一、北京的寺廟

北京是一(yi)座歷史悠久，舉(ju)世聞名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都會城市。作為(wei)(wei)全國政治、文(wen)化(hua)(hua)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北京，自然成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)宗(zong)教(jiao)(jiao)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)地(di)。在其歷史文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長卷中，北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)占有(you)極為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。所謂寺(si)廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)，指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是存(cun)在于(yu) “寺(si)廟(miao)”這種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)活動場所特(te)定空間內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)。確切(qie)地(di)說：“寺(si)廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)是以寺(si)廟(miao)作為(wei)(wei)粘接(jie)手(shou)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)(hua)與其信仰(yang)社(she)群文(wen)化(hua)(hua)結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)復合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)。”寺(si)廟(miao)空間內那些與宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰(yang)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以及那些雖然與宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰(yang)無(wu)直接(jie)關系，卻(que)為(wei)(wei)寺(si)廟(miao)服務(wu)，或附屬于(yu)寺(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類(lei)一(yi)切(qie)物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)果構成(cheng)(cheng)了寺(si)廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)。

北(bei)京(jing)是(shi)(shi)五(wu)朝(chao)(chao)(chao)帝(di)都，先后經(jing)(jing)歷了(le)34位皇帝(di)。出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)政(zheng)治與信(xin)仰的(de)(de)(de)需要，歷朝(chao)(chao)(chao)帝(di)王(wang)、皇親(qin)國戚、宮廷(ting)太(tai)監(jian)、達(da)官(guan)(guan)顯貴紛紛出(chu)(chu)資(zi)(zi)修(xiu)(xiu)廟(miao)(miao)(miao)，京(jing)城敕建(jian)(jian)的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)。唐太(tai)宗(zong)(zong)在他打(da)過(guo)仗的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)都要為(wei)(wei)陣(zhen)亡的(de)(de)(de)將士(shi)建(jian)(jian)廟(miao)(miao)(miao)，以(yi)薦亡魂(hun)。今法(fa)源寺(si)(si)(si)(si)所在的(de)(de)(de)位置(zhi)，曾是(shi)(shi)唐太(tai)宗(zong)(zong)誓(shi)師(shi)(shi)征討遼東(dong)之地(di)(di)。遼東(dong)戰敗后，唐太(tai)宗(zong)(zong)“念忠臣(chen)義(yi)士(shi)沒于(yu)(yu)(yu)王(wang)事者(zhe)，建(jian)(jian)此(ci)寺(si)(si)(si)(si)為(wei)(wei)之薦福”以(yi)慰忠魂(hun)，同時(shi)亦為(wei)(wei)安撫死難者(zhe)的(de)(de)(de)家屬，遂于(yu)(yu)(yu)貞觀(guan)(guan)十九年（645年）下詔建(jian)(jian)憫(min)忠寺(si)(si)(si)(si)（法(fa)源寺(si)(si)(si)(si)）。舉(ju)世(shi)(shi)聞(wen)名的(de)(de)(de)云(yun)(yun)居寺(si)(si)(si)(si)石經(jing)(jing)刻造工程皆因北(bei)魏太(tai)武帝(di)和(he)北(bei)周武帝(di)滅佛而起，為(wei)(wei)了(le)使佛教經(jing)(jing)典長(chang)存(cun)于(yu)(yu)(yu)世(shi)(shi)，隋靜琬法(fa)師(shi)(shi)開創(chuang)了(le)偉大的(de)(de)(de)石經(jing)(jing)刊(kan)刻事業(ye)。趙(zhao)樸初先生(sheng)稱(cheng)房山石經(jing)(jing)為(wei)(wei)“國之重(zhong)寶”，珍藏(zang)石經(jing)(jing)的(de)(de)(de)云(yun)(yun)居寺(si)(si)(si)(si)為(wei)(wei)“北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)敦煌(huang)。”西(xi)(xi)黃寺(si)(si)(si)(si)和(he)雍(yong)和(he)宮喇(la)嘛廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)，也是(shi)(shi)出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)清(qing)朝(chao)(chao)(chao)統治者(zhe)信(xin)仰和(he)利用喇(la)嘛教“安藏(zang)定邊”的(de)(de)(de)政(zheng)治需要。至今仍(reng)然矗立在雍(yong)和(he)宮里(li)的(de)(de)(de)那塊用滿、漢、蒙(meng)、藏(zang)四種文字(zi)書寫的(de)(de)(de)喇(la)嘛說碑文非常清(qing)楚地(di)(di)講(jiang)述了(le)乾隆皇帝(di)改(gai)雍(yong)親(qin)王(wang)府為(wei)(wei)喇(la)嘛廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)初衷。一(yi)、為(wei)(wei)了(le)恪守祖制，按(an)清(qing)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)祖制規(gui)定皇帝(di)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)生(sheng)地(di)(di)別人是(shi)(shi)不(bu)能夠再居住(zhu)的(de)(de)(de)。二、為(wei)(wei)了(le)緬(mian)懷他的(de)(de)(de)父親(qin)雍(yong)正皇帝(di)。三、為(wei)(wei)了(le)尊重(zhong)雍(yong)正皇帝(di)對佛教的(de)(de)(de)信(xin)仰。四、達(da)到使蒙(meng)古地(di)(di)區(qu)(qu)和(he)西(xi)(xi)藏(zang)地(di)(di)區(qu)(qu)安定，聯絡這兩個地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)感情。這就是(shi)(shi)宮改(gai)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)原因。北(bei)京(jing)也有(you)一(yi)部分(fen)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)是(shi)(shi)明清(qing)兩朝(chao)(chao)(chao)太(tai)監(jian)捐(juan)資(zi)(zi)修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)。太(tai)監(jian)為(wei)(wei)了(le)出(chu)(chu)宮后有(you)一(yi)個安身之所紛紛捐(juan)資(zi)(zi)修(xiu)(xiu)廟(miao)(miao)(miao)。西(xi)(xi)山碧云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)明武宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)大太(tai)監(jian)于(yu)(yu)(yu)經(jing)(jing)修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)。智化寺(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)明英宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)大太(tai)監(jian)王(wang)振用自己的(de)(de)(de)住(zhu)宅改(gai)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)。慈禧太(tai)后的(de)(de)(de)大太(tai)監(jian)劉印誠(cheng)多次(ci)為(wei)(wei)白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)捐(juan)資(zi)(zi)置(zhi)產。在官(guan)(guan)府的(de)(de)(de)帶動下，京(jing)城百姓助捐(juan)修(xiu)(xiu)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)也不(bu)少。北(bei)京(jing)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)建(jian)(jian)筑規(gui)模(mo)宏大，政(zheng)治地(di)(di)位高(gao)，與其它地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)形成(cheng)了(le)較大的(de)(de)(de)反差。被封為(wei)(wei)國師(shi)(shi)的(de)(de)(de)名僧高(gao)道(dao)可以(yi)出(chu)(chu)入宮廷(ting)，左右(you)朝(chao)(chao)(chao)政(zheng)，其煊赫之勢，不(bu)亞(ya)于(yu)(yu)(yu)王(wang)公大臣(chen)。所以(yi)北(bei)京(jing)舊時(shi)有(you)“在京(jing)的(de)(de)(de)和(he)尚，出(chu)(chu)京(jing)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)”之說。

