往生咒原文

（nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō）

南 無 阿 彌 多 婆(po) 夜。 哆 他(ta) 伽 多(duo) 夜(ye)。哆(duo) 地 夜 他。

（ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí）

阿 彌(mi) 利 都(dou) 婆 毗。阿彌利 哆。 悉 耽 婆 毗。

（ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō）

阿彌 唎 哆(duo)。 毗 迦 蘭 帝。阿彌(mi)唎 哆。毗(pi) 迦 蘭 多(duo)。

（qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē）

伽(jia) 彌 膩(ni)。伽 伽 那。 枳 多(duo) 迦利。娑(suo) 婆 訶。

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釋義

1、南 無 薄 伽 勃 地 阿 彌(弭(mi)) 多陀(tuo) 婆(po) 夜(ye)

此句意譯為'歸命無量光(guang)佛'

"薄 伽(jia) 勃(bo) 地"為(wei)"世尊"或婆迦婆Bhagavat。佛(fo)之尊(zun)號。以佛(fo)具萬(wan)德(de)世(shi)所尊(zun)重(zhong)故也。佛(fo)說(shuo)十號經曰(yue)：「天人凡(fan)圣世(shi)出世(shi)間咸(xian)皆尊(zun)重(zhong)，故曰(yue)世(shi)尊(zun)。」成(cheng)實論一曰(yue)：「如是九種功(gong)德(de)具足，于三世(shi)十方世(shi)界中(zhong)尊(zun)，故名世(shi)尊(zun)。」

無(wu)量光佛，梵名(ming)Amitabha，音譯阿(a)(a)彌(mi)多婆、阿(a)(a)彌(mi)亸皤(po)。此佛即是阿(a)(a)彌(mi)陀佛，梵名Amita-buddha，又(you)作阿彌多佛(fo)、阿弭(mi)(mi)跢佛(fo)、阿弭(mi)(mi)亸佛(fo)。另有(you)梵名Amitayus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最后音節(ya)為(wei)感嘆詞(ci)，相當(dang)于'啊'。

2、哆 他 伽 陀 夜(ye)

此句意譯為'如(ru)來'

其它譯(yi)法(fa)還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答(da)塔葛達等多種。

3、哆 地夜(侄) 他 嗡.

此句意譯為'即說(shuo)咒曰'

在(zai)密典(dian)中(zhong)最常見的譯法為怛(侄)他，亦有譯為怛你也他。發音時(shi)注意，第二個(ge)音節'得'(d)應輕聲，一帶而過。

4、阿(a) 彌唎(li) 都 婆(po) 毗(鼙)

此句意(yi)譯為'甘露主'

阿 彌(mi)唎 都(dou) 婆 毗意(yi)為(wei)(wei)甘露的(de)源泉(quan)，亦有(you)譯(yi)為(wei)(wei)阿蜜(mi)栗(li)(女石)婆(po)吠

5、阿 彌唎 哆(duo) 悉 耽 婆 毗

此句意(yi)譯為(wei)'甘露(lu)成(cheng)就(jiu)者'

阿 彌唎 哆意為甘露(lu)，亦有(you)譯為阿(a)蜜多(duo)、阿(a)蜜利多(duo)、阿(a)蜜栗多(duo)。悉 耽(dan)(又為"悉曇(tan)")意為(wei)成就(jiu)。

6、阿 彌(mi)唎 哆 毗 迦 蘭帝

此句意譯為'甘露播灑者'

7、阿 彌(mi)唎 哆(duo) 毗 迦 蘭多

此句(ju)意譯為'甘露遍灑者'

8、伽(jia) 彌 膩(ni) 伽(jia) 伽(jia) 那

此句(ju)意譯為'遍虛空宣揚(yang)(甘露)者(zhe)'。

"伽 伽 那" 意(yi)為虛空，其它譯(yi)法為(口+我)(口+我)曩、(言(yan)+我)(言(yan)+我)那。

9、枳 多 迦 唎(li) 娑婆 訶

此句意譯為(wei)'聲聞造(zao)作者(zhe)成就(jiu)圓滿(man)'"枳(zhi) 多(duo)"意為(wei)名聞、名稱，其它(ta)譯法為(wei)吉(ji)底(di)、計哩底(di)。"迦 唎 "意為造(zao)作、造(zao)作者。

作用和好處

1、《往生(sheng)咒(zhou)》正(zheng)確全名(ming)為(wei)《拔(ba)一(yi)切(qie)業障根本得生(sheng)凈土神咒(zhou)》，顧(gu)名(ming)思義(yi)，此咒(zhou)包含兩(liang)種意義(yi)與功效：「拔(ba)一(yi)切(qie)業障根本」與「得生(sheng)凈土」。

2、阿彌陀佛西方凈土的經典中，原(yuan)來也很(hen)少有咒語；而約于公元(yuan)440年(nian)譯出的(de)《往生咒》的(de)出現，其(qi)實在凈土(tu)的(de)發(fa)展(zhan)史上(shang)有重大的(de)意義，因為修行者開始使用咒語，且自(zi)只(zhi)對來生利益的(de)追尋(得生凈土)，轉(zhuan)向(xiang)也兼顧(gu)現世利益(yi)的獲得「拔一(yi)切業障根(gen)本」。

