一、瓜皮帽的歷史沿革

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來源一

六(liu)(liu)塊瓦(wa)帽，屬于(yu)便(bian)帽的(de)一(yi)種，是清朝最(zui)為普(pu)遍、最(zui)為人(ren)們所(suo)熟悉的(de)一(yi)種帽子。從小孩(hai)到(dao)老年，人(ren)人(ren)都可以戴它。這(zhe)種便(bian)帽上銳下寬，以六(liu)(liu)瓣合縫，綴(zhui)檐如筒，有(you)的(de)底邊鑲一(yi)約一(yi)至三厘(li)米寬的(de)小檐，有(you)的(de)無檐，只用一(yi)片織錦緞(duan)(又稱片金)包個窄(zhai)邊，前端釘一(yi)個玉(yu)或翠的(de)飾物，帽頂(ding)釘一(yi)個大(da)紅襻疙疸。俗稱“帽頭(tou)兒”。

它雖不能登(deng)上(shang)大雅之堂，但(dan)卻是(shi)人們(men)日常所(suo)必需之物，甚至(zhi)一(yi)天(tian)到晚的被人們(men)戴在(zai)頭上(shang)。因其造(zao)型呈多(duo)瓣狀，和西瓜皮(pi)(pi)有點相似，在(zai)民間則被謔稱為“西瓜皮(pi)(pi)帽(mao)”，這大概就是(shi)“瓜皮(pi)(pi)帽(mao)”名稱的來源。

來源二

《棗林雜俎》記日：“清時(shi)小(xiao)帽，俗稱‘瓜皮帽’，不(bu)知(zhi)其來(lai)久(jiu)矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制，在(zai)(zai)四方(fang)平定(ding)巾前。”如此(ci)看來(lai)，這(zhe)種(zhong)小(xiao)帽確實(shi)出自于明太祖之時(shi)。滿族在(zai)(zai)服飾方(fang)面(mian)的(de)排異性(xing)十分強(qiang)烈，但這(zhe)頂瓜皮帽追根溯(su)源卻是漢族的(de)“土特產(chan)”。

至于流行，似乎(hu)從明代開始就是全國性(xing)的，明陸(lu)深《豫(yu)章漫鈔》記(ji)載說：“今人所(suo)戴小帽，以六(liu)瓣合縫，下綴以檐如筒(tong)，閻(yan)憲副(fu)閎謂予言，亦太祖所(suo)制，若(ruo)日‘六(liu)合一統’云爾。”

據葉(xie)紹袁（1589--1648）《啟禎(zhen)記(ji)聞錄》記(ji)蘇(su)州地區的改服稱：“（順治三年(nian)）十一月初，復嚴衣帽(mao)之禁。大袖每加(jia)撲(pu)責，巾即扯(che)毀(hui)。由是舉監生儒皆小(xiao)帽(mao)，士庶漫無分別(bie)。”或許(xu)是清代小(xiao)帽(mao)流行的原因。

來源三

瓜(gua)皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)，在明(ming)、清至民(min)國(guo)時期較流行。不少人以為是(shi)滿(man)族(zu)服飾，卻不知它(ta)是(shi)正宗的(de)(de)漢(han)族(zu)“土(tu)特(te)產(chan)”。其(qi)實瓜(gua)皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)的(de)(de)真正發(fa)源地(di)是(shi)南(nan)京，它(ta)創(chuang)制于明(ming)太祖時期，因是(shi)用六(liu)(liu)塊(kuai)黑緞(duan)子或絨布等連綴制成，底邊鑲一(yi)條約一(yi)寸多寬的(de)(de)小檐，故又名六(liu)(liu)合(he)一(yi)統(tong)帽(mao)(mao)(mao)，六(liu)(liu)合(he)者，為天、地(di)、東、南(nan)、西、北(bei)，意寓皇帝一(yi)統(tong)天下。《棗林雜俎》記載：“清時小帽(mao)(mao)(mao)，俗(su)稱瓜(gua)皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)，不知其(qi)來(lai)久矣(yi)。瓜(gua)皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)即六(liu)(liu)合(he)巾，明(ming)太祖所制”。 滿(man)族(zu)入關以后(hou)，逐漸受漢(han)族(zu)傳(chuan)統(tong)文化影響，也取瓜(gua)皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)“六(liu)(liu)合(he)一(yi)統(tong)”之意，加之清朝蓄辮，戴它(ta)方便，遂成為清代(dai)男子的(de)(de)主要便帽(mao)(mao)(mao)。因其(qi)形狀與半個西瓜(gua)皮(pi)(pi)很相似，在民(min)間則(ze)被謔稱為“西瓜(gua)皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)”，這(zhe)就是(shi)“瓜(gua)皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)”名稱的(de)(de)來(lai)源。

