拜孔子的意義

1、祭(ji)祀孔子是高擎中(zhong)華文(wen)化傳承的薪火(huo)

在中華民族5000多(duo)(duo)年的文化史(shi)上，孔子是集大成者，前2500多(duo)(duo)年靠孔子的記錄和傳承(cheng)，后(hou)2500多(duo)(duo)年，靠孔子思想(xiang)的傳播和影響(xiang)。

2、祭祀孔子是聆聽圣哲先賢(xian)訓導的殿堂

在孔(kong)廟祭(ji)祀(si)的(de)，不僅(jin)僅(jin)是夫子一人(ren)，還有四配(pei)、十二哲、七十八位先賢(xian)、六十八位先儒，這些圣哲先賢(xian)，每(mei)個(ge)人(ren)都是一部精美(mei)的(de)教(jiao)科(ke)書，微言(yan)大義的(de)四書五經，既是震耳發聵、響徹千年的(de)黃(huang)鐘大呂，又像(xiang)長者絮叨而(er)殷切的(de)叮嚀，讓(rang)你明白做人(ren)處事的(de)道理，少(shao)走許(xu)多人(ren)生的(de)彎路。

3、祭祀(si)孔子是翻(fan)閱(yue)中(zhong)華民族形成的史冊

中華(hua)(hua)民(min)(min)(min)族的(de)(de)融(rong)合(he)發展史，其實是(shi)中原族群(qun)與邊疆(jiang)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族的(de)(de)互動史，從南北朝時(shi)期(qi)、五代十國時(shi)期(qi)、宋(song)金(jin)遼對峙、元朝以至于清代，都是(shi)民(min)(min)(min)族大融(rong)合(he)的(de)(de)關鍵時(shi)期(qi)，每一(yi)(yi)個(ge)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族取得政(zheng)權，立(li)(li)足未穩，首要大事是(shi)設(she)立(li)(li)孔(kong)廟，祭拜孔(kong)子，識漢家文(wen)字，認中華(hua)(hua)文(wen)化為(wei)正宗。在各地的(de)(de)孔(kong)廟，我們都能(neng)辨認出，金(jin)代的(de)(de)廊柱、元朝的(de)(de)碑文(wen)、清帝的(de)(de)詩章，是(shi)孔(kong)子把中華(hua)(hua)民(min)(min)(min)族緊緊團結在一(yi)(yi)起，以至于一(yi)(yi)些強悍兇頑的(de)(de)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族失去(qu)了(le)自己的(de)(de)民(min)(min)(min)族符號，淹沒在歷史的(de)(de)滾滾煙塵中。

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4、祭祀(si)孔(kong)子(zi)是重塑民族精神氣節的(de)血脈

胡適認為，儒字即“懦”，儒者是西周統治下的殷商舊邦知識分子唯唯諾諾、茍且偷生的寫照。然而自孔子之后，儒家不(bu)再是(shi)(shi)懦弱的代名詞，而(er)是(shi)(shi)積極入(ru)世、自(zi)強不(bu)息的一族。在孔廟從祀的，并不(bu)全是(shi)(shi)儒學之士(shi)，李綱、文天祥、陸秀夫(fu)、史可法(fa)、許(xu)謙等各個時代的(de)民族英雄，他們不(bu)畏強暴，剛正不(bu)阿，舍生取義，殺身成(cheng)仁。歷代圣(sheng)哲先賢(xian)(xian)、仁人志(zhi)士(shi)的(de)精神氣節名載孔(kong)廟(miao)，彪(biao)炳千秋！在(zai)祭孔(kong)大(da)典的(de)氤氳煙霧(wu)中(zhong)圣(sheng)賢(xian)(xian)云集，栩(xu)栩(xu)如生，怎不(bu)讓人心生崇拜，感慨系之！

5、祭(ji)祀孔子是(shi)展示中國(guo)和平崛起的姿(zi)態(tai)

祭孔就是要喚醒我們心底的仁愛之心、敬畏之心和責任意識，做一個負責任的國家、有(you)愛(ai)心(xin)的企業(ye)、有(you)良知的公民；祭孔就是要高擎(qing)孔夫子的大旗，讓孔子再次(ci)周游(you)列國(guo)，宣傳(chuan)我(wo)們中國(guo)人(ren)堅守了幾千年(nian)的文明(ming)、禮(li)儀(yi)、仁(ren)愛(ai)、道德、和諧(xie)的傳(chuan)統美德，樹立“和為(wei)貴(gui)”、“講信修睦”的大國(guo)形象，讓世(shi)界放心(xin)，為(wei)中國(guo)爭取有(you)利的發(fa)展(zhan)環境。