3、由于(yu)「往(wang)生(sheng)」二字(zi)易使人(ren)誤以為此咒只(zhi)與往(wang)生(sheng)有(you)關，只(zhi)能讓念(nian)誦(song)者或(huo)所祈求(qiu)的(de)特(te)定對象「得生(sheng)凈土(tu)」，而忽略了它的(de)另一(yi)(yi)個積(ji)極且重要的(de)功效與意義，即「拔(ba)一(yi)(yi)切業障(zhang)根本」的(de)消(xiao)除業障(zhang)的(de)現世利益(yi)部分。

4、往生咒由劉宋、求那拔陀(tuo)羅所譯(yi)，原文注明本咒出自《小無量壽(shou)經(jing)》，是部已(yi)失佚的《阿彌陀(tuo)經(jing)》之異譯(yi)本。

5、在阿(a)彌陀系咒(zhou)(zhou)語中，《往生咒(zhou)(zhou)》是第一(yi)(yi)個出現的咒(zhou)(zhou)語，此(ci)咒(zhou)(zhou)文內(nei)共使(shi)用四次甘(gan)露，因此(ci)另有一(yi)(yi)個俗名叫四甘(gan)露咒(zhou)(zhou)。

6、持《往生咒》的(de)功效：

阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛常(chang)住(zhu)持咒者之頂，日夜擁護。

無令(ling)怨家(jia)而得其便。

現世常得安穩。

臨(lin)命終(zhong)時(shi)任運往生(西方凈(jing)土)。

前三點即現世利益，后一點為來生利益。

往生咒招鬼嗎

念佛經，咒語，有時候會有非人在旁邊聽，所以我們要恭敬誠心去念。那些都是善神(shen)善鬼，是我們的護(hu)法神(shen)。不(bu)用害怕。貴在你恭(gong)敬誠心。

有人(ren)念佛、誦經時，感覺(jue)旁(pang)邊有非人(ren)，甚至自己也毛(mao)骨悚(song)然。有這種感覺(jue)不要害怕。

貪嗔癡是業(ye)障，勤修(xiu)戒定慧(hui)，業(ye)障就(jiu)漸漸少(shao)。業(ye)障少(shao)了，你能感覺到有佛菩(pu)薩加持、龍天善(shan)神保佑，功夫愈往上提升(sheng)就(jiu)愈明(ming)顯。

處事(shi)待人接(jie)物，放棄(qi)(qi)自(zi)己(ji)的成見，放棄(qi)(qi)煩(fan)惱習(xi)氣，一(yi)切隨順經典(dian)上的教(jiao)誨，這就得佛力加持。

我們的(de)心念(nian)跟佛(fo)(fo)菩薩的(de)心念(nian)要相應，就很可能避免劫難。我們心里發出的(de)思想(xiang)波，跟佛(fo)(fo)的(de)心波頻(pin)率(lv)接近(jin)、相同(tong)，就得到他(ta)的(de)幫助、保佑(you)、加持。

三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神贊嘆。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位護法神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。在家里客廳供(gong)養(yang)阿彌陀佛，十方法界無量不同(tong)維次空間里的眾生，都合掌贊嘆歡喜，還禮(li)敬。

你要冒充彌陀弟子，護法神就不饒你，你要做真正的彌陀弟子，擁有佛教的宗教信仰，諸佛(fo)對(dui)你都(dou)恭敬。

真正(zheng)道德之人(ren)，心地純凈純善，就會感動天人(ren)供養，天人(ren)來照(zhao)顧你。

純善無惡，天地鬼(gui)神(shen)都尊敬你，你這一生決定遇不到(dao)兇災。“逢兇(xiong)(xiong)化吉(ji)(ji)，遇難(nan)呈(cheng)祥(xiang)”，什么(me)道理？心(xin)之所感，你(ni)(ni)是純(chun)(chun)善(shan)之心(xin)，你(ni)(ni)心(xin)里(li)沒(mei)有惡。如果心(xin)存惡念，所遇境(jing)界明明是好(hao)的(de)、吉(ji)(ji)利的(de)，你(ni)(ni)就碰到禍(huo)害，逢到吉(ji)(ji)得兇(xiong)(xiong)，逢到福(fu)得禍(huo)，你(ni)(ni)這一生事事不(bu)如意。吉(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)禍(huo)福(fu)都在(zai)一念間。都在(zai)自己的(de)存心(xin)、用(yong)心(xin)。一定(ding)要用(yong)純(chun)(chun)善(shan)之心(xin)，純(chun)(chun)粹利益眾生的(de)心(xin)，不(bu)可(ke)以(yi)自私自利，自私自利造無量無邊(bian)罪業(ye)，三途苦報你(ni)(ni)永遠不(bu)能脫離。

