七夕節簡介

七夕節，為(wei)每年農歷七(qi)月初七(qi)，又名乞巧(qiao)節、七(qi)巧(qiao)節、雙七(qi)、香日(ri)、星(xing)(xing)期、蘭(lan)夜、女(nv)兒(er)節或七(qi)姐誕等。七(qi)夕的(de)(de)“牛郎織女(nv)傳(chuan)說(shuo)”來(lai)源于(yu)人(ren)們(men)對(dui)(dui)自然(ran)天象的(de)(de)崇拜，早在上古(gu)時代，古(gu)人(ren)將(jiang)天文星(xing)(xing)區與地(di)理(li)區域相互對(dui)(dui)應(ying)，這個對(dui)(dui)應(ying)關(guan)系(xi)就天文來(lai)說(shuo)，稱(cheng)(cheng)作“分(fen)星(xing)(xing)”，就地(di)面來(lai)說(shuo)，稱(cheng)(cheng)作“分(fen)野”；牛郎織女(nv)星(xing)(xing)象分(fen)野記載見(jian)于(yu)《漢書·地(di)理(li)志》：“粵(yue)（越）地(di)，牽(qian)牛（牛郎）、婺女(nv)（織女(nv)）之分(fen)野也。”東(dong)漢時期牛郎織女(nv)星(xing)(xing)象出(chu)現了(le)人(ren)格(ge)化的(de)(de)描寫：“織女(nv)七(qi)夕當渡(du)河，使鵲為(wei)橋。”因七(qi)夕賦予了(le)人(ren)格(ge)化的(de)(de)牛郎織女(nv)美麗(li)傳(chuan)說(shuo)使其(qi)成為(wei)象征愛情的(de)(de)節日(ri)，被認為(wei)是中國(guo)最具浪漫色彩的(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)，在當代更產生了(le)“中國(guo)情人(ren)節”的(de)(de)文化含義。

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乞巧節傳統習俗

1、穿針乞巧

這是最早的(de)乞巧方(fang)式(shi)，始于漢，流于后世。穿(chuan)(chuan)針(zhen)乞巧，漢族(zu)漢族(zu)歲時風(feng)俗。每年七(qi)(qi)(qi)月初七(qi)(qi)(qi)舉(ju)行。七(qi)(qi)(qi)夕之(zhi)夜，女子手執(zhi)五色絲(si)線(xian)和(he)連續排列的(de)九孔針(zhen)（或五孔針(zhen)、七(qi)(qi)(qi)孔針(zhen)）趁月光對月連續穿(chuan)(chuan)針(zhen)引線(xian)，將(jiang)線(xian)快速(su)全部穿(chuan)(chuan)過者稱(cheng)為“得巧”。展現了古代(dai)漢族勞動人民的聰明才(cai)智和(he)生活(huo)向往。

2、喜蛛應巧

七夕節較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針(zhen)乞巧。所謂“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上。“穿針乞巧”以后，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。

3、投針驗巧

這是(shi)七(qi)夕(xi)穿(chuan)針(zhen)乞巧風俗(su)的(de)(de)變體，源(yuan)于(yu)穿(chuan)針(zhen)，又不同于(yu)穿(chuan)針(zhen)，是(shi)明清兩(liang)代的(de)(de)盛行的(de)(de)七(qi)夕(xi)節俗(su)。先準備一(yi)只面盆(pen)，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即(ji)把白(bai)天取的(de)水和(he)夜(ye)(ye)間取的(de)水混(hun)合在一(yi)起(qi)。但常(chang)常(chang)把河水、井水混(hun)在一(yi)起(qi)倒(dao)入面(mian)盆(pen)就算(suan)成(cheng)了，面(mian)盆(pen)和(he)水要露天過夜(ye)(ye)，再(zai)經第二天即(ji)七月初七白(bai)天太(tai)陽一(yi)曬，到中(zhong)午(wu)或(huo)下午(wu)就可以“驗巧”了。婦女曝盎水日中(zhong)，頃(qing)之，水膜生面(mian)，繡針投之則浮，看水底針影。有(you)(you)成(cheng)云物花頭鳥獸影者，有(you)(you)成(cheng)鞋及剪刀水茄(qie)影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲(si)、直如軸蠟(la)，此(ci)拙(zhuo)征矣。