清(qing)朝(chao)初期(qi)(qi)因國力強盛(sheng)，佛(fo)道都(dou)有發展，修復舊寺(si)，興建(jian)新寺(si)，致使清(qing)朝(chao)寺(si)廟總數超(chao)過明(ming)朝(chao)全盛(sheng)時期(qi)(qi)。據(ju)《北京寺(si)廟歷史(shi)資(zi)料》統計(ji)：北京登(deng)記(ji)在(zai)冊的寺(si)廟為1631個。另據(ju)1947年北平市政府(fu)統計(ji)，當時全市城(cheng)區和(he)郊區的寺(si)廟為1920座。北京擁(yong)有的古剎，居全國都(dou)市之(zhi)首。

北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)寺廟(miao)(miao)祭祀的(de)神靈眾多(duo)(duo)，但(dan)在(zai)(zai)京(jing)城形形色色的(de)寺廟(miao)(miao)中，佛教(jiao)寺廟(miao)(miao)幾(ji)乎占(zhan)去了半壁江山，近一千多(duo)(duo)座(zuo)。佛教(jiao)自東晉十六國時傳入(ru)北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)地區，至今已有1600年(nian)的(de)歷史。北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)作為遼、金、元、明、清(qing)的(de)國都，由于統治階(jie)級的(de)推崇，佛教(jiao)在(zai)(zai)京(jing)城中廣(guang)為流(liu)行。民國年(nian)間，佛教(jiao)寺廟(miao)(miao)坐落(luo)在(zai)(zai)北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)城內的(de)大約有400多(duo)(duo)座(zuo)，均(jun)勻地分(fen)布在(zai)(zai)四(si)個城區，但(dan)是(shi)坐落(luo)在(zai)(zai)外城東南郊的(de)寺廟(miao)(miao)僅有一百余座(zuo)，而北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)城外西北(bei)(bei)(bei)(bei)郊的(de)佛教(jiao)寺廟(miao)(miao)卻多(duo)(duo)達500多(duo)(duo)座(zuo)。因此，北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)有“西山五(wu)百寺”之說。

北(bei)(bei)京(jing)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)不僅(jin)修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)久遠(yuan)，而(er)且(qie)形式各(ge)異(yi)，充分體現了各(ge)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。這些寺(si)(si)廟(miao)不僅(jin)是(shi)宗(zong)教物(wu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，而(er)且(qie)具有(you)傳(chuan)播(bo)和承載社會歷(li)史(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。從現存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)來看：雖然(ran)經歷(li)了歷(li)史(shi)上漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月和風風雨雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮(li)，卻依然(ran)為子孫后代留(liu)存下來大量珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺產。這些珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺產不僅(jin)有(you)典雅輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑，還(huan)有(you)神采奕奕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)和精湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教藝術品(pin)，而(er)且(qie)還(huan)有(you)長(chang)達幾(ji)百年、甚至幾(ji)千年以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇姿(zi)異(yi)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)樹(shu)。北(bei)(bei)京(jing)寺(si)(si)廟(miao)文(wen)化間接地反映著北(bei)(bei)京(jing)地區政治、經濟、文(wen)化等方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)。因此，北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)為人們(men)考察北(bei)(bei)京(jing)宗(zong)教文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源、發展與興衰，提供了客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈(mo)絡與歷(li)史(shi)軌跡。

