一、瓜皮帽的歷史沿革

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來源一

六塊(kuai)瓦帽，屬(shu)于便帽的(de)一種(zhong)，是清朝最為普遍(bian)、最為人(ren)們(men)所熟悉的(de)一種(zhong)帽子。從小孩(hai)到(dao)老年，人(ren)人(ren)都可以戴它。這種(zhong)便帽上銳(rui)下寬，以六瓣合縫，綴檐如筒，有的(de)底(di)邊鑲一約一至三厘(li)米寬的(de)小檐，有的(de)無檐，只用(yong)一片織錦緞(又稱(cheng)片金)包個(ge)(ge)窄邊，前(qian)端釘一個(ge)(ge)玉或翠的(de)飾物，帽頂釘一個(ge)(ge)大(da)紅襻疙疸。俗稱(cheng)“帽頭兒”。

它雖不能登上(shang)大(da)雅(ya)之堂，但卻是人(ren)(ren)們(men)日常所必需之物，甚至一天(tian)到晚的(de)被人(ren)(ren)們(men)戴(dai)在頭上(shang)。因其造型呈多瓣狀，和西瓜皮(pi)有點相(xiang)似，在民(min)間(jian)則被謔(nve)稱為“西瓜皮(pi)帽”，這大(da)概就是“瓜皮(pi)帽”名稱的(de)來源(yuan)。

來源二

《棗林(lin)雜俎》記日：“清時(shi)小(xiao)帽，俗稱‘瓜(gua)皮帽’，不(bu)知其來久矣。瓜(gua)皮帽即(ji)六合巾，明(ming)太(tai)祖(zu)所(suo)制，在四方(fang)平(ping)定巾前。”如(ru)此看來，這種小(xiao)帽確實出自(zi)于(yu)明(ming)太(tai)祖(zu)之時(shi)。滿族在服飾方(fang)面的排異性(xing)十分(fen)強(qiang)烈，但這頂(ding)瓜(gua)皮帽追根溯源(yuan)卻是漢(han)族的“土特產”。

至(zhi)于流行，似乎從明代開始就是全國性的，明陸深《豫章漫鈔(chao)》記載說(shuo)：“今(jin)人所(suo)戴小帽，以(yi)(yi)六(liu)瓣合縫，下(xia)綴以(yi)(yi)檐如筒，閻憲副閎(hong)謂予言(yan)，亦太祖(zu)所(suo)制，若日‘六(liu)合一統’云爾。”

據葉紹(shao)袁（1589--1648）《啟禎(zhen)記聞錄》記蘇(su)州地區(qu)的改(gai)服稱：“（順治三(san)年）十一月初，復嚴衣帽之禁。大袖(xiu)每加撲責(ze)，巾即扯(che)毀。由是舉(ju)監生(sheng)儒皆(jie)小帽，士庶(shu)漫無分(fen)別。”或許是清代小帽流行的原因。

來源三

瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)，在明(ming)(ming)、清(qing)至(zhi)民國(guo)時期(qi)較流行。不少人以為是(shi)滿族(zu)服飾，卻(que)不知它是(shi)正(zheng)宗的漢族(zu)“土特產”。其(qi)(qi)實(shi)瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)的真正(zheng)發源地(di)是(shi)南(nan)京(jing)，它創制于明(ming)(ming)太祖(zu)時期(qi)，因是(shi)用六塊黑緞子或絨布等連綴制成，底(di)邊鑲一(yi)條(tiao)約一(yi)寸多寬的小(xiao)檐，故又名六合(he)一(yi)統(tong)(tong)帽(mao)(mao)(mao)，六合(he)者，為天、地(di)、東、南(nan)、西、北(bei)，意寓皇帝一(yi)統(tong)(tong)天下。《棗林雜俎》記載：“清(qing)時小(xiao)帽(mao)(mao)(mao)，俗稱(cheng)瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)，不知其(qi)(qi)來久矣。瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)即六合(he)巾，明(ming)(ming)太祖(zu)所(suo)制”。 滿族(zu)入關(guan)以后，逐漸受漢族(zu)傳統(tong)(tong)文化影(ying)響，也取瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)“六合(he)一(yi)統(tong)(tong)”之意，加之清(qing)朝蓄辮，戴它方便，遂(sui)成為清(qing)代(dai)男子的主要便帽(mao)(mao)(mao)。因其(qi)(qi)形(xing)狀(zhuang)與半個西瓜(gua)皮(pi)很相似，在民間則被(bei)謔稱(cheng)為“西瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)”，這就(jiu)是(shi)“瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)”名稱(cheng)的來源。

