潮牌發展簡史

1960-1980年為(wei)萌芽期，熱(re)愛沖(chong)浪、冒險(xian)的個性設計師們，在服飾中(zhong)加入滑板服、工裝(zhuang)等(deng)元(yuan)素，形成獨特風(feng)格。

1980-2000年是黃(huang)金發展(zhan)期，美國大兵把潮牌(pai)文化帶入日本原宿，誕生了(le)藤原浩(hao)、高橋盾、長尾(wei)智明等(deng)教父級人(ren)物，推動潮牌(pai)的多樣(yang)化。

2000-2010年是全球化蔓延期，隨著亞(ya)洲國(guo)家經濟發展，潮牌首先成為明星(xing)的日(ri)常服飾，從而逐漸被(bei)大眾熟知。

2010年-至今，全(quan)球潮牌圈(quan)正(zheng)開(kai)始向日常生活領域化(hua)，開(kai)始融入更多現代精神，有了(le)新的文化(hua)內涵，不(bu)拘(ju)泥(ni)于街頭(tou)文化(hua)，開(kai)始走(zou)向大眾。

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潮牌在美、日的發展

1、美國潮牌發展歷程

美國是(shi)世(shi)界公(gong)認的最發(fa)達國(guo)家(jia)之一，發(fa)達在哪，從(cong)美(mei)國(guo)的潮流(liu)文(wen)化中便(bian)可見一斑。早在上世(shi)紀50 年(nian)(nian)代，青少年(nian)(nian)群體中嬉皮、自由的文(wen)化思(si)想開始興起(qi)，愛玩兒滑板、沖浪、街(jie)頭籃球(qiu)，就(jiu)必須穿(chuan)得松松垮垮，看上去也有點邋遢。這樣隨性的穿(chuan)著無不彰顯(xian)著年(nian)(nian)輕一代展現自我思(si)想的欲望，與此同時，也深深打破(po)了禮教束縛，解(jie)放了傳(chuan)統的固有穿(chuan)衣思(si)維。

隨著(zhu)時代的(de)進一步發展，美國的(de)街(jie)頭文(wen)(wen)化藝術也在(zai)悄然發生改變(bian)，一個(ge)屬于涂(tu)鴉文(wen)(wen)化的(de)時代真正到來了。在(zai)六七(qi)十(shi)年代，這些涂(tu)鴉大(da)量出現在(zai)地鐵系統、公路(lu)沿線以及(ji)橋梁等建(jian)筑上，在(zai)視覺上給人以強(qiang)烈的(de)沖擊(ji)。

直(zhi)到80 年代，涂(tu)鴉(ya)技巧不(bu)斷(duan)突(tu)破創新，更具藝術特性的(de)涂(tu)鴉(ya)logo 隨之成(cheng)為街頭(tou)文化(hua)的(de)主流。與此(ci)同時，潮牌服飾也出現(xian)了前(qian)所未(wei)有的(de)發展(zhan)和空前(qian)跨越。

寬松、隨性甚至有(you)些(xie)夸張慵(yong)懶的(de)(de)設(she)計(ji)不斷涌入(ru)街(jie)頭，設(she)計(ji)師們(men)也越(yue)發鐘(zhong)愛在自(zi)己的(de)(de)原創設(she)計(ji)中融入(ru)最(zui)前沿(yan)的(de)(de)街(jie)頭文(wen)化，以彰顯品(pin)牌個(ge)性。

2001 年，時尚設計師們(men)不約而(er)同地(di)向Hip Hop 流行文化取經，在衣服、裙、高跟鞋以及手袋上，都(dou)能找(zhao)到黑(hei)白或(huo)七彩的涂鴉風格作品。

2003 年， 由Mikhail Bortnik 和Greg Rivera 在紐約布魯克林Williamsburg 地區創立的街頭品牌Mishka，正是美國街頭文化與潮牌融匯的代表品(pin)牌。從瘋狂的恐(kong)怖片(pian)到Z 級的科(ke)幻小(xiao)說，從80 年代的地下(xia)朋克、硬搖滾潮流，再(zai)到流行文化的陰暗面，街頭生活(huo)的點點滴滴都成 為Mishka 的設計(ji)靈(ling)感(gan)。