二、北京著名廟宇

北京十大著名寺廟

雍和宮

雍(yong)(yong)和(he)宮(gong)位于北京市區東(dong)北角，清康(kang)熙(xi)三(san)(san)十三(san)(san)年(nian)（1694年(nian)），康(kang)熙(xi)帝(di)在此建造府(fu)邸、賜予四子雍(yong)(yong)親王，稱雍(yong)(yong)親王府(fu)。雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)三(san)(san)年(nian)（1725年(nian)），改(gai)王府(fu)為行(xing)宮(gong)，稱雍(yong)(yong)和(he)宮(gong)。雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)十三(san)(san)年(nian)（1735年(nian)），雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)駕崩，曾(ceng)于此停放靈(ling)柩，因此，雍(yong)(yong)和(he)宮(gong)主(zhu)要殿堂原綠色琉璃瓦改(gai)為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝(di)誕生于此，雍(yong)(yong)和(he)宮(gong)出了兩位皇帝(di)，成了“龍潛福地”，所以殿宇(yu)為黃瓦紅墻(qiang)，與紫(zi)禁(jin)城(cheng)皇宮(gong)一樣規格(ge)。是清朝中(zhong)后期(qi)全國(guo)規格(ge)最高的一座佛教寺院。1961年(nian)3月被國(guo)務院列為全國(guo)第(di)一批國(guo)家重點文物保護(hu)單位。

天寧寺

北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)(si)是(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)市佛教(jiao)協(xie)會管理的(de)(de)宗教(jiao)場所之一，寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)有(you)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)最高的(de)(de)密(mi)檐式磚塔，為(wei)遼代(dai)時(shi)所建。天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)(si)始建于(yu)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)孝文(wen)帝年(nian)(nian)(nian)間(jian)，當時(shi)叫“光林寺(si)(si)(si)(si)”，是(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)最古老的(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)之一。到唐代(dai)該寺(si)(si)(si)(si)叫“天(tian)(tian)王(wang)寺(si)(si)(si)(si)”，在明正統年(nian)(nian)(nian)間(jian)改名(ming)(ming)為(wei)“天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)(si)”。天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)(si)塔是(shi)中(zhong)國現存(cun)的(de)(de)密(mi)檐式磚塔中(zhong)比較典型的(de)(de)一座，也是(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)創建年(nian)(nian)(nian)代(dai)最早的(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)之一。天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)(si)創建于(yu)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)孝文(wen)帝延(yan)興年(nian)(nian)(nian)間(jian)（公(gong)元471—476年(nian)(nian)(nian)），初名(ming)(ming)光林寺(si)(si)(si)(si)。隋(sui)代(dai)仁(ren)壽年(nian)(nian)(nian)間(jian)（公(gong)元602年(nian)(nian)(nian)）光林寺(si)(si)(si)(si)改名(ming)(ming)弘業寺(si)(si)(si)(si)。相傳隋(sui)文(wen)帝未稱帝時(shi)，一印(yin)度高僧送他(ta)一袋舍(she)利，他(ta)登上帝位后(hou)，在仁(ren)壽年(nian)(nian)(nian)間(jian)將(jiang)舍(she)利分(fen)送中(zhong)原(yuan)三(san)十(shi)州各建一塔秘藏(zang)。法門(men)寺(si)(si)(si)(si)、天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)(si)均為(wei)其一。

萬壽寺

萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)位于北京海(hai)淀(dian)區(qu)高梁河（長河）廣源閘西側，原(yuan)稱聚(ju)瑟(se)寺(si)(si)，建(jian)于唐朝。明(ming)朝萬(wan)(wan)歷五(wu)年(nian)(nian)（1577年(nian)(nian)），改現名，主要收藏經卷。清(qing)(qing)代(dai)兩次擴建(jian)，中(zhong)路七重殿(dian)(dian)，有山(shan)門、天王殿(dian)(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)、萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)閣、大(da)(da)禪(chan)(chan)堂、御碑亭、無(wu)量壽(shou)(shou)佛堂、萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)樓等，大(da)(da)禪(chan)(chan)堂后建(jian)有三(san)座(zuo)假山(shan)，象征普(pu)陀、峨眉、清(qing)(qing)涼三(san)山(shan)。現大(da)(da)鐘(zhong)寺(si)(si)內的鐘(zhong)王“永樂大(da)(da)鐘(zhong)”原(yuan)在(zai)萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)中(zhong)。1934年(nian)(nian)前後，萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)的前部曾用作東(dong)北難民子弟(di)學校。1985年(nian)(nian)萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)辟為(wei)(wei)北京藝(yi)術(shu)博(bo)物館，以明(ming)清(qing)(qing)時期的藝(yi)術(shu)品為(wei)(wei)其(qi)特(te)色(se)。 2006年(nian)(nian)05月25日，萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)作為(wei)(wei)清(qing)(qing)代(dai)古建(jian)筑，被國(guo)務院批(pi)準列入(ru)第(di)六批(pi)全國(guo)重點文物保護單(dan)位名單(dan)。

