基督教和佛教的區別

信仰不同

佛教相信六道輪回，即天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道(其中無間(jian)道即無間(jian)地獄(yu)(yu)，第十八層地獄(yu)(yu)，最苦的境界。)佛(fo)教的最(zui)高(gao)的境界是涅盤，跳出六道輪回，往(wang)生西方極(ji)樂世界。

基督(du)教相(xiang)信有(you)天(tian)堂(tang)與地獄(yu)，它最高(gao)的境界是升天(tian)，進入天(tian)堂(tang)即“永生(sheng)(sheng)”。人的(de)生(sheng)(sheng)命是有(you)限的(de)，但人的(de)靈(ling)魂(hun)會因信仰而(er)重生(sheng)(sheng)，并(bing)可(ke)得上(shang)帝的(de)拯救而(er)獲永生(sheng)(sheng)，在天國里得永福。

生死觀不同

佛教認為人生(sheng)(sheng)是生(sheng)(sheng)死的輪回，佛教既(ji)反對(dui)殺生(sheng)(sheng)，也(ye)反對(dui)自殺，更倡導護(hu)生(sheng)(sheng)。

基督(du)徒相(xiang)信在基督(du)里沒(mei)有死亡(wang)，只(zhi)有永(yong)恒的(de)(de)快(kuai)樂。永(yong)生就(jiu)是(shi)蒙上帝揀(jian)選和保守永(yong)遠在主(zhu)耶(ye)穌(su)里。是(shi)上帝的(de)(de)恩賜(si)，是(shi)因著(zhu)上帝的(de)(de)揀(jian)選和預定，耶(ye)穌(su)基督(du)的(de)(de)救贖從圣(sheng)靈里得到新(xin)的(de)(de)生命。

書籍文化不同

《大藏(zang)經》為佛教經典的(de)總集，簡稱為藏(zang)經。現存的(de)大藏(zang)經，按文(wen)(wen)字(zi)的(de)不同可分為漢(han)文(wen)(wen)、藏(zang)文(wen)(wen)、巴利語三(san)大體系。其主要內(nei)容涉及佛教哲學(xue)、倫理學(xue)、邏(luo)輯(ji)學(xue)、語言學(xue)、詩學(xue)、文(wen)(wen)學(xue)、醫學(xue)、天文(wen)(wen)學(xue)等。

基督教(jiao)重要的經(jing)典(dian)(dian)書(shu)籍(ji)是(shi)《圣(sheng)經(jing)》，在基督徒心中，《圣(sheng)經(jing)》有至高無上(shang)的權威，是(shi)其信仰和生活的唯一準(zhun)則。其具體包括《舊約(yue)(yue)圣(sheng)經(jing)》和《新(xin)約(yue)(yue)圣(sheng)經(jing)》，《新(xin)約(yue)(yue)圣(sheng)經(jing)》是(shi)基督教(jiao)的經(jing)典(dian)(dian)，共27卷，包括記載耶穌生平、言(yan)行的(de)“福音書”。

出發點不同

佛(fo)教認為人(ren)生(sheng)(sheng)即苦，認為人(ren)生(sheng)(sheng)有八(ba)苦：生(sheng)(sheng)、老、病、死、愛別離、怨長久(jiu)、求不得、放不下(xia)，“苦海無(wu)邊，回頭是(shi)岸(an)”，“放下屠刀，立地(di)成(cheng)佛”，信眾要修成(cheng)正果（佛、菩薩(sa)和阿羅漢(han)三(san)種果位），到達涅盤，脫(tuo)離輪回之苦，到達西方極樂(le)，即離苦得樂(le)。

基督(du)教認為人原罪在身，人的始祖犯了罪（從亞當和夏娃“偷嘗智慧禁果”)，人(ren)類都有(you)原罪(zui)在(zai)身(shen)，人(ren)一出生就(jiu)帶有(you)原罪(zui)，所以信眾要背著(zhu)十字架，跟(gen)隨耶穌(su)，虔誠地信仰(yang)耶穌(su)，經過“末日的審(shen)判(pan)”獲得(de)赦罪(zui)寬恕，上天堂，得(de)永(yong)生，即離(li)罪(zui)得(de)生命，而有(you)罪(zui)者將下地獄。

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基督教和佛教哪個好

從佛(fo)教的(de)(de)基(ji)本教義我們(men)不(bu)難(nan)發(fa)現古人由于發(fa)現了(le)(le)因為自己的(de)(de)生命(ming)和思想再(zai)加上人世間(jian)的(de)(de)各種現象給自己的(de)(de)身心帶來了(le)(le)極大的(de)(de)痛苦。所以為使自己開心幸(xing)福(fu)擺脫一切(qie)煩惱，當看透一切(qie)后選擇了(le)(le)出家，修行，放空自己，幫助別人，遠離(li)一切(qie)不(bu)好的(de)(de)人或事。這就是佛(fo)教。像是告訴我們(men)幸(xing)福(fu)的(de)(de)秘訣。

基督教將其信(xin)仰的全部真理和核(he)心歸納為愛上帝（你要盡(jin)心，盡(jin)性，盡(jin)意(yi)，盡(jin)力(li)愛主—你(ni)的(de)(de)神(shen)）和(he)愛(ai)(ai)人如己(ji)（不(bu)可報(bao)仇，也(ye)不(bu)可埋怨你(ni)本國的(de)(de)子民，卻要(yao)愛(ai)(ai)人如己(ji)）這一(yi)最(zui)根本準則，視(shi)愛(ai)(ai)之律法為最(zui)大(da)的(de)(de)律法。彼此(ci)相愛(ai)(ai)也(ye)成為新(xin)約圣經中的(de)(de)核(he)心(xin)命令(ling)，并認(ren)為這種(zhong)靈性真愛(ai)(ai)和(he)神(shen)圣集(ji)中體現在基督耶穌(su)身上，因此(ci)也(ye)被稱為愛(ai)(ai)的(de)(de)宗教(jiao)。

