往生咒原文

（nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō）

南(nan) 無(wu) 阿 彌 多 婆(po) 夜。 哆 他 伽(jia) 多 夜(ye)。哆(duo) 地(di) 夜(ye) 他。

（ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí）

阿 彌 利 都 婆 毗。阿彌利 哆。 悉(xi) 耽 婆 毗。

（ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō）

阿彌 唎 哆。 毗 迦 蘭 帝。阿彌唎 哆(duo)。毗 迦 蘭(lan) 多。

（qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē）

伽(jia) 彌 膩。伽 伽 那。 枳 多 迦利。娑 婆 訶。

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釋義

1、南(nan) 無(wu) 薄(bo) 伽 勃 地 阿(a) 彌(弭) 多陀 婆 夜

此句意譯為(wei)'歸命(ming)無量光佛'

"薄 伽 勃(bo) 地(di)"為"世尊"或婆(po)迦婆(po)Bhagavat。佛(fo)之尊號(hao)(hao)。以佛(fo)具萬(wan)德世(shi)(shi)(shi)所尊重故也。佛(fo)說十(shi)號(hao)(hao)經曰(yue)：「天(tian)人凡(fan)圣(sheng)世(shi)(shi)(shi)出世(shi)(shi)(shi)間咸皆尊重，故曰(yue)世(shi)(shi)(shi)尊。」成(cheng)實(shi)論(lun)一曰(yue)：「如是九種功德具足，于三世(shi)(shi)(shi)十(shi)方(fang)世(shi)(shi)(shi)界中尊，故名(ming)世(shi)(shi)(shi)尊。」

無量(liang)光(guang)佛，梵(fan)名Amitabha，音譯阿彌多(duo)婆、阿彌亸皤。此佛即是阿彌陀佛，梵名Amita-buddha，又(you)作阿彌(mi)多佛(fo)、阿弭(mi)(mi)跢佛(fo)、阿弭(mi)(mi)亸佛(fo)。另有梵名Amitayus，音(yin)譯阿彌多廋(sou)，意譯無量壽。其最后音(yin)節(ya)為感嘆詞，相當于(yu)'啊'。

2、哆 他 伽 陀(tuo) 夜

此(ci)句意譯為'如來'

其它譯法還有怛(da)他伽哆(duo)(duo)、怛(da)他揭多(duo)、怛(da)哆(duo)(duo)伽哆(duo)(duo)、答塔葛達(da)等多(duo)種。

3、哆(duo) 地夜(ye)(侄(zhi)) 他 嗡.

此句(ju)意譯(yi)為'即說咒曰'

在密典中最常見(jian)的譯法為怛(侄)他(ta)，亦有譯為怛你也(ye)他(ta)。發音時注意，第二個(ge)音節(jie)'得'(d)應輕聲，一帶(dai)而過(guo)。

4、阿(a) 彌(mi)唎 都 婆(po) 毗(鼙)

此句意譯為'甘(gan)露主'

阿 彌(mi)唎 都 婆 毗意為甘露的源(yuan)泉，亦有(you)譯為阿蜜栗(女(nv)石(shi))婆吠

5、阿 彌唎 哆 悉 耽 婆 毗(pi)

此句意譯為'甘(gan)露成就者'

阿 彌唎 哆意為甘露(lu)，亦有譯為阿(a)蜜多(duo)、阿(a)蜜利多(duo)、阿(a)蜜栗多(duo)。悉 耽(又為(wei)"悉曇")意為(wei)成(cheng)就。

6、阿 彌唎(li) 哆 毗 迦 蘭帝(di)

此句(ju)意譯為'甘露播灑者'

7、阿 彌唎 哆 毗 迦(jia) 蘭多

此句意(yi)譯為'甘(gan)露(lu)遍灑者(zhe)'

