拜孔子的意義

1、祭祀孔子是高擎(qing)中華文化傳(chuan)承(cheng)的薪火

在中華民族5000多年(nian)的(de)文化史上，孔(kong)子是集(ji)大成者，前2500多年(nian)靠(kao)孔(kong)子的(de)記錄和傳承(cheng)，后2500多年(nian)，靠(kao)孔(kong)子思想的(de)傳播和影響。

2、祭祀孔子是聆聽圣哲先賢訓導的殿(dian)堂

在(zai)孔(kong)廟祭祀的(de)(de)，不僅僅是夫子一人(ren)，還有四配(pei)、十二哲(zhe)、七十八(ba)位先賢(xian)、六十八(ba)位先儒(ru)，這些圣哲(zhe)先賢(xian)，每個人(ren)都是一部精美的(de)(de)教(jiao)科書，微言大義的(de)(de)四書五經，既(ji)是震(zhen)耳發聵(kui)、響徹千(qian)年的(de)(de)黃鐘大呂，又像長者絮叨(tao)而殷切的(de)(de)叮嚀，讓你明白做(zuo)人(ren)處事的(de)(de)道理，少走(zou)許(xu)多(duo)人(ren)生的(de)(de)彎(wan)路(lu)。

3、祭祀孔子是翻閱中華(hua)民族形成的史冊(ce)

中華民族(zu)(zu)的(de)(de)融合(he)發(fa)展史，其(qi)實是(shi)(shi)(shi)中原族(zu)(zu)群與邊疆少(shao)數民族(zu)(zu)的(de)(de)互(hu)動史，從南北朝(chao)時期(qi)、五(wu)代(dai)十國時期(qi)、宋金遼對峙(zhi)、元朝(chao)以至于(yu)清代(dai)，都是(shi)(shi)(shi)民族(zu)(zu)大融合(he)的(de)(de)關(guan)鍵(jian)時期(qi)，每一(yi)個少(shao)數民族(zu)(zu)取(qu)得政權(quan)，立足未穩，首(shou)要大事是(shi)(shi)(shi)設立孔(kong)廟(miao)，祭拜孔(kong)子(zi)，識漢家(jia)文字，認中華文化為正宗。在各地的(de)(de)孔(kong)廟(miao)，我們都能(neng)辨認出(chu)，金代(dai)的(de)(de)廊(lang)柱、元朝(chao)的(de)(de)碑文、清帝的(de)(de)詩章(zhang)，是(shi)(shi)(shi)孔(kong)子(zi)把中華民族(zu)(zu)緊緊團結(jie)在一(yi)起，以至于(yu)一(yi)些強悍兇頑的(de)(de)少(shao)數民族(zu)(zu)失去了自(zi)己的(de)(de)民族(zu)(zu)符號，淹沒在歷史的(de)(de)滾滾煙塵中。

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4、祭祀孔子是重塑(su)民族精(jing)神(shen)氣節的血脈

胡適認為，儒字即“懦”，儒者是西周統治下的殷商舊邦知識分子唯唯諾諾、茍且偷生的寫照。然而自孔子之后，儒(ru)家不(bu)再是懦弱的(de)代名詞(ci)，而是積極入世、自強不(bu)息的(de)一族。在孔廟從(cong)祀的(de)，并(bing)不(bu)全是儒(ru)學之(zhi)(zhi)士，李(li)綱、文天祥、陸秀夫、史可法、許謙等各個時代的民族英雄，他(ta)們不畏強暴，剛(gang)正不阿，舍生(sheng)取義(yi)，殺身成(cheng)仁。歷代圣哲先(xian)賢、仁人(ren)志士的精神氣節名(ming)載孔(kong)廟，彪(biao)炳千秋！在(zai)祭孔(kong)大典的氤氳煙霧中圣賢云(yun)集，栩栩如生(sheng)，怎不讓人(ren)心生(sheng)崇拜，感慨系(xi)之(zhi)(zhi)！

5、祭祀孔子是展示(shi)中國和平崛起的姿(zi)態

祭孔就是要喚醒我們心底的仁愛之心、敬畏之心和責任意識，做一個負責任的國家、有(you)愛心的(de)(de)(de)企業、有(you)良知的(de)(de)(de)公民；祭孔(kong)(kong)就是要(yao)高擎孔(kong)(kong)夫子的(de)(de)(de)大旗，讓(rang)孔(kong)(kong)子再(zai)次周游(you)列國(guo)(guo)，宣傳我們中(zhong)國(guo)(guo)人堅守了幾千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)文(wen)明、禮儀、仁愛、道德(de)、和諧的(de)(de)(de)傳統美德(de)，樹(shu)立“和為貴”、“講信修睦”的(de)(de)(de)大國(guo)(guo)形象，讓(rang)世界放心，為中(zhong)國(guo)(guo)爭取有(you)利的(de)(de)(de)發展環境。