4、拜織女

約好參加拜織女的(de)(de)女性，齋戒一(yi)天(tian)，沐浴停當，準時到主辦的(de)(de)家里來，于(yu)案前焚香禮(li)拜后，大家一(yi)起(qi)圍坐在桌(zhuo)前吃東西，朝著織女星座，默念自己(ji)的(de)(de)心事。如(ru)少(shao)女們(men)希(xi)望(wang)長得(de)漂(piao)亮或嫁個如(ru)意郎、少(shao)婦們(men)希(xi)望(wang)早(zao)生(sheng)貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

5、七姐誕

廣州七(qi)夕拜仙(xian)，已婚女子(zi)一般(ban)不能參加(jia)，但新婚后的新娘在過第一個七(qi)夕時，要舉(ju)行一次“辭(ci)仙”儀(yi)式。即在(zai)初六晚上(shang)祀神時，除了牲(sheng)醴、紅蛋、酸姜等（取(qu)兆得(de)子(zi)）以外(wai)，還要加上(shang)雪梨(li)(li)或沙(sha)梨(li)(li)，表示與姑娘節離(li)別之意。舊俗還有女子(zi)泛舟游石門沉香浦的活(huo)動。游艇用素馨(xin)花(hua)、茉(mo)莉花(hua)裝(zhuang)飾，稱為花(hua)艇。

6、蘭夜斗巧

起(qi)(qi)源于漢(han)朝宮廷的(de)(de)游戲(xi)，漢(han)高祖愛妃戚夫人(ren)(ren)的(de)(de)宮女賈佩蘭在離(li)開宮中嫁給扶風(feng)人(ren)(ren)段儒為妻后，經(jing)常跟(gen)人(ren)(ren)們(men)談(tan)起(qi)(qi)在漢(han)宮七夕的(de)(de)事。她說：“漢(han)宮在每年的(de)(de)七月七日，首(shou)先(xian)在百子池畔，奏于闐樂之后，就(jiu)用五色彩縷，互相絆結起(qi)(qi)來，叫做‘相憐愛’。隨后，宮中的(de)(de)宮娥彩女們(men)，一起(qi)(qi)到閉襟(jin)樓(lou)上，大家學習穿七巧(qiao)針乞巧(qiao)。

7、種生求子

舊時習俗，在(zai)(zai)(zai)七夕前幾(ji)天，先在(zai)(zai)(zai)小木板(ban)上(shang)敷一層土(tu)，播(bo)下粟米的(de)種(zhong)子，讓它(ta)生(sheng)出(chu)綠(lv)油油的(de)嫩苗，再擺一些小茅(mao)屋、花木在(zai)(zai)(zai)上(shang)面(mian)，做成(cheng)(cheng)田舍人家小村落(luo)的(de)模樣，稱為(wei)(wei)(wei)“殼板(ban)”，或將綠(lv)豆、小豆、小麥等浸于(yu)磁碗(wan)中(zhong)，等它(ta)長(chang)出(chu)敷寸(cun)的(de)芽，再以(yi)紅、藍絲(si)繩扎成(cheng)(cheng)一束，稱為(wei)(wei)(wei)“種(zhong)生(sheng)”，又(you)叫(jiao)“五(wu)生(sheng)盆”或“生(sheng)花盆”。南方各(ge)地(di)也稱為(wei)(wei)(wei)“泡巧(qiao)”，將長(chang)出(chu)的(de)豆芽稱為(wei)(wei)(wei)巧(qiao)芽，甚至以(yi)巧(qiao)芽取(qu)代針，拋在(zai)(zai)(zai)水面(mian)乞(qi)巧(qiao)。還用蠟(la)塑(su)各(ge)種(zhong)形象，如(ru)牛郎、織女故事中(zhong)的(de)人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在(zai)(zai)(zai)水上(shang)浮(fu)游，稱之為(wei)(wei)(wei)“水上(shang)浮(fu)”。又(you)有蠟(la)制的(de)嬰兒(er)玩偶(ou)，讓婦女買回家浮(fu)于(yu)水土(tu)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)宜子之祥，稱為(wei)(wei)(wei)“化生(sheng)”。

