圓寂是什么意思

1、圓寂(ji)其實(shi)是死(si)亡的(de)一種說法，只(zhi)不過它特指僧人(ren)去世(shi)。梵語中對僧人(ren)去世(shi)的(de)說法叫作涅(nie)槃(pan)，圓寂(ji)則是對涅(nie)槃(pan)的(de)意譯，是唐代玄奘大(da)師所譯。后世(shi)轉而用其專門(men)稱謂僧徒之(zhi)死(si)，也(ye)可解釋為歸寂(ji)、示寂(ji)、入寂(ji)等(deng)。

2、具體說來，圓(yuan)(yuan)寂由兩(liang)(liang)個字組成，包含兩(liang)(liang)層(ceng)意思(si)。“圓(yuan)(yuan)”指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)滿(man)足一(yi)(yi)切福(fu)德智慧(hui)叫，“寂”指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)永離一(yi)(yi)切煩惱。圓(yuan)(yuan)寂就是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)福(fu)慧(hui)二德都達到了圓(yuan)(yuan)滿(man)無缺，生命所有(you)的(de)(de)煩惱都達到了寂滅無存，故(gu)稱(cheng)圓(yuan)(yuan)寂。

3、佛教將(jiang)死亡(wang)理(li)解為對自己靈魂的(de)一種完善。一正一反(fan)，該(gai)擁(yong)有(you)(you)的(de)都擁(yong)有(you)(you)，該(gai)舍(she)棄的(de)都舍(she)棄，才使得(de)內心(xin)達到了一種“圓(yuan)”明“寂”照(zhao)的(de)本來面(mian)目(mu)。所(suo)以說(shuo)圓(yuan)寂是有(you)(you)一種大(da)乘佛法的(de)境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓(yuan)寂是佛教用語，音譯(yi)作(zuo)“般涅槃(pan)”或“涅槃(pan)”。謂諸(zhu)德圓(yuan)滿、諸(zhu)惡寂滅。

2、賢(xian)首心經略疏曰：‘涅(nie)槃。此(ci)云(yun)圓寂(ji)。謂德無(wu)不(bu)備，稱圓。障(zhang)(zhang)(zhang)無(wu)不(bu)盡，名寂(ji)。’”“障(zhang)(zhang)(zhang)”是障(zhang)(zhang)(zhang)礙(ai)、是迷惑(huo)、是煩惱(nao)，統(tong)(tong)統(tong)(tong)斷盡了，全都放(fang)下了，放(fang)下叫“寂(ji)。”

3、圓(yuan)寂統明智(zhi)斷二德。具足一(yi)(yi)切福(fu)德智(zhi)慧叫(jiao)做(zuo)‘圓(yuan)’；永離一(yi)(yi)切煩(fan)惱生死叫(jiao)做(zuo)‘寂’。簡單的說：即德無不‘圓(yuan)’，患無不‘寂’。福(fu)慧二嚴做(zuo)到圓(yuan)滿無缺稱(cheng)圓(yuan)，三惑(huo)煩(fan)惱徹底清除，二種生死完全度(du)脫為寂，永遠不再被煩(fan)惱生死所困擾(rao)，回復(fu)‘圓(yuan)’明‘寂’照(zhao)的本有(you)心體。

4、圓(yuan)約進善(shan)方面言是成就一切(qie)福(fu)德；寂約滅惡方面言是斷(duan)惑滅苦。圓(yuan)寂指‘圓(yuan)明(ming)寂照之真(zhen)心(xin)，因為(wei)此真(zhen)心(xin)本具(ju)一切(qie)功(gong)德，永(yong)離一切(qie)煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指和尚(shang)盤膝坐著安然(ran)死去。

（2）圓寂：指僧人死后升天。

2、側重點不同

（1）坐化：坐化側重指出臨終(zhong)時的姿(zi)勢是端坐而亡(wang)。

（2）圓(yuan)寂：圓(yuan)寂則姿(zi)勢不定，或坐(zuo)或臥或立都可以(yi)。也就是說，坐(zuo)化也屬于圓(yuan)寂，而圓(yuan)寂不一定是坐(zuo)化。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>