一、瓜皮帽的歷史沿革

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來源一

六(liu)塊瓦帽(mao)，屬于便帽(mao)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)，是清(qing)朝最為普遍、最為人們所熟悉的(de)一(yi)(yi)種(zhong)帽(mao)子(zi)。從小(xiao)孩(hai)到老年，人人都可以(yi)戴(dai)它。這種(zhong)便帽(mao)上(shang)銳下寬，以(yi)六(liu)瓣合縫，綴檐(yan)如筒(tong)，有的(de)底(di)邊鑲一(yi)(yi)約一(yi)(yi)至三厘米寬的(de)小(xiao)檐(yan)，有的(de)無檐(yan)，只用一(yi)(yi)片織錦緞(又稱片金(jin))包個窄邊，前端釘一(yi)(yi)個玉或翠的(de)飾物，帽(mao)頂釘一(yi)(yi)個大紅襻疙疸。俗稱“帽(mao)頭兒”。

它雖不能登上大(da)雅之堂(tang)，但卻是(shi)(shi)人們日常所(suo)必需之物，甚至一天(tian)到(dao)晚的被人們戴在(zai)頭上。因其造型呈多瓣(ban)狀，和西瓜皮有(you)點(dian)相似(si)，在(zai)民(min)間(jian)則被謔稱為(wei)“西瓜皮帽(mao)”，這大(da)概(gai)就是(shi)(shi)“瓜皮帽(mao)”名稱的來源。

來源二

《棗林雜(za)俎》記日：“清時小帽，俗稱‘瓜皮帽’，不知其來久矣。瓜皮帽即六合巾(jin)，明太祖(zu)所制，在(zai)四方平定巾(jin)前。”如此看來，這種小帽確實出(chu)自于明太祖(zu)之時。滿(man)族在(zai)服(fu)飾方面的排異性十分強(qiang)烈，但這頂瓜皮帽追根溯(su)源卻是漢族的“土特產(chan)”。

至于(yu)流行，似乎從(cong)明代開始就是全國(guo)性的，明陸深《豫章漫鈔》記(ji)載說(shuo)：“今人所(suo)戴小帽(mao)，以六瓣合(he)縫，下綴以檐如筒，閻(yan)憲副閎謂予言，亦太祖所(suo)制，若日(ri)‘六合(he)一統’云爾。”

據葉(xie)紹袁(yuan)（1589--1648）《啟禎(zhen)記(ji)(ji)聞錄》記(ji)(ji)蘇(su)州地區的改服稱：“（順(shun)治三年）十(shi)一月(yue)初，復嚴(yan)衣帽(mao)之禁。大袖每(mei)加撲(pu)責，巾(jin)即(ji)扯毀。由(you)是舉監生(sheng)儒皆小(xiao)帽(mao)，士(shi)庶漫無分別。”或(huo)許是清代(dai)小(xiao)帽(mao)流行的原因。

來源三

瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，在明、清至民國時(shi)期較流行。不(bu)少人以為是(shi)滿(man)族(zu)(zu)服(fu)飾，卻不(bu)知(zhi)它(ta)(ta)是(shi)正宗的(de)漢族(zu)(zu)“土(tu)特產”。其實瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)真正發(fa)源(yuan)地是(shi)南(nan)京，它(ta)(ta)創(chuang)制于明太祖時(shi)期，因(yin)是(shi)用六(liu)(liu)塊(kuai)黑緞子或絨布等(deng)連綴制成，底邊鑲一條約一寸多(duo)寬的(de)小檐，故又(you)名六(liu)(liu)合一統(tong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，六(liu)(liu)合者，為天、地、東(dong)、南(nan)、西(xi)(xi)(xi)、北，意寓皇帝一統(tong)天下。《棗林雜俎》記載：“清時(shi)小帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，俗稱瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，不(bu)知(zhi)其來久矣(yi)。瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)即(ji)六(liu)(liu)合巾，明太祖所制”。 滿(man)族(zu)(zu)入關以后，逐漸受漢族(zu)(zu)傳統(tong)文化影響，也取瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)“六(liu)(liu)合一統(tong)”之意，加之清朝蓄(xu)辮，戴(dai)它(ta)(ta)方便(bian)(bian)，遂成為清代男子的(de)主要便(bian)(bian)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)。因(yin)其形狀(zhuang)與半個西(xi)(xi)(xi)瓜(gua)皮(pi)很相似(si)，在民間(jian)則(ze)被謔稱為“西(xi)(xi)(xi)瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)”，這就是(shi)“瓜(gua)皮(pi)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)”名稱的(de)來源(yuan)。

