基督教和佛教的區別

信仰不同

佛教相信六道輪回，即天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道(其中(zhong)無間道即無間地獄(yu)，第十八層地獄(yu)，最(zui)苦的境界。)佛(fo)教(jiao)的最高的境界(jie)是涅盤，跳(tiao)出六道輪回，往生(sheng)西方極(ji)樂世界(jie)。

基督教相信(xin)有天(tian)堂(tang)與(yu)地獄(yu)，它最高的境界是升(sheng)天(tian)，進入天(tian)堂(tang)即“永(yong)生(sheng)(sheng)”。人(ren)的(de)生(sheng)(sheng)命是有(you)限的(de)，但人(ren)的(de)靈魂會(hui)因信仰而(er)(er)重生(sheng)(sheng)，并可(ke)得(de)上帝的(de)拯救(jiu)而(er)(er)獲永(yong)生(sheng)(sheng)，在(zai)天國里得(de)永(yong)福。

生死觀不同

佛(fo)(fo)教認為(wei)人生(sheng)(sheng)是生(sheng)(sheng)死(si)的輪回，佛(fo)(fo)教既反對(dui)殺生(sheng)(sheng)，也反對(dui)自(zi)殺，更倡導護生(sheng)(sheng)。

基(ji)(ji)督(du)徒相(xiang)信在基(ji)(ji)督(du)里(li)沒有(you)死亡(wang)，只有(you)永恒(heng)的(de)(de)快樂。永生就(jiu)是蒙(meng)上帝揀選和保守永遠在主耶(ye)穌(su)里(li)。是上帝的(de)(de)恩(en)賜，是因著上帝的(de)(de)揀選和預定，耶(ye)穌(su)基(ji)(ji)督(du)的(de)(de)救贖從圣靈里(li)得到(dao)新(xin)的(de)(de)生命。

書籍文化不同

《大(da)(da)藏經(jing)(jing)》為佛(fo)(fo)教經(jing)(jing)典的(de)總(zong)集，簡稱(cheng)為藏經(jing)(jing)。現(xian)存的(de)大(da)(da)藏經(jing)(jing)，按(an)文(wen)字的(de)不同可(ke)分為漢文(wen)、藏文(wen)、巴利語三(san)大(da)(da)體系。其主(zhu)要內容涉(she)及(ji)佛(fo)(fo)教哲學、倫理學、邏輯學、語言學、詩學、文(wen)學、醫學、天文(wen)學等。

基督(du)教重(zhong)要(yao)的(de)經(jing)典書籍是(shi)《圣(sheng)經(jing)》，在基督(du)徒心中，《圣(sheng)經(jing)》有至(zhi)高無上的(de)權威，是(shi)其信仰(yang)和生活的(de)唯一準則。其具體包括《舊約圣(sheng)經(jing)》和《新約圣(sheng)經(jing)》，《新約圣(sheng)經(jing)》是(shi)基督(du)教的(de)經(jing)典，共27卷，包(bao)括記載耶穌生平、言行的“福音(yin)書(shu)”。

出發點不同

佛教認為(wei)人生即苦(ku)，認為(wei)人生有八苦(ku)：生、老、病、死、愛別離、怨長久(jiu)、求不(bu)得(de)、放(fang)不(bu)下，“苦(ku)海無邊，回頭(tou)是岸(an)”，“放下屠(tu)刀，立地成(cheng)佛”，信眾要修(xiu)成(cheng)正果（佛、菩薩和阿羅漢三種果位(wei)），到達涅盤，脫離(li)輪回之(zhi)苦(ku)，到達西(xi)方極樂，即離(li)苦(ku)得樂。

基督(du)教(jiao)認為人原罪(zui)在身，人的始祖(zu)犯了罪(zui)（從亞當和夏娃“偷嘗智慧禁果”)，人類都有(you)原罪(zui)(zui)在身，人一(yi)出生就帶有(you)原罪(zui)(zui)，所以信眾要背著十字架，跟(gen)隨耶(ye)穌(su)，虔誠地(di)信仰耶(ye)穌(su)，經過“末日的審判”獲得(de)赦罪(zui)(zui)寬恕，上天(tian)堂，得(de)永生，即離罪(zui)(zui)得(de)生命，而有(you)罪(zui)(zui)者將下地(di)獄。

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基督教和佛教哪個好

從佛教(jiao)的(de)(de)基本教(jiao)義我(wo)們不(bu)難(nan)發現古(gu)人(ren)由于發現了(le)(le)因為自(zi)己的(de)(de)生命(ming)和思想再加上人(ren)世間的(de)(de)各種現象給(gei)自(zi)己的(de)(de)身心(xin)帶來了(le)(le)極大的(de)(de)痛(tong)苦(ku)。所以為使自(zi)己開心(xin)幸福擺脫一切煩惱，當看透一切后(hou)選擇了(le)(le)出(chu)家，修行，放空自(zi)己，幫助別人(ren)，遠離一切不(bu)好的(de)(de)人(ren)或事(shi)。這就(jiu)是佛教(jiao)。像是告訴我(wo)們幸福的(de)(de)秘訣(jue)。

基督(du)教將其信仰(yang)的全部真理和核心(xin)歸納為愛上帝(di)（你要盡心(xin)，盡性，盡意，盡力愛主—你(ni)(ni)的神）和(he)愛(ai)人如己（不(bu)可報仇(chou)，也(ye)(ye)不(bu)可埋怨你(ni)(ni)本(ben)國的子民，卻(que)要愛(ai)人如己）這(zhe)一最根本(ben)準則，視愛(ai)之律法(fa)為(wei)最大的律法(fa)。彼(bi)此相(xiang)愛(ai)也(ye)(ye)成為(wei)新約圣(sheng)經中的核心(xin)命令，并認為(wei)這(zhe)種靈性真愛(ai)和(he)神圣(sheng)集中體現在基督耶穌身上(shang)，因此也(ye)(ye)被稱為(wei)愛(ai)的宗(zong)教。

