觀自在菩薩真言功德

1、觀自(zi)在菩(pu)薩(sa)是祛除眾(zhong)(zhong)生雜亂無(wu)章的(de)壇尊菩(pu)薩(sa)，大日如來(lai)身(shen)，象征條理，針對眾(zhong)(zhong)生因為急(ji)功近(jin)利，導致過度貪(tan)婪、貪(tan)大求全(quan)、取舍困(kun)難(nan)，而引發的(de)思想混亂，做事沒(mei)有條理的(de)障(zhang)礙、痛苦與煩(fan)惱，修持觀自(zi)在菩(pu)薩(sa)令眾(zhong)(zhong)生遠(yuan)離雜亂無(wu)章，獲(huo)得自(zi)在。

2、功德

（1）降低急功近利與(yu)高瞻遠矚，目光短(duan)淺與(yu)目光長遠的偏頗(po)，令處于合適范圍(wei)內(nei)。

（2）降(jiang)低意圖快(kuai)速解(jie)決(jue)與從長計議的(de)偏頗，令其(qi)處于合適的(de)范圍。

（3）降低貪大求全與不舍投資，謹小慎微的偏頗，令其處于合適的范圍。

（4）降低知足與貪婪的偏頗(po)，令處于合適(shi)范圍內。

（5）降低情欲與清新寡欲的偏頗，令其(qi)處于(yu)合適范圍。

（6）降低符合(he)(he)常理與(yu)不按常理出牌的偏頗，令處(chu)于合(he)(he)適范圍。

觀世音菩薩六字真言

1、唵嘛呢叭咪(mi)吽ong ma ni bei mei hong。

2、六字真言(yan)“唵嘛呢叭(ba)咪吽(ou)”，每個字都蘊含著不(bu)同的意(yi)義(yi)：唵，象(xiang)征(zheng)著智(zhi)慧；嘛呢，象(xiang)征(zheng)摩尼(ni)寶(bao)珠，誠心祈求，財富(fu)用之不(bu)盡(jin)；叭(ba)咪象(xiang)征(zheng)蓮花般(ban)清凈無(wu)煩惱(nao)；吽(ou)象(xiang)征(zheng)成就。

3、相(xiang)傳，觀世(shi)菩薩為了(le)度(du)化畜(chu)生道，化身為蒼蠅降臨豬舍，豬聽(ting)到觀世(shi)音菩薩發出“唵(an)”聲響(xiang)后，立馬(ma)得以解脫。這也就說(shuo)明了(le)六(liu)字(zi)(zi)真言字(zi)(zi)字(zi)(zi)珠(zhu)璣(ji)，每個字(zi)(zi)都(dou)有大功德。

佛教觀自在菩薩真言出處

次入觀音三摩地(di)，澄心閉目觀心中。

圓(yuan)滿皎潔凈月上，字種放光成(cheng)蓮華。

華中有一觀(guan)自(zi)在，相好具足無比對。

左手執持妙蓮華，右手于葉作開(kai)勢。

菩薩思惟有情身，各具覺悟之蓮華。

清凈(jing)法界無惑染，八葉各(ge)有一(yi)如來。

如來(lai)入定跏趺(fu)坐，各各面向觀自在。

項佩圓光(guang)身金色(se)，光(guang)明朗照(zhao)極晃(huang)耀。

次想其華漸舒大，其量周(zhou)遍虛空界。

思彼覺華照法界，如來海會供廣大(da)。

心若不移于此定，憐(lian)愍一切諸眾生。

覺華蒙照(zhao)脫(tuo)苦惱，便同菩薩觀自在。

蓮華漸收同已量(liang)，復結自在觀(guan)音印。

加持四處誦密言，自身亦等觀(guan)自在。

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