菩(pu)提子是(shi)指西(xi)藏語之(zhi)Bodi－ci果，可以作數珠，產于雪山地方，菩(pu)提子不是(shi)菩(pu)提樹的果實(shi)。

隨著文玩菩提市場的發展，菩提子泛指可以用(yong)來(lai)穿制成(cheng)數珠(zhu)法器或者文玩手串(chuan)的熱(re)帶(dai)、亞(ya)熱(re)帶(dai)堅果類植物種實，總計有200-300種之多，主要(yao)作為學佛念經修行的(de)(de)法器或(huo)者文人雅士把玩的(de)(de)手串(chuan)珠飾(shi)而備受(shou)追捧。不(bu)同(tong)植物(wu)的(de)(de)果實可以加(jia)工(gong)出同(tong)一種菩(pu)提(ti)，而同(tong)一種植物(wu)的(de)(de)果實做成(cheng)的(de)(de)菩(pu)提(ti)子可能(neng)被冠以不(bu)同(tong)名字的(de)(de)菩(pu)提(ti)子。

1、星月菩提

星月菩(pu)提是(shi)棕櫚(lv)科(ke)植(zhi)物黃(huang)藤的種(zhong)子(zi)。我國東南(nan)沿海、南(nan)亞(ya)和東南(nan)亞(ya)都是(shi)這種(zhong)植(zhi)物的產(chan)(chan)地。市(shi)場上大部分星月菩(pu)提都是(shi)海南(nan)產(chan)(chan)的，五(wu)指山(shan)當地人(ren)叫它(ta)紅藤子(zi)。黃(huang)藤的幾個變種(zhong)的種(zhong)子(zi)也作(zuo)為(wei)菩(pu)提子(zi)出(chu)售。

2、金剛菩提

金剛(gang)菩(pu)(pu)提是杜(du)(du)英(ying)科植物圓(yuan)果(guo)杜(du)(du)英(ying)的(de)種(zhong)子，圓(yuan)果(guo)杜(du)(du)英(ying)在(zai)我國海南(nan)云南(nan)廣西(xi)等地有分布，主(zhu)產地在(zai)中南(nan)半島，同(tong)屬的(de)杜(du)(du)英(ying)在(zai)南(nan)方會(hui)被(bei)作為行(xing)道樹。圓(yuan)果(guo)杜(du)(du)英(ying)用來當做(zuo)菩(pu)(pu)提子的(de)是它的(de)硬骨質內果(guo)皮，金剛(gang)菩(pu)(pu)提分瓣數量從兩三瓣到十幾(ji)瓣的(de)都有。八瓣以(yi)上的(de)因為數量比較少(shao)所以(yi)市(shi)場價值比較高。

3、蓮花菩(pu)提(ti)

蓮(lian)花(hua)(hua)菩提(ti)(ti)的(de)(de)(de)原植(zhi)物是華北某(mou)地的(de)(de)(de)某(mou)種酸棗(zao)，作為賞(shang)玩的(de)(de)(de)部分是硬骨質的(de)(de)(de)內(nei)果皮。標(biao)準的(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)菩提(ti)(ti)市(shi)面(mian)上現在(zai)已經極為少見，單(dan)籽價格動輒(zhe)幾百上千，因其數(shu)量稀(xi)少，原植(zhi)物分布區域(yu)狹窄，所以(yi)市(shi)售的(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)菩提(ti)(ti)價格高昂。

4、血蓮花菩提

血蓮花(hua)菩提(ti)原植(zhi)(zhi)物是露(lu)兜(dou)樹科(ke)的(de)(de)露(lu)兜(dou)樹或同(tong)屬的(de)(de)其他(ta)植(zhi)(zhi)物。露(lu)兜(dou)樹的(de)(de)植(zhi)(zhi)株從(cong)遠(yuan)處(chu)看很(hen)好分辨，它的(de)(de)葉明(ming)顯呈(cheng)螺旋(xuan)狀生長。因為株型美觀所以廣東海南一代(dai)很(hen)多地方作為行(xing)道樹栽培，血蓮花(hua)菩提(ti)是市場上價格最(zui)便宜的(de)(de)菩提(ti)子(zi)之一。

