【造(zao)紙(zhi)術】造(zao)紙(zhi)術是哪個朝代發明的 造(zao)紙(zhi)術的意義與影響

中國(guo)古代(dai)勞動人(ren)民以上等(deng)蠶繭抽絲(si)織綢(chou)，剩下的惡繭、病(bing)繭等(deng)則用(yong)漂絮(xu)(xu)法(fa)制取絲(si)綿。漂絮(xu)(xu)完畢，篾(mie)席上會遺留一些殘絮(xu)(xu)。當漂絮(xu)(xu)的次數(shu)多了(le)，篾(mie)席上的殘絮(xu)(xu)便(bian)積成(cheng)一層纖維薄片(pian)，經晾干之后剝離下來，可用(yong)于(yu)書寫(xie)。這(zhe)種漂絮(xu)(xu)的副(fu)產物數(shu)量不多，在古書上稱(cheng)它為(wei)赫蹏或方絮(xu)(xu)。這(zhe)表明了(le)中國(guo)古代(dai)造紙術(shu)的起(qi)源同絲(si)絮(xu)(xu)有著淵源關系。

造紙術是哪個朝代發明的

造紙術(shu)是西漢時(shi)期發明的(de)，在東漢時(shi)期進行(xing)了改進。

考古發現

從迄今為止的考(kao)古(gu)發(fa)(fa)現來看(kan)，造紙術(shu)的發(fa)(fa)明不晚于(yu)西(xi)(xi)漢初年(nian)。最早出土的西(xi)(xi)漢古(gu)紙是(shi)1933年(nian)在新(xin)疆羅(luo)布淖爾古(gu)烽燧亭中發(fa)(fa)現的，年(nian)代不晚于(yu)公元前49年(nian)。

1957年(nian)(nian)5月在(zai)(zai)陜(shan)西(xi)省西(xi)安市灞(ba)橋出土的(de)古紙經過科(ke)學分(fen)析鑒定，為西(xi)漢麻紙，年(nian)(nian)代(dai)不晚于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)118年(nian)(nian)。1973年(nian)(nian)在(zai)(zai)甘肅居(ju)延肩(jian)水金關(guan)發(fa)現了不晚于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)52年(nian)(nian)的(de)兩塊麻紙，暗黃色，質(zhi)地較(jiao)粗糙(cao)。

1978年在(zai)(zai)陜西(xi)扶風中延村出(chu)土(tu)了西(xi)漢宣帝(di)時期（公元前73~49年）的(de)(de)(de)三張麻紙(zhi)；1979年在(zai)(zai)甘肅敦煌縣馬圈灣西(xi)漢烽燧遺址出(chu)土(tu)了五件(jian)八片西(xi)漢麻紙(zhi)。1986年甘肅天水放馬灘出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)西(xi)漢文帝(di)時期（公元前179~前141年）的(de)(de)(de)紙(zhi)質地圖殘(can)片，表明了當時的(de)(de)(de)紙(zhi)可供寫繪之用。從上述(shu)西(xi)漢出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)紙(zhi)的(de)(de)(de)質量來看，西(xi)漢初年的(de)(de)(de)造(zao)紙(zhi)技(ji)術已基(ji)本成(cheng)熟。

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造紙術的意義與影響

造(zao)紙(zhi)術(shu)——尤其是東漢蔡倫改進的(de)造(zao)紙(zhi)術(shu)（又(you)稱“蔡侯紙(zhi)”），是書寫材料的(de)一次革命，它便于攜帶，取材廣泛不拘泥，推動了中(zhong)國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的(de)文化發(fa)展。

