基督教和佛教的區別

信仰不同

佛教相信六道輪回，即天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道(其中無間道(dao)即無間地獄(yu)(yu)，第十八層地獄(yu)(yu)，最(zui)苦(ku)的境界。)佛教的最高的境界(jie)是涅盤，跳出(chu)六(liu)道輪回，往生西(xi)方極樂世界(jie)。

基督教(jiao)相信(xin)有(you)天堂與地獄，它最高的境界是升(sheng)天，進入(ru)天堂即“永生(sheng)(sheng)”。人(ren)的生(sheng)(sheng)命是有限的，但人(ren)的靈魂會因(yin)信(xin)仰而(er)重生(sheng)(sheng)，并可得(de)上帝的拯(zheng)救而(er)獲永生(sheng)(sheng)，在天國(guo)里得(de)永福。

生死觀不同

佛(fo)教認為人生是生死的(de)輪回，佛(fo)教既(ji)反對(dui)殺生，也反對(dui)自殺，更倡導護生。

基督(du)徒相信在基督(du)里(li)沒(mei)有(you)死(si)亡，只有(you)永恒(heng)的快樂。永生就是蒙上(shang)(shang)(shang)帝揀選和(he)保守(shou)永遠在主耶(ye)穌(su)里(li)。是上(shang)(shang)(shang)帝的恩賜，是因著上(shang)(shang)(shang)帝的揀選和(he)預定，耶(ye)穌(su)基督(du)的救贖從圣靈里(li)得到新的生命。

書籍文化不同

《大藏(zang)(zang)經(jing)》為佛教經(jing)典的總集，簡稱為藏(zang)(zang)經(jing)。現存的大藏(zang)(zang)經(jing)，按文(wen)字的不同可分為漢文(wen)、藏(zang)(zang)文(wen)、巴利語三大體系。其主(zhu)要內容(rong)涉及(ji)佛教哲學(xue)、倫(lun)理學(xue)、邏(luo)輯學(xue)、語言(yan)學(xue)、詩學(xue)、文(wen)學(xue)、醫學(xue)、天(tian)文(wen)學(xue)等。

基督(du)教重要的經(jing)(jing)(jing)典書籍是《圣經(jing)(jing)(jing)》，在基督(du)徒心(xin)中(zhong)，《圣經(jing)(jing)(jing)》有至高無上的權威，是其(qi)信仰和(he)(he)生活的唯一準則。其(qi)具體包(bao)括《舊約(yue)圣經(jing)(jing)(jing)》和(he)(he)《新(xin)(xin)約(yue)圣經(jing)(jing)(jing)》，《新(xin)(xin)約(yue)圣經(jing)(jing)(jing)》是基督(du)教的經(jing)(jing)(jing)典，共27卷，包括(kuo)記載耶穌生平、言行的“福(fu)音書”。

出發點不同

佛(fo)教認為(wei)人(ren)生(sheng)(sheng)即苦，認為(wei)人(ren)生(sheng)(sheng)有八苦：生(sheng)(sheng)、老(lao)、病、死、愛(ai)別離、怨長久、求不(bu)得、放不(bu)下，“苦海無(wu)邊，回頭是岸(an)”，“放下屠刀，立(li)地成佛”，信(xin)眾要修成正果（佛、菩(pu)薩和阿羅漢(han)三種果位），到達涅(nie)盤，脫離輪回之(zhi)苦，到達西方極樂，即(ji)離苦得樂。

基(ji)督教認為人(ren)原罪在身，人(ren)的始祖犯了罪（從亞當和(he)夏娃“偷嘗智慧禁果”)，人類都有原(yuan)罪(zui)在身，人一出生(sheng)就帶有原(yuan)罪(zui)，所以信眾要背著十字架，跟(gen)隨(sui)耶(ye)穌，虔誠地信仰(yang)耶(ye)穌，經過“末日的(de)審判(pan)”獲(huo)得赦罪(zui)寬(kuan)恕，上(shang)天堂(tang)，得永生(sheng)，即(ji)離罪(zui)得生(sheng)命，而有罪(zui)者將(jiang)下地獄。

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基督教和佛教哪個好

從佛(fo)教(jiao)的(de)(de)基本教(jiao)義我們不(bu)難發現古人由于發現了因為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)生命(ming)和思(si)想再加上人世(shi)間的(de)(de)各種現象(xiang)給自(zi)己(ji)的(de)(de)身心帶來了極大的(de)(de)痛苦。所以為(wei)使自(zi)己(ji)開心幸福擺脫(tuo)一切(qie)煩惱，當(dang)看透(tou)一切(qie)后選擇(ze)了出家，修行，放空自(zi)己(ji)，幫(bang)助別人，遠(yuan)離一切(qie)不(bu)好的(de)(de)人或事(shi)。這就(jiu)是佛(fo)教(jiao)。像(xiang)是告(gao)訴我們幸福的(de)(de)秘(mi)訣。

基督教將其信仰的全部真(zhen)理和核心歸(gui)納為愛上帝（你要盡(jin)心，盡(jin)性，盡(jin)意(yi)，盡(jin)力愛主—你(ni)的神）和愛人如己(ji)（不(bu)(bu)可報仇(chou)，也不(bu)(bu)可埋怨(yuan)你(ni)本國的子民，卻要愛人如己(ji)）這一(yi)最(zui)根本準(zhun)則，視愛之律(lv)法為最(zui)大的律(lv)法。彼此相(xiang)愛也成為新約圣(sheng)經中(zhong)的核心命令，并認為這種靈(ling)性(xing)真愛和神圣(sheng)集中(zhong)體現在基督耶穌身上，因此也被稱為愛的宗教。