5、鳳眼菩提

鳳眼菩(pu)提(ti)是鼠李(li)科棗屬植物(wu)的(de)籽，具(ju)體的(de)植物(wu)不止一種(zhong)。鳳眼菩(pu)提(ti)多是進(jin)口貨，產于尼泊爾(er)。鳳眼菩(pu)提(ti)堅硬的(de)骨質結(jie)構是它的(de)內果皮(pi)(pi)。在市(shi)場上還能夠見到三、四、五心(xin)皮(pi)(pi)的(de)變異果實，會被(bei)稱作龍眼菩(pu)提(ti)、麒麟眼菩(pu)提(ti)和木瓜菩(pu)提(ti)。

6、千眼(yan)菩提

千眼菩(pu)提(ti)來自棕(zong)櫚(lv)科(ke)酒(jiu)(jiu)椰(ye)屬(shu)植(zhi)(zhi)物以(yi)及其他(ta)同屬(shu)植(zhi)(zhi)物，這二十種(zhong)左(zuo)右的(de)酒(jiu)(jiu)椰(ye)分布于熱(re)帶(dai)非洲，尤(you)其是在(zai)馬達加斯加居(ju)多。這些棕(zong)櫚(lv)科(ke)植(zhi)(zhi)物的(de)特征(zheng)是它們長(chang)長(chang)的(de)羽狀復葉(xie)。

7、故宮的五線菩提

故(gu)宮中(zhong)的(de)“菩(pu)提樹”是(shi)明(ming)代種植的(de)蒙(meng)椴(duan)Tilia mongolica，用來賞玩的(de)是(shi)它核果(guo)中(zhong)的(de)籽，蒙(meng)椴(duan)的(de)子房五室，內果(guo)皮上(shang)也就能夠(gou)看(kan)到(dao)五條線，這(zhe)五條線是(shi)相(xiang)鄰心皮合生的(de)腹(fu)縫線。目前菩(pu)提子市(shi)場中(zhong)，故(gu)宮五線菩(pu)提價格較高(gao)。

8、千絲菩(pu)提(ti)

千(qian)(qian)絲(si)菩(pu)(pu)(pu)提也(ye)叫千(qian)(qian)絲(si)果，千(qian)(qian)絲(si)菩(pu)(pu)(pu)提的(de)原植物是棕(zong)櫚科的(de)狐尾椰，原產大洋(yang)洲。狐尾椰外果皮(pi)是鮮艷紅(hong)色，內果皮(pi)上有(you)很(hen)多纖維狀紋理(li)，千(qian)(qian)絲(si)菩(pu)(pu)(pu)提一名也(ye)由此而來(lai)。狐尾椰在(zai)我國南方被廣泛引種作為行道樹，市售千(qian)(qian)絲(si)菩(pu)(pu)(pu)提也(ye)是國貨，所以價格不(bu)高。

9、菩(pu)提根(gen)

菩提根(gen)并(bing)不是(shi)根(gen)，而是(shi)棕(zong)(zong)櫚(lv)科(ke)植物貝葉棕(zong)(zong)的(de)硬質胚(pei)乳(ru)。除(chu)了(le)直(zhi)接做成佛珠(zhu)外，菩提根(gen)還(huan)經常(chang)被雕刻成各種工藝品。貝葉棕(zong)(zong)原(yuan)產南亞(ya)，也(ye)是(shi)隨著佛教的(de)流行而引入中國。

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1、有助(zhu)于增長財運(yun)

菩提子手鏈對生意在生意上有很(hen)大的幫助，增(zeng)加(jia)財(cai)運。

2、驅(qu)災辟邪

菩提子的(de)作用與功效當中最重要(yao)的(de)就是能夠達到驅(qu)災(zai)辟邪的(de)效果。佩戴(dai)可以(yi)有效的(de)避(bi)災(zai)，因此可以(yi)帶給人(ren)吉(ji)祥如意與富(fu)貴(gui)健康。