8、伽(jia)(jia) 彌(mi) 膩 伽(jia)(jia) 伽(jia)(jia) 那

此(ci)句意譯為'遍虛(xu)空宣(xuan)揚(甘露)者'。

"伽 伽 那(nei)" 意為虛空，其(qi)它譯法為(口+我)(口+我)曩(nang)、(言+我(wo))(言+我)那。

9、枳(zhi) 多 迦(jia) 唎(li) 娑(suo)婆 訶

此句意譯為(wei)'聲聞造作者成就圓(yuan)滿(man)'"枳 多(duo)"意為(wei)名聞、名稱，其它譯法為(wei)吉(ji)底、計哩底。"迦 唎 "意為造(zao)作(zuo)、造(zao)作(zuo)者。

作用和好處

1、《往生(sheng)(sheng)咒》正確全(quan)名(ming)為《拔(ba)一(yi)(yi)切(qie)業障(zhang)根(gen)本得(de)生(sheng)(sheng)凈土神咒》，顧名(ming)思義(yi)，此(ci)咒包含兩種意義(yi)與功效：「拔(ba)一(yi)(yi)切(qie)業障(zhang)根(gen)本」與「得(de)生(sheng)(sheng)凈土」。

2、阿彌陀佛西方(fang)凈土(tu)的(de)經典中，原來也很少有咒語；而約于公元440年譯出的《往生咒(zhou)》的出現，其實在凈(jing)土(tu)的發展史上有重大的意義(yi)，因(yin)為修行者開始使用咒(zhou)語，且自只對(dui)來(lai)生利益的追尋(xun)(得(de)生凈土)，轉向(xiang)也兼顧現(xian)世利益的獲(huo)得「拔一切業障根本」。

3、由于(yu)「往生(sheng)」二字易(yi)使人誤以為此(ci)咒只與(yu)往生(sheng)有(you)關(guan)，只能讓念(nian)誦者(zhe)或(huo)所(suo)祈求(qiu)的(de)(de)特定對(dui)象「得(de)生(sheng)凈土」，而忽略了它的(de)(de)另一(yi)個積極且(qie)重要的(de)(de)功效與(yu)意義，即「拔一(yi)切業障根(gen)本」的(de)(de)消除業障的(de)(de)現世利益(yi)部分。

4、往生咒由(you)劉宋(song)、求那拔陀羅所譯(yi)，原文注(zhu)明本(ben)咒出自《小無量壽經》，是部已失佚的《阿(a)彌(mi)陀經》之異譯(yi)本(ben)。

5、在阿彌(mi)陀(tuo)系咒(zhou)(zhou)(zhou)語中，《往(wang)生咒(zhou)(zhou)(zhou)》是第一(yi)個出現的咒(zhou)(zhou)(zhou)語，此咒(zhou)(zhou)(zhou)文內(nei)共使用四次(ci)甘露，因此另有一(yi)個俗名叫四甘露咒(zhou)(zhou)(zhou)。

6、持《往生(sheng)咒》的功(gong)效：

阿彌(mi)陀佛常住持咒者之頂，日夜(ye)擁護。

無令怨家而(er)得其便。

現世常得安穩。

臨命終(zhong)時任(ren)運往生(西方凈土)。

前三點即現世利益，后一點為來生利益。

往生咒招鬼嗎

念佛經，咒語，有時候會有非人在旁邊聽，所以我們要恭敬誠心去念。那(nei)些都是善神善鬼，是我們的(de)護法(fa)神。不用害怕。貴在你恭敬誠(cheng)心。

有人(ren)(ren)念佛、誦經時，感(gan)覺旁(pang)邊有非(fei)人(ren)(ren)，甚至(zhi)自(zi)己也毛骨悚然。有這(zhe)種感(gan)覺不要害怕。

貪嗔癡是業障(zhang)，勤修戒定慧，業障(zhang)就漸漸少(shao)。業障(zhang)少(shao)了，你(ni)能感覺到有佛菩薩加持、龍天(tian)善神保佑，功(gong)夫愈往(wang)上(shang)提升就愈明顯。

