往生咒原文

（nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō）

南 無 阿 彌(mi) 多 婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。哆 地 夜 他。

（ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí）

阿 彌(mi) 利 都 婆 毗。阿彌利(li) 哆(duo)。 悉 耽 婆(po) 毗。

（ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō）

阿彌 唎 哆(duo)。 毗 迦 蘭 帝。阿彌(mi)唎 哆。毗 迦 蘭 多。

（qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē）

伽 彌(mi) 膩。伽 伽 那。 枳(zhi) 多(duo) 迦利。娑 婆 訶。

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

釋義

1、南 無 薄 伽(jia) 勃(bo) 地 阿(a) 彌(弭) 多陀 婆 夜(ye)

此(ci)句意譯(yi)為'歸(gui)命無量光佛'

"薄 伽 勃 地"為"世尊"或(huo)婆迦婆Bhagavat。佛之(zhi)尊號。以佛具萬(wan)德世(shi)(shi)所尊重故也。佛說十號經曰：「天人凡圣世(shi)(shi)出世(shi)(shi)間咸皆尊重，故曰世(shi)(shi)尊。」成實論一曰：「如是九種功德具足，于三世(shi)(shi)十方世(shi)(shi)界(jie)中尊，故名世(shi)(shi)尊。」

無量光佛(fo)，梵名(ming)Amitabha，音譯阿彌(mi)多婆(po)、阿彌(mi)亸皤。此(ci)佛即是阿彌(mi)陀佛，梵名Amita-buddha，又作阿彌多佛、阿弭(mi)跢佛、阿弭(mi)亸佛。另有梵名Amitayus，音(yin)譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最(zui)后音(yin)節(ya)為感嘆詞，相當于'啊'。

2、哆 他(ta) 伽 陀 夜(ye)

此句意譯為(wei)'如來'

其它譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛(ge)達等多種。

3、哆 地(di)夜(侄) 他 嗡.

此(ci)句意譯為'即(ji)說(shuo)咒曰'

在密典中最常見的譯法(fa)為怛(侄)他(ta)，亦有譯(yi)為怛你也(ye)他(ta)。發音(yin)時注意，第二個音(yin)節'得'(d)應輕聲，一帶而過。

4、阿 彌唎 都 婆(po) 毗(鼙)

此(ci)句意譯為'甘露主'

阿 彌唎 都 婆 毗(pi)意為甘露的源(yuan)泉，亦有(you)譯為阿蜜栗(女石)婆吠

5、阿 彌唎(li) 哆 悉 耽 婆 毗(pi)

此句意譯為(wei)'甘露成(cheng)就者'

阿 彌唎 哆(duo)意為甘露，亦有譯為阿(a)(a)蜜(mi)多、阿(a)(a)蜜(mi)利多、阿(a)(a)蜜(mi)栗多。悉 耽(又為"悉曇")意為(wei)成就。

6、阿 彌唎 哆(duo) 毗 迦(jia) 蘭帝

此句(ju)意(yi)譯為'甘露播灑(sa)者(zhe)'

7、阿 彌(mi)唎 哆(duo) 毗(pi) 迦 蘭多

此(ci)句意(yi)譯為'甘(gan)露遍灑者'

8、伽 彌 膩 伽 伽 那

此句意譯為(wei)'遍虛空宣揚(yang)(甘露)者'。

"伽(jia) 伽(jia) 那" 意為(wei)虛空(kong)，其它譯法(fa)為(wei)(口(kou)+我(wo))(口+我(wo))曩(nang)、(言+我(wo))(言+我(wo))那。

9、枳 多 迦 唎 娑婆 訶

此句(ju)意譯為'聲(sheng)聞造(zao)作者(zhe)成就圓滿'"枳 多"意(yi)為名聞、名稱，其它譯法為吉底(di)、計哩(li)底(di)。"迦 唎 "意為造作(zuo)、造作(zuo)者。

作用和好處

1、《往生咒(zhou)(zhou)》正確全名(ming)為《拔一切業障(zhang)根(gen)本(ben)得生凈(jing)土(tu)神咒(zhou)(zhou)》，顧名(ming)思(si)義(yi)，此咒(zhou)(zhou)包含兩種意義(yi)與(yu)功效：「拔一切業障(zhang)根(gen)本(ben)」與(yu)「得生凈(jing)土(tu)」。

2、阿彌陀佛西方凈土的經典中，原(yuan)來也很少有(you)咒語；而約于公元440年譯出的《往(wang)生咒》的出現，其實(shi)在(zai)凈土的發展史上有(you)重(zhong)大的意義，因(yin)為修行(xing)者開始使(shi)用咒語，且自只(zhi)對來生利益的追尋(得(de)生(sheng)凈土)，轉向也兼顧(gu)現(xian)世(shi)利益的獲得(de)「拔一切業障(zhang)根本」。