大覺寺

大(da)(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)又稱西山大(da)(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)，大(da)(da)覺(jue)禪寺(si)(si)(si)(si)，位(wei)于北京市(shi)海淀區陽臺山麓，始建于遼(liao)代咸雍四(si)年(nian)（1068年(nian)），稱清(qing)水(shui)院，金(jin)(jin)代時大(da)(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)為(wei)金(jin)(jin)章宗西山八(ba)大(da)(da)水(shui)院之一(yi)，后改名(ming)靈泉寺(si)(si)(si)(si)，明重建后改為(wei)大(da)(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)。大(da)(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)以清(qing)泉、古樹、玉(yu)蘭、環境優雅而聞名(ming)。寺(si)(si)(si)(si)內共(gong)有(you)古樹160株，有(you)1000年(nian)的(de)銀杏(xing)、300年(nian)的(de)玉(yu)蘭，古娑羅樹，松柏(bo)等。大(da)(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)的(de)玉(yu)蘭花(hua)與(yu)法(fa)源寺(si)(si)(si)(si)的(de)丁香花(hua)、崇效寺(si)(si)(si)(si)的(de)牡丹花(hua)一(yi)起被稱為(wei)北京三(san)大(da)(da)花(hua)卉寺(si)(si)(si)(si)廟。大(da)(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)八(ba)絕：古寺(si)(si)(si)(si)蘭香、千年(nian)銀杏(xing)、老(lao)藤(teng)寄柏(bo)、鼠李寄柏(bo)、靈泉泉水(shui)、遼(liao)代古碑、松柏(bo)抱塔、碧韻清(qing)池。

臥佛寺

北京臥佛寺(si)(si)即"十(shi)方普覺(jue)寺(si)(si)"。它位于(yu)西(xi)山北的壽(shou)牛山南麓(lu)、香山東側，距市區30公(gong)里。該寺(si)(si)始建(jian)于(yu)唐(tang)貞觀年間(627-649),原(yuan)名(ming)兜率寺(si)(si)，又名(ming)壽(shou)安寺(si)(si)。以后歷代(dai)有廢有建(jian)，寺(si)(si)名(ming)也(ye)隨(sui)朝代(dai)變易有所(suo)更改(gai)。清雍正(zheng)十(shi)二年重修后改(gai)名(ming)為(wei)普覺(jue)寺(si)(si)。由于(yu)唐(tang)代(dai)寺(si)(si)內就有檀(tan)木雕成(cheng)的臥佛。后來元代(dai)又在寺(si)(si)內鑄造了一(yi)尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像(xiang)，因此，一(yi)般人都把這座寺(si)(si)院叫作(zuo)"臥佛寺(si)(si)”。

八大處

八(ba)(ba)(ba)大處公(gong)園，國家4級(ji)景區，位于北京市著名西山(shan)(shan)風(feng)(feng)景區南麓，是(shi)(shi)建國后首批北京市重點文物保護單位，是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)歷史悠久、盛名遠播、風(feng)(feng)水宜人的(de)山(shan)(shan)地佛(fo)教寺廟園林。八(ba)(ba)(ba)大處公(gong)園是(shi)(shi)由西山(shan)(shan)余脈翠微山(shan)(shan)、平坡山(shan)(shan)、盧(lu)師(shi)山(shan)(shan)所環抱，三(san)山(shan)(shan)形似座(zuo)椅，八(ba)(ba)(ba)座(zuo)古剎(cha)星羅棋(qi)布(bu)分布(bu)在三(san)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)中(zhong)，自然(ran)天(tian)成(cheng)的(de)“十(shi)(shi)二(er)景觀”更是(shi)(shi)聞名遐爾，古人即贊曰“三(san)山(shan)(shan)如華屋(wu)，八(ba)(ba)(ba)剎(cha)如屋(wu)中(zhong)古董，十(shi)(shi)二(er)景則如屋(wu)外(wai)花(hua)園”又有(you)云“香山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)美在于人工，八(ba)(ba)(ba)大處之(zhi)(zhi)美在于天(tian)然(ran)，其天(tian)然(ran)之(zhi)(zhi)美又有(you)過于西山(shan)(shan)諸勝。

妙應寺

妙(miao)應(ying)寺(si)(si)，俗稱(cheng)白塔(ta)(ta)寺(si)(si)，原名「大(da)圣壽萬安寺(si)(si)」，寺(si)(si)內(nei)的(de)白塔(ta)(ta)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)現存年(nian)(nian)(nian)代最(zui)(zui)早、規(gui)模最(zui)(zui)大(da)的(de)喇(la)(la)嘛塔(ta)(ta)。1961年(nian)(nian)(nian)，妙(miao)應(ying)寺(si)(si)白塔(ta)(ta)被(bei)中(zhong)(zhong)華人民共(gong)和國(guo)國(guo)務院公布(bu)為(wei)第一批全國(guo)重點文物保護單位之一。2013年(nian)(nian)(nian)4月，妙(miao)應(ying)寺(si)(si)白塔(ta)(ta)進行(xing)修繕(shan)。2015年(nian)(nian)(nian)12月6日，經過兩年(nian)(nian)(nian)七個月的(de)修繕(shan)，白塔(ta)(ta)寺(si)(si)重新開(kai)放。寺(si)(si)內(nei)的(de)白塔(ta)(ta)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)現存年(nian)(nian)(nian)代最(zui)(zui)早、規(gui)模最(zui)(zui)大(da)的(de)喇(la)(la)嘛塔(ta)(ta)。在(zai)(zai)(zai)妙(miao)應(ying)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)還有(you)轉(zhuan)塔(ta)(ta)的(de)習俗，即在(zai)(zai)(zai)每年(nian)(nian)(nian)是(shi)10月25日（白塔(ta)(ta)落成日）喇(la)(la)嘛繞(rao)白塔(ta)(ta)一周，頌(song)經奏樂，眾人圍在(zai)(zai)(zai)外面觀看，摩(mo)肩接踵，場面熱鬧。至今仍有(you)很多善男(nan)信女虔誠地繞(rao)塔(ta)(ta)祈福(fu)。