3、促進手部血液循(xun)環

除了佛教信徒(tu)作為念珠以外，普通(tong)人(ren)把玩菩提(ti)子手鏈，珠子就會起到按摩(mo)手部的(de)作用(yong)，而(er)人(ren)的(de)手掌(zhang)上有著(zhu)與人(ren)體(ti)心(xin)、肝、脾、肺(fei)、腎(shen)等多處(chu)重要器官的(de)反射(she)區的(de)。所以，經常把玩菩提(ti)手串對(dui)人(ren)的(de)身體(ti)是有莫大的(de)好處(chu)的(de)。

4、護膚美容(rong)

簡單來(lai)說，由于菩(pu)提子(zi)可以(yi)(yi)有效(xiao)的(de)吸附(fu)輻射以(yi)(yi)及影(ying)響(xiang)人體健康的(de)某些(xie)物質成(cheng)分，從而可以(yi)(yi)很好的(de)達到(dao)護(hu)(hu)(hu)膚美容的(de)效(xiao)果。因此(ci)對護(hu)(hu)(hu)膚美容有顯著效(xiao)果，可以(yi)(yi)幫助(zhu)人們更好的(de)養膚，從內而外(wai)的(de)呵(he)護(hu)(hu)(hu)肌膚，避免肌膚因為(wei)輻射影(ying)響(xiang)或者是空氣(qi)中的(de)有害成(cheng)分而導致出現各種肌膚問題。

5、幫助(zhu)修行

菩提子是佛(fo)(fo)教里的圣物(wu)，通常(chang)串起來做念珠(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)。用菩提子念珠(zhu)(zhu)念佛(fo)(fo)，念一遍(bian)便有很多倍的功(gong)(gong)德。菩提子佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)別名無患子佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)，佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)可以(yi)約束身(shen)心(xin)，幫助修行，消(xiao)除(chu)妄念。待(dai)日久(jiu)功(gong)(gong)深便能增加智慧利己護人，同時(shi)獲得無量功(gong)(gong)德。

6、修身養性

菩提子(zi)還能夠(gou)有助于(yu)保持(chi)人(ren)的(de)心態，使得心態處于(yu)平和(he)(he)狀態。修身養(yang)性(xing)可以保障家庭更加(jia)的(de)和(he)(he)諧。尤(you)其是對于(yu)脾(pi)氣比較(jiao)暴躁，性(xing)子(zi)比較(jiao)急(ji)的(de)人(ren)來說，是可以達到改善脾(pi)氣效果的(de)。能夠(gou)使得人(ren)沉浸在寧靜溫和(he)(he)的(de)氛圍當中。

菩提子真假辨(bian)別

1、手感粗糙

菩提子多(duo)為草籽或者樹籽，所以(yi)表皮未經(jing)拋光之(zhi)前會(hui)比(bi)較粗(cu)糙(cao)，天(tian)然的(de)果實外層摸起來會(hui)比(bi)較扎(zha)手(shou)。拋光后因(yin)為植物生長的(de)原因(yin)表皮也多(duo)多(duo)少少會(hui)出現(xian)凹凸不(bu)平。所以(yi)首(shou)先(xian)從(cong)手(shou)感上(shang)講(jiang)，菩提子不(bu)見得是特(te)別光滑(hua)(hua)，如(ru)果不(bu)是經(jing)歷過(guo)高強(qiang)度的(de)打磨(mo)很少出現(xian)平滑(hua)(hua)的(de)外表。

2、紋理不規律

天然菩提子會有(you)各種不(bu)同的(de)(de)(de)外形紋理(li)，表(biao)面不(bu)管是否(fou)經過加工，都(dou)會有(you)自然的(de)(de)(de)紋理(li)。有(you)些紋理(li)像暗藏的(de)(de)(de)溝壑，有(you)些紋理(li)像抽象的(de)(de)(de)圖(tu)案，有(you)些紋理(li)是隱(yin)約可見的(de)(de)(de)暗紋，還(huan)有(you)的(de)(de)(de)表(biao)現成不(bu)規則的(de)(de)(de)劃痕(hen)等等。大(da)家要(yao)注意每(mei)一顆(ke)菩提子的(de)(de)(de)紋理(li)都(dou)有(you)自己的(de)(de)(de)特點(dian)，絕對(dui)沒(mei)有(you)兩顆(ke)完全一樣(yang)的(de)(de)(de)。

