一、瓜皮帽的歷史沿革

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來源一

六(liu)塊瓦帽(mao)，屬于(yu)便(bian)帽(mao)的一(yi)(yi)種，是清朝最為普遍、最為人們所熟悉(xi)的一(yi)(yi)種帽(mao)子。從小孩到老年，人人都可以(yi)戴它。這(zhe)種便(bian)帽(mao)上銳下寬(kuan)，以(yi)六(liu)瓣合(he)縫，綴(zhui)檐(yan)如筒，有的底邊鑲一(yi)(yi)約一(yi)(yi)至三(san)厘米寬(kuan)的小檐(yan)，有的無檐(yan)，只用一(yi)(yi)片織錦緞(又稱片金)包個窄邊，前端釘一(yi)(yi)個玉或翠的飾物(wu)，帽(mao)頂釘一(yi)(yi)個大紅襻疙疸(dan)。俗稱“帽(mao)頭兒”。

它雖(sui)不能登上(shang)大雅之堂，但卻是人們(men)日常所必需之物，甚至(zhi)一天(tian)到(dao)晚的(de)被人們(men)戴在(zai)頭上(shang)。因其造(zao)型呈多瓣(ban)狀，和西(xi)瓜(gua)皮(pi)有(you)點相似(si)，在(zai)民間(jian)則被謔稱為“西(xi)瓜(gua)皮(pi)帽(mao)”，這大概就是“瓜(gua)皮(pi)帽(mao)”名稱的(de)來(lai)源。

來源二

《棗林雜(za)俎》記日：“清時小帽(mao)，俗稱(cheng)‘瓜皮(pi)帽(mao)’，不(bu)知其來久矣。瓜皮(pi)帽(mao)即六合巾(jin)，明太(tai)祖所(suo)制(zhi)，在四(si)方平定巾(jin)前。”如(ru)此看(kan)來，這種(zhong)小帽(mao)確(que)實出自于明太(tai)祖之時。滿族在服飾方面的排(pai)異性十分強烈，但(dan)這頂(ding)瓜皮(pi)帽(mao)追根(gen)溯源卻是(shi)漢族的“土特產”。

至于(yu)流行(xing)，似乎從明(ming)代開始就是全國(guo)性的，明(ming)陸(lu)深《豫章漫(man)鈔》記(ji)載說：“今(jin)人所(suo)(suo)戴小(xiao)帽，以六(liu)瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲(xian)副閎(hong)謂(wei)予言(yan)，亦太祖所(suo)(suo)制(zhi)，若日‘六(liu)合一(yi)統’云爾。”

據葉紹袁（1589--1648）《啟禎記(ji)聞錄(lu)》記(ji)蘇州地區(qu)的改(gai)服稱：“（順治三(san)年(nian)）十一月初，復嚴衣(yi)帽(mao)之禁。大(da)袖每加撲(pu)責，巾即扯毀。由(you)是舉監生儒皆小帽(mao)，士庶漫無分別(bie)。”或許(xu)是清代小帽(mao)流行的原(yuan)因。

來源三

瓜(gua)(gua)皮(pi)(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)，在明、清(qing)至民國時(shi)期較流行。不(bu)(bu)少(shao)人以(yi)為(wei)是(shi)滿族(zu)(zu)服飾，卻不(bu)(bu)知(zhi)它(ta)是(shi)正宗的(de)(de)漢族(zu)(zu)“土特產”。其實瓜(gua)(gua)皮(pi)(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)真正發源地(di)是(shi)南(nan)京，它(ta)創制于明太祖時(shi)期，因(yin)是(shi)用(yong)六塊(kuai)黑緞子(zi)或絨布等連綴制成，底(di)邊鑲一(yi)條約(yue)一(yi)寸多(duo)寬的(de)(de)小檐，故又名六合(he)(he)一(yi)統(tong)(tong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)，六合(he)(he)者(zhe)，為(wei)天、地(di)、東、南(nan)、西、北，意寓皇帝一(yi)統(tong)(tong)天下。《棗林(lin)雜(za)俎》記載：“清(qing)時(shi)小帽(mao)(mao)(mao)(mao)，俗稱瓜(gua)(gua)皮(pi)(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)，不(bu)(bu)知(zhi)其來久矣(yi)。瓜(gua)(gua)皮(pi)(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)即六合(he)(he)巾，明太祖所(suo)制”。 滿族(zu)(zu)入(ru)關以(yi)后，逐漸受漢族(zu)(zu)傳統(tong)(tong)文化影響，也取瓜(gua)(gua)皮(pi)(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)“六合(he)(he)一(yi)統(tong)(tong)”之意，加之清(qing)朝(chao)蓄辮，戴它(ta)方(fang)便，遂(sui)成為(wei)清(qing)代男子(zi)的(de)(de)主(zhu)要便帽(mao)(mao)(mao)(mao)。因(yin)其形狀與半(ban)個(ge)西瓜(gua)(gua)皮(pi)(pi)(pi)很相似，在民間則(ze)被謔(nve)稱為(wei)“西瓜(gua)(gua)皮(pi)(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)”，這就是(shi)“瓜(gua)(gua)皮(pi)(pi)(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)”名稱的(de)(de)來源。