6、祭祀孔子(zi)是(shi)尋找(zhao)兩岸(an)走向(xiang)統一的智慧

兩岸能否實現和平統一，避免戰爭，是在考驗中華民族的大智慧。新一代國家領導人胡錦濤、溫家寶走親民路線，關(guan)(guan)注民生，親(qin)歷親(qin)為，頗有儒(ru)家(jia)風范。馬英(ying)九在(zai)擔(dan)任臺北市長(chang)期間(jian)年年主(zhu)持祭(ji)孔大典(dian)。國共(gong)兩(liang)黨(dang)和兩(liang)岸(an)民間(jian)社(she)會都倡(chang)行(xing)孔子儒(ru)家(jia)思(si)想，這(zhe)(zhe)對促進兩(liang)岸(an)關(guan)(guan)系和諧、融(rong)洽極具現實(shi)意義，因為以“仁(ren)”、“禮(li)”為核心的儒(ru)家(jia)思(si)想只講(jiang)和、統，不講(jiang)爭戰，兩(liang)岸(an)互(hu)統不互(hu)戰，克己復禮(li)，兩(liang)岸(an)歸仁(ren)，和統就在(zai)其中矣。兩(liang)岸(an)共(gong)同舉行(xing)祭(ji)孔大典(dian)這(zhe)(zhe)個倡(chang)行(xing)孔子儒(ru)家(jia)思(si)想的重大信(xin)息和信(xin)號，對于(yu)帶領(ling)兩(liang)岸(an)走向和諧、融(rong)合之路(lu)，無疑(yi)具有重大和深遠(yuan)的意義。

7、祭祀孔子是喚(huan)醒全球華人心(xin)靈的慰籍

孔子思想是2000多年來(lai)中國人安(an)身立命的人生哲學，是中國人有別(bie)于其它民(min)族的處事原(yuan)則和民(min)族性格，也是在(zai)海外(wai)

的(de)華人華僑懷念故國、安(an)撫(fu)心(xin)靈、結交親族的(de)“神龕”。海外的(de)許多華人社區都建有孔(kong)子(zi)廟、孔(kong)子(zi)像，在孔(kong)子(zi)誕(dan)辰日舉行祭孔(kong)活(huo)動，雖(sui)然儀式不那(nei)么規范，但(dan)他(ta)們的(de)內心(xin)的(de)虔誠卻不容懷疑!孔(kong)子(zi)誕(dan)辰的(de)時候敬上(shang)一炷(zhu)香，教(jiao)孩子(zi)們背上(shang)幾(ji)句唐詩宋詞，就(jiu)是他(ta)們思念故國的(de)信(xin)仰，就(jiu)是他(ta)們莫大(da)的(de)安(an)慰！

8、祭祀孔(kong)子(zi)是促進(jin)東亞融合(he)發展(zhan)的語言

每年(nian)中國(guo)農歷二(er)、八(ba)月(yue)的(de)(de)上丁日(ri)，韓國(guo)成均館孔(kong)廟和(he)全國(guo)243所鄉校都(dou)舉(ju)行釋典大祭，日(ri)本(ben)的(de)(de)東京湯島、長崎(qi)等地(di)的(de)(de)孔(kong)廟也都(dou)舉(ju)行傳(chuan)統的(de)(de)祭孔(kong)活(huo)動(dong)(dong)。東亞各國(guo)文(wen)化同(tong)(tong)源，孔(kong)子和(he)儒家(jia)思想是(shi)東亞地(di)區共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)價(jia)值觀，是(shi)進行溝通(tong)和(he)交流的(de)(de)最(zui)好的(de)(de)語言。借助孔(kong)子這(zhe)一精(jing)神領袖的(de)(de)號召力、運(yun)用共(gong)(gong)同(tong)(tong)祭孔(kong)這(zhe)一傳(chuan)統文(wen)化平臺(tai)，來加強(qiang)東亞各國(guo)之(zhi)間(jian)的(de)(de)睦鄰(lin)友好，推動(dong)(dong)東亞的(de)(de)交流與發展，促進地(di)區的(de)(de)穩(wen)定與繁榮，不僅可以找到(dao)更多的(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)(tong)點，起到(dao)事半功倍的(de)(de)效果。