來源四

在上(shang)世紀二三十年代前，農村和(he)城市普遍流(liu)行(xing)一種瓜(gua)皮帽，這種帽細(xi)研起來有(you)其一定的來歷。

清朝時(shi)期，滿族老幼都(dou)喜(xi)戴(dai)一(yi)種帽(mao)子(zi)叫“帽(mao)頭兒”，其形狀上尖(jian)下寬，底邊鑲一(yi)寸左(zuo)右(you)的(de)小檐(yan)(yan)，有(you)的(de)則無檐(yan)(yan)，只用一(yi)片(pian)織金緞包(bao)邊。帽(mao)頂綴(zhui)一(yi)個絲絨結成的(de)疙(ge)瘩，紅黑不一(yi)。在(zai)檐(yan)(yan)下方的(de)正中釘一(yi)個“標示(shi)”，稱“帽(mao)正”，有(you)珍珠、瑪瑙的(de)，也有(you)小銀片(pian)、玻璃(li)的(de)，以求美觀(guan)。

滿族建立清(qing)(qing)朝后，要(yao)求舉國百姓包(bao)括清(qing)(qing)軍(jun)都要(yao)戴此種帽。南(nan)方人(ren)民懷念(nian)明朝，想起(qi)朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)(zhang)時期(qi)，也(ye)有類(lei)似(si)其形狀的帽子，就順(shun)其自然，把帽瓣(ban)改為(wei)六(liu)瓣(ban)縫合。相傳朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)(zhang)改為(wei)六(liu)瓣(ban)是取(qu)其“六(liu)合”，即(ji)天(tian)地四方“統一(yi)”之意。康熙見其帽式(shi)(shi)已改，即(ji)問大臣為(wei)何老百姓改為(wei)此種樣式(shi)(shi)，大臣立即(ji)答道：“現全國統一(yi)了(le)，表示東、南(nan)、西、北、上、下一(yi)統的意思。”于是康熙帝即(ji)把軍(jun)隊的“帽頭兒”也(ye)改成六(liu)合帽。由此可知，人(ren)民戴瓜皮帽乃(nai)是對明朝朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)(zhang)的一(yi)種懷念(nian)，后來一(yi)直(zhi)流(liu)傳下來。

來源五

“六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統帽(mao)”，瓜皮(pi)帽(mao)或即(ji)(ji)六(liu)(liu)(liu)合(he)巾，明(ming)太祖所(suo)(suo)制(zhi)，在四(si)方平(ping)定巾之前。即(ji)(ji)取(qu)“六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統”之意，故名。可(ke)(ke)以看到兩(liang)個侍從所(suo)(suo)戴(dai)(dai)的(de)(de)(de)帽(mao)子(zi)(zi)就(jiu)是(shi)“六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統帽(mao)” 滿族入(ru)關以后，受漢(han)族傳(chuan)統文化(hua)影響，也(ye)取(qu)其“六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統”之意，加之清朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)發辮，戴(dai)(dai)它(ta)亦很方便，因此開(kai)始戴(dai)(dai)用此帽(mao)。并(bing)頗為(wei)流行，成(cheng)為(wei)清代(dai)(dai)男子(zi)(zi)所(suo)(suo)戴(dai)(dai)用的(de)(de)(de)主要便帽(mao).六(liu)(liu)(liu)合(he)一(yi)統帽(mao)可(ke)(ke)以說是(shi)明(ming)代(dai)(dai)平(ping)民階層(ceng)使(shi)用時間最長(chang)最普遍的(de)(de)(de)一(yi)款首(shou)服(fu)，貫(guan)穿明(ming)代(dai)(dai)始終，朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)也(ye)效仿（明(ming)朝(chao)(chao)有的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)必用，正(zheng)如其王所(suo)(suo)言，乃大明(ming)孝子(zi)(zi)也(ye)）。到清使(shi)用范圍更(geng)廣，只是(shi)由(you)于沒有發髻，帽(mao)子(zi)(zi)高度嚴重(zhong)下降。此后一(yi)直廣泛使(shi)用到建國初期，甚至今天還(huan)能看到它(ta)的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)。因為(wei)歷史原因，此帽(mao)給很多人(ren)印象似乎不太好，但它(ta)卻是(shi)六(liu)(liu)(liu)百年綿延至今唯一(yi)還(huan)保(bao)存(cun)的(de)(de)(de)男子(zi)(zi)首(shou)服(fu)。