有了(le)(le)(le)文(wen)字之后，最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是要有一個很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體。古(gu)代埃及(ji)人(ren)利用(yong)尼羅河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙草(cao)來(lai)記(ji)述歷(li)史；在(zai)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)，人(ren)們還長時間(jian)地(di)利用(yong)動物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮比(bi)如羊皮來(lai)書(shu)(shu)寫文(wen)字；而(er)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，在(zai)造紙術發(fa)明以前，甲(jia)骨(gu)(gu)、竹簡(jian)(jian)和(he)(he)絹帛是古(gu)代用(yong)來(lai)供書(shu)(shu)寫、記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料。但(dan)(dan)是甲(jia)骨(gu)(gu)、竹簡(jian)(jian)都比(bi)較笨重(zhong)，秦始(shi)皇一天(tian)光閱(yue)讀奏(zou)章(zhang)，就要整整一車；絹帛雖然(ran)輕便(bian)，但(dan)(dan)是成(cheng)本(ben)非常昂貴，也不適于書(shu)(shu)寫。到了(le)(le)(le)漢代，由于西漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟、文(wen)化(hua)迅速發(fa)展(zhan)，甲(jia)骨(gu)(gu)和(he)(he)竹簡(jian)(jian)已(yi)經(jing)不能滿足發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求了(le)(le)(le)，從而(er)促使了(le)(le)(le)書(shu)(shu)寫工(gong)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改進——紙被發(fa)明出(chu)(chu)來(lai)了(le)(le)(le)。造紙是一項重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)學工(gong)藝(yi)，紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)人(ren)類文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播和(he)(he)發(fa)展(zhan)上，所做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一項十分寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一項重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史也產生了(le)(le)(le)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

中(zhong)國絲也(ye)傳進(jin)了印(yin)(yin)(yin)度(du)。最早的(de)(de)(de)記錄是(shi)(shi)在(zai)印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)古書中(zhong)找到的(de)(de)(de)。在(zai)印(yin)(yin)(yin)度(du)政治(zhi)家、哲學家考(kao)底利耶(Kautilya)的(de)(de)(de)《政事(shi)論》(又譯《治(zhi)國安邦術》)一(yi)書中(zhong)有cinapatta一(yi)字，意思就(jiu)是(shi)(shi)“中(zhong)國的(de)(de)(de)成捆的(de)(de)(de)絲”。考(kao)底利耶據(ju)說(shuo)生(sheng)于公元(yuan)(yuan)前(qian)四(si)世紀，是(shi)(shi)孔(kong)雀王朝(古印(yin)(yin)(yin)度(du)摩(mo)揭陀(tuo)國的(de)(de)(de)王朝，建于公元(yuan)(yuan)前(qian)321年，約公元(yuan)(yuan)前(qian)187年為巽(xun)加王朝所取代)月擴大王的(de)(de)(de)侍臣。這說(shuo)明，最晚在(zai)公元(yuan)(yuan)前(qian)四(si)世紀，中(zhong)國絲便(bian)已(yi)輸(shu)入印(yin)(yin)(yin)度(du)。另外，從梵文的(de)(de)(de)許多字中(zhong)也(ye)可(ke)看出(chu)，古代印(yin)(yin)(yin)度(du)人民(min)對(dui)蠶絲的(de)(de)(de)認(ren)識要比希臘人和羅馬人準確得多，因為他們知道絲是(shi)(shi)蟲子(zi)吐的(de)(de)(de)，絲是(shi)(shi)繭(舊n)抽成的(de)(de)(de)。

在絲傳人(ren)印(yin)(yin)(yin)度(du)之前，古(gu)代(dai)(dai)印(yin)(yin)(yin)度(du)人(ren)民的(de)衣料只(zhi)有棉衣、羊毛、鹿皮等(deng)。印(yin)(yin)(yin)度(du)古(gu)代(dai)(dai)可能(neng)有野蠶絲，但一直到(dao)唐代(dai)(dai)，絲還很少被采用(yong)。中國絲的(de)傳入給古(gu)代(dai)(dai)印(yin)(yin)(yin)度(du)人(ren)民增添了新的(de)衣服材料。到(dao)了宋代(dai)(dai)，靠(kao)近兩(liang)國通商(shang)口岸一帶的(de)印(yin)(yin)(yin)度(du)人(ren)，已經可以穿絲制衣服了。當然(ran)，古(gu)代(dai)(dai)中國輸入印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)不只(zhi)是絲織品，而且也(ye)有生絲，印(yin)(yin)(yin)度(du)人(ren)再把生絲染(ran)色加工織成綾、羅。錦、絹。印(yin)(yin)(yin)度(du)綢(chou)薄如蟬翼，精美異(yi)常(chang)。