3、質地堅硬

菩提(ti)子質地堅硬，材質穩定歷久不變，經過盤(pan)念越用(yong)(yong)越光澤，新(xin)珠(zhu)色淡，使用(yong)(yong)久了色由淺(qian)變深。菩提(ti)子遇(yu)火焦化(hua)甚(shen)至燃燒，并(bing)發出植(zhi)物燃燒的(de)(de)(de)氣味，如出現了化(hua)學味道則是(shi)仿品。在使用(yong)(yong)過程(cheng)中遇(yu)水泡(pao)、遭干熱、迎大風都會發生不同程(cheng)度的(de)(de)(de)損壞，無反應(ying)則有(you)可能是(shi)合成材料加工(gong)的(de)(de)(de)。

4、人工做舊

現(xian)在市場(chang)上的(de)(de)(de)(de)大(da)部分(fen)老籽兒是(shi)通過各種人工手(shou)(shou)段(duan)做(zuo)舊而成(cheng)，稍微不注意就會被騙。做(zuo)舊的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)段(duan)多種多樣，有藥泡、油煮、高(gao)低溫(wen)等很(hen)多手(shou)(shou)段(duan)，普(pu)通玩家(jia)肉眼(yan)根本無法鑒別，然后商家(jia)再(zai)添(tian)加一些虛擬的(de)(de)(de)(de)故事加以渲染，導致很(hen)多朋(peng)友花重金購買回去的(de)(de)(de)(de)菩提子(zi)只是(shi)被做(zuo)假(jia)做(zuo)舊的(de)(de)(de)(de)殘次品而已。

菩(pu)提子如何挑選

要(yao)想盤玩(wan)出(chu)(chu)一(yi)掛(gua)品相完(wan)好(hao)的(de)(de)菩提子(zi)挑(tiao)選是第一(yi)步，也(ye)是非常重(zhong)要(yao)的(de)(de)一(yi)步。它是決(jue)定您的(de)(de)掛(gua)珠盤玩(wan)出(chu)(chu)來后品相是否完(wan)好(hao)的(de)(de)基(ji)礎(chu)，一(yi)定要(yao)重(zhong)視。挑(tiao)選時的(de)(de)要(yao)點：

1、色差：挑選時不論是密度(du)高還是密度(du)低的珠子(zi)，整(zheng)掛珠子(zi)色(se)差(cha)要(yao)小，顏色(se)基本(ben)要(yao)一致。要(yao)挑整(zheng)掛珠子(zi)密度(du)基本(ben)一樣的。避免珠子(zi)在盤玩過(guo)程中色(se)差(cha)過(guo)大(da)，影響整(zheng)體掛珠的品相。

2、色澤：色(se)澤(ze)(ze)(ze)是非常重要(yao)的(de)一(yi)個評審環節。菩(pu)提子串珠給(gei)人(ren)的(de)第一(yi)印(yin)象(xiang)往往來自于色(se)澤(ze)(ze)(ze)效果，外(wai)表光澤(ze)(ze)(ze)油潤(run)、紋理細膩且色(se)彩和諧的(de)串珠能夠給(gei)人(ren)更強的(de)視覺美(mei)感。

3、紋理：花(hua)紋和紋理也(ye)是構成菩(pu)提子串珠(zhu)美感(gan)的重要因素(su)。如(ru)果說形狀大小是菩(pu)提子串珠(zhu)美感(gan)的基礎因素(su)，那么花(hua)紋則(ze)是提升菩(pu)提子串珠(zhu)藝術美感(gan)的高級指標(biao)。