3、由于「往生(sheng)」二(er)字(zi)易使人誤以為此咒只與(yu)往生(sheng)有關，只能讓念誦(song)者(zhe)或所祈求的(de)特定(ding)對象「得生(sheng)凈土」，而忽略了它的(de)另一(yi)個積極且重要的(de)功效與(yu)意(yi)義，即(ji)「拔一(yi)切業(ye)障根本(ben)」的(de)消(xiao)除(chu)業(ye)障的(de)現世利益部分。

4、往生咒(zhou)(zhou)由(you)劉宋、求(qiu)那(nei)拔陀羅所譯(yi)(yi)，原文注明本(ben)咒(zhou)(zhou)出自《小無量壽經(jing)》，是部已失佚的(de)《阿彌陀經(jing)》之異譯(yi)(yi)本(ben)。

5、在阿彌陀系咒(zhou)語(yu)(yu)中(zhong)，《往生咒(zhou)》是第一(yi)個出現的咒(zhou)語(yu)(yu)，此咒(zhou)文(wen)內共使用(yong)四次甘露(lu)，因(yin)此另(ling)有(you)一(yi)個俗名叫(jiao)四甘露(lu)咒(zhou)。

6、持《往生咒》的(de)功(gong)效(xiao)：

阿彌陀佛常住(zhu)持(chi)咒者之頂，日(ri)夜擁護。

無令怨家(jia)而得其便。

現世常得安穩。

臨命(ming)終(zhong)時任運往生(西方(fang)凈土)。

前三點即現世利益，后一點為來生利益。

往生咒招鬼嗎

念佛經，咒語，有時候會有非人在旁邊聽，所以我們要恭敬誠心去念。那些都是(shi)善神善鬼，是(shi)我(wo)們的護法神。不用(yong)害怕(pa)。貴(gui)在你恭敬誠心。

有人念佛、誦經(jing)時，感覺旁邊有非人，甚(shen)至自己(ji)也毛(mao)骨悚然。有這種(zhong)感覺不要害怕。

貪嗔癡(chi)是業(ye)(ye)障(zhang)，勤修(xiu)戒定慧，業(ye)(ye)障(zhang)就漸漸少(shao)。業(ye)(ye)障(zhang)少(shao)了(le)，你能感覺到有佛菩薩(sa)加(jia)持、龍天善神(shen)保(bao)佑(you)，功夫愈往上提升就愈明(ming)顯。

處事(shi)待人接物(wu)，放棄自己(ji)的成(cheng)見，放棄煩(fan)惱習氣(qi)，一切(qie)隨順經典上的教(jiao)誨(hui)，這就(jiu)得佛力加持。

我們的(de)(de)心(xin)念跟佛菩(pu)薩(sa)的(de)(de)心(xin)念要相應，就(jiu)(jiu)很可能避(bi)免劫難。我們心(xin)里發出的(de)(de)思想波(bo)，跟佛的(de)(de)心(xin)波(bo)頻(pin)率接(jie)近、相同，就(jiu)(jiu)得到(dao)他的(de)(de)幫助、保佑(you)、加持。

三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神贊嘆。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位護法神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。在家里客廳供養阿(a)彌(mi)陀佛(fo)，十方(fang)法界(jie)無量不同(tong)維(wei)次(ci)空間里(li)的(de)眾生，都(dou)合掌贊嘆歡喜，還禮敬。

你要冒充彌陀弟子，護法神就不饒你，你要做真正的彌陀弟子，擁有佛教的宗教信仰，諸佛對你都(dou)恭敬。

真正道德之人，心地純凈純善，就會感動天(tian)人供養，天(tian)人來照(zhao)顧你。

純善(shan)無惡，天地鬼神都尊敬你，你這一生決定遇不到兇(xiong)災。“逢(feng)兇化吉(ji)，遇難呈祥(xiang)”，什么道理(li)？心(xin)之所感，你(ni)(ni)(ni)是純善之心(xin)，你(ni)(ni)(ni)心(xin)里沒有惡(e)。如(ru)果心(xin)存惡(e)念，所遇境界明(ming)明(ming)是好的、吉(ji)利(li)的，你(ni)(ni)(ni)就碰到禍害，逢(feng)到吉(ji)得兇，逢(feng)到福(fu)得禍，你(ni)(ni)(ni)這一生事事不如(ru)意。吉(ji)兇禍福(fu)都在(zai)一念間。都在(zai)自(zi)己的存心(xin)、用(yong)心(xin)。一定要用(yong)純善之心(xin)，純粹利(li)益(yi)眾生的心(xin)，不可以自(zi)私(si)(si)自(zi)利(li)，自(zi)私(si)(si)自(zi)利(li)造無(wu)量(liang)無(wu)邊(bian)罪業，三途苦報你(ni)(ni)(ni)永(yong)遠不能脫離。