6、祭祀孔(kong)子(zi)是尋找兩岸走向統一的(de)智(zhi)慧

兩岸能否實現和平統一，避免戰爭，是在考驗中華民族的大智慧。新一代國家領導人胡錦濤、溫家寶走親民路線，關注民生，親(qin)歷親(qin)為，頗有儒家(jia)(jia)風范。馬(ma)英九在擔任臺北市(shi)長期間年年主持祭孔大(da)典。國共兩(liang)(liang)黨(dang)和兩(liang)(liang)岸民間社會都倡行(xing)孔子(zi)(zi)儒家(jia)(jia)思想(xiang)，這對促進兩(liang)(liang)岸關系和諧(xie)、融(rong)洽(qia)極(ji)具現實意義(yi)，因(yin)為以“仁(ren)”、“禮”為核心的(de)儒家(jia)(jia)思想(xiang)只講(jiang)和、統(tong)(tong)，不講(jiang)爭戰，兩(liang)(liang)岸互統(tong)(tong)不互戰，克己復禮，兩(liang)(liang)岸歸仁(ren)，和統(tong)(tong)就(jiu)在其中矣。兩(liang)(liang)岸共同舉行(xing)祭孔大(da)典這個倡行(xing)孔子(zi)(zi)儒家(jia)(jia)思想(xiang)的(de)重大(da)信息和信號(hao)，對于帶領(ling)兩(liang)(liang)岸走向(xiang)和諧(xie)、融(rong)合之(zhi)路，無疑具有重大(da)和深遠的(de)意義(yi)。

7、祭(ji)祀(si)孔子是喚(huan)醒全球華人心靈的慰籍

孔(kong)子思想(xiang)是2000多年(nian)來中國(guo)人安身立命的人生哲學，是中國(guo)人有別于其它民(min)族的處事(shi)原則和民(min)族性格(ge)，也(ye)是在海外

的華(hua)人華(hua)僑懷(huai)(huai)念故國(guo)、安(an)撫心(xin)靈、結交(jiao)親族的“神龕”。海外的許多(duo)華(hua)人社(she)區都建有孔(kong)子(zi)(zi)(zi)廟(miao)、孔(kong)子(zi)(zi)(zi)像，在孔(kong)子(zi)(zi)(zi)誕辰日舉行(xing)祭孔(kong)活動，雖然(ran)儀式不那么規(gui)范，但(dan)他們(men)的內心(xin)的虔(qian)誠卻不容懷(huai)(huai)疑!孔(kong)子(zi)(zi)(zi)誕辰的時候(hou)敬上(shang)(shang)一炷香，教孩子(zi)(zi)(zi)們(men)背(bei)上(shang)(shang)幾句(ju)唐詩宋詞，就(jiu)是他們(men)思念故國(guo)的信仰(yang)，就(jiu)是他們(men)莫大的安(an)慰！

8、祭祀(si)孔子是(shi)促(cu)進(jin)東亞融(rong)合發展的語言

每年(nian)中國農歷二(er)、八(ba)月的(de)上丁日(ri)，韓國成均館孔(kong)廟(miao)和全國243所鄉(xiang)校都舉行(xing)釋(shi)典(dian)大祭，日(ri)本(ben)的(de)東京湯(tang)島、長(chang)崎(qi)等(deng)地的(de)孔(kong)廟(miao)也(ye)都舉行(xing)傳統(tong)(tong)的(de)祭孔(kong)活(huo)動。東亞(ya)(ya)(ya)各國文(wen)化同源，孔(kong)子(zi)和儒家思(si)想是東亞(ya)(ya)(ya)地區共(gong)同的(de)價值觀，是進行(xing)溝(gou)通和交流的(de)最好的(de)語(yu)言。借助(zhu)孔(kong)子(zi)這(zhe)一精神領袖(xiu)的(de)號召力、運用共(gong)同祭孔(kong)這(zhe)一傳統(tong)(tong)文(wen)化平臺(tai)，來加強東亞(ya)(ya)(ya)各國之間的(de)睦鄰友好，推動東亞(ya)(ya)(ya)的(de)交流與發展，促(cu)進地區的(de)穩定與繁榮，不僅可以找到更多的(de)共(gong)同點，起(qi)到事半功(gong)倍的(de)效果。