4、密度：大(da)小差不多，越壓手的菩提子說(shuo)明其密(mi)度大(da)，結果致密(mi)堅(jian)硬。

5、尺寸：選擇尺寸大小一致的(de)(de)菩提子(zi)，串珠(zhu)協調美觀。珠(zhu)子(zi)有(you)突(tu)出或縮小的(de)(de)為(wei)尺寸不對，有(you)排隊(dui)“稍息”的(de)(de)珠(zhu)子(zi)為(wei)打(da)孔不正。解決的(de)(de)辦法是跟銷售商再要替補子(zi)。

6、菩提眼：A.選統一(yi)：要挑整掛珠(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)菩提(ti)眼(yan)（比如(ru)‘星月(yue)’的(de)(de)月(yue)眼(yan)）位置基(ji)本一(yi)樣（最好在兩空(kong)的(de)(de)正中），這(zhe)就需要您仔(zi)細(xi)挑選了(le)。B.選不統一(yi)：菩提(ti)子(zi)串(chuan)珠(zhu)(zhu)作為(wei)自然界原生的(de)(de)結(jie)晶，不同于機器化大生產(chan)下的(de)(de)流(liu)水線產(chan)品，一(yi)定(ding)的(de)(de)差異和錯位反(fan)而更能凸顯串(chuan)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)自然性和凈化感(gan)。像(xiang)是(shi)“鳳眼(yan)菩提(ti)子(zi)串(chuan)珠(zhu)(zhu)”、“麒麟眼(yan)菩提(ti)子(zi)串(chuan)珠(zhu)(zhu)”等，看看芽眼(yan)是(shi)否優雅端(duan)正、突出明顯，而不必刻意追求(qiu)顆顆正中。

1、表面清理：用(yong)搓澡巾用(yong)力的(de)搓珠子(zi)(zi)表面。作用(yong)其實是清潔(jie)珠子(zi)(zi)表面的(de)臘(la)層和臟色以及進行再拋(pao)光，兩-三天(tian)大(da)約(yue)每天(tian)2-3小時。

2、拋光(guang)：用柔軟的棉布(bu)盤搓一個星期也算是拋(pao)光。這時軟布(bu)表面會比較臟(zang)，應該(gai)有耐(nai)心

3、放(fang)置干燥：自然放置一個星期(qi)，讓(rang)珠(zhu)子自然干(gan)燥(zao)。同(tong)時表面均(jun)(jun)勻(yun)的和空氣接(jie)觸形(xing)成細密均(jun)(jun)勻(yun)的氧化保護(hu)層。

4、開始(shi)手盤：這時(shi)的(de)(de)手(shou)一(yi)(yi)(yi)定(ding)是要(yao)(yao)剛剛洗過并(bing)且已(yi)(yi)經干透(tou)。汗手(shou)請不要(yao)(yao)直接(jie)盤，注意珠(zhu)珠(zhu)的(de)(de)孔口周圍(wei)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)盤到(dao)。一(yi)(yi)(yi)天可以盤30分(fen)鐘左右，一(yi)(yi)(yi)個星期(qi)到(dao)兩(liang)個星期(qi)后(hou)，你可以感覺干手(shou)盤珠(zhu)子的(de)(de)時(shi)候有掛嗒(da)掛嗒(da)的(de)(de)粘阻(zu)感。其實(shi)這時(shi)的(de)(de)珠(zhu)子已(yi)(yi)經形成了(le)一(yi)(yi)(yi)層薄(bo)薄(bo)的(de)(de)包漿。

5、盤玩手法：

捻，一(yi)顆顆在(zai)指尖打轉這是我(wo)最(zui)常用的(de)(de)一(yi)種方(fang)法，也是禮佛念(nian)經最(zui)常用的(de)(de)方(fang)法。一(yi)顆顆盤(pan)玩(wan)(wan)，可以很均勻(yun)的(de)(de)盤(pan)玩(wan)(wan)到每一(yi)個(ge)細節(jie)部分(fen)，非常推薦。不僅可以修(xiu)心養性，磨練性子，還能使得珠(zhu)子盤(pan)玩(wan)(wan)效(xiao)果達(da)到最(zui)佳(jia)。不過缺點也很明(ming)顯——太慢(man)，我(wo)在(zai)之前寫的(de)(de)文(wen)章中，把這種叫做“文(wen)盤(pan)”，相對文(wen)雅的(de)(de)盤(pan)玩(wan)(wan)。

