁(kui)(kui)星(xing)(xing)的(de)生(sheng)日(ri)。魁(kui)(kui)星(xing)(xing)文(wen)事(shi)，想求取功名的(de)讀書人特(te)別(bie)崇敬魁(kui)(kui)星(xing)(xing)，所以一(yi)定在(zai)七夕這天祭拜，祈求他保佑自己(ji)考運亨通。

10、染指甲

染指(zhi)甲(jia)系流傳在(zai)中(zhong)國西南一帶的七夕習俗(su)，四川省諸多(duo)縣志以及貴州、廣東兩(liang)地，也(ye)有此風。許多(duo)地區的年輕姑娘，喜歡在(zai)節(jie)日(ri)時用樹的液漿兌水(shui)洗頭發，不僅可(ke)以年青美麗，而且對(dui)未(wei)婚(hun)的女(nv)子(zi)，可(ke)以盡快(kuai)找到如(ru)意郎君。用花(hua)草染指(zhi)甲(jia)也(ye)是大多(duo)數女(nv)子(zi)與兒(er)童們，在(zai)節(jie)日(ri)娛樂中(zhong)的一種愛好，也(ye)與生育信(xin)仰(yang)有密切的關(guan)系。

11、婦女洗發

人(ren)們認為，七(qi)夕這天(tian)(tian)取泉水(shui)(shui)、河(he)水(shui)(shui)，就如同取銀河(he)水(shui)(shui)一樣，具有(you)潔(jie)凈(jing)的(de)(de)神(shen)圣力量(liang)。有(you)的(de)(de)地方直接叫(jiao)它(ta)“天(tian)(tian)孫（即(ji)織女）圣水(shui)(shui)”。因此女性(xing)在這天(tian)(tian)沐(mu)發(fa)(fa)，也(ye)就有(you)了特(te)殊(shu)意義，代表用銀河(he)里的(de)(de)圣水(shui)(shui)凈(jing)發(fa)(fa)，必可(ke)獲得織女神(shen)的(de)(de)護佑。還(huan)流行用臉(lian)盆接露水(shui)(shui)的(de)(de)習俗。傳說七(qi)夕節時的(de)(de)露水(shui)(shui)是(shi)牛郎織女相會時的(de)(de)眼淚，如抹在眼上和手上，可(ke)使人(ren)眼明(ming)手快。