詩經被稱為經是在什么朝代

《詩經(jing)》約(yue)成書于(yu)春(chun)秋中期，起(qi)初叫(jiao)做《詩》，孔子曾(ceng)多次提及(ji)此稱(cheng)，如：“《詩》三百，一言以蔽(bi)之(zhi)，曰：‘思無邪’”。“誦《詩》三百，授之(zhi)以政(zheng)，不(bu)達；使于(yu)四方，不(bu)能專對。雖(sui)多，亦奚以為(wei)？”

司馬(ma)遷記載的也是這一名(ming)稱，如：“《詩》三百(bai)篇(pian)，大(da)抵賢圣發憤之所為(wei)作也。”

因為(wei)后來傳世(shi)的(de)版(ban)本中共(gong)記載有(you)311首，為(wei)了(le)敘述方便，就稱(cheng)作“詩(shi)三(san)百”。之所以(yi)(yi)改稱(cheng)《詩(shi)經》，是(shi)由于漢武帝(di)以(yi)(yi)《詩(shi)》《書》《禮》《易(yi)》《春秋》為(wei)五經的(de)緣故。

詩經分為哪三部分共多少篇

《詩(shi)經(jing)》是我國第一部詩(shi)歌(ge)總集，共(gong)收入自西(xi)周初期(公元前(qian)(qian)十一世紀)至春(chun)秋中葉(公元前(qian)(qian)六世紀)約五百余年間的詩(shi)歌(ge)三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙詩(shi)”，有目無辭，不計在內)，最(zui)初稱《詩(shi)》，漢代儒者奉為經(jing)典，乃稱《詩(shi)經(jing)》。

《詩經》分為《風》、《雅》、《頌(song)》三部分。

《風(feng)(feng)(feng)(feng)》包括《周(zhou)南(nan)》、《召南(nan)》、《邶風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《鄘風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《衛風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《王風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《鄭(zheng)風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《齊風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《魏風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《唐風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《秦風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《陳風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《檜風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《曹(cao)風(feng)(feng)(feng)(feng)》、《豳風(feng)(feng)(feng)(feng)》，共十五《國風(feng)(feng)(feng)(feng)》，詩一百(bai)六十篇；

《雅》包(bao)括《大雅》三(san)十一篇，《小雅》七十四篇；

《頌》包括《周頌》三十一(yi)篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。

這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演(yan)奏、歌(ge)唱、伴(ban)舞。《史(shi)記(ji)孔子世家(jia)》又說(shuo)(shuo)：“三(san)百五篇(pian)，孔子皆(jie)弦歌(ge)之(zhi)(zhi)，以(yi)求合(he)韶、武(wu)、雅(ya)(ya)、頌(song)之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)。”這些(xie)說(shuo)(shuo)法(fa)雖(sui)或尚可探究，但《詩經》在古代與(yu)音(yin)(yin)(yin)樂和(he)舞蹈關系密切，是(shi)(shi)(shi)無疑的(de)。《風(feng)(feng)》、《雅(ya)(ya)》、《頌(song)》三(san)部分(fen)的(de)劃分(fen)，就是(shi)(shi)(shi)依據音(yin)(yin)(yin)樂的(de)不同。《風(feng)(feng)》是(shi)(shi)(shi)相對于“王(wang)(wang)(wang)畿”——周王(wang)(wang)(wang)朝直(zhi)接統治(zhi)地(di)(di)區——而言(yan)的(de)、帶有(you)地(di)(di)方色彩的(de)音(yin)(yin)(yin)樂，十五《國(guo)(guo)風(feng)(feng)》就是(shi)(shi)(shi)十五個地(di)(di)方的(de)土風(feng)(feng)歌(ge)謠。其(qi)地(di)(di)域，除《周南》、《召南》產生于江、漢(han)、汝水一帶外，均產生于從陜西(xi)到山東的(de)黃(huang)河流域。雅(ya)(ya)是(shi)(shi)(shi)“王(wang)(wang)(wang)畿”之(zhi)(zhi)樂，這個地(di)(di)區周人稱之(zhi)(zhi)為(wei)“夏(xia)(xia)”，“雅(ya)(ya)”和(he)“夏(xia)(xia)”古代通用(yong)。雅(ya)(ya)又有(you)“正”的(de)意思，當時(shi)把王(wang)(wang)(wang)畿之(zhi)(zhi)樂看作是(shi)(shi)(shi)正聲——典范的(de)音(yin)(yin)(yin)樂。《大雅(ya)(ya)》、《小雅(ya)(ya)》之(zhi)(zhi)分(fen)，眾(zhong)說(shuo)(shuo)不同，大約其(qi)音(yin)(yin)(yin)樂特點(dian)和(he)應用(yong)場合(he)都有(you)些(xie)區別(bie)。《頌(song)》是(shi)(shi)(shi)專門用(yong)于宗(zong)廟祭祀的(de)音(yin)(yin)(yin)樂。《毛詩序》說(shuo)(shuo)：“頌(song)者美(mei)盛(sheng)德之(zhi)(zhi)形容，以(yi)其(qi)成功(gong)告于神明者也。”這是(shi)(shi)(shi)頌(song)的(de)含義和(he)用(yong)途(tu)。王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)維說(shuo)(shuo)：“頌(song)之(zhi)(zhi)聲較(jiao)風(feng)(feng)、雅(ya)(ya)為(wei)緩。”（《說(shuo)(shuo)周頌(song)》）這是(shi)(shi)(shi)其(qi)音(yin)(yin)(yin)樂的(de)特點(dian)。