佛教和基督教沖突嗎

從本質上講(jiang)，沒有什(shen)么沖突的(de)。佛(fo)教(jiao)講(jiang)，應以什(shen)么身份(fen)(fen)得(de)度的(de)，佛(fo)就是(shi)什(shen)么身份(fen)(fen)去度，可見(jian)，佛(fo)是(shi)隨緣(yuan)度眾的(de)，并不只是(shi)以佛(fo)的(de)身份(fen)(fen)。從教(jiao)義(yi)或知見(jian)上講(jiang)，有深淺不同。對(dui)正信的(de)，勸人向(xiang)(xiang)善的(de)宗教(jiao)，要隨喜他們。因為(wei)向(xiang)(xiang)善，已接近真理一些距(ju)離了。

基督教中上帝(di)說，主(zhu)愛(ai)世人。佛教講佛菩薩(sa)是(shi)慈悲的。所以他們的中心(xin)都是(shi)愛(ai)，既然(ran)主(zhu)愛(ai)世人，佛菩薩(sa)對(dui)眾生慈悲。有怎么會(hui)沖(chong)突呢！都是(shi)愛(ai)，只(zhi)是(shi)中西(xi)方文化不同罷了(le)。

可以信仰(yang)基督教，把佛教當作一種處世哲(zhe)學來(lai)看！佛是覺悟的人，后來(lai)人們把他(ta)神話了！就像圣人孔子一樣(yang)，不過孔子沒被人當成(cheng)神來(lai)拜！

基督教改信佛教

信仰(yang)自由，當(dang)然可以。

但要注意兩(liang)件事情：第(di)一(yi)，如果信(xin)佛，一(yi)定(ding)(ding)不要誤信(xin)了附(fu)佛外道。附(fu)佛外道，本身也信(xin)仰佛菩(pu)薩，這(zhe)(zhe)本來是(shi)好(hao)事。但卻有一(yi)個(ge)最(zui)大的(de)(de)弊端(duan)：很容易對真(zhen)正的(de)(de)佛法(fa)，予以誹謗。這(zhe)(zhe)會墮(duo)入(ru)地獄。第(di)二，如果信(xin)耶穌(su)，一(yi)定(ding)(ding)不要誤信(xin)了基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)異(yi)端(duan)。基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)異(yi)端(duan)教(jiao)(jiao)(jiao)派，本身也信(xin)仰耶穌(su)，這(zhe)(zhe)本來是(shi)好(hao)事。但卻有一(yi)個(ge)最(zui)大的(de)(de)弊端(duan)：往往會把(ba)異(yi)端(duan)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)，當(dang)作是(shi)真(zhen)理，從而對于耶穌(su)的(de)(de)話語，極力進(jin)行反(fan)駁，這(zhe)(zhe)會墮(duo)入(ru)地獄。

圣經和佛經的區別

1、所屬宗教不同。圣經是基督教的經書，佛經是佛教經書。

2、佛經(jing)有很(hen)(hen)多(duo)種，很(hen)(hen)多(duo)不同的典籍(ji)，而圣經(jing)就(jiu)是一本書(shu)。

3、佛教更多說的(de)(de)是對(dui)世界的(de)(de)理解方式和一種(zhong)心態(tai)，指(zhi)導(dao)(dao)意義(yi)不是很強，而(er)圣經(jing)說的(de)(de)是對(dui)為人處世的(de)(de)指(zhi)導(dao)(dao)。

4、圣經(jing)鋪墊(dian)的(de)(de)是(shi)通往天國的(de)(de)道路，佛經(jing)打造(zao)的(de)(de)是(shi)通往天國的(de)(de)法船。

5、關(guan)于萬(wan)物(wu)起源，《圣經》上(shang)說上(shang)帝在七(qi)天之內創造萬(wan)物(wu)；而(er)佛經上(shang)說萬(wan)物(wu)是(shi)因緣而(er)生(sheng)，六道眾(zhong)生(sheng)輪回而(er)來(lai)。

基督教和佛教能結婚嗎

佛(fo)教(jiao)中的(de)(de)出家人不(bu)(bu)(bu)(bu)能結婚(hun)（不(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)和什(shen)么宗教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)人），在(zai)家學佛(fo)的(de)(de)人可以結婚(hun)，也沒有宗教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)限制，可以和基(ji)督教(jiao)徒(tu)結婚(hun)。但反過來，基(ji)督教(jiao)徒(tu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可和信(xin)(xin)佛(fo)的(de)(de)人及非基(ji)督教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)人結婚(hun)的(de)(de)，是(shi)她的(de)(de)神不(bu)(bu)(bu)(bu)允許，這就是(shi)造成因信(xin)(xin)仰(yang)不(bu)(bu)(bu)(bu)同而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)能相愛悲劇(ju)發生的(de)(de)原因。

基督教徒在(zai)兩人(ren)相愛時(shi)，必須考慮：放棄信(xin)仰還是(shi)放棄愛人(ren)，是(shi)很殘酷的。