8、為牛慶生

兒童會在七夕(xi)之日(ri)采摘野花(hua)掛在牛(niu)(niu)(niu)角上，又叫“賀牛(niu)(niu)(niu)生日(ri)”。因為傳說西王母用(yong)天(tian)河把(ba)牛(niu)(niu)(niu)郎織(zhi)女分開后，老(lao)牛(niu)(niu)(niu)為了讓牛(niu)(niu)(niu)郎能夠(gou)跨越天(tian)河見(jian)到織(zhi)女，讓牛(niu)(niu)(niu)郎把(ba)它的皮刨下來，駕(jia)著它的牛(niu)(niu)(niu)皮去見(jian)織(zhi)女。人們為了紀念老(lao)牛(niu)(niu)(niu)的犧牲精神(shen)，便有了“為牛(niu)(niu)(niu)慶生”的習俗。

9、供奉磨喝樂

磨喝(he)樂是舊(jiu)時民間七夕節的兒童玩(wan)物，即(ji)小(xiao)泥(ni)偶，其形(xing)象多為傳荷(he)葉半臂衣裙，手持(chi)荷(he)葉。每年七月七日，在開封的“潘樓(lou)街(jie)東宋門(men)(men)外(wai)瓦(wa)子(zi)(zi)、州西梁門(men)(men)外(wai)瓦(wa)子(zi)(zi)、北門(men)(men)外(wai)、南朱雀門(men)(men)外(wai)街(jie)及馬行街(jie)內，皆賣磨喝(he)樂，乃小(xiao)塑土偶耳(er)”。

9、拜魁星

俗傳七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日是(shi)魁星的(de)生(sheng)日。魁星文事(shi)，想求取功名(ming)的(de)讀書(shu)人特別(bie)崇敬魁星，所以一定在七(qi)(qi)夕(xi)這(zhe)天祭(ji)拜，祈求他保佑自己(ji)考運亨(heng)通。

10、染指甲

染(ran)指(zhi)甲系流傳在(zai)(zai)中(zhong)國西(xi)南(nan)一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)七夕習俗(su)，四川省(sheng)諸(zhu)多(duo)縣志以及貴州、廣(guang)東兩地，也有此風。許多(duo)地區的(de)(de)(de)(de)年輕(qing)姑娘，喜歡在(zai)(zai)節(jie)日(ri)時用樹的(de)(de)(de)(de)液漿(jiang)兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而(er)且(qie)對(dui)未婚的(de)(de)(de)(de)女(nv)子，可以盡快(kuai)找到如意郎君。用花草染(ran)指(zhi)甲也是大(da)多(duo)數女(nv)子與(yu)兒童(tong)們，在(zai)(zai)節(jie)日(ri)娛樂中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種愛好，也與(yu)生育信仰有密切的(de)(de)(de)(de)關系。

11、婦女洗發

人們認(ren)為(wei)，七夕這天取泉水(shui)(shui)、河水(shui)(shui)，就(jiu)如(ru)同(tong)取銀(yin)河水(shui)(shui)一樣，具有潔凈的(de)(de)神(shen)圣力量。有的(de)(de)地方直(zhi)接叫它(ta)“天孫（即織女(nv)）圣水(shui)(shui)”。因此女(nv)性在這天沐(mu)發(fa)，也(ye)就(jiu)有了特殊意義，代表(biao)用銀(yin)河里的(de)(de)圣水(shui)(shui)凈發(fa)，必(bi)可(ke)獲得織女(nv)神(shen)的(de)(de)護(hu)佑。還流(liu)行用臉盆接露水(shui)(shui)的(de)(de)習俗。傳說七夕節時(shi)的(de)(de)露水(shui)(shui)是牛郎織女(nv)相(xiang)會時(shi)的(de)(de)眼(yan)淚，如(ru)抹(mo)在眼(yan)上(shang)和手上(shang)，可(ke)使人眼(yan)明手快(kuai)。