有人念(nian)(nian)佛(fo)(fo)時(shi)見到(dao)很多佛(fo)(fo)，是怎么回(hui)事？一(yi)念(nian)(nian)相應。這一(yi)念(nian)(nian)他(ta)確(que)實萬緣放下，心地清凈。雖然時(shi)間很短(duan)，一(yi)剎那就(jiu)有感(gan)應，就(jiu)見到(dao)無量無邊諸佛(fo)(fo)，聽到(dao)無量無邊諸佛(fo)(fo)念(nian)(nian)佛(fo)(fo)的(de)聲音。得不(bu)(bu)到(dao)感(gan)應，也不(bu)(bu)必求(qiu)，有求(qiu)那個念(nian)(nian)頭(tou)是妄(wang)念(nian)(nian)，障礙感(gan)應，不(bu)(bu)要(yao)求(qiu)，自自然然，心地清凈，境界會現前(qian)，現前(qian)也不(bu)(bu)要(yao)歡喜，一(yi)生歡喜心，你(ni)又起心動念(nian)(nian)了，馬上(shang)就(jiu)墮落(luo)了，就(jiu)回(hui)頭(tou)了。

任(ren)何一(yi)個(ge)念(nian)頭，念(nian)頭一(yi)起就周遍法界。所(suo)以(yi)能與諸佛菩薩立刻感應道交。起一(yi)個(ge)善(shan)(shan)(shan)念(nian)跟佛菩薩、善(shan)(shan)(shan)神感應道交；起一(yi)個(ge)惡念(nian)，跟魔王、妖魔鬼怪也起感應。善(shan)(shan)(shan)人念(nian)念(nian)為社會、為眾(zhong)生(sheng)，所(suo)以(yi)“非(fei)(fei)人”也得(de)福，他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)害你(ni)，還來保護(hu)你(ni)。有(you)人念(nian)佛(fo)、誦經時，感(gan)覺旁(pang)邊有(you)非(fei)(fei)人，甚至自己也毛骨悚然。有(you)這種感(gan)覺不(bu)(bu)要害怕，旁(pang)邊確實(shi)有(you)，這時，真誠念(nian)佛(fo)誦經給(gei)(gei)他(ta)(ta)回向(xiang)，你(ni)就是在超度(du)他(ta)(ta)。念(nian)經給(gei)(gei)他(ta)(ta)們(men)聽(ting)，他(ta)(ta)們(men)聽(ting)了(le)會(hui)覺悟。鬼神(shen)中(zhong)喜歡(huan)聽(ting)經的很多，所(suo)以(yi)你(ni)常(chang)常(chang)會(hui)得(de)到天(tian)地鬼神(shen)的守護(hu)，護(hu)法神(shen)會(hui)保佑你(ni)。

如果常(chang)常(chang)有瑞相，那就(jiu)是魔境現(xian)前，魔現(xian)的時間(jian)長，佛所(suo)現(xian)的時間(jian)短，幾秒(miao)鐘(zhong)、一兩分(fen)鐘(zhong)就(jiu)很長了(le)，不會再長了(le)，而且滅(mie)之后不會再遇(yu)到(dao)。

若能不執(zhi)著身相，任何陰(yin)魔貼不上身，冤親債主也找不到你。

“疑心”招(zhao)來“妖魔鬼怪”。

把圣(sheng)學(xue)舍掉(diao)，去奉祀(si)妖魔鬼怪，“天神(shen)遠離，不得善護”，善神(shen)看(kan)到你舍棄正法，去信邪法，護法神(shen)自然離開。他們走后，一定(ding)又有一些(xie)鬼神(shen)來(lai)到你身旁，做你的護法神(shen)，對人威脅(xie)利誘，最終目(mu)的把你送到地獄。

怎樣(yang)安撫(fu)鬼神(shen)？真修(xiu)。假修(xiu)鬼神(shen)瞧(qiao)不起(qi)你。誠則靈，要用(yong)真誠心(xin)，夾雜一(yi)絲毫妄心(xin)就不靈，真修(xiu)行(xing)，斷(duan)一(yi)切(qie)惡，修(xiu)一(yi)切(qie)善，起(qi)心(xin)動(dong)念、言(yan)語造作都(dou)是純善，天地鬼神(shen)都(dou)尊(zun)敬、擁護你。

往生咒可以在家念嗎

沒有(you)時間和地點限制，但(dan)注(zhu)意身體(ti)裸露(lu)，臥床，大小便和出入污穢之地只能默(mo)念。如遇到(dao)生(sheng)命危險，必(bi)須出聲(sheng)念。注(zhu)意修慈(ci)悲之心，念咒必(bi)須集中，恭敬懇切。記得回向(xiang)功(gong)德。