除(chu)了(le)絲之外，古(gu)(gu)代中國傳(chuan)入印(yin)(yin)度且(qie)(qie)對印(yin)(yin)度文化(hua)產生(sheng)了(le)重要影響的(de)還有紙(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)造紙(zhi)(zhi)(zhi)術。在(zai)古(gu)(gu)代印(yin)(yin)度，書寫材(cai)(cai)料有時用木板和(he)(he)竹片(pian)，更多的(de)是用燁樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)和(he)(he)貝葉。在(zai)梵文古(gu)(gu)典(dian)著作(zuo)里常會見(jian)到“白(bai)樺樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)”這個(ge)字(zi)，最(zui)初是書寫材(cai)(cai)料的(de)意(yi)思，中國紙(zhi)(zhi)(zhi)輸入后，人們(men)便用這個(ge)字(zi)來(lai)稱呼紙(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)見(jian)樺樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)應用之廣(guang)；貝葉是一種棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)葉，大而(er)且(qie)(qie)長，古(gu)(gu)代印(yin)(yin)度人在(zai)樹(shu)(shu)葉上面寫字(zi)、抄經。過去(qu)一般(ban)認為，12世紀，紙(zhi)(zhi)(zhi)張才由伊(yi)斯蘭教徒(tu)帶到南(nan)亞(ya)的(de)印(yin)(yin)度，然(ran)而(er)實際情況并不(bu)(bu)盡然(ran)。既然(ran)蔡倫造紙(zhi)(zhi)(zhi)術改革之后不(bu)(bu)久，紙(zhi)(zhi)(zhi)張就大量傳(chuan)入西域、中亞(ya)，采用紙(zhi)(zhi)(zhi)張書寫的(de)也不(bu)(bu)限于漢人，那么(me)東漢至南(nan)北(bei)朝時期，因傳(chuan)播佛教而(er)頻繁活動于此地的(de)印(yin)(yin)度人，或與(yu)印(yin)(yin)度有關之中亞(ya)民族，必會接(jie)觸(chu)和(he)(he)使用紙(zhi)(zhi)(zhi)張，因為紙(zhi)(zhi)(zhi)張遠比當地傳(chuan)統書寫工(gong)具樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)、樹(shu)(shu)葉優越。

造紙術的發明者是誰

紙(zhi)術(shu)(shu)是(shi)我國古代的(de)(de)(de)四大發明之一。造(zao)紙(zhi)術(shu)(shu)是(shi)誰發明的(de)(de)(de)長期以來，人們一直認(ren)為是(shi)東漢宦官蔡(cai)倫(lun)(lun)發明的(de)(de)(de)。主要依據(ju)是(shi)《后漢書(shu)(shu)·蔡(cai)倫(lun)(lun)傳》的(de)(de)(de)記載。書(shu)(shu)上說：“自(zi)古書(shu)(shu)契多編以竹簡，其用(yong)縑帛(bo)(即(ji)按書(shu)(shu)寫需要裁(cai)好的(de)(de)(de)絲(si)織品(pin))者謂(wei)之為紙(zhi)。縑貴而簡重(zhong)，并不便于人。倫(lun)(lun)乃(nai)造(zao)意(發明、創造(zao))用(yong)樹膚、麻(ma)頭及敝布。魚網以為紙(zhi)。元(yuan)興元(yuan)年，奏(zou)上之。帝(di)(di)善其能，自(zi)是(shi)莫不從用(yong)焉(yan)，故(gu)天下(xia)咸稱(cheng)‘蔡(cai)侯紙(zhi)’。”因此，后來的(de)(de)(de)一些中、外著作(zuo)(zuo)，都據(ju)以尊東漢時代的(de)(de)(de)蔡(cai)倫(lun)(lun)是(shi)紙(zhi)的(de)(de)(de)發明者，把他向(xiang)漢和帝(di)(di)劉肇(zhao)獻紙(zhi)的(de)(de)(de)公元(yuan)105年，作(zuo)(zuo)為紙(zhi)的(de)(de)(de)誕生年份(fen)。