搓，繩子(zi)放松，用單手(shou)或雙手(shou)握搓。注(zhu)意，繩子(zi)需要放松一些，這點(dian)尤為重(zhong)要。不僅可(ke)以盤(pan)到(dao)(dao)(dao)側面，孔道也(ye)能(neng)盤(pan)到(dao)(dao)(dao)。也(ye)算的上是一種(zhong)“面面俱到(dao)(dao)(dao)”到(dao)(dao)(dao)方法。缺點(dian)，累(lei)，盤(pan)一會(hui)就(jiu)會(hui)感(gan)覺(jue)很累(lei)。

擼，握住(zhu)珠子，從一頭(tou)(tou)擼到另一頭(tou)(tou)。優點(dian)(dian)，速(su)度(du)極快。缺(que)點(dian)(dian)也很明顯，無(wu)法(fa)“面面俱(ju)到”，孔道(dao)根本無(wu)法(fa)兼顧(gu)。

1、菩提子的(de)表面清理

用(yong)潮濕的(de)(de)布清理表(biao)面的(de)(de)污漬(zi)一些輕(qing)微的(de)(de)色斑。如果有明顯(xian)的(de)(de)毛刺，建議用(yong)1500目(mu)的(de)(de)細(xi)砂紙打磨。

2、打孔(kong)的菩提(ti)子清理

菩(pu)提子(zi)的打(da)孔出最容(rong)(rong)易(yi)出現大毛刺(ci)，如果不處理(li)(li)很容(rong)(rong)易(yi)磨斷(duan)串珠的繩子(zi)，建(jian)議(yi)用什錦銼清(qing)理(li)(li)。 注(zhu)：表面怕水(shui)，或金剛、天意子(zi)等不好清(qing)理(li)(li)的，建(jian)議(yi)用“純甘油(you)”或強生(sheng)牌“嬰兒油(you)”涂抹后再用針等細利器清(qing)理(li)(li)。

3、自然(ran)陰干(gan)

另外，可以(yi)將菩提(ti)子用干毛(mao)巾擦干，把散(san)珠包在報紙里，放(fang)到(dao)陰(yin)涼(liang)處陰(yin)干，如果(guo)(guo)環境(jing)過于干燥可以(yi)考慮放(fang)到(dao)塑料(liao)袋(dai)中，如果(guo)(guo)過于潮濕(shi)的(de)環境(jing)，也要(yao)防止發霉長毛(mao)。需要(yao)注(zhu)意的(de)是：千萬不(bu)(bu)要(yao)讓濕(shi)透的(de)菩提(ti)吹風(feng)，不(bu)(bu)管(guan)熱風(feng)還是冷風(feng)，一切風(feng)都不(bu)(bu)要(yao)吹，要(yao)遠離陽(yang)光與熱源。正常(chang)陰(yin)干的(de)話，菩提(ti)子不(bu)(bu)易裂。

4、新(xin)菩提子要避免接觸水

新(xin)菩提子佛珠最(zui)好(hao)應該避免接觸水(shui)，浸(jin)泡到(dao)(dao)水(shui)里會(hui)影響菩提的風干(gan)(gan)，繼而引起裂紋。如(ru)果菩提子在盤玩的時候有污點，可以用(yong)干(gan)(gan)凈小刷沾少量(liang)橄(gan)欖油輕(qing)刷。再用(yong)干(gan)(gan)布擦干(gan)(gan)。等(deng)到(dao)(dao)菩提子完(wan)全包(bao)漿(jiang)之后(hou)，顏色(se)會(hui)比新(xin)菩提深，而且非常(chang)漂亮。

1080顆：這是目前可查的(de)最大數量的(de)串珠(zhu)數目，1080顆(ke)串珠(zhu)暗合(he)了“前六后四”共(gong)10界(jie)間的(de)1080種(zhong)煩惱，其(qi)中每界(jie)為108種(zhong)煩惱。這種(zhong)穿法更(geng)多地出(chu)現在(zai)法事大會或其(qi)他的(de)重要場合(he)之上，往(wang)往(wang)由一些(xie)德高望重的(de)高僧、大德、上人所配，平日里難得(de)一見。