廣化寺

廣化(hua)寺(si)位于北京(jing)市(shi)西(xi)城區(qu)什剎(cha)海(hai)北邊(bian)的鴉兒胡同31號，坐(zuo)落在(zai)風景秀(xiu)麗的什剎(cha)海(hai)后海(hai)的北岸，東(dong)鄰銀錠橋，西(xi)鄰宋(song)慶齡故居。全(quan)寺(si)占地(di)面(mian)積20余畝(mu)，擁有殿宇(yu)329間(jian)，共分中院(yuan)、東(dong)院(yuan)和西(xi)院(yuan)三大院(yuan)落。整座(zuo)寺(si)廟建(jian)筑(zhu)布局嚴謹，雕梁畫棟，金(jin)碧輝煌。廣化(hua)寺(si)是(shi)一座(zuo)北京(jing)著名的大型佛(fo)教(jiao)寺(si)院(yuan)，也是(shi)北京(jing)市(shi)佛(fo)教(jiao)協會所(suo)在(zai)地(di)。于塵世繁(fan)華中，固守佛(fo)國的寧靜與(yu)清涼。

廣濟寺

廣濟寺是北京市文(wen)物(wu)保護單位。北京著(zhu)名的內(nei)(nei)八(ba)(ba)剎(cha)之(zhi)一。位于北京城內(nei)(nei)西城區(qu)阜成(cheng)門內(nei)(nei)大街25號。始建(jian)于金代，名西劉村寺。明天順年間重建(jian)，成(cheng)化二(er)年(1466)賜名弘慈廣濟寺。現(xian)存建(jian)筑(zhu)保持明代格局(ju)，分三(san)(san)路(lu)，中路(lu)依次為(wei)(wei)山(shan)門、鐘(zhong)鼓樓、天王(wang)殿、大雄寶殿、戒(jie)臺、凈業堂和云水堂，東路(lu)有法器庫、延壽堂等(deng)。寺內(nei)(nei)珍藏許多珍貴文(wen)物(wu)，如明代三(san)(san)世佛及十八(ba)(ba)羅漢造(zao)像，康熙時建(jian)的漢白玉戒(jie)臺，乾(qian)隆年間的青銅寶鼎等(deng)。現(xian)為(wei)(wei)中國佛教協會(hui)所在地(di)。2006年5月25日，廣濟寺作為(wei)(wei)清代古建(jian)筑(zhu)，被國務院批準為(wei)(wei)第(di)六(liu)批全國重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位。

通教寺

通教寺(si)(si)，區級文物(wu)保護單位。位于北京東直門(men)內針線胡同(tong)的尼僧寺(si)(si)廟，它的歷史可(ke)追溯到(dao)明代。它最早為(wei)明代一(yi)太監(jian)創建(jian)，清代明改(gai)建(jian)為(wei)尼寺(si)(si)，更名為(wei)“通教禪林”。1941年時(shi)，由尼僧印和為(wei)住持。這時(shi)廟已破敗，殿(dian)(dian)宇(yu)傾圮，佛像殘毀。1942年，開慧勝雨(yu)接管后(hou)(hou)，四(si)處(chu)募化(hua)，對該寺(si)(si)進通教寺(si)(si)行了擴建(jian)。將(jiang)山門(men)改(gai)為(wei)坐西朝東，又遷(qian)移寺(si)(si)廟周圍的居民，廟區擴大到(dao)4畝多地（近300多平(ping)方米），還將(jiang)廟更名為(wei)“通教寺(si)(si)”。重修(xiu)后(hou)(hou)的通教寺(si)(si)，山門(men)3間(jian)，寺(si)(si)院西端為(wei)大雄寶殿(dian)(dian)，南北二樓兩層(ceng)共40間(jian)。北樓后(hou)(hou)有清泰寮３間(jian)。南北配殿(dian)(dian)中(zhong)有伽藍殿(dian)(dian)、五觀堂、念佛堂、祖(zu)師殿(dian)(dian)等。

三、北京廟會

北(bei)京廟會(hui)(hui)是中國傳統民(min)俗(su)(su)文(wen)化活(huo)動。廟會(hui)(hui)又稱廟市或節場。這些名(ming)稱，可(ke)以說正是廟會(hui)(hui)形成(cheng)過程中所留下的(de)歷史“軌跡”。作為一種社(she)會(hui)(hui)風俗(su)(su)的(de)形成(cheng)，有(you)其深(shen)刻的(de)社(she)會(hui)(hui)原(yuan)(yuan)因和歷史原(yuan)(yuan)因，而(er)廟會(hui)(hui)風俗(su)(su)則與(yu)佛教寺(si)院以及(ji)(ji)道(dao)教廟觀(guan)的(de)宗教活(huo)動有(you)著(zhu)密切的(de)關系，同時它(ta)又是伴隨著(zhu)漢族民(min)間信(xin)仰活(huo)動而(er)發展、完善和普及(ji)(ji)起來的(de)。