在(zai)史籍里，早在(zai)蔡倫以前，也有一些關于紙(zhi)的記載(zai)。如《三輔舊(jiu)事》上(shang)曾說：衛(wei)太子劉據鼻(bi)子很大，漢(han)武(wu)帝(di)(di)不喜歡他。江充給他出了個主意，教(jiao)他再去(qu)見武(wu)帝(di)(di)時“當持紙(zhi)蔽其鼻(bi)”。太子聽從(cong)了江充的話，用紙(zhi)將(jiang)鼻(bi)子掩蓋住，進宮去(qu)見壏帝(di)(di)。漢(han)武(wu)帝(di)(di)大怒。此(ci)事發生在(zai)公元(yuan)前91年。又如《漢(han)書·趙(zhao)(zhao)皇(huang)后(hou)傳(chuan)》記載(zai)：漢(han)成(cheng)帝(di)(di)寵(chong)妃趙(zhao)(zhao)飛燕(yan)的妹(mei)妹(mei)趙(zhao)(zhao)昭儀要害死(si)后(hou)宮女官曹偉能(neng)，就派人(ren)送去(qu)毒藥和一封“赫蹄書”，逼曹偉能(neng)自殺。據東漢(han)人(ren)應劭解釋，“赫蹄”即“薄小(xiao)紙(zhi)也”（后(hou)來稱(cheng)為絲棉(mian)紙(zhi)）。再如《后(hou)漢(han)書·賈逵傳(chuan)》說，公元(yuan)76年漢(han)章帝(di)(di)令賈逵選(xuan)二十(shi)人(ren)教(jiao)以《左氏傳(chuan)》，并“給簡(jian)、紙(zhi)經傳(chuan)各一通“。以上(shang)有關紙(zhi)的文獻(xian)記載(zai)，都早于公元(yuan)105年，即蔡倫向漢(han)和帝(di)(di)獻(xian)紙(zhi)那一年。

西漢發明

持否定造紙術是(shi)(shi)蔡(cai)倫發(fa)明(ming)的(de)同志認(ren)為，”發(fa)明(ming)造紙術的(de)是(shi)(shi)西漢勞動人(ren)(ren)民。東漢勞動人(ren)(ren)民在繼承西漢造紙技(ji)術后，又有所改進、發(fa)展和(he)提高。至和(he)帝(di)時，尚方令（職掌管理(li)皇室工場、負責監造各種器械）蔡(cai)倫組織(zhi)少府尚方作(zuo)坊充足的(de)人(ren)(ren)力(li)(li)、物力(li)(li)，監制(zhi)出一批精(jing)工于前(qian)世的(de)良(liang)紙，于元興元年奏上，經(jing)推廣后，‘自是(shi)(shi)天下(xia)莫不從用焉’。”這是(shi)(shi)爭論中(zhong)的(de)一種意見。

