七夕節簡介

七夕節，為(wei)(wei)每年農(nong)歷七(qi)(qi)(qi)月(yue)初七(qi)(qi)(qi)，又名(ming)乞巧節(jie)、七(qi)(qi)(qi)巧節(jie)、雙(shuang)七(qi)(qi)(qi)、香(xiang)日、星期(qi)、蘭夜、女(nv)(nv)兒節(jie)或七(qi)(qi)(qi)姐誕等。七(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)的“牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)傳(chuan)說(shuo)”來源(yuan)于人(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)自然天象的崇拜，早在上古時代(dai)，古人(ren)將(jiang)天文星區與地理區域相互對(dui)(dui)(dui)應，這(zhe)個對(dui)(dui)(dui)應關系就(jiu)天文來說(shuo)，稱作“分(fen)星”，就(jiu)地面來說(shuo)，稱作“分(fen)野”；牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)星象分(fen)野記載見于《漢(han)(han)書·地理志》：“粵（越）地，牽牛(niu)(niu)（牛(niu)(niu)郎(lang)）、婺女(nv)(nv)（織(zhi)女(nv)(nv)）之分(fen)野也。”東(dong)漢(han)(han)時期(qi)牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)星象出現了(le)(le)人(ren)格(ge)化的描寫：“織(zhi)女(nv)(nv)七(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)當渡河，使鵲(que)為(wei)(wei)橋。”因七(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)賦予了(le)(le)人(ren)格(ge)化的牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)美(mei)麗傳(chuan)說(shuo)使其(qi)成為(wei)(wei)象征愛情(qing)的節(jie)日，被認為(wei)(wei)是中國(guo)最具浪(lang)漫色(se)彩的傳(chuan)統節(jie)日，在當代(dai)更產生了(le)(le)“中國(guo)情(qing)人(ren)節(jie)”的文化含(han)義。

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乞巧節傳統習俗

1、穿針乞巧

這是最早的(de)乞(qi)巧(qiao)方(fang)式，始于(yu)漢(han)，流于(yu)后(hou)世。穿針(zhen)乞(qi)巧(qiao)，漢(han)族漢(han)族歲時(shi)風俗。每(mei)年(nian)七月(yue)初七舉(ju)行(xing)。七夕之(zhi)夜，女子手執五色絲線和連(lian)(lian)續(xu)排列的(de)九孔針(zhen)（或五孔針(zhen)、七孔針(zhen)）趁(chen)月(yue)光對月(yue)連(lian)(lian)續(xu)穿針(zhen)引線，將線快速全部穿過者(zhe)稱為“得巧(qiao)”。展現了古代(dai)漢族勞動人民的聰明才智和(he)生活向往。

2、喜蛛應巧

七(qi)夕節較早的(de)一種乞巧(qiao)方式，其俗(su)稍晚(wan)于穿針(zhen)乞巧(qiao)。所謂(wei)“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上。“穿針乞巧”以后，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。

3、投針驗巧

這是(shi)七夕穿針乞巧風俗(su)的(de)變體(ti)，源于穿針，又(you)不同于穿針，是(shi)明清兩代的(de)盛行(xing)的(de)七夕節俗(su)。先(xian)準備一只面盆，放(fang)在天井里，倒入“鴛鴦水(shui)”，即把白(bai)天取(qu)(qu)的水(shui)和(he)夜間取(qu)(qu)的水(shui)混合在(zai)一(yi)起(qi)。但(dan)常常把河水(shui)、井水(shui)混在(zai)一(yi)起(qi)倒入(ru)面(mian)盆就(jiu)算成了(le)，面(mian)盆和(he)水(shui)要露天過夜，再經第二(er)天即七(qi)(qi)月初七(qi)(qi)白(bai)天太陽一(yi)曬，到(dao)中(zhong)午(wu)(wu)或下午(wu)(wu)就(jiu)可(ke)以“驗巧”了(le)。婦(fu)女曝盎水(shui)日中(zhong)，頃之，水(shui)膜生面(mian)，繡(xiu)針投之則浮(fu)，看(kan)水(shui)底針影。有成云物(wu)花(hua)頭鳥獸影者，有成鞋及剪(jian)刀(dao)水(shui)茄影者，謂乞得(de)巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸(zhou)蠟，此拙(zhuo)征矣。