處事(shi)待人(ren)接物，放(fang)棄自己的成(cheng)見，放(fang)棄煩惱習氣(qi)，一切隨(sui)順經典上的教(jiao)誨(hui)，這就得佛(fo)力加持。

我(wo)們(men)的心(xin)(xin)(xin)念跟(gen)佛菩(pu)薩的心(xin)(xin)(xin)念要相應，就很可能避免劫難。我(wo)們(men)心(xin)(xin)(xin)里發出(chu)的思想波，跟(gen)佛的心(xin)(xin)(xin)波頻率接近、相同，就得到他的幫(bang)助(zhu)、保佑、加持(chi)。

三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神贊嘆。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位護法神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。在家里客廳供(gong)養阿彌陀佛，十(shi)方(fang)法(fa)界無量(liang)不同維次(ci)空間里的眾生，都合掌(zhang)贊嘆歡喜，還禮(li)敬。

你要冒充彌陀弟子，護法神就不饒你，你要做真正的彌陀弟子，擁有佛教的宗教信仰，諸佛對你都恭敬。

真正道德之人(ren)(ren)，心地純凈純善，就會感動天人(ren)(ren)供養，天人(ren)(ren)來照(zhao)顧你。

純善無惡(e)，天(tian)地鬼神都尊(zun)敬你(ni)，你(ni)這一生決定遇不(bu)到兇災。“逢(feng)兇化吉(ji)，遇難呈祥”，什么道理？心(xin)之(zhi)所(suo)感，你(ni)是純(chun)善(shan)之(zhi)心(xin)，你(ni)心(xin)里沒有(you)惡(e)。如果心(xin)存(cun)惡(e)念，所(suo)遇境(jing)界明明是好的、吉(ji)利(li)的，你(ni)就碰到(dao)禍害，逢(feng)到(dao)吉(ji)得兇，逢(feng)到(dao)福得禍，你(ni)這(zhe)一生事(shi)事(shi)不如意。吉(ji)兇禍福都在(zai)一念間。都在(zai)自己的存(cun)心(xin)、用(yong)心(xin)。一定(ding)要用(yong)純(chun)善(shan)之(zhi)心(xin)，純(chun)粹利(li)益眾生的心(xin)，不可以自私(si)自利(li)，自私(si)自利(li)造無(wu)量無(wu)邊罪業(ye)，三途苦報你(ni)永(yong)遠不能脫離(li)。

有(you)(you)人(ren)念(nian)(nian)佛(fo)(fo)時見(jian)到很(hen)多佛(fo)(fo)，是怎么回事？一念(nian)(nian)相應(ying)。這一念(nian)(nian)他(ta)確實萬緣(yuan)放下(xia)，心(xin)地(di)清(qing)凈(jing)。雖然(ran)時間很(hen)短(duan)，一剎那就(jiu)有(you)(you)感(gan)應(ying)，就(jiu)見(jian)到無量(liang)無邊(bian)諸(zhu)佛(fo)(fo)，聽(ting)到無量(liang)無邊(bian)諸(zhu)佛(fo)(fo)念(nian)(nian)佛(fo)(fo)的聲音。得不到感(gan)應(ying)，也不必求(qiu)，有(you)(you)求(qiu)那個念(nian)(nian)頭是妄念(nian)(nian)，障礙(ai)感(gan)應(ying)，不要求(qiu)，自自然(ran)然(ran)，心(xin)地(di)清(qing)凈(jing)，境界會現前，現前也不要歡喜(xi)，一生(sheng)歡喜(xi)心(xin)，你又起心(xin)動念(nian)(nian)了(le)，馬上就(jiu)墮落了(le)，就(jiu)回頭了(le)。