Mishka 在(zai)俄(e)語中原(yuan)意為小(xiao)熊，不(bu)過(guo)看過(guo)后才知(zhi)道，這(zhe)只mishka 并不(bu)是(shi)我(wo)們頭腦中憨態可掬的小(xiao)熊仔(zi)。它獨眼(yan)，面容(rong)中流(liu)露暴戾，出生便霸氣十足。實(shi)際上(shang)，這(zhe)正是(shi)Mikhail Bortnik 在(zai)借(jie)Mishka 之筆勾勒出自(zi)己(ji)心(xin)底對于置身(shen)動蕩社會境遇(yu)的不(bu)滿靈魂，那個對生活妥協被微笑掩埋(mai)的 另一(yi)面。

而顛覆卻(que)又擁(yong)(yong)抱紐約(yue)文化的(de)當紅美(mei)國潮牌(pai)HBA，由藝術家(jia)ShayneOliver 于(yu)2006 年(nian)在紐約(yue)成立。Shayne Oliver 發(fa)現，紐約(yue)街(jie)(jie)頭(tou)少年(nian)喜愛在自己的(de)造型中加(jia)入(ru)高端(duan)時尚的(de)元素，于(yu)是便在設(she)計中大(da)膽(dan)添加(jia)logo 與graphic 的(de)90 年(nian)代街(jie)(jie)頭(tou)風格，同時也融入(ru)了一(yi)些(xie)束(shu)縛的(de)元素。其設(she)計游走在街(jie)(jie)頭(tou)時尚以及高端(duan)設(she)計之中，雖然已(yi)經偏離了高街(jie)(jie)的(de)范疇，但卻(que)獨樹一(yi)幟擁(yong)(yong)有自己的(de)個性。

2、日本潮牌發展歷程

說到潮(chao)牌(pai)，還不得(de)不提起世(shi)界時尚大(da)國——日(ri)本。潮(chao)流(liu)教(jiao)父們可穿(chuan)不了美國街頭(tou)這么大(da)的衣(yi)服，那就干脆自(zi)己設(she)計(ji)(ji)自(zi)己生產，如Bape 安逸猴、川久保玲、EVISU 等等，都(dou)是(shi)流(liu)行于(yu)日(ri)本街頭(tou)的潮(chao)流(liu)品牌(pai)典范。品類(lei)還是(shi)那些品類(lei)，今(jin)天(tian)白汗(han)衫上(shang)印個猩(xing)猩(xing)頭(tou)，明天(tian)牛仔褲上(shang)繡個閃(shan)電，后天(tian)設(she)計(ji)(ji)雙拖鞋(xie)穿(chuan)上(shang)以為(wei)是(shi)腳(jiao)背上(shang)綁了繃帶。不過(guo)這些新銳設(she)計(ji)(ji)不僅在亞(ya)洲(zhou)深受追(zhui)捧，在歐洲(zhou)時尚界也備受矚(zhu)目(mu)。

這些融入了(le)歐美街頭(tou)(tou)元素和日(ri)本本土流行趨(qu)勢的創(chuang)新潮牌設(she)計師(shi)開(kai)始逐漸成名，在國(guo)際上嶄露頭(tou)(tou)角，并(bing)且在世界(jie)各(ge)國(guo)都(dou)開(kai)設(she)了(le)日(ri)本潮牌店(dian)。而為什么日(ri)本潮牌會做到如此高的水平，這當(dang)然(ran)與日(ri)本人的生活方式和消費理念分不開(kai)。

日本人(ren)努力賺(zhuan)錢(qian)的(de)目的(de)不是(shi)為了買車買房，而是(shi)享受(shou)生(sheng)活(huo)。他們大(da)部分都(dou)是(shi)租(zu)房子(zi)生(sheng)活(huo)，甚至發(fa)展到(dao)租(zu)車、租(zu)衣服、租(zu)被子(zi)等等，什(shen)么都(dou)可以(yi)租(zu)。而年輕(qing)人(ren)用錢(qian)去投資(zi)自(zi)己的(de)穿著品位，每(mei)個人(ren)都(dou)追求時尚。因此，日本的(de)潮流文化可以(yi)發(fa)展得很好，他們不會(hui)受(shou)到(dao)多(duo)余的(de)束縛，只需要(yao)裝(zhuang)飾自(zi)己，讓自(zi)己活(huo)出(chu)個性。