4、拜織女

約(yue)好參加拜織女的(de)女性(xing)，齋戒(jie)一天，沐浴(yu)停(ting)當，準時到(dao)(dao)主辦的(de)家里來，于案前焚香禮拜后(hou)，大家一起(qi)圍坐在桌前吃東西，朝(chao)著織女星(xing)座，默念自己的(de)心事。如(ru)(ru)少(shao)女們希望長得(de)漂(piao)亮或嫁個如(ru)(ru)意郎、少(shao)婦們希望早生貴子等，都可以向織女星(xing)默禱(dao)。玩到(dao)(dao)半夜始散(san)。

5、七姐誕

廣(guang)州七夕拜仙，已婚女子(zi)一般(ban)不能參加，但新婚后(hou)的新娘在過(guo)第一個七夕時，要舉行一次(ci)“辭仙”儀式。即在初(chu)六晚上(shang)祀(si)神時，除了(le)牲(sheng)醴(li)、紅蛋(dan)、酸(suan)姜等（取兆(zhao)得子(zi)）以外，還(huan)要(yao)加上(shang)雪(xue)梨或沙(sha)梨，表示(shi)與(yu)姑娘(niang)節離別之意。舊(jiu)俗還(huan)有女子(zi)泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用(yong)素馨(xin)花(hua)、茉莉(li)花(hua)裝飾，稱(cheng)為花(hua)艇。

6、蘭夜斗巧

起(qi)(qi)(qi)源于漢朝(chao)宮(gong)廷的(de)游戲，漢高祖愛妃戚夫(fu)人(ren)的(de)宮(gong)女賈(jia)佩蘭在離開宮(gong)中(zhong)嫁(jia)給扶風(feng)人(ren)段儒為妻后，經常(chang)跟人(ren)們談起(qi)(qi)(qi)在漢宮(gong)七夕的(de)事。她說：“漢宮(gong)在每年的(de)七月七日(ri)，首先在百子池畔，奏于闐樂之后，就用五色彩縷(lv)，互相(xiang)絆結起(qi)(qi)(qi)來，叫做‘相(xiang)憐愛’。隨后，宮(gong)中(zhong)的(de)宮(gong)娥彩女們，一(yi)起(qi)(qi)(qi)到閉襟樓上(shang)，大家學習穿七巧(qiao)針乞巧(qiao)。

7、種生求子

舊時(shi)習俗，在(zai)(zai)七夕前幾天，先在(zai)(zai)小木(mu)(mu)板上敷一層土(tu)(tu)，播(bo)下粟米(mi)的(de)種子(zi)，讓(rang)它生(sheng)出綠油油的(de)嫩苗，再擺一些小茅屋、花木(mu)(mu)在(zai)(zai)上面，做成(cheng)田舍人家小村落的(de)模(mo)樣，稱(cheng)為(wei)“殼板”，或(huo)將(jiang)綠豆(dou)、小豆(dou)、小麥等(deng)浸于磁碗(wan)中，等(deng)它長出敷寸的(de)芽，再以(yi)(yi)紅、藍絲繩扎成(cheng)一束，稱(cheng)為(wei)“種生(sheng)”，又叫“五生(sheng)盆”或(huo)“生(sheng)花盆”。南(nan)方各(ge)地也稱(cheng)為(wei)“泡巧(qiao)(qiao)”，將(jiang)長出的(de)豆(dou)芽稱(cheng)為(wei)巧(qiao)(qiao)芽，甚至以(yi)(yi)巧(qiao)(qiao)芽取代(dai)針，拋在(zai)(zai)水(shui)(shui)面乞巧(qiao)(qiao)。還用蠟(la)塑各(ge)種形(xing)象(xiang)，如牛(niu)郎、織(zhi)女故(gu)事中的(de)人物，或(huo)禿鷹(ying)、鴛鴦、等(deng)動物之形(xing)，放在(zai)(zai)水(shui)(shui)上浮(fu)(fu)游(you)，稱(cheng)之為(wei)“水(shui)(shui)上浮(fu)(fu)”。又有蠟(la)制的(de)嬰兒(er)玩偶，讓(rang)婦女買回家浮(fu)(fu)于水(shui)(shui)土(tu)(tu)，以(yi)(yi)為(wei)宜(yi)子(zi)之祥，稱(cheng)為(wei)“化生(sheng)”。