任何一個念(nian)(nian)(nian)(nian)頭(tou)，念(nian)(nian)(nian)(nian)頭(tou)一起(qi)就周遍法(fa)界。所(suo)以(yi)能與諸佛菩(pu)薩立(li)刻感應道交。起(qi)一個善(shan)念(nian)(nian)(nian)(nian)跟(gen)佛菩(pu)薩、善(shan)神感應道交；起(qi)一個惡念(nian)(nian)(nian)(nian)，跟(gen)魔(mo)王、妖魔(mo)鬼(gui)怪(guai)也起(qi)感應。善(shan)人(ren)念(nian)(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)社(she)會、為(wei)眾(zhong)生(sheng)，所(suo)以(yi)“非人”也得福，他(ta)們(men)不(bu)但不(bu)害你，還來保(bao)護你。有(you)人念(nian)佛、誦經(jing)時(shi)，感覺(jue)旁邊有(you)非人，甚至自己也毛(mao)骨悚(song)然(ran)。有(you)這種感覺(jue)不(bu)要害怕，旁邊確實有(you)，這時(shi)，真誠(cheng)念(nian)佛誦經(jing)給他(ta)回(hui)向，你就是在(zai)超度他(ta)。念(nian)經(jing)給他(ta)們(men)聽(ting)，他(ta)們(men)聽(ting)了會(hui)覺(jue)悟(wu)。鬼(gui)(gui)神(shen)中喜(xi)歡聽(ting)經(jing)的很多，所以你常(chang)常(chang)會(hui)得到天地鬼(gui)(gui)神(shen)的守(shou)護，護法(fa)神(shen)會(hui)保(bao)佑你。

如果(guo)常常有瑞相，那就(jiu)是魔(mo)境(jing)現(xian)前，魔(mo)現(xian)的(de)時間長，佛所現(xian)的(de)時間短，幾(ji)秒鐘(zhong)、一兩分鐘(zhong)就(jiu)很長了，不(bu)會(hui)再長了，而且滅之后不(bu)會(hui)再遇到。

若(ruo)能不(bu)執(zhi)著身相(xiang)，任何陰魔貼不(bu)上身，冤(yuan)親債(zhai)主也找不(bu)到(dao)你(ni)。

“疑心”招來“妖(yao)魔鬼怪”。

把圣學舍掉，去奉祀妖魔鬼(gui)怪，“天神(shen)(shen)(shen)遠離，不(bu)得善(shan)護(hu)”，善(shan)神(shen)(shen)(shen)看到(dao)(dao)你(ni)舍(she)棄正法(fa)(fa)，去信邪(xie)法(fa)(fa)，護(hu)法(fa)(fa)神(shen)(shen)(shen)自然(ran)離開(kai)。他(ta)們(men)走后，一(yi)定又(you)有一(yi)些鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)來(lai)到(dao)(dao)你(ni)身旁，做(zuo)你(ni)的(de)護(hu)法(fa)(fa)神(shen)(shen)(shen)，對人威脅利誘(you)，最終目(mu)的(de)把你(ni)送到(dao)(dao)地(di)獄(yu)。

怎(zen)樣(yang)安撫(fu)鬼神？真(zhen)修(xiu)。假修(xiu)鬼神瞧不起你。誠則(ze)靈，要用真(zhen)誠心，夾雜一(yi)絲毫(hao)妄心就不靈，真(zhen)修(xiu)行，斷一(yi)切惡(e)，修(xiu)一(yi)切善，起心動念、言(yan)語造作都是純善，天地鬼神都尊敬、擁護你。

往生咒可以在家念嗎

沒有時間和地(di)點限(xian)制(zhi)，但注(zhu)意身體裸露，臥(wo)床，大小便和出入污穢之(zhi)地(di)只能默念(nian)(nian)。如遇到生命(ming)危險，必須(xu)出聲念(nian)(nian)。注(zhu)意修慈(ci)悲之(zhi)心，念(nian)(nian)咒(zhou)必須(xu)集中(zhong)，恭敬(jing)懇切。記得回向功德(de)。