相比較(jiao)而言，日(ri)(ri)本(ben)(ben)潮(chao)(chao)牌在(zai)島國本(ben)(ben)土賣得很便(bian)宜，相反(fan)在(zai)國外卻價格頗(po)高。日(ri)(ri)本(ben)(ben)人講究高品質做工，對于質量(liang)的嚴苛讓他們得以(yi)在(zai)國際市場上(shang)占據一席之(zhi)地，加之(zhi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的潮(chao)(chao)流(liu)文化發展迅速，如此一來(lai)便(bian)在(zai)國際市場得到了廣泛(fan)關(guan)注。

而在日(ri)(ri)本(ben)潮牌(pai)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)中，不(bu)容忽(hu)視(shi)的(de)(de)(de)一大特色便是融入了(le)諸(zhu)多(duo)日(ri)(ri)本(ben)民(min)間(jian)傳(chuan)統(tong)文化(hua)元(yuan)(yuan)素。例如，來自大阪、由(you)設(she)計(ji)師(shi)山根英彥一手創(chuang)辦的(de)(de)(de)人氣街頭牛仔品牌(pai)EVISU，其經典系列標志之一來源于日(ri)(ri)本(ben)民(min)間(jian)文化(hua)“福神”。設(she)計(ji)師(shi)將最原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)(de)民(min)間(jian)古典藝術與最新派的(de)(de)(de)年輕街頭風格(ge)進(jin)行了(le)融合，在似(si)乎不(bu)可能(neng)的(de)(de)(de)碰撞中尋求獨到的(de)(de)(de)靈感，從(cong)而設(she)計(ji)出極具自身品牌(pai)特色的(de)(de)(de)潮流元(yuan)(yuan)素。這(zhe)些帶有民(min)間(jian)傳(chuan)統(tong)烙(luo)印卻又現代感十(shi)足的(de)(de)(de)設(she)計(ji)在深(shen)深(shen)吸引著本(ben)土(tu)消費(fei)者的(de)(de)(de)同時，對其他(ta)國家的(de)(de)(de)潮人來說更(geng)是一種獨具魅力(li)的(de)(de)(de)文化(hua)引導，得以造就(jiu)了(le)EVISU 在歐洲(zhou)時尚界的(de)(de)(de)矚目(mu)地位。

可惜，日(ri)本潮牌的(de)黃金十年(nian)是(shi)(shi)1995 年(nian)到(dao)2005 年(nian)，當大(da)部分中(zhong)國人(ren)知道這些日(ri)本潮牌時，它(ta)們卻(que)已然過了(le)(le)頂峰(feng)。說起日(ri)本潮牌的(de)沉寂，大(da)概有兩個(ge)原因。一(yi)個(ge)是(shi)(shi)參照系(xi)，如(ru)果設(she)計(ji)師本來所向(xiang)往的(de)標桿就(jiu)是(shi)(shi)美式(shi)的(de)運動或牛(niu)仔品(pin)牌，那么(me)能玩的(de)空間確實太有限。牛(niu)仔褲(ku)還能玩一(yi)些工(gong)藝，比如(ru)把(ba)新(xin)褲(ku)子(zi)磨成好像穿了(le)(le)30 年(nian)而(er)且從(cong)來沒洗過的(de)樣子(zi)，而(er)白汗衫(shan)就(jiu)只(zhi)能玩玩印花了(le)(le)。另外一(yi)點是(shi)(shi)年(nian)齡，boy 總會長成man，設(she)計(ji)師自(zi)己年(nian)紀大(da)了(le)(le)也想(xiang)穿得成熟點。于是(shi)(shi)，有的(de)日(ri)本潮牌早幾(ji)年(nian)就(jiu)選(xuan)擇了(le)(le)關(guan)張，有的(de)開始參照美式(shi)休(xiu)閑發力(li)(li)于襯衫(shan)和西裝，靠設(she)計(ji)力(li)(li)挽狂瀾。還有一(yi)些日(ri)本潮牌干脆把(ba)品(pin)牌賣給了(le)(le)香港公司，也算延續了(le)(le)香火，然后(hou)，用潮牌屢試(shi)不爽的(de)二線、跨(kua)界、限量(liang)等(deng)方式(shi)再(zai)為品(pin)牌加點馬力(li)(li)，讓(rang)不管是(shi)(shi)不是(shi)(shi)潮人(ren)的(de)人(ren)都可以不排隊穿上它(ta)。