基督教和佛教的區別

信仰不同

佛教相信六道輪回，即天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道(其中無間道即無間地獄，第十(shi)八層地獄，最苦的境(jing)界。)佛(fo)教(jiao)的(de)最高(gao)的(de)境(jing)界是涅盤，跳(tiao)出(chu)六道輪回，往(wang)生(sheng)西方極樂世(shi)界。

基督教相信(xin)有天(tian)堂與(yu)地獄，它最高的境界是升天(tian)，進(jin)入天(tian)堂即“永(yong)生(sheng)”。人的生(sheng)命(ming)是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生(sheng)，并可(ke)得上帝的拯救而獲(huo)永(yong)生(sheng)，在(zai)天(tian)國里得永(yong)福。

生死觀不同

佛(fo)教認為人生是生死的輪回，佛(fo)教既(ji)反(fan)對殺(sha)(sha)生，也(ye)反(fan)對自殺(sha)(sha)，更倡導護生。

基督徒相信在基督里(li)沒有死(si)亡，只有永恒的(de)快樂(le)。永生就是蒙上帝(di)揀選和保守永遠在主耶穌里(li)。是上帝(di)的(de)恩賜，是因著(zhu)上帝(di)的(de)揀選和預定，耶穌基督的(de)救(jiu)贖(shu)從圣靈里(li)得到新的(de)生命。

書籍文化不同

《大(da)藏(zang)經》為佛教(jiao)經典的總(zong)集，簡稱為藏(zang)經。現(xian)存的大(da)藏(zang)經，按文(wen)(wen)字的不同可分為漢文(wen)(wen)、藏(zang)文(wen)(wen)、巴利語三大(da)體系(xi)。其主要內(nei)容涉及佛教(jiao)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、倫(lun)理學(xue)(xue)(xue)(xue)、邏輯學(xue)(xue)(xue)(xue)、語言學(xue)(xue)(xue)(xue)、詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)(xue)、天文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)等。

基督教重要的(de)經(jing)典(dian)書籍是《圣(sheng)經(jing)》，在(zai)基督徒心(xin)中(zhong)，《圣(sheng)經(jing)》有至高無上的(de)權威，是其(qi)信仰(yang)和生活的(de)唯一準則(ze)。其(qi)具體包括(kuo)《舊約(yue)(yue)圣(sheng)經(jing)》和《新約(yue)(yue)圣(sheng)經(jing)》，《新約(yue)(yue)圣(sheng)經(jing)》是基督教的(de)經(jing)典(dian)，共27卷(juan)，包括(kuo)記載耶穌生(sheng)平、言行的“福音書(shu)”。

出發點不同

佛教認(ren)為(wei)人(ren)生即苦，認(ren)為(wei)人(ren)生有八苦：生、老、病、死、愛別(bie)離、怨長久(jiu)、求不得、放不下(xia)，“苦海(hai)無邊，回頭是岸”，“放下屠刀，立地(di)成(cheng)佛”，信眾要(yao)修成(cheng)正果（佛、菩(pu)薩和阿羅漢三種果位），到達(da)涅盤(pan)，脫離(li)輪回之苦，到達(da)西方極樂，即離(li)苦得樂。

基督教認為人原罪在身，人的始祖犯了罪（從(cong)亞當和夏娃“偷嘗智慧禁果”)，人類都有(you)原罪在(zai)身，人一出生(sheng)就帶(dai)有(you)原罪，所(suo)以信眾要背著十字架，跟(gen)隨(sui)耶(ye)穌(su)，虔誠地信仰耶(ye)穌(su)，經(jing)過(guo)“末日(ri)的審(shen)判”獲得赦罪寬恕，上天堂，得永生(sheng)，即離罪得生(sheng)命，而有(you)罪者將(jiang)下地獄(yu)。

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基督教和佛教哪個好

從佛教(jiao)(jiao)的基本教(jiao)(jiao)義我們不難發(fa)現古人(ren)(ren)由于(yu)發(fa)現了因為自己(ji)的生命(ming)和思想再加上人(ren)(ren)世間的各(ge)種現象給自己(ji)的身心(xin)帶來(lai)了極大的痛苦(ku)。所以為使自己(ji)開心(xin)幸福擺脫一切煩惱(nao)，當(dang)看(kan)透(tou)一切后(hou)選擇了出家，修行，放空自己(ji)，幫助別人(ren)(ren)，遠離一切不好的人(ren)(ren)或事。這就是佛教(jiao)(jiao)。像是告訴我們幸福的秘(mi)訣。

基督(du)教將(jiang)其信仰的全(quan)部真理和(he)核心歸納為愛上帝（你要盡心，盡性，盡意，盡力愛主(zhu)—你的(de)神）和愛人如己（不(bu)可(ke)報仇，也(ye)不(bu)可(ke)埋怨你本(ben)國的(de)子民，卻(que)要愛人如己）這(zhe)一最根本(ben)準(zhun)則(ze)，視愛之律法為(wei)(wei)(wei)最大的(de)律法。彼此(ci)相(xiang)愛也(ye)成為(wei)(wei)(wei)新約(yue)圣經中的(de)核(he)心(xin)命令，并(bing)認(ren)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)種靈性真愛和神圣集中體現在(zai)基督耶穌身上(shang)，因此(ci)也(ye)被稱為(wei)(wei)(wei)愛的(de)宗教。