8、為牛慶生

兒童會(hui)在(zai)七夕之日(ri)采摘野花掛(gua)在(zai)牛(niu)角上，又叫“賀牛(niu)生日(ri)”。因為(wei)傳說西王母用天河(he)(he)把牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)分開(kai)后，老(lao)牛(niu)為(wei)了(le)讓牛(niu)郎(lang)能夠跨(kua)越天河(he)(he)見到織(zhi)女(nv)，讓牛(niu)郎(lang)把它(ta)的(de)皮刨(bao)下來，駕著它(ta)的(de)牛(niu)皮去(qu)見織(zhi)女(nv)。人們為(wei)了(le)紀念老(lao)牛(niu)的(de)犧牲精神，便有(you)了(le)“為(wei)牛(niu)慶生”的(de)習俗。

9、供奉磨喝樂

磨喝樂(le)是舊(jiu)時民(min)間七(qi)夕節的兒童玩物，即(ji)小泥偶，其形象多(duo)為傳荷葉(xie)半臂衣裙，手持荷葉(xie)。每年七(qi)月七(qi)日，在開封的“潘樓街(jie)(jie)東宋門(men)(men)外(wai)(wai)瓦子、州西梁門(men)(men)外(wai)(wai)瓦子、北(bei)門(men)(men)外(wai)(wai)、南朱雀門(men)(men)外(wai)(wai)街(jie)(jie)及(ji)馬(ma)行(xing)街(jie)(jie)內，皆賣磨喝樂(le)，乃(nai)小塑土偶耳”。

9、拜魁星

俗傳七月七日是魁(kui)星的生日。魁(kui)星文事(shi)，想求(qiu)取功名的讀書人特(te)別崇敬魁(kui)星，所以一定在七夕這(zhe)天祭拜，祈求(qiu)他保(bao)佑自己考運亨通。

10、染指甲

染指甲系流(liu)傳在(zai)中(zhong)國西南一帶的(de)七夕習俗，四川(chuan)省諸多縣志(zhi)以(yi)及貴州、廣(guang)東兩(liang)地(di)(di)，也有此(ci)風。許多地(di)(di)區(qu)的(de)年輕姑娘，喜(xi)歡在(zai)節日時用(yong)樹(shu)的(de)液漿兌水洗頭發，不僅可以(yi)年青美麗，而且對未婚的(de)女子，可以(yi)盡快找到如意郎君(jun)。用(yong)花草染指甲也是(shi)大多數女子與兒(er)童們(men)，在(zai)節日娛(yu)樂中(zhong)的(de)一種愛好，也與生育信仰(yang)有密切的(de)關系。

11、婦女洗發

人們(men)認為(wei)，七夕這天取泉(quan)水(shui)(shui)、河(he)(he)水(shui)(shui)，就如同取銀(yin)河(he)(he)水(shui)(shui)一樣，具有潔凈的(de)神圣(sheng)力量。有的(de)地(di)方直接叫它(ta)“天孫（即織女）圣(sheng)水(shui)(shui)”。因此(ci)女性在這天沐發(fa)(fa)，也就有了特(te)殊(shu)意義，代表(biao)用(yong)銀(yin)河(he)(he)里的(de)圣(sheng)水(shui)(shui)凈發(fa)(fa)，必(bi)可獲(huo)得織女神的(de)護佑。還流(liu)行(xing)用(yong)臉盆接露水(shui)(shui)的(de)習(xi)俗。傳說(shuo)七夕節時的(de)露水(shui)(shui)是牛郎(lang)織女相會時的(de)眼淚，如抹在眼上和(he)手上，可使(shi)人眼明手快。