拜孔子禮儀流程

1、開場禮

學(xue)生著(zhu)統一服裝(zhuang)入(ru)場，在老師的(de)帶領下(xia)走在最前面，后面跟著(zhu)自己班的(de)學(xue)生家長。司儀介紹入(ru)泮[pan] 儀式的(de)歷(li)史淵源、文化內涵。泮，是(shi)古(gu)代的(de)學(xue)校(xiao)。“入(ru)泮”、“入(ru)學(xue)”，意即進入(ru)孔(kong)學(xue)的(de)大門。

2、正衣冠

全體站立，由校(xiao)長為第(di)一排(pai)的(de)同(tong)學們(men)整理好(hao)衣冠(guan)。后面的(de)同(tong)學兩(liang)人一組互相整理好(hao)衣冠(guan)。所謂先正衣冠(guan)，后明事理。衣冠(guan)是(shi)讓我們(men)憶起先祖那些優秀品德的(de)最(zui)好(hao)載體，也是(shi)讓孩子知書明理的(de)第(di)一步驟。

3、老師拜孔子

所有老師宣誓，念宣誓詞，跪拜(bai)孔子。

4、朱砂啟智并(bing)且拜(bai)孔(kong)子

老(lao)師按順序在學(xue)生的(de)額頭正(zheng)中點上(shang)朱(zhu)砂(sha)(sha)，稱為(wei)“聰明記”，又稱“開天(tian)眼(yan)”，寓意著孩子們(men)從此眼(yan)明心(xin)明，喜讀書、讀好書。點完朱(zhu)砂(sha)(sha)的(de)學(xue)生整(zheng)齊跪下，像(xiang)剛(gang)才(cai)老(lao)師那樣跪拜孔子。

5、拜師禮

學(xue)生給所有(you)老(lao)師(shi)行(xing)禮(li)，手(shou)(shou)抱右手(shou)(shou)，舉到嘴巴和鼻(bi)子前面，然(ran)后大幅度的垂下(xia)，再起身(shen)就結束了。同(tong)學(xue)面對老(lao)師(shi)行(xing)禮(li)后，老(lao)師(shi)給學(xue)生們還禮(li)。

6、拜謝父母

學生們走到自(zi)己父(fu)母身(shen)邊，面(mian)向父(fu)母，依(yi)照(zhao)禮節，拜(bai)謝父(fu)母。

7、學生代(dai)表發言(yan)

8、老師(shi)帶領(ling)全(quan)體學生誦(song)讀《弟子規》經典段落。

拜孔子手勢

祭拜孔子，我們(men)要(yao)行三拜九(jiu)叩禮，左手抱右手，抬到眉的位置，然后(hou)先是一個鞠躬長揖(yi)，手下(xia)垂(chui)，再跪下(xia)，再以

拱手(shou)的(de)手(shou)型，手(shou)下去(qu)，至地(di)，左手(shou)壓在右手(shou)上，呈十字形，投放到手(shou)和身(shen)體中間的(de)地(di)方(fang)，磕三下，停留一段時間，然后起來(lai)，再重復兩次(ci)，三拜(bai)九叩禮就(jiu)結(jie)束了。

也有采(cai)用四(si)拜(bai)禮(li)，這是華夏禮(li)儀中最高的禮(li)節，屬于(yu)明代禮(li)制。華夏禮(li)儀中最高禮(li)節為(wei)四(si)拜(bai)，是對天(tian)地(di)、君父、先(xian)師才有的大(da)禮(li)。

拜孔子說什么

似乎沒有特定(ding)的要說(shuo)什么，可以(yi)念誦張載的“橫渠四句”：為(wei)(wei)天地立心，為(wei)(wei)生民立命，為(wei)(wei)往圣繼絕學，為(wei)(wei)萬(wan)世開太平(ping)。或者其他一些合適的祭文。

拜孔子帶什么供品

現(xian)在祭奠的供品，還(huan)是以敬仰(yang)真(zhen)誠的目的去拜祭，不必(bi)太(tai)繁瑣，主要帶一包(bao)香(xiang)和二(er)包(bao)冥幣恭(gong)恭(gong)敬敬地鞠躬可以了。