來源四

在(zai)上(shang)世紀二(er)三十(shi)年代前，農村和城市普(pu)遍流行一(yi)種瓜皮帽(mao)，這(zhe)種帽(mao)細(xi)研起(qi)來(lai)有(you)其一(yi)定(ding)的(de)來(lai)歷。

清朝時(shi)期，滿(man)族老幼(you)都喜戴一(yi)(yi)(yi)種帽(mao)子叫(jiao)“帽(mao)頭兒”，其形狀上尖下(xia)寬，底邊鑲一(yi)(yi)(yi)寸左右(you)的小檐，有(you)的則無檐，只用一(yi)(yi)(yi)片織金緞包邊。帽(mao)頂綴一(yi)(yi)(yi)個絲絨結成的疙瘩，紅黑不一(yi)(yi)(yi)。在檐下(xia)方的正(zheng)中釘一(yi)(yi)(yi)個“標示(shi)”，稱“帽(mao)正(zheng)”，有(you)珍珠、瑪瑙的，也有(you)小銀(yin)片、玻(bo)璃的，以求美觀。

滿族建立清(qing)朝(chao)后(hou)，要求舉(ju)國(guo)百姓包括(kuo)清(qing)軍都要戴此(ci)種帽(mao)。南方人民(min)懷念明朝(chao)，想(xiang)起(qi)朱元璋時期，也有類似其(qi)(qi)形狀(zhuang)的(de)帽(mao)子，就順其(qi)(qi)自(zi)然，把(ba)帽(mao)瓣(ban)改為(wei)六(liu)(liu)瓣(ban)縫(feng)合(he)(he)。相傳朱元璋改為(wei)六(liu)(liu)瓣(ban)是取其(qi)(qi)“六(liu)(liu)合(he)(he)”，即天(tian)地四方“統一(yi)”之意(yi)。康熙見(jian)其(qi)(qi)帽(mao)式(shi)已(yi)改，即問大臣為(wei)何老百姓改為(wei)此(ci)種樣(yang)式(shi)，大臣立即答道：“現全國(guo)統一(yi)了(le)，表示東、南、西、北、上、下(xia)一(yi)統的(de)意(yi)思。”于(yu)是康熙帝即把(ba)軍隊的(de)“帽(mao)頭兒”也改成六(liu)(liu)合(he)(he)帽(mao)。由此(ci)可知(zhi)，人民(min)戴瓜皮(pi)帽(mao)乃是對明朝(chao)朱元璋的(de)一(yi)種懷念，后(hou)來(lai)一(yi)直流傳下(xia)來(lai)。

來源五

“六(liu)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)統(tong)帽(mao)(mao)”，瓜皮(pi)帽(mao)(mao)或即六(liu)合(he)(he)(he)巾，明(ming)太祖(zu)所(suo)制，在四方平(ping)定巾之(zhi)前。即取(qu)(qu)“六(liu)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)統(tong)”之(zhi)意，故名。可以(yi)(yi)看(kan)到(dao)兩個侍(shi)從所(suo)戴(dai)的(de)(de)(de)帽(mao)(mao)子(zi)就是“六(liu)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)統(tong)帽(mao)(mao)” 滿族入關(guan)以(yi)(yi)后，受漢族傳統(tong)文化影(ying)響，也取(qu)(qu)其“六(liu)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)統(tong)”之(zhi)意，加(jia)之(zhi)清朝(chao)的(de)(de)(de)發辮，戴(dai)它(ta)亦很(hen)(hen)方便，因(yin)此(ci)(ci)開始戴(dai)用(yong)(yong)(yong)此(ci)(ci)帽(mao)(mao)。并頗為(wei)流行，成為(wei)清代男子(zi)所(suo)戴(dai)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)便帽(mao)(mao).六(liu)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)統(tong)帽(mao)(mao)可以(yi)(yi)說(shuo)是明(ming)代平(ping)民階層使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)時間最(zui)長最(zui)普遍的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)款(kuan)首(shou)服，貫穿明(ming)代始終，朝(chao)鮮(xian)(xian)也效(xiao)仿(fang)（明(ming)朝(chao)有的(de)(de)(de)朝(chao)鮮(xian)(xian)必用(yong)(yong)(yong)，正如其王(wang)所(suo)言，乃(nai)大明(ming)孝(xiao)子(zi)也）。到(dao)清使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)范圍更廣，只是由于沒有發髻(ji)，帽(mao)(mao)子(zi)高度嚴重下(xia)降(jiang)。此(ci)(ci)后一(yi)(yi)(yi)直廣泛使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)到(dao)建(jian)國初(chu)期(qi)，甚至(zhi)今天(tian)還能看(kan)到(dao)它(ta)的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。因(yin)為(wei)歷史原因(yin)，此(ci)(ci)帽(mao)(mao)給(gei)很(hen)(hen)多(duo)人印(yin)象似乎不(bu)太好，但它(ta)卻(que)是六(liu)百(bai)年綿延至(zhi)今唯(wei)一(yi)(yi)(yi)還保存的(de)(de)(de)男子(zi)首(shou)服。