有(you)人(ren)念(nian)(nian)(nian)佛(fo)(fo)(fo)時見(jian)到(dao)很多佛(fo)(fo)(fo)，是怎么回事？一念(nian)(nian)(nian)相應(ying)。這一念(nian)(nian)(nian)他確(que)實(shi)萬緣(yuan)放(fang)下，心(xin)地清凈(jing)。雖然(ran)時間很短，一剎(cha)那就有(you)感應(ying)，就見(jian)到(dao)無(wu)量(liang)無(wu)邊(bian)諸佛(fo)(fo)(fo)，聽到(dao)無(wu)量(liang)無(wu)邊(bian)諸佛(fo)(fo)(fo)念(nian)(nian)(nian)佛(fo)(fo)(fo)的聲音。得(de)不(bu)到(dao)感應(ying)，也不(bu)必(bi)求，有(you)求那個(ge)念(nian)(nian)(nian)頭是妄念(nian)(nian)(nian)，障礙感應(ying)，不(bu)要求，自(zi)自(zi)然(ran)然(ran)，心(xin)地清凈(jing)，境界會現(xian)前(qian)，現(xian)前(qian)也不(bu)要歡喜，一生歡喜心(xin)，你(ni)又起心(xin)動念(nian)(nian)(nian)了(le)，馬上(shang)就墮(duo)落(luo)了(le)，就回頭了(le)。

任何(he)一(yi)個念頭，念頭一(yi)起(qi)(qi)就周(zhou)遍法界。所(suo)以能與(yu)諸佛菩薩立刻感(gan)應(ying)道交。起(qi)(qi)一(yi)個善念跟佛菩薩、善神感(gan)應(ying)道交；起(qi)(qi)一(yi)個惡念，跟魔(mo)王、妖魔(mo)鬼怪也起(qi)(qi)感(gan)應(ying)。善人念念為(wei)社會、為(wei)眾(zhong)生，所(suo)以“非人”也得福，他(ta)們不但不害(hai)你(ni)(ni)，還(huan)來保(bao)(bao)護(hu)你(ni)(ni)。有(you)人念(nian)佛、誦(song)經時(shi)(shi)，感覺旁(pang)邊(bian)有(you)非人，甚至自己也毛骨悚然。有(you)這(zhe)種(zhong)感覺不要(yao)害(hai)怕(pa)，旁(pang)邊(bian)確實有(you)，這(zhe)時(shi)(shi)，真誠念(nian)佛誦(song)經給(gei)他(ta)回向，你(ni)(ni)就是(shi)在超(chao)度他(ta)。念(nian)經給(gei)他(ta)們聽，他(ta)們聽了會(hui)(hui)覺悟。鬼(gui)神(shen)中喜歡聽經的很多，所以你(ni)(ni)常常會(hui)(hui)得到天地鬼(gui)神(shen)的守護(hu)，護(hu)法神(shen)會(hui)(hui)保(bao)(bao)佑你(ni)(ni)。

如果常常有(you)瑞相(xiang)，那就(jiu)是魔(mo)境現(xian)(xian)前，魔(mo)現(xian)(xian)的時(shi)間(jian)長，佛所現(xian)(xian)的時(shi)間(jian)短，幾秒鐘、一兩分鐘就(jiu)很長了，不會再長了，而且滅(mie)之后不會再遇到(dao)。

若能(neng)不執著(zhu)身(shen)相，任何陰(yin)魔(mo)貼不上身(shen)，冤(yuan)親債主(zhu)也找不到你。

“疑心”招(zhao)來(lai)“妖魔鬼怪”。

把圣學舍(she)掉，去(qu)奉祀(si)妖(yao)魔鬼怪，“天神(shen)遠離，不得善護(hu)(hu)”，善神(shen)看到你(ni)舍棄正法(fa)，去(qu)信邪法(fa)，護(hu)(hu)法(fa)神(shen)自然離開。他(ta)們走后，一定又(you)有一些鬼神(shen)來(lai)到你(ni)身旁(pang)，做(zuo)你(ni)的護(hu)(hu)法(fa)神(shen)，對人(ren)威脅利誘，最終目的把你(ni)送(song)到地(di)獄。

怎樣安撫鬼神？真修(xiu)。假(jia)修(xiu)鬼神瞧不起(qi)你。誠則靈，要用真誠心(xin)，夾雜(za)一(yi)絲毫妄心(xin)就不靈，真修(xiu)行，斷一(yi)切惡，修(xiu)一(yi)切善，起(qi)心(xin)動念、言語(yu)造作都(dou)是(shi)純善，天地鬼神都(dou)尊敬、擁(yong)護你。

往生咒可以在家念嗎

沒有(you)時間和地點限制，但注意身體裸露，臥床，大小便和出入污穢之地只能默念(nian)。如遇到生(sheng)命危險，必(bi)須出聲念(nian)。注意修慈悲(bei)之心，念(nian)咒必(bi)須集中，恭敬懇(ken)切。記得(de)回向(xiang)功(gong)德。