京城廟會TOP8

地壇谷廟會：感受皇帝祭地的威嚴

廟會(hui)早在(zai)南(nan)北朝時期(qi)就已(yi)出現，在(zai)歷史上曾一(yi)度(du)有過鼎盛時期(qi)，到(dao)了近代，由于歷史原(yuan)因一(yi)度(du)走向衰微(wei)，直(zhi)至停(ting)辦。直(zhi)到(dao)1985年首屆地壇春節文(wen)化廟會(hui)的舉辦，才使(shi)得這已(yi)經絕跡的民俗活動獲得重生。

每逢(feng)廟會(hui)，地壇廟會(hui)便匯集了北京傳統(tong)名字(zi)號小(xiao)吃，茶湯李、全(quan)素劉、鹵煮火燒(shao)以及宮廷仿膳(shan)，讓(rang)你回味(wei)一把小(xiao)時候的(de)味(wei)道；冰糖葫(hu)蘆(lu)、空(kong)竹等(deng)琳瑯滿目的(de)年貨，其中也有(you)不少平(ping)日難尋的(de)小(xiao)玩(wan)意；戲曲(qu)、天橋絕(jue)活等(deng)文化(hua)表演，更像是(shi)現代版的(de)《清明上河圖》和中國(guo)的(de)狂歡節，老北京人腦海里的(de)那些過年場(chang)景，現如(ru)今也只能(neng)在這里尋覓一二了。

2017年(nian)地(di)(di)壇(tan)廟(miao)會(hui)春節以“賀(he)新春、慶佳節、眾民樂”為(wei)主題，廟(miao)會(hui)最出名的(de)(de)(de)是獨(du)一無二的(de)(de)(de)仿清祭(ji)地(di)(di)表演，祭(ji)地(di)(di)禮儀(yi)作(zuo)為(wei)我國古文化的(de)(de)(de)組成(cheng)部分，一直被古代皇(huang)室所重視，作(zuo)為(wei)過去(qu)皇(huang)帝(di)祭(ji)地(di)(di)的(de)(de)(de)場(chang)所，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)更有獨(du)到的(de)(de)(de)韻味。從年(nian)三十到初五，每(mei)天上午10:00都在地(di)(di)壇(tan)準時上演，可(ke)不要(yao)錯過了。

歡樂谷廟會：邊看邊玩high一天

歡樂谷作(zuo)為(wei)北京人玩樂的(de)大場子，每(mei)年的(de)廟(miao)會各種豐富的(de)節(jie)目都(dou)是最大的(de)賣點。2017年歡樂谷以(yi)“百(bai)藝鬧春歡樂節(jie)”為(wei)主題，帶著十米(mi)高(gao)的(de)大黃雞(ji)來拜年。你可以(yi)在(zai)這里欣賞趣味花燈，觀(guan)賞鋼花表演，體驗遠古文明，好(hao)不熱鬧。

“火龍(long)迎春”的(de)(de)舞(wu)龍(long)鋼花表(biao)(biao)演已(yi)經被(bei)評為(wei)國(guo)家級(ji)非遺，1500℃的(de)(de)鐵水(shui)摻(chan)雜著鋼花被(bei)拍(pai)打至高(gao)空，開(kai)啟了“人在龍(long)中舞(wu)，龍(long)在火中飛(fei)”的(de)(de)立體火陣表(biao)(biao)演。舞(wu)獅是(shi)新年(nian)必(bi)有的(de)(de)活動，南(nan)文北(bei)武(wu)的(de)(de)獅王爭霸(ba)表(biao)(biao)演，將北(bei)獅跌撲翻滾(gun)的(de)(de)神態、南(nan)獅飛(fei)身上樁(zhuang)的(de)(de)英姿，都活靈活現地表(biao)(biao)演了出來。

國家級(ji)非(fei)遺晉南鑼鼓，也氣勢磅礴；藏蒙維朝特色歌舞，有最(zui)炫民族風；還有整蠱搞怪的(de)海洋精靈MINI巡游，以及(ji)變化無(wu)窮的(de)氣球(qiu)嘉年華等適(shi)合年輕(qing)人(ren)的(de)活動。最(zui)后，來一場《金(jin)面王(wang)朝》的(de)演出(chu)，在(zai)探尋三星堆的(de)文(wen)明中結(jie)束廟會之行，與古文(wen)明的(de)接觸，更為廟會增添了一份年代感。

大觀園廟會：去紅樓看元妃省親

看過(guo)了(le)皇帝祭地，接下來(lai)瞧(qiao)瞧(qiao)大觀(guan)園有什么好玩的事兒(er)。2017年已(yi)經是大觀(guan)園舉辦(ban)紅樓(lou)(lou)廟會(hui)的第(di)22屆了(le)，每年這兒(er)的廟會(hui)都是以紅樓(lou)(lou)文化為主題。其中，“元妃省親”的古裝儀仗表演、“寶黛成親”等紅樓(lou)(lou)情景劇已(yi)成為“紅樓(lou)(lou)廟會(hui)”的王牌節目。

劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)帶著(zhu)小板兒來給(gei)賈母(mu)賀壽，現(xian)場演唱了(le)(le)一段快板；賈母(mu)反串了(le)(le)一段底氣十足的(de)京劇……元(yuan)妃(fei)、賈母(mu)、劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)、寶玉、黛(dai)玉等這(zhe)些“紅樓夢中人”紛紛跳(tiao)出書本，活靈活現(xian)地出現(xian)在人們身邊(bian)，這(zhe)樣(yang)的(de)陣(zhen)仗恐怕也只有(you)在大(da)觀園里能看到了(le)(le)。