二、瓜皮帽的主要質料

清代瓜(gua)皮帽的(de)(de)質料(liao)春冬用綢緞，夏(xia)秋(qiu)則多用實地紗，顏(yan)色(se)(se)以黑色(se)(se)見多，夾里用紅，富者(zhe)用紅片(pian)金(jin)或石青錦緞緣其(qi)邊。講究點(dian)的(de)(de)人(ren)，也有在(zai)(zai)顏(yan)色(se)(se)和紋飾上與(yu)身(shen)上的(de)(de)袍褂配套穿的(de)(de)，正如(ru)當時《竹枝(zhi)詞》所云：“瓜(gua)皮小帽趁時新，金(jin)錦鑲邊窄又勻。”這種小帽式樣很(hen)多，到清朝初年(nian)，在(zai)(zai)款式上雖(sui)然仍以六(liu)瓣(ban)合縫為之，但有平頂(ding)、尖頂(ding)、硬胎、軟胎之別。

平(ping)頂(ding)大(da)都做成硬胎(tai)(tai)，內(nei)用(yong)(yong)硬紙板為(wei)襯并絮以棉(mian)花。尖頂(ding)大(da)都為(wei)軟(ruan)胎(tai)(tai)，取(qu)其便利，不戴時可折之(zhi)藏入(ru)衣(yi)袋之(zhi)中，日之(zhi)“軍機六(liu)折”。帽子(zi)(zi)又(you)(you)有“結(jie)(jie)子(zi)(zi)”，俗稱“算盤結(jie)(jie)”，都用(yong)(yong)紅色或黑色絲(si)絨線編成，有喪則用(yong)(yong)黑色或白色。結(jie)(jie)子(zi)(zi)的大(da)小也隨(sui)時而(er)變，一度崇(chong)尚櫻桃般的小結(jie)(jie)，轉而(er)又(you)(you)流(liu)行大(da)結(jie)(jie)。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替(ti)結(jie)(jie)子(zi)(zi)的，其結(jie)(jie)子(zi)(zi)小如豆(dou)粒．又(you)(you)重藍色，戴時喜(xi)將(jiang)帽子(zi)(zi)偏傾于(yu)前(qian)而(er)半覆于(yu)額前(qian)。至(zhi)(zhi)宣統(tong)時，帽檐(yan)有重疊多至(zhi)(zhi)七(qi)八道者(zhe)。

另外，為(wei)區別帽(mao)(mao)子(zi)的(de)(de)(de)(de)反正(zheng)(zheng)，還(huan)要(yao)在帽(mao)(mao)緣正(zheng)(zheng)中靠下(xia)的(de)(de)(de)(de)地方，另綴(zhui)一明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)“標志”，如四方形裝飾(shi)物，此為(wei)“帽(mao)(mao)正(zheng)(zheng)”或“帽(mao)(mao)準(zhun)”。帽(mao)(mao)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)質料取決于戴帽(mao)(mao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)經濟條件和社(she)會地位。貴族或有(you)錢的(de)(de)(de)(de)人(ren)，可用珍(zhen)珠、美玉(yu)、瑪瑙(nao)、翡(fei)翠、珊瑚、貓眼等(deng)各種(zhong)名貴的(de)(de)(de)(de)寶(bao)石做帽(mao)(mao)正(zheng)(zheng)，更有(you)用碧霞珠寶(bao)以炫其富貴與(yu)顯赫者(zhe)。一般人(ren)也可用燒籃、料器(玻璃)、小銀(yin)片(pian)……等(deng)為(wei)帽(mao)(mao)正(zheng)(zheng)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)特別是那些八旗的(de)(de)(de)(de)紈绔子(zi)弟，為(wei)求美觀(guan)，往往還(huan)要(yao)在帽(mao)(mao)疙(ge)瘩(da)上掛一縷一尺(chi)多長用紅絲繩做成的(de)(de)(de)(de)紅穗子(zi)，稱做“紅縵”。

清代小說《兒女英(ying)雄傳》第三十回(hui)“開菊宴雙美激新郎聆聽言一(yi)心攻舊(jiu)業”中，作者寫安公子回(hui)到家里，就是(shi)換上“一(yi)頂片金邊沿鬼子欄桿的(de)(de)寶藍滿(man)平(ping)金的(de)(de)帽(mao)頭兒，腦袋后頭搭拉著大長的(de)(de)紅(hong)穗子”。可見這種帽(mao)子的(de)(de)式(shi)樣在當時還是(shi)比較盛行和普(pu)遍(bian)的(de)(de)。