拜孔子禮儀流程

1、開場禮

學生著(zhu)統一(yi)服(fu)裝入(ru)(ru)場，在老師的(de)帶領下走在最前面，后(hou)面跟著(zhu)自己班的(de)學生家長。司儀介紹(shao)入(ru)(ru)泮(pan)[pan] 儀式的(de)歷史淵源、文化(hua)內(nei)涵。泮(pan)，是(shi)古代的(de)學校。“入(ru)(ru)泮(pan)”、“入(ru)(ru)學”，意即進入(ru)(ru)孔學的(de)大門。

2、正衣冠

全體(ti)站立，由校長為(wei)第(di)一(yi)排(pai)的同學們(men)整理好衣(yi)冠(guan)。后面的同學兩人一(yi)組互相整理好衣(yi)冠(guan)。所(suo)謂先正衣(yi)冠(guan)，后明事理。衣(yi)冠(guan)是(shi)讓我們(men)憶起(qi)先祖那些(xie)優秀品(pin)德的最(zui)好載體(ti)，也(ye)是(shi)讓孩子知(zhi)書(shu)明理的第(di)一(yi)步驟(zou)。

3、老師拜孔子

所有(you)老師宣(xuan)誓，念(nian)宣(xuan)誓詞，跪(gui)拜(bai)孔子。

4、朱砂啟智并(bing)且拜孔子

老(lao)師按(an)順序在學生的(de)額頭正中點上朱(zhu)砂，稱為“聰明(ming)(ming)記”，又稱“開天眼(yan)”，寓意著孩子(zi)們從此眼(yan)明(ming)(ming)心明(ming)(ming)，喜(xi)讀(du)書、讀(du)好書。點完朱(zhu)砂的(de)學生整(zheng)齊跪下，像剛才老(lao)師那(nei)樣跪拜(bai)孔子(zi)。

5、拜師禮

學(xue)生給(gei)所(suo)有老(lao)師(shi)行禮，手(shou)抱(bao)右手(shou)，舉到(dao)嘴巴(ba)和鼻子前面(mian)(mian)，然(ran)后(hou)大幅度的垂下，再起(qi)身就結束了。同學(xue)面(mian)(mian)對老(lao)師(shi)行禮后(hou)，老(lao)師(shi)給(gei)學(xue)生們還禮。

6、拜謝父母

學生(sheng)們走到自己(ji)父(fu)母(mu)(mu)身邊，面向(xiang)父(fu)母(mu)(mu)，依照禮節，拜謝父(fu)母(mu)(mu)。

7、學(xue)生代表(biao)發言(yan)

8、老師帶領全體學生誦讀《弟子(zi)規(gui)》經(jing)典(dian)段(duan)落。

拜孔子手勢

祭拜(bai)孔(kong)子(zi)，我們要行三拜(bai)九叩禮，左(zuo)手抱右手，抬(tai)到眉的位(wei)置，然(ran)后(hou)先是一個鞠(ju)躬(gong)長(chang)揖，手下垂，再跪下，再以

拱手(shou)的手(shou)型，手(shou)下去，至地，左(zuo)手(shou)壓在右手(shou)上，呈十(shi)字形，投放到手(shou)和身(shen)體中間的地方(fang)，磕三(san)下，停留(liu)一(yi)段時間，然后起來，再重(zhong)復兩次(ci)，三(san)拜九(jiu)叩禮就(jiu)結(jie)束了。

也有采用四拜禮(li)(li)，這是華夏禮(li)(li)儀中最高的禮(li)(li)節，屬于(yu)明(ming)代禮(li)(li)制。華夏禮(li)(li)儀中最高禮(li)(li)節為(wei)四拜，是對天地、君父、先師才有的大禮(li)(li)。

拜孔子說什么

似乎沒(mei)有特定的(de)(de)要(yao)說什么(me)，可以念(nian)誦張載的(de)(de)“橫渠四(si)句(ju)”：為(wei)(wei)天地立心，為(wei)(wei)生民立命，為(wei)(wei)往圣繼絕學，為(wei)(wei)萬世開太平。或者其他(ta)一些合適的(de)(de)祭文(wen)。

拜孔子帶什么供品

現在祭奠的(de)供品，還是以(yi)敬仰真誠(cheng)的(de)目的(de)去拜祭，不必太繁瑣，主(zhu)要帶一包香和二(er)包冥幣恭(gong)恭(gong)敬敬地(di)鞠躬可以(yi)了。