來源四

在(zai)上世(shi)紀二(er)三十(shi)年代(dai)前，農村和城市(shi)普遍流行一(yi)種(zhong)瓜(gua)皮帽(mao)，這種(zhong)帽(mao)細研起來(lai)有其一(yi)定(ding)的(de)來(lai)歷。

清朝(chao)時期(qi)，滿族老幼都喜戴(dai)一(yi)種帽(mao)子叫“帽(mao)頭兒”，其形狀上尖下寬，底(di)邊(bian)鑲一(yi)寸左右的小(xiao)檐，有的則無(wu)檐，只用一(yi)片(pian)織金(jin)緞包邊(bian)。帽(mao)頂綴一(yi)個(ge)(ge)絲絨結(jie)成的疙瘩(da)，紅黑(hei)不一(yi)。在檐下方的正中釘一(yi)個(ge)(ge)“標示”，稱“帽(mao)正”，有珍珠、瑪瑙的，也有小(xiao)銀(yin)片(pian)、玻璃(li)的，以求(qiu)美觀。

滿族建立清朝后(hou)，要求舉國(guo)百姓包括(kuo)清軍都要戴此種帽(mao)(mao)。南方(fang)人民懷(huai)念(nian)明朝，想(xiang)起朱(zhu)元璋(zhang)時(shi)期，也有類似其(qi)形狀的帽(mao)(mao)子，就順其(qi)自然，把帽(mao)(mao)瓣改(gai)為(wei)(wei)六(liu)瓣縫合。相傳朱(zhu)元璋(zhang)改(gai)為(wei)(wei)六(liu)瓣是取其(qi)“六(liu)合”，即天地四(si)方(fang)“統(tong)一(yi)”之意。康熙(xi)見其(qi)帽(mao)(mao)式(shi)已改(gai)，即問(wen)大(da)臣為(wei)(wei)何老百姓改(gai)為(wei)(wei)此種樣式(shi)，大(da)臣立即答道(dao)：“現全國(guo)統(tong)一(yi)了，表示(shi)東、南、西、北、上、下(xia)一(yi)統(tong)的意思。”于(yu)是康熙(xi)帝即把軍隊的“帽(mao)(mao)頭兒”也改(gai)成六(liu)合帽(mao)(mao)。由(you)此可知，人民戴瓜皮帽(mao)(mao)乃是對明朝朱(zhu)元璋(zhang)的一(yi)種懷(huai)念(nian)，后(hou)來一(yi)直(zhi)流傳下(xia)來。

來源五

“六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統(tong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)”，瓜皮帽(mao)(mao)(mao)(mao)或即六(liu)(liu)(liu)合(he)巾(jin)，明太祖所(suo)制，在(zai)四方平(ping)定巾(jin)之(zhi)(zhi)前。即取“六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統(tong)”之(zhi)(zhi)意，故名。可以看到(dao)兩個(ge)侍(shi)從(cong)所(suo)戴(dai)(dai)的(de)(de)帽(mao)(mao)(mao)(mao)子就是(shi)(shi)“六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統(tong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)” 滿族入(ru)關以后，受漢族傳(chuan)統(tong)文化影響(xiang)，也(ye)取其“六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統(tong)”之(zhi)(zhi)意，加(jia)之(zhi)(zhi)清(qing)(qing)朝(chao)的(de)(de)發辮，戴(dai)(dai)它亦很方便(bian)(bian)，因此(ci)開始戴(dai)(dai)用(yong)此(ci)帽(mao)(mao)(mao)(mao)。并頗為(wei)流行，成為(wei)清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)男子所(suo)戴(dai)(dai)用(yong)的(de)(de)主要(yao)便(bian)(bian)帽(mao)(mao)(mao)(mao).六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統(tong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)可以說是(shi)(shi)明代(dai)(dai)(dai)平(ping)民階層使用(yong)時間(jian)最(zui)長最(zui)普遍的(de)(de)一(yi)款(kuan)首(shou)服(fu)，貫穿明代(dai)(dai)(dai)始終(zhong)，朝(chao)鮮也(ye)效仿（明朝(chao)有的(de)(de)朝(chao)鮮必用(yong)，正如其王所(suo)言(yan)，乃大(da)明孝子也(ye)）。到(dao)清(qing)(qing)使用(yong)范圍更(geng)廣，只是(shi)(shi)由于沒有發髻，帽(mao)(mao)(mao)(mao)子高度嚴重下(xia)降。此(ci)后一(yi)直廣泛使用(yong)到(dao)建國初期，甚至今天還能看到(dao)它的(de)(de)影子。因為(wei)歷史(shi)原因，此(ci)帽(mao)(mao)(mao)(mao)給很多人印(yin)象似(si)乎(hu)不(bu)太好，但(dan)它卻是(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)百(bai)年綿延至今唯一(yi)還保(bao)存的(de)(de)男子首(shou)服(fu)。