來源四

在(zai)上世(shi)紀二三(san)十年代前(qian)，農村和城(cheng)市普遍流行一(yi)種瓜皮帽(mao)，這種帽(mao)細研(yan)起來(lai)有(you)其一(yi)定的來(lai)歷。

清(qing)朝時(shi)期，滿族(zu)老幼都喜戴一(yi)種帽(mao)(mao)子叫“帽(mao)(mao)頭兒(er)”，其形狀上(shang)尖下(xia)寬(kuan)，底邊鑲一(yi)寸左(zuo)右(you)的(de)小檐(yan)，有(you)的(de)則(ze)無檐(yan)，只用(yong)一(yi)片(pian)織金緞包邊。帽(mao)(mao)頂綴一(yi)個絲絨(rong)結成(cheng)的(de)疙(ge)瘩，紅(hong)黑(hei)不一(yi)。在檐(yan)下(xia)方(fang)的(de)正(zheng)中釘一(yi)個“標示(shi)”，稱“帽(mao)(mao)正(zheng)”，有(you)珍珠、瑪瑙的(de)，也有(you)小銀片(pian)、玻璃的(de)，以(yi)求(qiu)美觀。

滿族建立清朝后(hou)(hou)，要(yao)(yao)求舉(ju)國(guo)(guo)百(bai)姓(xing)包括清軍(jun)都要(yao)(yao)戴此(ci)種(zhong)帽(mao)。南方人民懷(huai)念(nian)明朝，想(xiang)起朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋時期，也有(you)類(lei)似其(qi)(qi)形狀(zhuang)的帽(mao)子，就(jiu)順其(qi)(qi)自然(ran)，把(ba)(ba)帽(mao)瓣改為六瓣縫合(he)。相傳(chuan)朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋改為六瓣是(shi)取其(qi)(qi)“六合(he)”，即(ji)天地四方“統一(yi)”之意。康熙(xi)見其(qi)(qi)帽(mao)式已改，即(ji)問大(da)臣為何老(lao)百(bai)姓(xing)改為此(ci)種(zhong)樣式，大(da)臣立即(ji)答道：“現(xian)全國(guo)(guo)統一(yi)了(le)，表(biao)示東、南、西、北、上(shang)、下一(yi)統的意思。”于是(shi)康熙(xi)帝(di)即(ji)把(ba)(ba)軍(jun)隊(dui)的“帽(mao)頭兒”也改成六合(he)帽(mao)。由此(ci)可知，人民戴瓜皮帽(mao)乃是(shi)對明朝朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋的一(yi)種(zhong)懷(huai)念(nian)，后(hou)(hou)來一(yi)直流傳(chuan)下來。

來源五

“六(liu)合(he)一(yi)(yi)統帽(mao)”，瓜皮帽(mao)或即六(liu)合(he)巾，明(ming)太祖(zu)所制，在四方(fang)平定(ding)巾之(zhi)前。即取(qu)“六(liu)合(he)一(yi)(yi)統”之(zhi)意，故名。可以看(kan)到(dao)兩(liang)個(ge)侍從所戴(dai)(dai)的(de)(de)帽(mao)子(zi)(zi)(zi)就是“六(liu)合(he)一(yi)(yi)統帽(mao)” 滿(man)族入關以后，受漢族傳統文(wen)化影響，也(ye)取(qu)其“六(liu)合(he)一(yi)(yi)統”之(zhi)意，加之(zhi)清朝(chao)的(de)(de)發辮，戴(dai)(dai)它(ta)亦很方(fang)便，因(yin)此(ci)開始戴(dai)(dai)用此(ci)帽(mao)。并(bing)頗(po)為流行，成為清代男子(zi)(zi)(zi)所戴(dai)(dai)用的(de)(de)主要便帽(mao).六(liu)合(he)一(yi)(yi)統帽(mao)可以說(shuo)是明(ming)代平民階層使(shi)(shi)用時(shi)間(jian)最長(chang)最普遍的(de)(de)一(yi)(yi)款首服，貫穿明(ming)代始終(zhong)，朝(chao)鮮(xian)也(ye)效仿（明(ming)朝(chao)有的(de)(de)朝(chao)鮮(xian)必用，正如(ru)其王所言，乃大明(ming)孝子(zi)(zi)(zi)也(ye)）。到(dao)清使(shi)(shi)用范圍更廣(guang)，只是由(you)于沒有發髻，帽(mao)子(zi)(zi)(zi)高度嚴重下(xia)降。此(ci)后一(yi)(yi)直廣(guang)泛使(shi)(shi)用到(dao)建國(guo)初期(qi)，甚至今天還能(neng)看(kan)到(dao)它(ta)的(de)(de)影子(zi)(zi)(zi)。因(yin)為歷史原(yuan)因(yin)，此(ci)帽(mao)給(gei)很多人印象似(si)乎不太好，但它(ta)卻是六(liu)百年綿延至今唯一(yi)(yi)還保存的(de)(de)男子(zi)(zi)(zi)首服。