佛教和基督教沖突嗎

從本質上(shang)(shang)講，沒有什么(me)沖(chong)突(tu)的(de)(de)。佛教(jiao)(jiao)講，應以什么(me)身份(fen)(fen)得度的(de)(de)，佛就是什么(me)身份(fen)(fen)去度，可見(jian)，佛是隨緣度眾的(de)(de)，并不(bu)(bu)只是以佛的(de)(de)身份(fen)(fen)。從教(jiao)(jiao)義或知見(jian)上(shang)(shang)講，有深淺不(bu)(bu)同。對正信(xin)的(de)(de)，勸(quan)人向善(shan)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)，要(yao)隨喜(xi)他們。因為向善(shan)，已接近真(zhen)理(li)一些距離了。

基督教(jiao)(jiao)中上帝說(shuo)，主(zhu)愛(ai)世人(ren)。佛(fo)教(jiao)(jiao)講佛(fo)菩薩(sa)(sa)是慈(ci)悲(bei)的(de)。所以他們的(de)中心(xin)都(dou)是愛(ai)，既然(ran)主(zhu)愛(ai)世人(ren)，佛(fo)菩薩(sa)(sa)對眾生慈(ci)悲(bei)。有怎么會沖突呢！都(dou)是愛(ai)，只是中西方文(wen)化(hua)不同罷了。

可以(yi)信(xin)仰基督(du)教(jiao)，把佛(fo)教(jiao)當作(zuo)一種處世哲學(xue)來(lai)看！佛(fo)是覺悟(wu)的(de)人(ren)，后來(lai)人(ren)們把他神話了(le)！就像(xiang)圣人(ren)孔子一樣(yang)，不過孔子沒被(bei)人(ren)當成神來(lai)拜！

基督教改信佛教

信仰自(zi)由，當然可以。

但(dan)要(yao)(yao)注意兩(liang)件事情(qing)：第一，如果信(xin)(xin)佛(fo)(fo)，一定不要(yao)(yao)誤(wu)信(xin)(xin)了(le)(le)附佛(fo)(fo)外道(dao)。附佛(fo)(fo)外道(dao)，本(ben)身也(ye)信(xin)(xin)仰佛(fo)(fo)菩(pu)薩，這(zhe)本(ben)來(lai)是好事。但(dan)卻有一個最大的(de)(de)弊端(duan)：很容(rong)易對真正的(de)(de)佛(fo)(fo)法，予(yu)以誹謗(bang)。這(zhe)會墮入(ru)地(di)獄。第二，如果信(xin)(xin)耶穌(su)，一定不要(yao)(yao)誤(wu)信(xin)(xin)了(le)(le)基督教中的(de)(de)異端(duan)。基督教的(de)(de)異端(duan)教派，本(ben)身也(ye)信(xin)(xin)仰耶穌(su)，這(zhe)本(ben)來(lai)是好事。但(dan)卻有一個最大的(de)(de)弊端(duan)：往往會把異端(duan)的(de)(de)教義(yi)，當作是真理(li)，從而對于耶穌(su)的(de)(de)話語，極力進行反駁，這(zhe)會墮入(ru)地(di)獄。

圣經和佛經的區別

1、所屬宗教不同。圣經是基督教的經書，佛經是佛教經書。

2、佛經有很多種，很多不同的典(dian)籍，而圣經就是一(yi)本書。

3、佛教(jiao)更多(duo)說的(de)是對世(shi)界的(de)理(li)解方式和一種心態，指導意(yi)義不是很(hen)強，而圣經說的(de)是對為人處(chu)世(shi)的(de)指導。

4、圣經鋪墊的是(shi)通往天(tian)國的道路，佛經打造的是(shi)通往天(tian)國的法船。

5、關于萬(wan)物(wu)(wu)起源，《圣經》上(shang)說上(shang)帝在七(qi)天(tian)之內創造萬(wan)物(wu)(wu)；而佛經上(shang)說萬(wan)物(wu)(wu)是因(yin)緣而生(sheng)，六道眾生(sheng)輪(lun)回而來(lai)。

基督教和佛教能結婚嗎

佛教(jiao)中的(de)出家(jia)人(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)結婚(hun)(hun)（不(bu)(bu)(bu)分(fen)和什么宗教(jiao)信仰的(de)人(ren)），在家(jia)學(xue)佛的(de)人(ren)可以結婚(hun)(hun)，也沒有宗教(jiao)信仰的(de)限制(zhi)，可以和基(ji)督教(jiao)徒(tu)結婚(hun)(hun)。但反過來，基(ji)督教(jiao)徒(tu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)可和信佛的(de)人(ren)及非基(ji)督教(jiao)信仰的(de)人(ren)結婚(hun)(hun)的(de)，是(shi)她的(de)神不(bu)(bu)(bu)允許，這就是(shi)造成(cheng)因信仰不(bu)(bu)(bu)同而不(bu)(bu)(bu)能(neng)相愛悲劇發生的(de)原因。

基督教徒在兩(liang)人相愛時，必須(xu)考慮：放(fang)棄信(xin)仰還是放(fang)棄愛人，是很殘酷的。