佛教和基督教沖突嗎

從(cong)本質上(shang)講，沒有(you)什(shen)么沖突的。佛教(jiao)講，應以什(shen)么身(shen)份得度(du)的，佛就是(shi)什(shen)么身(shen)份去度(du)，可見(jian)，佛是(shi)隨緣(yuan)度(du)眾的，并不(bu)只是(shi)以佛的身(shen)份。從(cong)教(jiao)義或知見(jian)上(shang)講，有(you)深淺不(bu)同(tong)。對正(zheng)信的，勸人(ren)向善的宗教(jiao)，要隨喜他們。因(yin)為向善，已接近真理一些距離了(le)。

基督教中上帝說(shuo)，主愛(ai)(ai)世人。佛教講佛菩薩是(shi)(shi)慈悲的。所以他們的中心都是(shi)(shi)愛(ai)(ai)，既然主愛(ai)(ai)世人，佛菩薩對眾生慈悲。有(you)怎么會沖突(tu)呢！都是(shi)(shi)愛(ai)(ai)，只是(shi)(shi)中西方文化不同罷了。

可以信仰基督教，把(ba)佛教當作一種處世哲學來(lai)看！佛是覺悟的人(ren)，后來(lai)人(ren)們把(ba)他神話了！就像(xiang)圣人(ren)孔子一樣，不過孔子沒被人(ren)當成神來(lai)拜！

基督教改信佛教

信(xin)仰自由，當然(ran)可以。

但(dan)要(yao)(yao)注意兩件事情：第一，如(ru)果信(xin)(xin)佛(fo)(fo)，一定(ding)不要(yao)(yao)誤(wu)信(xin)(xin)了附佛(fo)(fo)外道(dao)。附佛(fo)(fo)外道(dao)，本(ben)身也信(xin)(xin)仰佛(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)，這(zhe)本(ben)來(lai)是好事。但(dan)卻(que)有一個最(zui)大(da)的(de)(de)弊端：很(hen)容易對(dui)真(zhen)正的(de)(de)佛(fo)(fo)法，予(yu)以誹謗。這(zhe)會(hui)墮(duo)入地(di)獄。第二，如(ru)果信(xin)(xin)耶(ye)(ye)穌，一定(ding)不要(yao)(yao)誤(wu)信(xin)(xin)了基督教中的(de)(de)異(yi)(yi)端。基督教的(de)(de)異(yi)(yi)端教派，本(ben)身也信(xin)(xin)仰耶(ye)(ye)穌，這(zhe)本(ben)來(lai)是好事。但(dan)卻(que)有一個最(zui)大(da)的(de)(de)弊端：往(wang)(wang)往(wang)(wang)會(hui)把異(yi)(yi)端的(de)(de)教義，當作(zuo)是真(zhen)理(li)，從(cong)而對(dui)于耶(ye)(ye)穌的(de)(de)話語，極力進行(xing)反駁，這(zhe)會(hui)墮(duo)入地(di)獄。

圣經和佛經的區別

1、所屬宗教不同。圣經是基督教的經書，佛經是佛教經書。

2、佛經有很(hen)多種，很(hen)多不同的典籍(ji)，而圣經就(jiu)是一本書。

3、佛教更多說的(de)(de)是對世界的(de)(de)理解方(fang)式和一(yi)種心態，指導意義不(bu)是很(hen)強，而圣(sheng)經說的(de)(de)是對為人處(chu)世的(de)(de)指導。

4、圣經鋪墊的(de)(de)是通往(wang)天國(guo)的(de)(de)道路，佛經打造的(de)(de)是通往(wang)天國(guo)的(de)(de)法船。

5、關于萬(wan)物(wu)起源，《圣經》上(shang)說(shuo)上(shang)帝在(zai)七天之內(nei)創造萬(wan)物(wu)；而(er)佛經上(shang)說(shuo)萬(wan)物(wu)是因緣而(er)生，六道眾生輪回(hui)而(er)來(lai)。

基督教和佛教能結婚嗎

佛(fo)教(jiao)(jiao)中的(de)(de)出家人(ren)不(bu)能(neng)結(jie)婚(hun)(hun)（不(bu)分(fen)和(he)什(shen)么宗教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)人(ren)），在家學佛(fo)的(de)(de)人(ren)可以(yi)(yi)結(jie)婚(hun)(hun)，也沒有(you)宗教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)限制，可以(yi)(yi)和(he)基督(du)教(jiao)(jiao)徒(tu)結(jie)婚(hun)(hun)。但(dan)反過(guo)來(lai)，基督(du)教(jiao)(jiao)徒(tu)是(shi)不(bu)可和(he)信(xin)(xin)佛(fo)的(de)(de)人(ren)及非基督(du)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)人(ren)結(jie)婚(hun)(hun)的(de)(de)，是(shi)她的(de)(de)神不(bu)允(yun)許，這就(jiu)是(shi)造成因(yin)信(xin)(xin)仰(yang)不(bu)同而不(bu)能(neng)相(xiang)愛(ai)悲(bei)劇發生的(de)(de)原因(yin)。

基督(du)教徒在兩人相愛時(shi)，必(bi)須考(kao)慮：放棄信仰還是放棄愛人，是很殘酷的。