看完表演(yan)，逛逛這依據《紅樓夢》而建(jian)造的古典園林(lin)，更能親身(shen)感受到紅樓文化的魅力，仿若走進(jin)了曹雪芹的書中，感受他(ta)的“滿(man)紙荒(huang)唐言，一把(ba)辛酸淚”的人生。廟會期間，非(fei)遺展區還將有(you)版畫、臉譜、皮影、剪紙等被(bei)列為國家(jia)非(fei)物質文化遺產的項目亮相。在欣賞藝術家(jia)們精(jing)湛的手(shou)工技藝的同時，還可以親身(shen)參(can)與，體(ti)驗傳(chuan)統手(shou)工藝的樂趣(qu)與魅力。

蓮花池廟會：傳統與現代的融合

作為市一(yi)級古(gu)遺址公園和北京城的(de)發祥(xiang)地，這兒(er)一(yi)直都有(you)(you)“先有(you)(you)蓮花(hua)池后有(you)(you)北京城”之說。2017年(nian)，已經是(shi)第七屆蓮花(hua)池廟(miao)會了，在活動期間，公園的(de)廣場每(mei)天都有(you)(you)不(bu)同(tong)風格的(de)演(yan)出(chu)，東廣場還將舉辦(ban)大型嘉(jia)年(nian)華活動。

除(chu)了(le)傳統的(de)(de)文(wen)化項目(mu)，2017年蓮花池(chi)廟會(hui)也融入了(le)很多新(xin)的(de)(de)元素(su)。蓮花池(chi)畔的(de)(de)“五顯財神廟”進(jin)香參拜財神、環湖“五神”迎(ying)春(chun)表(biao)演(yan)、拉洋片和(he)獨(du)角戲表(biao)演(yan)以及民間花會(hui)表(biao)演(yan)，都是傳統文(wen)化的(de)(de)繼承。而現代的(de)(de)街(jie)舞表(biao)演(yan)、絕技晃(huang)板(ban)、硬氣(qi)功(gong)絕活、口(kou)吞(tun)鋼球(qiu)等，同樣能在這里看到。

最后，買點兒泥人(ren)(ren)、剪紙(zhi)、糖人(ren)(ren)、面人(ren)(ren)等回家，既是對老(lao)北京(jing)傳統手藝(yi)人(ren)(ren)的支(zhi)持，又(you)能哄孩子(zi)開心。

陶然亭廟會：廟會之首就是它了

說(shuo)陶然亭廟會，可能大(da)家還(huan)不怎么熟(shu)悉(xi)，但說(shuo)起(qi)原先的名字“廠(chang)甸(dian)廟會”，那(nei)想(xiang)必不僅(jin)是老北京，很多外地(di)游客也(ye)都知道。廠(chang)甸(dian)廟會起(qi)于(yu)(yu)明嘉靖年間，于(yu)(yu)康熙年間興盛(sheng)，一直(zhi)延續不斷，如今(jin)已四百年有(you)(you)余，是中(zhong)國“四大(da)廟會”（其他還(huan)有(you)(you)：南京夫子廟、上海城隍廟、成都青羊宮(gong)）之首(shou)，也(ye)是北京歷史上八大(da)廟會中(zhong)規模最(zui)大(da)、影響范圍最(zui)廣、最(zui)負盛(sheng)名的廟會。

幾百年來，廠甸(dian)廟(miao)會(hui)一直以(yi)親(qin)民(min)的(de)姿態出現。在老北(bei)京人(ren)(ren)(ren)的(de)心中，長甸(dian)廟(miao)會(hui)的(de)一個主題(ti)就是(shi)“逛(guang)”，因(yin)為(wei)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)愛“逛(guang)”，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)“逛(guang)”得起。以(yi)書籍古(gu)玩、字畫(hua)文具(ju)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)文市特色；以(yi)百貨為(wei)代(dai)表(biao)的(de)商市特色；以(yi)民(min)俗表(biao)演、傳(chuan)統(tong)花會(hui)、技藝展示為(wei)代(dai)表(biao)的(de)民(min)俗特色，在這(zhe)兒(er)(er)(er)都(dou)齊全了。“風車、空竹、糖葫蘆(lu)”這(zhe)傳(chuan)統(tong)的(de)老三樣，喚醒了老北(bei)京對于(yu)“根”的(de)記(ji)憶，兒(er)(er)(er)時的(de)年味(wei)便在這(zhe)兒(er)(er)(er)尋覓到了。