108顆：相對而言(yan)，這種數目的串(chuan)珠較為普遍，大家在很多(duo)佛珠上都可以見到，暗指(zhi)消除108種煩惱(nao)，求得身(shen)(shen)心安定(ding)，化做無欲無求的姿態，是(shi)很多(duo)修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外(wai)，108也是(shi)道(dao)家文化中天罡地(di)煞的數目總和(he)，佩戴亦有護身(shen)(shen)之意(yi)。

54顆(ke)：此串珠數源于菩薩修行中所需(xu)感悟的54處階位，即“十(shi)信(xin)”、“十(shi)住”、“十(shi)行”、“十(shi)地”、“十(shi)回向(xiang)”和“四善根(gen)”。

42顆：此數目(mu)和(he)54顆有異曲(qu)同(tong)工之妙，同(tong)樣(yang)也(ye)說的(de)是菩薩修行中(zhong)所要感悟的(de)階位數目(mu)，只不過(guo)用“等覺(jue)”、“妙絕”兩顆串(chuan)珠(zhu)(zhu)代(dai)替了“十信”、“四善根”，同(tong)“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串(chuan)珠(zhu)(zhu)。

36顆：36顆是(shi)(shi)108顆的精簡版本，主(zhu)要是(shi)(shi)為了便(bian)于人(ren)們(men)隨身攜帶，另外也(ye)傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆：每一顆串珠代表一位(wei)佛學圣(sheng)者，合(he)計(ji)為佛家(jia)27圣(sheng)賢，源(yuan)于(yu)小乘(cheng)派系中“四向四果”之論。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成(cheng)佛(fo)所(suo)經歷(li)的21處(chu)階(jie)位，即“十地”、“十波羅蜜”和“佛(fo)果(guo)”。

18顆：這一數目(mu)現在比(bi)較常見，很多串珠都以此為(wei)準，民間也有“十八子”的說法(fa)，數目(mu)吉祥(xiang)而(er)且(qie)便于攜(xie)帶，故(gu)而(er)頗為(wei)常見。從佛學(xue)的角度上說，其(qi)指(zhi)的是(shi)佛家的十八羅漢抑(yi)或(huo)是(shi)佛祖的18種(zhong)變化。

14顆：同18顆一樣(yang)，這一數目也(ye)很(hen)常見，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)現在很(hen)多青(qing)年(nian)人極(ji)其(qi)青(qing)睞這一種(zhong)串珠，借用了其(qi)“十(shi)四忍”的寓意。不過(guo)，也(ye)有研(yan)究者認為其(qi)代(dai)表的是(shi)(shi)佛(fo)家所(suo)說的“十(shi)四無畏”，體現的是(shi)(shi)勸誡修行的理念。

12顆(ke)：在(zai)佛學中，常(chang)有“十(shi)(shi)二因緣(yuan)”或是“二六(liu)之緣(yuan)”一(yi)說，世間之事多為因緣(yuan)而生又為因緣(yuan)而去，而這12顆串珠就(jiu)表明了這“十(shi)(shi)二緣(yuan)起”。

6顆：分(fen)別代(dai)表了耳、鼻、舌(she)、眼、身、意這“六根六情”，指(zhi)代(dai)的(de)(de)是人的(de)(de)六種感(gan)官六種感(gan)知(zhi)。

3顆：代表是“佛(fo)”、“法”、“僧(seng)”這三寶，多為虔誠的佛(fo)教(jiao)信徒所持有。

1顆：一(yi)般來說，一(yi)顆珠往往比較貴重，挑選具有很(hen)高物質價值的(de)珠子，表(biao)達了佩戴(dai)者的(de)藝術審美(mei)品位，可以貼身攜(xie)帶或是(shi)懸掛(gua)在家中，體現(xian)了人們祈求(qiu)平(ping)安幸(xing)福的(de)美(mei)好愿望。