二、瓜皮帽的主要質料

清代瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)的(de)(de)(de)質料春冬用綢緞(duan)，夏秋則多(duo)用實地紗，顏色(se)以黑(hei)色(se)見(jian)多(duo)，夾里用紅(hong)，富者用紅(hong)片金或石(shi)青錦(jin)緞(duan)緣其邊。講(jiang)究點(dian)的(de)(de)(de)人，也有在(zai)顏色(se)和紋飾上(shang)與(yu)身上(shang)的(de)(de)(de)袍褂配套穿的(de)(de)(de)，正(zheng)如(ru)當時《竹(zhu)枝詞(ci)》所云：“瓜(gua)皮(pi)小(xiao)帽(mao)(mao)趁時新，金錦(jin)鑲邊窄(zhai)又勻。”這種小(xiao)帽(mao)(mao)式(shi)樣很多(duo)，到清朝(chao)初年，在(zai)款式(shi)上(shang)雖然仍以六瓣(ban)合縫為之，但有平頂、尖(jian)頂、硬(ying)胎、軟胎之別。

平頂大都(dou)(dou)做成(cheng)硬胎(tai)(tai)，內用(yong)(yong)硬紙(zhi)板為(wei)襯(chen)并絮以棉花(hua)。尖頂大都(dou)(dou)為(wei)軟胎(tai)(tai)，取(qu)其便利，不戴時(shi)(shi)可折之藏入(ru)衣袋(dai)之中，日之“軍機六折”。帽(mao)子又有(you)“結子”，俗(su)稱“算盤(pan)結”，都(dou)(dou)用(yong)(yong)紅色(se)或(huo)黑色(se)絲絨線編成(cheng)，有(you)喪則用(yong)(yong)黑色(se)或(huo)白色(se)。結子的(de)大小也(ye)隨時(shi)(shi)而(er)變(bian)，一度崇尚櫻桃般(ban)的(de)小結，轉而(er)又流(liu)行大結。清末有(you)以珊瑚、水晶(jing)、料珠等代替結子的(de)，其結子小如豆粒．又重藍色(se)，戴時(shi)(shi)喜(xi)將帽(mao)子偏傾于前而(er)半覆(fu)于額前。至宣統時(shi)(shi)，帽(mao)檐有(you)重疊多至七八道(dao)者。

另外，為(wei)(wei)(wei)區別(bie)(bie)帽子的(de)(de)反正(zheng)(zheng)(zheng)，還(huan)要在(zai)帽緣(yuan)正(zheng)(zheng)(zheng)中靠下的(de)(de)地方，另綴一(yi)明(ming)顯的(de)(de)“標志(zhi)”，如四方形(xing)裝飾物，此為(wei)(wei)(wei)“帽正(zheng)(zheng)(zheng)”或(huo)“帽準”。帽正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)質料取決(jue)于戴帽人的(de)(de)經(jing)濟條件(jian)和社會地位。貴族或(huo)有(you)錢的(de)(de)人，可用(yong)珍珠、美(mei)玉、瑪瑙、翡(fei)翠(cui)、珊瑚、貓眼(yan)等(deng)各種(zhong)名(ming)貴的(de)(de)寶(bao)石做(zuo)帽正(zheng)(zheng)(zheng)，更有(you)用(yong)碧霞(xia)珠寶(bao)以(yi)炫其富貴與顯赫者。一(yi)般(ban)人也可用(yong)燒籃(lan)、料器(玻璃)、小(xiao)銀片(pian)……等(deng)為(wei)(wei)(wei)帽正(zheng)(zheng)(zheng)。當時的(de)(de)年(nian)輕人特別(bie)(bie)是那些(xie)八旗的(de)(de)紈绔(ku)子弟，為(wei)(wei)(wei)求美(mei)觀，往往還(huan)要在(zai)帽疙(ge)瘩(da)上掛一(yi)縷一(yi)尺多長用(yong)紅絲繩做(zuo)成的(de)(de)紅穗子，稱做(zuo)“紅縵(man)”。

清(qing)代小說《兒女英雄傳》第三十回“開菊宴雙(shuang)美激(ji)新郎(lang)聆(ling)聽言一(yi)心攻舊業”中，作者寫安公子(zi)回到(dao)家里，就(jiu)是換上“一(yi)頂片金邊沿鬼子(zi)欄桿的(de)(de)寶藍滿平金的(de)(de)帽(mao)頭(tou)兒，腦袋后頭(tou)搭拉著大長的(de)(de)紅穗子(zi)”。可(ke)見這種帽(mao)子(zi)的(de)(de)式(shi)樣在當(dang)時還是比較盛(sheng)行(xing)和(he)普(pu)遍的(de)(de)。