龍潭湖廟會：冰雪嘉年華里逛廟會

說(shuo)到(dao)廟(miao)會，怎么能少(shao)了(le)龍潭湖(hu)。作為京(jing)城唯一(yi)一(yi)個連(lian)續三年(nian)被評為“北京(jing)市民最喜愛的(de)(de)春節(jie)廟(miao)會”的(de)(de)廟(miao)會，這(zhe)(zhe)里以(yi)傳(chuan)統(tong)民間(jian)節(jie)目開幕，“傳(chuan)統(tong)花(hua)會賽(sai)”、“非(fei)遺展(zhan)(zhan)示”、“北京(jing)印象”、“精(jing)彩(cai)雜技”，可玩可看的(de)(de)不少(shao)。在(zai)公園健身(shen)區(qu)舉(ju)辦的(de)(de)手工藝(yi)展(zhan)(zhan)覽展(zhan)(zhan)示活(huo)動(dong)上，可以(yi)欣(xin)賞到(dao)風車、糖人、面人、糖畫、漆雕等(deng)。在(zai)龍門、龍柱景區(qu)開展(zhan)(zhan)的(de)(de)老北京(jing)民俗(su)活(huo)動(dong)上，喝上一(yi)碗地道(dao)的(de)(de)老北京(jing)大碗茶，欣(xin)賞傳(chuan)統(tong)的(de)(de)拉(la)洋片(pian)說(shuo)唱、觀看精(jing)彩(cai)的(de)(de)民間(jian)皮影(ying)戲，這(zhe)(zhe)才(cai)叫過年(nian)。

龍潭湖廟會(hui)(hui)除了(le)保留了(le)傳(chuan)統的(de)廟會(hui)(hui)項目以外，最為出(chu)名(ming)的(de)則是它的(de)“冬日童(tong)話”冰雪(xue)(xue)嘉年華了(le)。雪(xue)(xue)山沖浪的(de)多(duo)條(tiao)雪(xue)(xue)道，可以體(ti)驗(yan)不同速(su)度滑雪(xue)(xue)的(de)樂(le)趣；雪(xue)(xue)橇樂(le)園(yuan)里(li)，可以和(he)自己的(de)寶(bao)寶(bao)玩到嗨；雪(xue)(xue)地(di)(di)戰車和(he)雪(xue)(xue)地(di)(di)坦克體(ti)驗(yan)到了(le)極速(su)的(de)快感；雪(xue)(xue)地(di)(di)CS是一個(ge)團隊(dui)的(de)游戲；雪(xue)(xue)鄉(xiang)人家讓你不出(chu)北京，也能(neng)體(ti)驗(yan)到東北雪(xue)(xue)鄉(xiang)的(de)風韻……最后在戲雪(xue)(xue)樂(le)園(yuan)里(li)堆個(ge)雪(xue)(xue)人拍張照，開啟2017年的(de)美(mei)好。

紅螺寺廟會：登千年古寺，賞歲寒三友

紅(hong)螺寺始建于東晉(jin)咸康四年(nian)（公元(yuan)338年(nian)），距(ju)今已有(you)(you)1600多年(nian)的歷史，千(qian)余年(nian)來在佛教界享有(you)(you)極(ji)高地(di)位，世有(you)(you)“南有(you)(you)普陀，北有(you)(you)紅(hong)螺”之(zhi)說。每年(nian)，這里都會舉辦傳統的紅(hong)螺寺廟會，深得老北京的喜愛與認可。

2017年(nian)舉辦的“第二十(shi)三屆紅(hong)螺寺廟會”，將民(min)俗文化、傳(chuan)統節慶、寺院文化等元素結合。“敬香禮佛祈福納祥”、“撞鐘(zhong)福音(yin)辭(ci)舊迎新”、“吉(ji)祥寶鼎賜福音(yin)”、“新春接福”、“五福臨門迎好運”等“五福賀(he)歲(sui)”活(huo)動(dong)，在廟會期(qi)(qi)間可(ke)以盡情參與。還(huan)有請福帶系福情、打金錢眼(yan)等，在活(huo)動(dong)中感受中國(guo)傳(chuan)統“福”文化的魅力。2017年(nian)的廟會期(qi)(qi)間，紅(hong)螺寺還(huan)在往年(nian)布(bu)置的基(ji)礎上(shang)，新增了自制宮(gong)燈展示區(qu)，近(jin)距離的感受到中國(guo)傳(chuan)統宮(gong)燈技藝(yi)不(bu)再是夢(meng)想。

雜技團(tuan)的(de)(de)(de)舞獅、宮燈走廊處懸掛的(de)(de)(de)趣味(wei)燈謎、精致的(de)(de)(de)小(xiao)禮品……如果這(zhe)(zhe)(zhe)些還(huan)不足以讓您(nin)動心，那么賞“歲(sui)寒三友”這(zhe)(zhe)(zhe)個動力(li)可還(huan)行(xing)？廟會期(qi)間正是(shi)賞松竹梅的(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)時(shi)期(qi)。紅螺寺內的(de)(de)(de)古松林(lin)和(he)四(si)季(ji)(ji)常青的(de)(de)(de)翠(cui)竹、溫室花房內的(de)(de)(de)臘梅，成就了“松竹吐翠(cui)梅含笑”這(zhe)(zhe)(zhe)一紅螺寺冬季(ji)(ji)里獨(du)特的(de)(de)(de)園林(lin)美(mei)景，錯過可就要等下(xia)一年了。

八大處新春祈福廟會

新春祈福廟(miao)會(hui)是(shi)一種古老(lao)的漢族民俗及民間(jian)宗教文化活動， 在(zai)“消失”百年之后，2015年在(zai)八(ba)大(da)處公園(yuan)再次出現(xian)。在(zai)廟(miao)會(hui)上，您可以體驗新年祈福大(da)法(fa)會(hui)、靈光普照(zhao)福門開、花(hua)會(hui)表演、敲(qiao)福鼓、走福門等十七(qi)項主題系(xi)列活動。