佛教和基督教沖突嗎

從本質上(shang)講，沒有什(shen)么(me)沖突的(de)(de)(de)。佛教講，應以什(shen)么(me)身(shen)份得度(du)的(de)(de)(de)，佛就是什(shen)么(me)身(shen)份去度(du)，可見，佛是隨(sui)緣度(du)眾(zhong)的(de)(de)(de)，并不(bu)只(zhi)是以佛的(de)(de)(de)身(shen)份。從教義(yi)或知見上(shang)講，有深(shen)淺不(bu)同(tong)。對正信(xin)的(de)(de)(de)，勸人向(xiang)(xiang)善的(de)(de)(de)宗教，要隨(sui)喜他(ta)們。因為向(xiang)(xiang)善，已接近(jin)真理(li)一(yi)些距離了。

基督教中上帝說，主愛(ai)(ai)世人(ren)。佛教講佛菩薩是(shi)慈(ci)悲的。所以他們的中心都是(shi)愛(ai)(ai)，既然主愛(ai)(ai)世人(ren)，佛菩薩對(dui)眾生慈(ci)悲。有怎么會沖(chong)突呢！都是(shi)愛(ai)(ai)，只(zhi)是(shi)中西方文化(hua)不同(tong)罷(ba)了。

可(ke)以信仰基督教(jiao)，把(ba)佛教(jiao)當作一(yi)種處(chu)世(shi)哲學(xue)來(lai)看！佛是(shi)覺(jue)悟(wu)的人(ren)，后來(lai)人(ren)們(men)把(ba)他神話(hua)了！就像圣人(ren)孔(kong)子一(yi)樣，不過(guo)孔(kong)子沒被人(ren)當成神來(lai)拜！

基督教改信佛教

信(xin)仰自由，當然可(ke)以。

但要(yao)注(zhu)意兩(liang)件事(shi)情：第一(yi)，如果信(xin)佛，一(yi)定不要(yao)誤(wu)信(xin)了附佛外(wai)道。附佛外(wai)道，本(ben)身也(ye)信(xin)仰佛菩薩，這(zhe)本(ben)來(lai)是好事(shi)。但卻有一(yi)個最(zui)大(da)的(de)(de)(de)弊(bi)端(duan)：很容易對真(zhen)正的(de)(de)(de)佛法，予以(yi)誹謗。這(zhe)會(hui)墮(duo)入地獄。第二(er)，如果信(xin)耶穌，一(yi)定不要(yao)誤(wu)信(xin)了基督(du)教(jiao)中(zhong)的(de)(de)(de)異(yi)端(duan)。基督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)異(yi)端(duan)教(jiao)派，本(ben)身也(ye)信(xin)仰耶穌，這(zhe)本(ben)來(lai)是好事(shi)。但卻有一(yi)個最(zui)大(da)的(de)(de)(de)弊(bi)端(duan)：往(wang)往(wang)會(hui)把(ba)異(yi)端(duan)的(de)(de)(de)教(jiao)義，當作是真(zhen)理(li)，從而(er)對于耶穌的(de)(de)(de)話語，極力進行(xing)反(fan)駁，這(zhe)會(hui)墮(duo)入地獄。

圣經和佛經的區別

1、所屬宗教不同。圣經是基督教的經書，佛經是佛教經書。

2、佛經(jing)有很多種，很多不同(tong)的(de)典籍，而(er)圣經(jing)就是一本(ben)書。

3、佛教更多(duo)說(shuo)的(de)是對世(shi)(shi)界的(de)理解(jie)方式和(he)一種心態，指導意義(yi)不是很強(qiang)，而圣經說(shuo)的(de)是對為(wei)人處世(shi)(shi)的(de)指導。

4、圣(sheng)經鋪墊(dian)的(de)是通往天(tian)國(guo)的(de)道路，佛經打造的(de)是通往天(tian)國(guo)的(de)法(fa)船。

5、關于萬物(wu)起(qi)源，《圣(sheng)經(jing)(jing)》上說上帝在七(qi)天(tian)之內創造萬物(wu)；而佛經(jing)(jing)上說萬物(wu)是因緣而生(sheng)，六道眾(zhong)生(sheng)輪(lun)回而來。

基督教和佛教能結婚嗎

佛(fo)教(jiao)中(zhong)的(de)(de)出家人(ren)不能結婚(hun)(hun)（不分和(he)什么宗教(jiao)信(xin)仰的(de)(de)人(ren)），在家學佛(fo)的(de)(de)人(ren)可(ke)(ke)以(yi)結婚(hun)(hun)，也沒有(you)宗教(jiao)信(xin)仰的(de)(de)限(xian)制(zhi)，可(ke)(ke)以(yi)和(he)基督教(jiao)徒結婚(hun)(hun)。但反過來，基督教(jiao)徒是(shi)不可(ke)(ke)和(he)信(xin)佛(fo)的(de)(de)人(ren)及非基督教(jiao)信(xin)仰的(de)(de)人(ren)結婚(hun)(hun)的(de)(de)，是(shi)她的(de)(de)神不允許(xu)，這就是(shi)造成因信(xin)仰不同而不能相(xiang)愛悲劇發生的(de)(de)原(yuan)因。

基督教(jiao)徒(tu)在兩人相(xiang)愛時，必須考慮：放棄信仰還是放棄愛人，是很殘酷的(de)。