二、瓜皮帽的主要質料

清代瓜皮帽的質(zhi)料春冬用綢緞(duan)，夏秋則多(duo)用實地紗(sha)，顏(yan)色以(yi)黑(hei)色見多(duo)，夾里用紅，富(fu)者用紅片金或(huo)石青錦緞(duan)緣其邊(bian)。講究點的人，也有在顏(yan)色和紋飾上與身(shen)上的袍褂配套穿的，正如當時《竹(zhu)枝詞》所(suo)云：“瓜皮小(xiao)帽趁(chen)時新(xin)，金錦鑲(xiang)邊(bian)窄又勻(yun)。”這種小(xiao)帽式樣很多(duo)，到(dao)清朝初(chu)年，在款式上雖然仍以(yi)六瓣合縫為(wei)之，但有平頂、尖頂、硬胎、軟胎之別。

平頂(ding)大(da)(da)都(dou)做(zuo)成(cheng)硬胎(tai)，內用硬紙板(ban)為襯(chen)并絮以棉花(hua)。尖頂(ding)大(da)(da)都(dou)為軟(ruan)胎(tai)，取(qu)其便(bian)利，不戴時可折(zhe)之藏(zang)入衣袋之中，日(ri)之“軍(jun)機六折(zhe)”。帽子(zi)(zi)又(you)有“結(jie)子(zi)(zi)”，俗稱“算盤結(jie)”，都(dou)用紅色或黑色絲絨(rong)線編成(cheng)，有喪則用黑色或白色。結(jie)子(zi)(zi)的(de)大(da)(da)小(xiao)(xiao)也隨(sui)時而(er)變，一度崇尚櫻桃般的(de)小(xiao)(xiao)結(jie)，轉(zhuan)而(er)又(you)流行大(da)(da)結(jie)。清(qing)末有以珊(shan)瑚(hu)、水晶、料珠等代替結(jie)子(zi)(zi)的(de)，其結(jie)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)如(ru)豆粒．又(you)重藍色，戴時喜將(jiang)帽子(zi)(zi)偏傾于前(qian)而(er)半覆于額(e)前(qian)。至宣統時，帽檐有重疊多至七八道者。

另(ling)外，為(wei)區別(bie)帽(mao)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反正(zheng)(zheng)，還要在(zai)帽(mao)緣(yuan)正(zheng)(zheng)中靠(kao)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，另(ling)綴一(yi)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“標(biao)志(zhi)”，如四方形(xing)裝飾物，此為(wei)“帽(mao)正(zheng)(zheng)”或(huo)“帽(mao)準”。帽(mao)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質料取決于戴帽(mao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟條件和(he)社會地(di)位(wei)。貴(gui)族或(huo)有錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，可用珍珠、美(mei)玉(yu)、瑪(ma)瑙、翡翠、珊瑚、貓眼(yan)等(deng)各種名貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石做帽(mao)正(zheng)(zheng)，更有用碧霞(xia)珠寶以炫其富貴(gui)與顯(xian)赫者。一(yi)般人也可用燒(shao)籃(lan)、料器(玻璃)、小(xiao)銀(yin)片……等(deng)為(wei)帽(mao)正(zheng)(zheng)。當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人特別(bie)是(shi)那些(xie)八旗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紈绔子弟(di)，為(wei)求(qiu)美(mei)觀，往往還要在(zai)帽(mao)疙瘩上掛一(yi)縷一(yi)尺多(duo)長(chang)用紅(hong)絲繩做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)穗子，稱做“紅(hong)縵(man)”。

清(qing)代小說《兒女英雄傳》第(di)三十回(hui)“開(kai)菊宴(yan)雙美激新(xin)郎聆聽言(yan)一心攻舊(jiu)業(ye)”中，作(zuo)者寫安公子回(hui)到家里，就是換(huan)上“一頂(ding)片金邊沿(yan)鬼子欄(lan)桿的(de)(de)(de)寶藍滿平(ping)金的(de)(de)(de)帽頭兒，腦(nao)袋(dai)后頭搭拉著(zhu)大(da)長的(de)(de)(de)紅穗子”。可見這種帽子的(de)(de)(de)式樣在當時(shi)還是比較盛行和普(pu)遍的(de)(de)(de)。