蔡倫發明

另(ling)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)意見則堅持認(ren)為，蔡倫(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)國造(zao)(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)(ming)者，理由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)“根據漢代許(xu)慎(shen)《說(shuo)文解(jie)字》中有(you)關(guan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，在蔡倫(lun)之前古(gu)代文獻(xian)中所(suo)(suo)提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)絲(si)質(zhi)纖(xian)(xian)(xian)維所(suo)(suo)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，實(shi)(shi)際上(shang)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)漂(piao)(piao)絲(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)副產品，自古(gu)至(zhi)今(jin)要(yao)造(zao)(zao)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)張中國式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)(wu)纖(xian)(xian)(xian)維紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)(yi)般都(dou)要(yao)經(jing)過(guo)剪切、漚(ou)煮、打(da)漿、懸浮、抄(chao)造(zao)(zao)、定型干燥等(deng)(deng)基(ji)本操作。而灞橋紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)真正意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。理由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)”從(cong)外觀(guan)看，其紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腩松弛，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面粗糙，厚薄相差(cha)懸殊。經(jing)過(guo)實(shi)(shi)體顯微鏡(jing)和掃描電子顯微鏡(jing)觀(guan)察(cha)，發現絕大多數纖(xian)(xian)(xian)維和纖(xian)(xian)(xian)維束都(dou)較長(chang)，說(shuo)明(ming)(ming)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切斷(duan)程度較差(cha)，是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)纖(xian)(xian)(xian)維自然堆積而成(cheng)，沒有(you)經(jing)過(guo)剪切、打(da)漿等(deng)(deng)造(zao)(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本操作過(guo)程，不(bu)(bu)(bu)能(neng)算真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。或許(xu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)漚(ou)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紡織品下(xia)腳料，如(ru)亂(luan)麻。線頭(tou)等(deng)(deng)纖(xian)(xian)(xian)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆積物(wu)(wu)，由(you)于長(chang)年墊襯在古(gu)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)鏡(jing)之下(xia)，受鏡(jing)身重量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片狀。此外，其余幾(ji)種(zhong)所(suo)(suo)謂西漢古(gu)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，也都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)十分粗糙，充(chong)其量不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)約紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形。蔡倫(lun)及其工(gong)匠們(men)在前人漂(piao)(piao)絮(xu)和制造(zao)(zao)雛形紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)總結提高(gao)，從(cong)原(yuan)料和工(gong)藝上(shang)把紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產抽調到一(yi)(yi)(yi)個獨立(li)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段，用于書寫。誠然，“蔡倫(lun)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”不(bu)(bu)(bu)會是(shi)(shi)(shi)(shi)蔡倫(lun)一(yi)(yi)(yi)手(shou)制作，但沒有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“造(zao)(zao)意”，單憑尚方工(gong)匠也制造(zao)(zao)不(bu)(bu)(bu)出(chu)這(zhe)種(zhong)植(zhi)物(wu)(wu)纖(xian)(xian)(xian)維紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)。因(yin)此，即使(shi)在雛形紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天，把蔡倫(lun)評作為我(wo)國造(zao)(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)(ming)者或代表人物(wu)(wu)仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)充(chong)分歷史根據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

另外(wai)，《后漢書》中有關(guan)蔡倫造(zao)紙(zhi)的(de)記載(zai)主(zhu)要取自劉(liu)珍(zhen)的(de)《東(dong)觀(guan)漢記》。劉(liu)珍(zhen)和蔡倫是同時(shi)代的(de)人，應為可信(xin)。從記載(zai)中可知，蔡侯紙(zhi)既能進(jin)貢(gong)皇帝，又能代替縑帛(bo)用作書寫，紙(zhi)質必定達(da)到(dao)一定水(shui)平(ping)。

有(you)(you)(you)(you)些學者(zhe)還認為(wei)(wei)，灞橋(qiao)紙(zhi)(zhi)是(shi)不是(shi)西(xi)漢(han)的(de)(de)(de)(de)產(chan)品，也值(zhi)得進一步考證。他們提出的(de)(de)(de)(de)理(li)由是(shi)“在墓葬人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)時代(dai)未(wei)能確(que)切查明以前，很難對古紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)年代(dai)作(zuo)出令(ling)人(ren)信(xin)服的(de)(de)(de)(de)科學判斷。何況該墓葬有(you)(you)(you)(you)擾土(tu)層，曾受外(wai)來干擾，不能排除(chu)后代(dai)人(ren)夾帶進來的(de)(de)(de)(de)可能性；同是(shi)漢(han)墓的(de)(de)(de)(de)長馬王(wang)堆，若無其事那(nei)樣完好，墓主有(you)(you)(you)(you)姓名(ming)可查，史(shi)料(liao)可靠，出土(tu)文(wen)物如此豐富，但除(chu)了千(qian)百(bai)根簡策和絲織古紙(zhi)(zhi)帛畫，并無一片(pian)麻紙(zhi)(zhi)。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)研究者(zhe)還從(cong)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)灞橋(qiao)紙(zhi)(zhi)上辨(bian)認出上面留有(you)(you)(you)(you)與(yu)正楷體(ti)相仿(fang)的(de)(de)(de)(de)字跡，酷似新疆出土(tu)的(de)(de)(de)(de)東晉寫(xie)本《三國志·孫(sun)權傳(chuan)》上的(de)(de)(de)(de)字體(ti)，據此認為(wei)(wei)灞橋(qiao)紙(zhi)(zhi)可能是(shi)晉代(dai)的(de)(de)(de)(de)產(chan)物。