二、瓜皮帽的主要質料

清(qing)代(dai)瓜(gua)(gua)皮帽的(de)質料春(chun)冬用(yong)綢緞，夏秋則多(duo)(duo)用(yong)實地紗，顏(yan)色以黑(hei)色見多(duo)(duo)，夾(jia)里(li)用(yong)紅，富者用(yong)紅片金或石青錦(jin)緞緣(yuan)其邊(bian)。講究(jiu)點(dian)的(de)人，也有在顏(yan)色和(he)紋飾上與身上的(de)袍褂配(pei)套穿的(de)，正如當(dang)時(shi)(shi)《竹枝(zhi)詞》所云：“瓜(gua)(gua)皮小帽趁(chen)時(shi)(shi)新，金錦(jin)鑲邊(bian)窄又(you)勻。”這種小帽式樣(yang)很多(duo)(duo)，到清(qing)朝初年，在款式上雖(sui)然仍以六(liu)瓣合(he)縫(feng)為之，但有平(ping)頂、尖頂、硬胎(tai)、軟胎(tai)之別。

平頂大(da)(da)都(dou)(dou)做成硬(ying)胎，內(nei)用(yong)硬(ying)紙板為襯并絮以棉花。尖頂大(da)(da)都(dou)(dou)為軟(ruan)胎，取(qu)其便利(li)，不戴時可折(zhe)之藏(zang)入(ru)衣袋(dai)之中，日之“軍機六折(zhe)”。帽(mao)(mao)(mao)子又有“結(jie)(jie)子”，俗(su)稱“算盤結(jie)(jie)”，都(dou)(dou)用(yong)紅色或黑色絲絨線(xian)編(bian)成，有喪則(ze)用(yong)黑色或白(bai)色。結(jie)(jie)子的大(da)(da)小也(ye)隨時而變，一(yi)度崇尚櫻桃般的小結(jie)(jie)，轉而又流(liu)行(xing)大(da)(da)結(jie)(jie)。清末有以珊(shan)瑚、水晶(jing)、料珠等代(dai)替結(jie)(jie)子的，其結(jie)(jie)子小如(ru)豆(dou)粒．又重(zhong)藍色，戴時喜將(jiang)帽(mao)(mao)(mao)子偏傾于前而半(ban)覆于額前。至宣統時，帽(mao)(mao)(mao)檐有重(zhong)疊(die)多(duo)至七(qi)八道者。

另(ling)外(wai)，為(wei)(wei)區(qu)別帽子的(de)(de)反正(zheng)(zheng)，還要(yao)(yao)在帽緣正(zheng)(zheng)中靠下的(de)(de)地(di)方，另(ling)綴一(yi)(yi)明(ming)顯(xian)的(de)(de)“標(biao)志”，如四方形裝飾物，此為(wei)(wei)“帽正(zheng)(zheng)”或(huo)“帽準”。帽正(zheng)(zheng)的(de)(de)質料(liao)取決于戴帽人(ren)的(de)(de)經濟條件和社(she)會(hui)地(di)位。貴(gui)族或(huo)有(you)錢的(de)(de)人(ren)，可(ke)用(yong)(yong)珍(zhen)珠、美玉、瑪瑙(nao)、翡翠(cui)、珊瑚(hu)、貓(mao)眼等(deng)各種名貴(gui)的(de)(de)寶石做(zuo)帽正(zheng)(zheng)，更有(you)用(yong)(yong)碧霞(xia)珠寶以炫(xuan)其(qi)富貴(gui)與顯(xian)赫者。一(yi)(yi)般(ban)人(ren)也可(ke)用(yong)(yong)燒籃、料(liao)器(玻璃)、小銀片(pian)……等(deng)為(wei)(wei)帽正(zheng)(zheng)。當(dang)時(shi)的(de)(de)年輕人(ren)特別是(shi)那些八旗的(de)(de)紈绔子弟，為(wei)(wei)求美觀(guan)，往往還要(yao)(yao)在帽疙瘩(da)上掛一(yi)(yi)縷一(yi)(yi)尺(chi)多長用(yong)(yong)紅絲繩做(zuo)成(cheng)的(de)(de)紅穗子，稱做(zuo)“紅縵”。

清代(dai)小說《兒(er)女英雄傳(chuan)》第三十(shi)回“開(kai)菊宴雙美(mei)激新郎聆聽言一心攻舊(jiu)業”中，作者(zhe)寫安公子回到家里，就(jiu)是換上“一頂(ding)片金邊沿(yan)鬼子欄桿的(de)(de)寶藍滿平金的(de)(de)帽頭(tou)兒(er)，腦袋后頭(tou)搭拉著(zhu)大長的(de)(de)紅穗子”。可見這種帽子的(de)(de)式(shi)樣在當時還(huan)是比較盛行和普遍的(de)(de)。